«Айбала. История повитухи» kitobiga sharhlar

На одном дыхании читается, такая трогательная история. Невозможно понять и принять тот ад, в котором живут дагестанские женщины. Трудно понять, почему этот религиозный бред всё ещё живёт в головах людей. Жуткое средневековье.

Наталья Елецкая "Айбала. История повитухи"

️Это вторая книга автора в моей читательской биографии. Первую - "Салихат" я прочитала в отпуске осенью 2021 года. За "Салихат" Елецкая получила премию "Рукопись года". И хотя дагестанцы возмутились, что автор во многом оболгала их Родину и обычаи, переврав и преувеличив страдания, необразованность и бесправность женщин этой кавказской республики, книга меня-затянула и впечатлила. Поэтому, увидев в анонсах новую историю за авторством Натальи Елецкой, я купила ее не задумываясь. И не пожалела.

Айбала - третья дочь в семье повитухи Шуше и ее мужа Джавада. Кроме нее в семье есть еще две старших сестры - Зайнаб и Гезель и младшая - Меседу. Все ее сестры - красавицы и не желают перенимать ремесло матери. Айбала же некрасива, и едва ли кто-то решит взять ее в жены в горном дагестанском ауле, куда и в 1986 году так и не дошло принесенное советской властью равноправие. В свои 22 Айбала уже считается старой девой, ведь возраст здешних невест 15-16 лет, а сговоры об обручении нередко происходят в 12-13 лет. Поэтому девушку никто не спрашивает, хочет она быть повитухой или нет, за нее все решили родители. Она окончила семь классов и с тех пор не ездила даже в соседнее село, хотя мечтала стать не сельской повитухой, а дипломированной акушеркой. Ее необъяснимый дар облегчать людям боль все же не компенсирует отсутствие знаний и опыта. Но Айбала еще не знала, что жизнь ее круто изменится совсем скоро.

Девушка с мужским характером, при этом уважающая свою веру и обычаи предков, все же сможет воплотить в жизнь свою мечту и даже обрести личное счатье.

Трагичная часть этой истории касается эвакуированных из Припяти после чернобыльской катастрофы беременных женщин. Увы, их заставляли делать аборты, даже на сроке 5-6 месяцев (я перепроверяла эти данные, так и было), а многие женщины, которые решались рожать, умирали сами, а детки их были мертворожденными или сильно больными. Больше всех мне жалко Инну, а еще 39-летнюю женщину, забеременевшую первенцем после 12 лет попыток.

Айбала удивила преданностью Родине. Имея возможность жить в Ленинграде, она выбрала вернуться в родной аул и помогать местным женщинам профессионально. Она могла выбрать сытую безбедную жизнь с иноверцем, но искала того, кто разделяет ее традиции. Она не сломалась под давлением отца, матери и старшей сестры. Нашла а себе силы добиться всех целей и не уронить свою честь. Пыталась отстаивать свои идеалы и всех, кто ей дорог.

А самая трагичная с моей точки зрения судьба - это доля красавицы Меседу. На мой взгляд ее религиозность - это самый настоящий фанатизм. И я вполне ожидала, что закончится у нее все тем, чем закончилось. А самая-жесть, что ее к такому выбору пути никто не принуждал!

Книга интересная и на удивление теплая, уютная. Но Боже мой, сколько в ней опечаток! Сабира миллион раз превращалась в Самиру, Мадина - в Медину, Айбала - в Айболу, Тагир и Тимур в Тамира... и это помимо технических опечаток в словах. Интересно, чем в АСТ редакторы и корректоры занимаются? А книга стоит прочтения однозначно.

Интересная книга с неторопливым повествованием.

Мне понравилось описание жизненного уклада горцев и их обычаев.

Сюжет тоже хорош, выглядит вполне реалистичным.

Очень полезная в наши дни книга о разности культур и религий. Помогает понять тех, кто имеет

другие взгляды. Женщинам о женщине, да и мужчине полезно может быть)

Мне книга очень понравилась. Переживательно было до финала. И всё-таки я надеялась, что безответная любовь станет ответной) но… Хотелось бы более развернуто и чуть побольше эпилога. Спасибо автору за книгу, иду читать следующую.

Интересная книга,легкая в прочтении.Много узнала о мусульманских традициях.Концовка показалась немного скомканной,хотя человек достиг своей цели и это главное.

Очень смешанные чувства. Как говорил Станиславский: "НеВерю")

Идея интересная: молодая почти-повитуха из аула, где нет прав у женщин, попала в мир медицины и цивилизации, но цивилизация не попала в неё (а в книге то она цинична и ужасна- эдакая Спарта, где слабых и больных убивают). Да ещё для аульчанки, какой бы не был хороший человек, а все ж брак с " неверным "это харам...Из серии "сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит".

Если автор хотела отвратить нас от Дагестанцев, то у неё почти получилось (у нас и сейчас есть сплошь и рядом получающие наши корочки об образовании детки, которые учатся на дому среди "своих", не ассимилируясь в наше общество и культуру, со всеми вытекающими последствиями). Если автор хотела просветить-то это провал, - не уверена, что автор сама до конца изучила тему и история правдива. Но что точно получилось-это продавать книгу, потому что обложка и название явно вызывают интерес...

Читать это оливье из аула, нелюбви, обмана, страха, Чернобыля, принудительных абортов и притянутого за уши хэппи-энда любопытно, но не хочется даже рекомендовать.

Книга про девушку, выросшую в ауле и ставшей акушеркой, как ей пришлось принять все вызовы судьбы.

Также про личностный рост, раскрепощённие, и все таки, она большая молодец.

Мне интересно, автор сама бывала в Дагестане. Тем более в 80-е годы прошлого века. Или все записано со слов героини, сильно преувеличившей дикость моей Республики. Уровень образования в те годы у нас был на ппорядок выше многих других регионов. В моём городе находится медучилище, в котором и в те годы училисьп преимущественно сельские девушки. Я русская дагестанка и меня бесит, когда о нас пишут, как о дикарях