Kitobni o'qish: «Ключ к самому великому в мире секрету достижения Богатства, Счастья и Здоровья»

© Подготовка и оформление. Харвест, 2012

* * *

Предисловие

В мире таинственного и непознанного человек живет с самого раннего детства. Маленький ребенок чувствует то, что взрослые почувствовать вообще не могут. Маленький человек безмятежно улыбается солнцу и тому, кто живет с ним рядом. Взрослый же человек уныло блуждает по миру в поисках ключа к тайне, даже не догадываясь о том, что он давно уже им владеет.

Ключ к секрету богатства, счастья, здоровья и долголетия находится в самом человеке. Но чтобы воспользоваться им, нужно пройти долгий путь…

Сила мысли и сила воображения

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Новый Завет, Матф. 7:16–17.

Гипнотический транс для погруженного в него человека, как правило, характеризуется высокой степенью физического расслабления, повышенной сиюминутной внушаемостью и склонностью к потере памяти. С его помощью можно заставить загипнотизированного индивидуума поверить в вымышленную реальность и спровоцировать такое его поведение, которому он и сам удивился бы, если бы имел возможность вовремя опомниться.

Доктор медицинских наук профессор Эдуард Михайлович Каструбин, многие годы занимавшийся изучением гипноза, в статье «Возможности трансового взаимодействия с бессознательным при психологическом консультировании» пишет: «Транс является особым функциональным состоянием центральной нервной системы. Это результат длительного процесса эволюции адаптации к меняющимся условиям внешней среды. Он стал отражением эмоционального состояния наших далеких предков, когда они могли забыть об опасности и расслабиться… Во время транса бессознательное принимает к исполнению все установки, которые поступают от источника информации».

В книге «Секреты исцеляющих программ» этого же автора находим: «Примером активной деятельности бессознательного является состояние аффекта и сомнамбулическая стадия транса… Во время транса бессознательное не отличает вымышленных фактов, внушений от реальных событий… Образ будущего создается в трансе без участия сознания. Это своеобразное внушение, которое действует после выхода из транса без всяких усилий со стороны пациента. Такое внушение как бы управляет действиями человека в будущем… В трансе приостанавливается обычная реальность, которая раньше представлялась истиной».

Объяснение тому, почему человек не осознает тех команд, которые он воспринимает в трансе, дается Э. М. Каструбиным и в других работах. В них он обращает внимание читателя на нейрофизиологические исследования, результаты которых подтверждают тот факт, что в состоянии транса мозг не отличает реальных событий от вымышленных. Мозг при этом реагирует не на слова, а на образы, которые ему внушают или телепатически передают гипнотизеры.

Ученый указывает на то, что во время приема и анализа информации в коре головного мозга создается сложный узор, состоящий из взаимодействующих нейронных сетей. При этом происходит усиление секреции нейромедиаторов, гормонов и иммунных тел. В целом это способствует возникновению легкого одурманивания, когда мозг пребывает как бы во сне, не успевая оценивать происходящее.

«Нейрофизиологической моделью трансовых состояний является временное ослабление функциональных связей между полушариями, снижение активности левого полушария, замедление оценки информации, поступающей с периферии», – пишет Э. М. Каструбин в статье «Дух, Душа, Сверхсознание».

Транс необходим для раскрытия способности человека к выполнению внушаемых действий. Через него осуществляется связь с бессознательным, где внушение переходит в самовнушение, резко повышая эффективность гипноза. В транс, как следует из работ Э. М. Каструбина, люди впадают не только во время прямого сеанса гипнотерапии, но и во время прослушивания музыки, просмотра спектакля в театре или телепрограммы по телевизору, а также в других случаях, способствующих трансовому расслаблению.

В качестве примера массового гипнотического влияния на людей профессор Э. М. Каструбин приводит массовую медитацию. Во время коллективной медитации, отмечает он в статье «Применение трансовой аудиомедитации при психологическом консультировании», после достижения транса происходит энергетическое объединение биополей и сознаний, что позволяет «…использовать энергетику коллективного бессознательного, влиять на психологический статус людей, события, которые происходят в других районах и странах».

Как считают некоторые исследователи, явление массового гипноза, закамуфлированного под идеологическое влияние нацистской партии, имело место в Германии в тридцатых и сороковых годах прошлого века. Частично именно с ним было связано движение народных масс, послушно устремившихся на восток воевать, убивая себе подобных.

В юности Гитлер читал много специальной литературы, уделяя особое внимание изучению гипноза и методов оккультного воздействия на людей и окружающий мир. В то время, когда юность Гитлера плавно перетекала в его сумасбродную зрелость, Европа переживала явление миру известного английского сатаниста Алистера Кроули. В разное время Кроули был членом оккультных организаций «Золотой рассвет», «Серебряная звезда», «Орден восточного храма» и «Орден восточных тамплиеров». Этот человек прославился пропагандой вседозволенности и практикой черной мессы, которая постепенно заражала собой всю Европу, вовлекая в странные ритуалы все больше морально неустойчивых людей.

Ритуалы оккультных организаций, включая те, в которые входил Кроули, основывались на использовании черной магии. Одной из таких магических практик была визуализация, основанная на воображении желаемых событий. Чтобы достичь желаемого, исходя из техники этой магической операции, нужно было нарисовать картину в уме, подключив силу внутренних планов, существующих якобы в глубинах человеческого тела.

В 1902 году Алистер Кроули написал эссе «Берашит», в котором представил медитацию как «средство достижения цели». В этом тексте он описал церемониальную магию как способ тренировки воли и неустанного направления мыслей на желаемый объект путем ритуала, допустив этим самым компилятивное смешение практик сатанизма с некоторыми постулатами индийской йоги, которая к сатанизму не имеет никакого отношения.

Раджа-йога направлена на работу с умом, который должен стать хозяином тела человека. Исходя из теории йоги, через практики воздержания, аскезы, в которые могли входить половое воздержание, отказ от алкоголя и наркотиков, строгий надзор за всеми своими действиями на уровне тела, речи и ума, человек переходил к занятию медитацией.

Слово «аскеза» в переводе означает «упряжь», подчинение, соединение воедино всех внутренних и внешних процессов. «Каждая мысль, чувство или воспоминание приводит в движение ум, меняет его, окрашивая зеркало ума в разные цвета», – говорил известный йог Свами Сатчитананда. В классической йоге ставилось целью привести ум в порядок, обуздав волнения и желания. Йогические процессы рассматривались как инструменты для достижения духовного состояния «нирбиджа», в котором ум не имеет мысленных объектов сосредоточения и которое рассматривается как стадия на пути очищения от кармы.

Медитация (от латинского слова meditatio – размышление, обдумывание) является одним из приемов духовной практики йоги. Она связана, как написано в источниках по йоге, с погружением ума в предмет, идею, с отрешенностью от постороннего, сосредоточением на каком-то объекте и т. д. Эта практика призвана очищать ум, а не использовать его для достижения корыстных целей.

Пик интереса к изучению философии йоги как в Европе, так и России пришелся на конец XIX и начало XX века. Только понимание значения ее практик шло по-разному.

В творческом наследии русского писателя Александра Степановича Грина есть рассказ «Преступление Отпавшего Листа», написанный в 1918 году. Главный герой этого рассказа, индийский йог Ранум Нузаргет, увлекшись той самой силой воображения, о которой идет речь, позволил себе осуществить материализацию земного. За это он был наказан – оторван от древа великого посвящения.

Вот как описывает то, что произошло с тридцатилетним йогом, который готовился стать адептом великого духовного пути, Александр Грин: «За три дня до совершения таинства он пал – его смял бунт связанных молодых сил, взрыв желаний. Все чистые цветы его духовного сада испепелились безудержным пожаром. Находясь в пустыне, он в полном одиночестве, ради последнего сосредоточения высших размышлений, дал себе – молниями воображения, материализующего представления – все земное: власть, роскошь, негу и наслаждение. Сияющий, разноцветный рай окружал его.

Когда он очнулся, неумолимое приказание изгнало его в мир. Здесь среди потоков темной, материальной жизни он должен был пробыть до того времени, когда в тягчайших испытаниях и соблазнах станет беспристрастен и нем к земному. Кроме того, под страхом полного уничтожения ему было запрещено проявлять силу. Он должен был идти в жизни простым свидетелем временных ее теней, ее обманчивой и пестрой игры».

Это произведение могло бы служить укором бездуховному пути черных магов Европы, которые используют силу воображения во зло, если бы они действительно нуждались в наставлении на путь истины.

Но маги в таком наставлении не нуждались. Гитлер, как дитя своего времени, беззастенчиво рисовал в уме картины будущих разрушений и впадал в психопатический транс, если что-то у него не получалось. На все это он тратил много энергии и охотно подчинялся тому образу мышления, который был навязан его наставниками и соратниками, в том числе по немецким оккультным «Обществу Туле» и «Обществу вриля».

«Общество Туле» финансировалось Немецкой рабочей партией, впоследствии трансформированной Гитлером в НСДАП. По некоторым сведениям, Гитлер был членом этого общества с 1918 года. Девизом этого общества было позаимствованное у популярного в то время общества антропософов изречение «Der Weg ist in Dir», что переводится, как «Путь проходит в тебе». Формально оно интересовалось исследованием происхождения арийской расы. Туле, которая находилась якобы на Крайнем Севере, упоминалась древнегреческими и древнеримскими философами. Нацистские мистики называли ее столицей древней Гипербореи, страны могущественных магов-волшебников, территориальное расположение которой предполагалось ими в пространстве между Гренландией и Исландией.

Внутренним кругом «Общества Туле» некоторые исследователи Третьего рейха считают «Общество вриля», тайную организацию медиумов, которые якобы использовали ченнелинг (что означает канал (от англ. слова – channel), обеспечивающий голосовую связь с инопланетной или подземной цивилизацией) и практиковали изучение «вриля».

Вриль с подачи немецких фашистов – это мистическая сила внутри человека. Для привлечения себя подобных немецкие колдуны тиражировали популярный миф. Одним из таких колдунов был Карл Хаусхофер, профессор геополитики Мюнхенского университета, с направлениями мысли которого познакомил Гитлера Рудольф Гесс в 20-е годы. Хаусхофер был членом обоих организаций: «Общества Туле» и «Общества вриля».

Другом Хаусхофера и членом «Общества Туле» был поэт Дитрих Экхарт, который также был замечен в разработке идеологии националистической партии. Как следует из книги ирландского историка Джеймса Херби Бреннана «Оккультный рейх», он ознакомил Гитлера с некоторыми моментами оккультной практики. В этой же книге приводятся слова Эккарта, высказанные им незадолго до смерти: «Следуйте Гитлеру. Он будет плясать под мою дудку. Мы дали ему средства связи с Ними». Под «Ними» Эккарт подразумевал оккультные силы, воплощенные в шарлатанах-колдунах или садистах от магии. А как иначе назвать людей, готовивших народные массы к фактическому самоубийству на просторах СССР?

Д. X. Бреннан приписывает изобретение концепции «вриля» английскому писателю XIX века Эдварду Бульвер-Литтону, который рассматривал его как универсальную силу, часть которой может быть сосредоточена в человеческом теле. В романе «Грядущая раса» он описал людей, которые обрели власть над «врилем» и используют его, чтобы творить магические фокусы мирового масштаба.

Д. X. Бреннан считает, что под врилем Э. Бульвер-Литтон подразумевал животный магнетизм, который демонстрировал в своих опытах австрийский врач Фридрих Антон Месмер, живший на рубеже XVIII–XIX веков. Лечение болезней с точки зрения теории Месмера возможно с помощью находящейся в человеческом теле животной энергии, которая передается другому человеку. Им был введен термин «раппорт», который подразумевал физический контакт, при котором происходила передача магнетического флюида от магнетизера человеку. Позднее «раппортом» в гипнотерапии стали называть словесный контакт гипнотизера с пациентом, которого вводили в гипнотическое состояние.

Эту же энергию индийские философы называют праной, а современные маги, называющие себя биоэнерготерапевтами или экстрасенсами, – биоэнергией. В книге Д. X. Бреннана приводятся и высказывания самого Бульвер-Литтона, который говорил, что под «врилем» он подразумевал электрическую энергию.

В числе тайных оккультных практик, которым учат в западных эзотерических ложах, в книге «Оккультный рейх» упоминается контроль над «врилем» или, другими словами, тонкой биоэнергией. Этот навык можно использовать как для лечения людей, так и для их психического и физического разрушения с последующим подчинением.

В качестве примера использования такого навыка в книге «Оккультный рейх» приводится случай с сестрой известного ирландского актера Майкла Мак-Лиммора. Алистер Кроули, разозлившись на женщину за то, что та собиралась покинуть его общество, схватил ее за руку и, пристально глядя в глаза, наказал ей беречься жары, темноты и обезьян. Через какое-то время после этого мисс Мак-Лиммор отправилась в Африку, где в сумерках был укушена обезьяной в то самое место, куда вонзал свои пальцы Кроули, после чего у нее развился менингит и она умерла. Алистер Кроули в этом случае действовал как черный колдун, навесив на не пожелавшую с ним остаться даму «сглаз».

В интерпретации Э. М. Каструбина, магический «сглаз» – это сгусток негативной энергии. «Во время конфликтных ситуаций, оскорблений, прослушивания ненормативной лексики, – пишет Каструбин в статье «Психическая самозащита и энергетика биополя», – заряд негативной энергии, «темный сгусток», внедряется в биополе жертвы… В этом случае наступает состояние, которое наблюдается при отравлении, морской болезни, потере крови… Хорошо известен эффект «дурного глаза», когда «колдун» детально создает образ болезни и передает его какому-нибудь человеку через пристальный взгляд. В этом случае информационное воздействие вымышленного образа вызывает болезнь… Когда заряд негативной энергии сопровождается заклинанием, наговором, «сглаз» превращается в «порчу». В этом случае, «черные маги» направляют объекту информацию, которая способствует возникновению смертельных заболеваний… Наговоры для наведения «порчи» могут накладываться на еду, предметы, фотографии, напитки, деньги. Особенно опасен алкоголь, он ускоряет действие негативной энергии».

То, что происходило в Германии в середине прошлого века, было результатом развития общества по пути отхода от идей подлинного гуманизма. Гитлер скорее всего стал заложником того, чего он на самом деле не умел делать. Он верил в то, что, визуализируя в своих мыслях желаемое, он победит в войне с реальными людьми, но потерпел крах, столкнувшись с фактом разрушения иллюзий насчет того, что темной воле подвластно все. Империя оккультного Третьего рейха была разрушена. Но идеи его, к сожалению, до сих пор здравствуют в старой Европе.

Джеймс Бреннан называет Германию прошлого века именно оккультным государством, где официальной доктриной на самом деле был не национал-социализм, а магический социализм, который скрывался за вывеской тоталитарного государства с научно-материалистической ориентацией.

Помимо «Общества Туле» и «Общества вриля» этот исследователь германской истории упоминает «Орден новых тамплиеров», использовавший легенды о Граале для формирования идеологической базы и развития идеи расового превосходства немецкой нации и связанный оккультными нитями как с Гитлером, так и его сподвижниками. Германия середины прошлого века просто дышала оккультизмом, приняв в наследие все, что ей досталось от старых европейских алхимиков и колдунов, и привязывая к этому наследству опыт тибетских магов и индийских йогов. Но это было черным посвящением в тайны, делавшим людей рабами и заложниками идеи порабощения.

У писателя Александра Грина есть такие строки:

 
Мечта разыскивает путь —
Закрыты все пути,
Мечта разыскивает путь —
Намечены пути,
Мечта разыскивает путь —
Открыты все пути.
 

В них также можно отыскать скрытый эзотерический принцип – притяжения того, что нужно человеку.

Если бы молодой Михаил Ломоносов в позднем для школьного обучения возрасте так и остался в своем селе Архангельской губернии, не последовав внутреннему голосу, велевшему исполнять мечту, погнавшую его пешком за обозом в Москву, не было бы великого ученого, подтянувшего науку России на много веков вперед. Если бы юный Александр Гриневский не сбежал из провинциальной Вятки, возможно, не появилась бы на свет феерия «Алые паруса» и другие произведения замечательного писателя Александра Грина.

Да, но такого просто не могло быть. Еще до конца не разгаданная людьми, не проявленная реальность требовала своего выхода через этих людей и диктовала: иди – ищи, найди – возьми.

По описаниям Д. X. Бреннана, который использовал воспоминания соратников Гитлера, немецкий фюрер, просыпаясь среди ночи в конвульсиях, стонал: «Это он, это – он! Он пришел за мной. Там. В углу! Он там». В этом, по мнению ирландского историка, проявлялась связь фюрера Третьего рейха с инфернальными мирами и их представителями. Примерно такие же слова кричала в бреду и укушенная обезьяной мисс Мак-Лиамор, добавляя имя: «Кроули». Возможно, у немецкого фюрера тоже были свои тайные руководители, которые умели внушать ужас с помощью чувственных и визуальных демонстраций, и были это такие же, как Кроули, люди с оккультными способностями.

В еврейской каббале наряду с Древом жизни (Сефирот) упоминается перевернутое Древо смерти (Клипот), которое является темной стороной, или противоположностью, инверсией Сефирот. Это символический Ад, или перевернутый мир, который подпитывает падшие души инфернальными идеями, отнимая у них жизненную силу и время жизни.

В учении об инфернальных мирах существует понятие «лярвы». Этим словом называют сгустки энергии, или биоэнергетической плазмы, которые черные маги используют для исполнения своих желаний. Чтобы заставить человека сделать то, что им нужно, они набрасывают эти энергоструктуры как невидимую сетку ему на голову – и получают желаемый результат. Мысленный заряд, которым сопровождается выброс лептонной паутины, провоцирует человека на то или иное действие, внушенное мастером черной манипуляции. Человеческий мозг воспринимает электрическую волну или импульсы, как команду к исполнению в одном случае, в другом же – эти импульсы несут заряд глубокого подавления.

Если Жизнь учит человека быть живым, то идеологическая база перевернутого мира – понуждает визуализировать, воображая то, что съедает его силу. Шагреневая кожа в произведении Оноре де Бальзака тает вместе с жизнью хозяина по мере исполнения его желаний.

Жизнь учит человека направлять свою волю на созидание и сотрудничество с живым миром, а перевернутый мир тянет в обратную сторону, предлагая погружаться в искусственно созданную иллюзию.

Учение о воле, способной изменять реальность, в жизни Гитлера не было дополнено духовным развитием. Поставленное с ног на голову, оно и не могло принести никаких иных результатов, кроме порабощения и поражения во Второй мировой войне, которая была выгодна крупному капиталу и тем, кто умело использовал магические способности оккультистов.

Действие рассказа Александра Грина «Преступление Отпавшего Листа» происходит в период Первой мировой войны. Йог Ранум Нузаргет замечает на улице человека и с помощью своих способностей считывать предстоящие события устанавливает, что утративший веру в жизнь пешеход должен сейчас погибнуть от взрыва бомбы, которую сбросит военный пилот. Йог решает вмешаться в ход событий.

«Он знал, что погибнет сам, вмешавшись нематериальным проявлением воли в материальную связь явлений, – пишет А. С. Грин, – но даже тени колебания не было в его душе. Ему дано было понимать, чего лишается человек, лишаясь радости воскресения мертвой души.

Он сосредоточил волю в усилие длительного порыва и перешел – внутренне – с скамьи сквера на белое сверло воздуха, к пьяному исступлением человеку и там заградил его дух безмолвными приказаниями.

Летевший человек вздрогнул; им овладели смятение и тоска. Его члены как бы налились свинцом; в глазах потемнело. Его сознание стало безвольным сном. Не понимая, что и зачем делает, он произвел ряд движений, существенно противоположных назначенной себе цели. Аппарат круто повернул в сторону, вылетел над рекой к огромной пустой площади и, мягко нырнув вниз, разбился со смертельной высоты о кучи булыжника».

Так герой рассказа Александра Грина создает событие, которое спасает жизнь человеку. Усилием воли он останавливает убийцу, лишая его самого жизни. В нижеследующем отрывке А. С. Грин с точностью воспроизводит внешнее событие, которое может произвести человек, владеющий великой тайной внутреннего пути.

«Ранум услышал гул неразрушительных взрывов и понял, что совершил преступление.

Выпрямившись, спокойно сложив руки, он ожидал казни.

В это время с клена, распустившего над его головой широкие, тенистые ветви, на колени Ранума упал отклеванный птицей зеленый лист, и Ранум машинально поднял предсмертный подарок дерева.

Тогда из глубины дивных пространств Индии, из воздуха и из сердца Великого Посвящения услышал он весть, заставившую его улыбнуться:

«Брат наш, Отпавший Лист, ты совершил великое преступление!

Оно прощено, – ради жертвы, перед которою ты не остановился.

Отныне – оторванный навсегда от святого дерева, – ты, слишком непокорный, чтобы быть с нами, но и не заслуживший уничтожения, – ибо восстал против смерти духа, – будешь одинок и вечно зелен живой жизнью, подобной тому листу, какой ты держишь в руке».

Ранум поцеловал душистый кленовый листик и с легким сердцем удалился из сквера».

Говоря языком индийских йогов, можно сказать, что герой рассказа Грина совершил астральный выход, используя ментальное внушение. Воздействуя на разум пилота, он изменил его намерение, изменив тем самым ход событий. Сила, которая позволила ему это сделать, опоэтизирована и зашифрована в сказках народов мира, легендах и преданиях того периода, когда люди были ближе к природе и более непосредственно воспринимали мир.