Kitobni o'qish: «1100 исцеляющих заговоров и молитв»

© ООО «Харвест», 2010

* * *

Введение

Медикам хорошо известны причины возникновения распространенных на планете болезней. Знают они и рецепты, с помощью которых можно избавиться от недугов. И все же, если рассматривать историю развития профессий, то, по-видимому, наиболее древней из всех надо признать профессию повивальной бабки, которая приняла первые роды, и это ремесло продолжает жить по сей день в отдаленных сельских местностях. Действительно, что может быть проще нормальных и сложнее патологических родов, когда по воле рока может оборваться жизнь не только ребенка, но и матери.

Человек многое познал, изучая процессы продления жизни. Но эта область знаний далеко еще не исчерпана и по-прежнему остается одной из серьезнейших в медикобиологической науке. Общепризнанной и неопровержимой, правда, остается генетическая теория долголетия. Но, как ни велика роль наследственности, человек в состоянии активно влиять на нее. Он может продлить и сократить свою жизнь.

Успешные роды – это начало жизни человеческой. А дальше, с развитием человека, происходит и обучение сосуществованию с первыми поселенцами Земли – микробами, бактериями и вирусами. Вот тут в ряде случаев необходимо вмешательство «лекарей». Так накапливаются опыт, информация и знания, так начинает развиваться целительство, без которого не было бы и официальной современной медицины.

Настоящая книга является не только увлекательнейшим экскурсом в мир мистических, религиозных и целительских знаний наших предков, но и практическим руководством для тех, кто всерьез решил освоить секреты гармонии, здоровья и долголетия. Многовековой опыт целителей, магов и знахарей станет добрым проводником в этом нелегком и благородном деле.

С древнейших времен люди хотят быть здоровыми и мечтают о долгой жизни. Когда-то в мечтах о бессмертии люди искали чудодейственные эликсиры. В одной из старых книг есть описание любопытнейшего путешествия. Это было в царствование древнекитайского императора Ши Ханг-ти. Один из советников уверил всемогущего владыку, что на востоке от Китая есть счастливые острова. Там живут гении. Эти гении охотно дают пришельцам эликсир бессмертия. Ши Хангти снарядил на остров морскую экспедицию. Но, разумеется, экспедиция вернулась ни с чем. Китайский деспот казнил советника.

А в наши дни? Будем откровенны: зачастую, испытывая недомогание, мы тратим уйму времени и средств в поисках редких, дефицитных лекарств. Ищем что-то сверхординарное, чудодейственное. А к простому, доступному, находящемуся всегда под рукой относимся без должного уважения. Скажем, к народным средствам лечения болезней. Веками накопленные знания народных лекарей применимы и актуальны в наши дни, а зачастую и более действенны, чем сложнейшие новые медицинские препараты.

Человечество давно уже познало великие возможности природных лекарей – солнца, воздуха, воды, земли и травы.

Центральная категория чародейства – это ЭНЕРГИЯ. Ею полна Вселенная. Это энергия жизни. Звезды, Солнечная система, Земля – все они результат действия этой энергии (или силы). Разумные существа, как и растения, животные, вода, скалы, облака, – порождения великой энергии. Наши тела – ее приемники и преобразователи. Мы извлекаем энергию из пищи и питья, из солнечных лучей и воздуха. Мы высвобождаем ее во время физических действий (работы, игр, любви) и умственного напряжения (работы мысли, медитации, молитвы, магических обрядов). Поэтому колдовство можно назвать способом высвобождения личной энергии человека.

Персональная энергия – не единственный источник, из которого черпает силы народная магия. Обычно для усиления эффекта колдовских чар волшебники прибегают к помощи мертвой и живой природы, чаще всего минералов и различных растений.

Личную энергию можно увеличивать и концентрировать.

Добиться этого удается при помощи музыки и танцев, сосредоточения мысли и развития воображения, заклинаний и объектов живой и мертвой природы. Специальные ритуалы помогают магу ощутить энергию, скрытую в растениях и камнях, заставить ее соединиться с его собственной энергией и привести в движение.

Почувствовав прилив энергии, маг начинает настраиваться на ее «излучение», передачу на конкретный объект, чтобы она помогла осуществиться желанной цели достичь богатства, снискать любовь, исцелить какого-нибудь человека. Но энергия безлика, и потому ей надо придать форму, как бы окрасить ее в цвет своего желания. Так, во время любовных заклинаний используют розу. Маг смотрит на нее, одновременно думая о предмете своей любви или страсти другого мужчины (женщины), которому он взялся помочь. Розовый цвет испокон веков считается цветом любви и потому подвластен Венере, он притягивает к себе ее волшебную силу.

Помочь подготовиться к передаче энергии способен не только цветок, но и свеча, заклинание, символ, вырезанный на березовом полене, драгоценный камень и т. д. При этом, однако, следует помнить, что все это не может заменить личную энергию человека, предметы и слова существуют лишь для того, чтобы собрать ее в фокус и придать ей нужную форму (промодулировать).

Затем наступает самый ответственный этап: посыл энергии. Простирая вперед руки, взмахивая волшебной палочкой, ритуальным ножом или шпагой, маг как бы выстреливает заряд энергии, направляя его к цели. Он может обойтись и без вспомогательных предметов или заклинаний, одним усилием воли собрать энергию в кулак и мысленно излучить ее в нужном направлении. Когда энергия покидает человека, она, как считают колдуны, перестает подчиняться обычным физическим законам. С одинаковым успехом выполнит она свою задачу, если придется преодолеть 10 метров или 10 тысяч километров. Квалификация и опыт шамана, а не расстояние определяют эффективность колдовства.

Важно также знать, что энергия, посланная чародеем, несамостоятельна, если так можно выразиться. Она не лечит сама по себе, а, добавляя сил организму, ускоряет и усиливает процесс исцеления. Если она направлена с целью защиты человека, квартиры, дома от вредного воздействия, вторжения злой силы, ее задача – создать невидимый энергетический барьер, препятствующий их проникновению в жилище.

Широко распространено мнение, что колдовать – значит произнести настоящее заклинание, обладающее несказанной мощью. Считают, что самые невероятные мечты могут исполниться, если владеешь настоящим заклинанием. Достаточно произнести несколько слов, как тут же могучие силы Вселенной начнут творить для вас чудеса.

Увы, все это пустые надежды. Заклинание – хотя и мощное, но все-таки вспомогательное средство в колдовстве. Не следует ни преувеличивать, ни преуменьшать его роль. Заклинания очень помогают, особенно начинающим. Слова – это символы и образы, это ритм речи (часто поэтический), это определенная частота и глубина дыхания, слова – это звено, связующее разум и волю мага с внутренней энергией его организма.

Отдельно надо сказать о последнем, но в то же время одном из важнейших принципов современной магии. Энергия, которой управляют колдуны и знахари, нейтральна по отношению к людям, пока ее не привели в действие. Она ни положительна, ни отрицательна, ни добра, ни зла. Намерение чародея определяет, каким целям она будет служить. Большинство колдунов твердо держится принципа – не причинять вреда никому, творить только добро. И это легко объяснимо. Магия есть отдача личной энергии, расходование жизненной силы. Многие, занимающиеся колдовством, верят в закон тройной отдачи, согласно которому то, что послано, возвращается в тройном размере. Втрое ли, в какой другой пропорции, но все маги знают, что им действительно воздается по их делам. Зло порождает ответное зло, добрый поступок – добро. Нанося вред другому человеку, чародей вызывает огонь на себя. Зло сжигает его, губит, ведет к ранней смерти.

В распоряжении каждого из нас имеются неограниченные средства, дарящие здоровье и долголетие.

Здоровье человека

Почему болеет человек?

Почему болеет человек? Отвечая на этот вопрос, медицина называет такие причины, как инфекция, стресс, экологическая обстановка, общее состояние организма и т. д. Все правильно и убедительно, но вопросы все же остаются.

Люди продолжают болеть и даже умирать от болезней с неявными, размытыми симптомами, когда больной жалуется то на одно, то на другое, чахнет. Именно в таких ситуациях народный опыт подсказывает обращаться не к врачам, а искать «бабку» или целителя-экстрасенса, так как причины таких заболеваний лежат за пределами того, что может быть понято сегодняшней биологией.

Именно с такими «непонятными» болезнями приходится иметь дело народным целителям. Они по-иному смотрят на причины болезни и выделяют три основные категории: болезни кармические, наведенные (разного рода порча и сглазы) и вызванные инфекцией.

Целители считают, что чаще порчам и сглазам бывают подвержены люди злые. Они радуются чужим неприятностям, завидуют чужим успехам, обижают и ненавидят других. Даже мысленные поступки и отрицательная реакция оказывают реальное действие.

Недобрый человек открыт вредоносному воздействию, приходящему со стороны. Его личный настрой на зло ставит его самого как бы в резонанс со злом, исходящим от других. И чей-то случайный или специально направленный посыл, может принести тяжелые последствия для здоровья и жизни этого человека.

Человек, подвергшийся такому воздействию, начинает обращаться к врачам, те назначают ему лечение, но желанного результата так и не добиваются. Недомогание не оставляет их пациента.

Если же мысли и поступки человека чисты и доброжелательны, он создает вокруг себя как бы особую атмосферу доброты. И импульсы, направляемые недоброжелателем, чтобы причинить вред, как бы отталкиваются от положительного, «охраняющего», окружения такого человека. Чем более «духовен» человек, тем сильнее его защитная оболочка. И тогда недоброжелатель не в состоянии причинить зло. Недолжные, недобродетельные поступки, накапливаясь, реализуются в виде болезней. Болезнь – это предупреждение человеку о том, что он неправильно мыслит или живет.

Таким образом, в большинстве своем люди открыты внешнему злу именно потому, что зло в них самих. Потому-то и предпочитают они искать других хотя и менее эффективных, но зато более легких путей защиты.

Большая группа таких приемов по своей сути больше всего напоминает громоотвод, который, как известно, специально ставится выше здания, чтобы принять на себя возможный удар. Так и здесь с той же целью нарочно усиливается, акцентируется какая-то визуальная или акустическая характеристика.

Таков, например, обычай вешать на шею корове или волу колокольчик. Делается это вовсе не для того, чтобы было легче найти животное, если оно потеряется, как полагают некоторые горожане. Обычай этот существует чтобы защитить скот от порчи и колдовства. Этому же служил и знаменитый «колокольчик – дар Валдая» под лошадиной дугой. Звук, воспринимаемый раньше образа, как бы принимал на себя, гасил могущий быть удар.

Таков же смысл и другого обычая, сохранившегося и сейчас в некоторых местах Украины, – повязывать на домашних животных красные лоскуты. Считается, что человек, у которого «дурной глаз», прежде всего заметит красный цвет и на этом взгляд его как бы разрядится.

Этой же защитительной, магической цели служили исходно и традиционные украшения – серьги, кольца и бусы. Их надевали в первую очередь ради того, чтобы отвлечь, разрядить, обезоружить «дурной глаз».

От злого глаза существуют и следующий оберег: в неприметном месте надо крест-накрест закалывать булавки.

Точно так же чисто магической, а вовсе не эстетической потребностью порожден обычай, существующий в деревнях и сейчас, – сажать рябину у самых ворот дома. В городских квартирах ту же защитительную роль выполняет зеркало, висящее в прихожей. Могут сказать, что оно служит другой цели: чтобы человек, приходя или уходя, мог взглянуть на себя. И это тоже, но исторически изначальный смысл этого обычая тот же – погасить «дурной глаз» входящего человека.

Особый вид оберегов – талисманы и всевозможные амулеты. И еще один вид защиты от колдовского нападения, сглаза и вообще любого несчастья – это заговоры. Причем для каждой ситуации, на каждый случай жизни свой.

Наиболее активно человек старается защитить самого себя. Помимо целенаправленных оберегов, существуют в народной практике и обереги более широкого назначения, которые призваны защитить человека не только от потусторонних сил, но и от черной молнии, многочисленных болезней и несчастий. Такими заклинаниями пользуются обычно ежедневно, как своеобразной утренней молитвой. Например:

«Чур моя своя кровь! Чур моя чужая кровь!»

Эти слова надо трижды повторять утром во время умывания. Но самым верным представлялось прибегнуть к помощи других ворожей и колдунов, чтобы те оградили от злых сил. Этот обычай обращаться к ведунам и «бабкам» с просьбой снять заклятие или сглаз сохранился и сейчас.

Чтобы определить в точности происхождение болезни, надо брать камень продолговатой формы, известный в народе под именем «чертового пальца», и положить его в чашку с водой. Если вода будет спокойною, – болезнь от божьего наказания; если же пойдут пузырьки и вода забурлит, – это значит болезнь от лихого человека и от дурного глаза.

На себе нельзя показывать, где какая рана, а то у тебя то же будет. Если случайно показал, надо три раза сплюнуть через левое плечо. Нельзя притрагиваться к больным местам у другого человека, а то может перейти на тебя.

Не каждый может стать целителем. Как и в любом деле, на этом поприще есть люди одаренные и преданные ему. Однако, как показывает практика, большинство людей может освоить несложные способы лечения сглаза, испуга, различных болезней и тем самым сможет защищать себя и свою семью от дурного воздействия, лечить некоторые болезни. Постигая этот метод, каждый человек перерождает в себе прежде всего свое собственное «я».

Как излечить недуг и уберечься от него

Некоторые целители утверждают, что воздействуют не на само тело пациента, а на ту энергетическую оболочку, которая окружает его, на биополе. Можно предположить, что такое воздействие носит резонансный характер.

Именно такова, непременно резонансна по своей сути, и эмоциональная сторона целительства. При этом ощущение симпатии, близости, даже идентичности с пациентом может быть настолько существенным, что для достижения цели может оказаться важнее, чем даже сами целительские усилия.

– Иногда воздействовать на человека бывает очень трудно, – рассказывала целительница. – Я не могу описать словами, как делаю это. Знаю только, что при этом я обязательно должна любить человека, которому хочу помочь. Если я не полюблю его, результата не будет. Вот как-то приходит ко мне человек – пожилой, интеллигентный такой, в очках. Кто-нибудь, может, даже нашел бы его симпатичным. Но я-то «вижу», что это плохой, жестокий человек. Как и почему, что конкретно сделал он, я это могу знать, но не хочу. Это как если бы я взяла в руки книгу и по названию знала бы, о чем она. Я могу раскрыть ее, тогда узнаю детали, а могу и не делать этого, если не захочу. Так вот, мне известно, каков он, а детали не нужны и излишни. Но раз он обратился ко мне, я не вправе сказать ему «нет». Потому что это значило бы судить другого. Даже то, что я сказала о нем сейчас, значит, что я как бы осудила его. А этого не должно. Но я не о том. Несимпатичен он мне. И вот, чтобы помочь ему, я должна заставить себя если не полюбить его, то постараться, чтобы во мне шевельнулась хотя бы какая-то симпатия. Я нарочно расспрашиваю его о близких – не потому, что мне это важно и нужно, а чтобы почувствовать, о ком скажет он с любовью и нежностью, чтобы хоть через это почувствовать к нему что-то доброе. Но и это не всегда получается. Так вот, в этом случае, чтобы убедить себя хоть в чем-то хорошем, что связано с ним, я стала говорить себе: какие красивые пуговицы у него на костюме. Но если мне не удалось преодолеть барьер отторжения, если человек активно неприятен, несимпатичен мне, пока я не сняла этого, сколько бы ни старалась, знаю, я ничем не смогу помочь.

Это условие целительства – условие любви, близости вплоть до полной идентификации – невольно приводит на ум завет Серафима Саровского: «Люби ближнего, ближний – плоть твоя». И равный ему по смыслу принцип Веданты: мой ближний и есть я сам; то же, что разделяет нас, представляя как разные существа, есть не более чем иллюзия.

Есть, очевидно, некий глубинный смысл в том, что единый завет любви, открывшийся через разные исповедания, оказывается ключом к целительству.

Большинство целителей не придерживается ни определенного времени суток, ни тех или иных дней, хотя некоторым из них известно, что день и час для такого воздействия весьма небезразличны.

Дни новолуния или полной луны для целительства особенно благоприятны. Очевидно, это время максимальной нестабильности психики и организма человека. Особенность этих фаз заметили еще хирурги: большинство неблагополучных операций, когда пациент теряет очень много крови, приходится на дни новолуний. Психиатрам и невропатологам также хорошо известны эти пики по состоянию их пациентов. Больше всего убийств и аварий также приходится на эти крайние фазы.

Целитель может принимать в расчет, однако, не только состояние луны. Он может поинтересоваться, какого числа и в каком месяце родился пациент. Очевидно, это связано с некоторыми индивидуальными ритмами. О том, что биополе человека подвержено определенным пульсациям и зависимостям от даты рождения, исследователи узнали только недавно. Вот что говорится в одном из докладов, посвященных этой проблеме: «У каждого человека существуют паузы, когда рамка в руках оператора не реагирует на его поле. Продолжительность внутримесячных пауз – от 4 до 6 дней. При этом у родившихся с октября по март пауза бывает с 5-го по 10—11-е число каждого месяца. У родившихся с апреля по сентябрь энергопауза обычно с 16-го по 21—22-е число». Очевидно, такие паузы то же соотносятся с благоприятным или менее благоприятным временем целительского воздействия.

В течение суток наиболее результативно воздействие вечером, на закате или рано утром, при восходе солнца. Магической традиции это известно давно. Все заговоры, в том числе и от болезней, совершаются на утренней или на вечерней зорьке. Очевидно, это то время, особенно на закате, когда человек в наибольшей мере открыт воздействию – как положительному, так и негативному. Именно поэтому у некоторых народов бытует древний запрет спать на закате (спящий для такого воздействия особенно открыт и беззащитен). У киргизов, например, спать в это время не разрешают даже тяжелобольным. Их будят и поднимают им головы, чтобы прервать сон.

О том, что в течение дня происходят пульсации биополя, свидетельствуют и данные исследований. «Есть и внутрисуточные ритмы: десятиминутные энергопаузы каждый час. И две большие паузы – от 45 минут до 2 часов. Дневная такая пауза падает на интервалы от 12 до 14 или от 15 до 17 часов. Причем люди, обладающие одинаковыми дневными энергопаузами, наделены близкими психофизическими особенностями. Эти ритмы биополя, очевидно, являются отражением ритмов космоса. Сами паузы выглядят как отрыв, «отлив» внешнего приемноинформационного поля от человека на расстояние до одного метра и более».

Некоторые одну из причин пульсации биополя видят в изменении слабых гравитационных полей Земли. Сила этих полей меняется в зависимости от расположения небесных светил. Именно в полночь (тоже пиковый, переломный момент в магической практике) такая гравитация оказывается максимальной.

Является ли пульсация биополей человека действительно отражением процессов, происходящих в космосе, или происходит это независимо – не знает никто. Единственно, что можно констатировать с уверенностью, – это то, что они есть и что для целительства это весьма важно. О важности этого свидетельствует, в частности, и то внимание, которое уделяется времени воздействия в китайской системе акупунктуры.

Древнейшие и наиболее глубокие трактаты об этом искусстве содержат расчеты наиболее и наименее благоприятного времени для каждого из таких воздействий.

Очевидно, и экстрасенс-целитель, знающий и соблюдающий такие наиболее благоприятные периоды, усиливает эффект своего воздействия. Значит ли это, что тот, кто не соблюдает этого, поступает неправильно? Нет, не значит.

Далеко не всегда целители лечат только посредством рук. Некоторые делают это при помощи трав. Но смысл такого лечения и самих трав совершенно не тот, который видит в этом медицинское око. Современные фармакологические концепции принимают в расчет только химические компоненты воздействия. Компоненты эти действительно присутствуют, как бесспорен и их эффект. Но это лишь ничтожно малая и слабейшая часть того, что могут дать травы.

Более сложный, условно-энергетический подход присущ китайской целительской практике. В зависимости от времени сбора и места или части растения травы подразделяются на ИНЬ и ЯН. От того, какое начало – ИНЬ или ЯН – преобладает в заболевшем органе, предписывается снадобье из соответствующих растений и их частей. Определить, преобладает в листьях, корнях или цветках растения ИНЬ или ЯН, можно, пользуясь записями и таблицами старинных китайских книг. Некоторые используют для этого маятник или Г-образную рамку. Характер движения рамки или маятника безошибочно указывает различие. Но истинный целитель-экстрасенс прибегает к ним довольно редко: он воспринимает эти энергетические различия так же безошибочно, как обычный человек видит различие форм предметов или гамму цветов.

Существует, однако, и более подробное, детальное сочетание растения и болезни. Из-за отсутствия более точных и четких понятий и болезнь, и растение выражаются через цвета. Увидеть «цвет» болезни и «цвет» растения, могущего ее исцелить, может только человек, обладающий, кроме обычного, иным, нефизическим зрением. Рассказывает целительница:

– Я маленькая была. Бабушка моя была известная травница. Люди к ней приходили и приезжали из самых дальних мест. Она ничего не спрашивает, только посмотрит, кто пришел, и подбирает ему травы. Я, ребенок, играла и, подражая ей, тоже пыталась составить и подобрать что-то. Конечно, это была игра. Помню, бабушка говорит мне: «Ты не ту траву кладешь. Если болезнь красная, то и траву нужно брать красную». Я не поняла, говорю: «Но трава же зеленая». Она посмотрела на меня, вроде бы удивилась, и спрашивает: «А трава, правда, зеленая? Ну-ка, посмотри как следует». Я посмотрела, и правда – красная трава. А может быть и желтой, и синей. Когда я первый раз правильно подобрала к цвету болезни цвет травы, бабушка похвалила меня: «Вот теперь правильно. Молодец». Сама она, подобрав несколько трав по нужному цвету, смешивала их и делала настой. Настой должен был стоять несколько дней, прежде чем будет готов. Травы, которые в нем, должны «пожениться».

«Нет, – говорила она, – не поженились еще!» И ставила банку на место. Я не знаю, как объяснить, что там происходит, но незримо, не глазами воспринимается это как бы гармонизация. Скажем, состав с обыкновенным бессмертником. Сам бессмертник дает такую елчатую, чуть-чуть зеленую ауру. А потом, когда травы, которые подобрала я, «женятся», получается серо-голубое, как небо, и окантовка чуть красная. Очень красиво. Я смотрю и радуюсь – так хорошо получилось! Так хорошо! Состав, который готовила моя бабушка, принимали три-семь дней, но обычно больше трех дней никто не пил. Помогало, проходила болезнь дня через три. Как-то она, помню, дала просто понюхать травы, которые подобрала. «А теперь, – говорит, – иди. Все у тебя прошло». А то готовит даже не настой, а подберет нужные травы, завернет в тряпочку, в узелок и скажет просто держать его дома: «На шкаф закинь, и хворь пройдет». Так лечила она многие, иногда самые серьезные, болезни.

Когда экстрасенс врачует даже не наведенные, а самые традиционные и хорошо известные медицине болезни, методы, которые использует он, порой невозможно, оказывается, ни объяснить, ни понять с позиций повседневного сознания и обычной логики. Таков узелок с травами, тщательно подобранными, но завязанными в тряпочку и заброшенными на шкаф. Столь же необъяснимо и алогично может быть другое целительское действие. Врачующий иногда сам не всегда знает и может не объяснить, что движет им, когда он советует больному совершить тот или иной поступок, будучи совершенно уверен, что то, что сделает он, принесет ему исцеление.

Это может быть нечто совершенно нелепое, несуразное. Например, выйти ночью на перекресток и зашвырнуть в кусты связку ключей от своего дома. От всех замков, что есть. Причем не копии, а почему-то очень важно, чтобы это были именно те, которые постоянно в ходу. Объяснить невозможно, но целитель чувствует, знает, что, если он сделает так, это снимет болезнь. И это происходит.

Еще пример такого целительства, лежащего далеко за пределами объяснимого и могущего быть понятым посредством обыденного сознания, – практика лечения от укуса ядовитой змеи, бытующая на Кавказе.

Когда кого-то укусила змея, не сам пострадавший, а кто угодно другой – родственник, сосед или прохожий – должен прийти к целительнице и нести в руке небольшую ореховую палочку. При этом он не должен называть пострадавшего. Ни он, ни целительница вообще не должны произносить ни слова. Едва взглянув на пришедшего, целительница удаляется в дом и наговаривает там чашку с водой, которую тот должен тут же выпить и удалиться, также не произнеся ни слова. Необъяснимое и непонятное заключается в том, что пострадавший в тот же день или на следующий полностью выздоравливает.

Те же самые действия совершаются, если от укуса змеи пострадал скот или собака. Поскольку и в том, и в другом случае пришедший должен молчать, целительница не может знать даже (или предположительно – не может знать), кто пострадал – человек или животное.

Обязательное условие – о том, как делать это, должны знать не более трех человек. Иначе лечение теряет силу до тех пор, пока число знающих не сократится до трех или меньшего числа.

Болезнь от колдовства

Мы уже усвоили одно очень важное обстоятельство: человек вольно или невольно может подвергаться воздействию извне. Это происходит потому, что у человека есть душа, через нее идет это влияние. Если бы это было не так, человек напоминал бы робота. К такому воздействию относится и порча.

Понятие «порчь» происходит от глагола «портить», т. е. ухудшать, повреждать, искажать, сделать из хорошего худое. Порчь или порча означает болезнь от колдовства.

Колдовские приемы практически не ограничены. Этому чернокнижники посвящают огромные печатные труды. Рассмотрим наиболее распространенные колдовские приемы воздействия одного человека на другого. Один из них – это метод экстрасенсов, действие мгновенное с быстрым результатом. В среде народа встречаются люди, которые, обладая этим качеством, используют его против человека, против воли Божьей.

И другой наиболее распространенный прием – использование колдовских заговоров и атрибутов. Предметы, которые применяются при этом, могут быть самыми разными: волчье сало или шерсть, обгорелые головешки, земля, соль, собачий помет, разбитые куриные яйца, продукты питания, вино, вода и т. д.

Многие могут задать вопрос, как, например, продукты питания или другие предметы могут быть носителями духов? Оказывается, могут. Православная Церковь объясняет это очень просто: действием бесов.

Одним из коварных приемов колдовства является использование доверия, когда наговоренными порчью продуктами питания угощают свою жертву Этот прием излюбленный у колдунов, так как в этом случае достигается точное и скорое исполнение: пища, вино, вода быстро проникают в кровь, а в крови, согласно Библии, душа. Вот и весь процесс воздействия. В таком случае в душе поселяются исполнители, которые делают то, что они должны делать. Поэтому человек не должен допускать, чтобы его душою кто-то управлял, ибо это приводит к самым печальным последствиям.

Если, например, порчь сделали, чтобы развести супругов, то это непременно произойдет, и их собственной воли, чувства долга, и прочих положительных качеств не хватит, чтобы спасти положение. В семье, как правило, начинаются споры, скандалы, а самое главное – духовное отчуждение. Порчь, сделанная на семью, отражается также и на детях. Очень часто чрезмерно повышенный психоз кого-либо из членов семьи именно связан с порчью и не следует его относить к чертам характера или специфическим качествам натуры. Лечитесь от порчи.

Молодым рекомендуется венчание в церкви. Это укрепляет будущую семью, а также дает покровительство и защиту Бога.

Влиянием порчи объясняются такие пороки, как блуд, супружеские измены, тяга к спиртному, непослушание и проявление гордости, нерадение, болезнь детей, апатия к труду, леность.

Это необъяснимая на все злоба, ненависть к ближнему, это неуважение к родителям и нелюбовь к детям. Это прямой путь ко греху.

К порчи можно отнести множество других явлений, которые разрушают и сокращают нашу жизнь.

Причины вызывания порчи одного человека против другого очень разнообразны, но часто такой причиной бывает зависть. И следовательно тот, на кого делают порчь, ни в чем не виноват. Живет человек хорошо, нужно сделать, чтобы ему стало плохо. Люди, наделенные колдовскими способностями диавола, не терпят тишины и спокойствия вокруг себя. Они всегда нарушают тишину и благополучие, обрекая человека на ужасные несчастья. Причиной наведения порчи может быть также месть, социального и бытового характера. Например, когда один человек чем-то неугоден другому или когда один человек является донором для другого и, сам того не ведая, под воздействием порчи, вынужден поделиться своим здоровьем с совершенно ему незнакомым человеком.

Объединяет эти действия носителей порчи то, что все они пропитаны ненавистью к людям, античеловечны и противоречат здравому смыслу. Они противоречат заповедям Господа, который призвал: «Возлюби ближнего, как самого себя».

Исцеляющая магия

История развития человечества с его усилиями, направленными на выживание, формирует народного целителя не только как специалиста с определенными знаниями, но и с определенными чертами характера. Это прежде всего отзывчивость на чужое горе, способность сопереживать пострадавшему, душевность взамен корыстолюбия, добродушие и внимательность, тщательность в выполнении правил исцеления, решительность и целенаправленность действий как при оказании первой помощи, так и при лечении острых и хронических больных, терпение, милосердие и самое главное – высокая духовность.

Высокая духовность предполагает единство человека с Богом и природой, сострадание и активное построение вокруг себя мира разума и добра, т. е. Божественной гармонии. Когда человек действует таким образом, у него раскрываются колоссальные возможности. Может открыться ясновидение, обостриться интуиция, возникнуть удивительные способности к целительству и многое-многое другое, что мы называем творческим началом. Однако человек может получить свой дар как бы авансом. Он не должен забывать об этом, необходимо постоянно помнить: Бог дал, Бог может и отнять. А коль отнимет – значит, доверие не оправдано, получай наказание. Старайся пользоваться даром Его только с ЦЕЛЬЮ ДОБРА.

Лечебная магия – это одновременно и великая наука, и великая религия. Человечество веками накапливало методы, усиливающие биополе, силу мыслей, силу воздействия на людей с помощью молитвы, жестов и других магических приемов. Магия должна служить только добру. Как снять порчу? И часто ли встречаются люди, кому была «наслана» порча? Нет, совсем редко. Чаще мы сами «находим черную кошку там, где ее нет». Мы забываем, что любая злая, недобрая мысль оставляет свой след на эфирной оболочке человека, кому была послана. Это еще не порча. Но человек плохо себя чувствует, у него плохое, подавленное настроение, он не видит радости вокруг себя. Как помочь в таком случае пациенту? Прежде всего во всех случаях необходимо знать пять молитв:

1. Символ Веры.

2. Да воскреснет Бог.

3. Живой в помощи.

4. Мать Мария.

5. Отче наш.

Человечество получило молитву как код – вход в биоинформационное поле. Читая молитву и проводя дополнительный ритуал лечения, знахарь как бы взаимодействует с Богом.

Молитва исцеляет, молитва помогает избавиться от наговора, сглаза, порчи. И когда мы говорим: «Очисти от всякой скверны», – мы чувствуем, как очищаются все наши клетки, сосуды, нервы, печень, почки.

Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради нас святыми Твоими Ангелами и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобных Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помощи нам недостойным (имя), избави нас от всех навет вражних, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и лукавых человек, да не возмогут они причинить нам никоего зла.

Господи, Светом Твоего Сияния сохрани нас на утро, на день, на вечер, на сон грядущий и силою Благодати Твоей отврати и удали всякие злые нечестия, действуемые по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно в преисподню, яко Твое есть Царство и Сила и Слава Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Целители, которые используют молитвы православной христианской веры, не лечат людей, не имеющих обряда крещения.

Сила заговора

«Могущество заговорного слова безгранично: оно может управлять стихиями, вызывать громы, бурю, дожди, град и задерживать их, творить неурожаи и бесплодие, умножать богатства, плодить стада и истреблять их чумною заразою, даровать человеку счастье, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бедствиям, прогонять от хворого болезни и насылать их на здорового, зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти, пробуждать в судьях и начальниках милосердия, кротости или ожесточения и злобы, давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стрелам, ни мечам, заживлять раны, останавливать кровь, превращать людей в животных, деревья и камни, короче сказать: слово это может творить чудеса, подчиняя воле заклинателя благотворные и зловредные влияния всей обожествленной природы».

«Во времена Папы Николая из немецких стран в Рим прибыл по делам своей епархии один епископ. Он влюбился там в одну молодую женщину и намеревался отправить ее в свою епархию в сопровождении двух слуг вместе со своими вещами и драгоценностями. Эта женщина решила навести на епископа смертельную порчу, чтобы присвоить себе драгоценности. Вскоре он опасно заболел, и врачи потеряли надежду на его выздоровление. Тогда пришла к нему одна старуха, открыла ему колдовскую причину его болезни и предложила свои услуги для встречного колдовства. Не видя другой возможности вернуть себе здоровье, епископ обратился к Папе с просьбой разрешить ему прибегнуть к помощи старухи, указав на то, что подобное чародеяние, снимая с него порчу, наведет ее на ведьму, околдовавшую его. Папа согласился. И вот следующей ночью епископ внезапно выздоровел, молодая же женщина, околдовавшая его, внезапно была поражена той же самой болезнью, которой до того страдал епископ.

В городе Равенсбурге один юноша был привязан к девушке, но когда захотел ее бросить, то чародейственным образом потерял мужской член, так что не мог видеть его и чувствовал лишь гладкое тело. Он опечалился. Однажды он пошел в погребок купить вина; пока он там сидел, пришла туда одна женщина, которой он рассказал причину своего горя и показал ей, что стало с его телом. Эта хитрая женщина спросила, не подозревает ли он кого-либо. Он назвал и рассказал всю историю. Тогда женщина сказала: «Необходимо, чтобы ты силою, так как любезность не поможет, принудил ее вернуть тебе здоровье». Юноша темной ночью стал выжидать ведьму на дороге, по которой та обычно проходила; когда он увидел ее, то стал просить вернуть ему здоровье; та ответила, что она не повинна и ничего не знает; тогда он набросился на нее и стал душить полотенцем, крича: «Если ты не вернешь мне здоровья, то умрешь от моей руки». Так как лицо ее уже распухло и посинело, то она сказала: «Хорошо, отпусти меня, и я тебя вылечу». Когда юноша ослабил узел петли, ведьма коснулась рукой до его бедер у лобка и проговорила: «Теперь имеешь, чего хотел». Юноша, как он рассказывал потом, прежде чем убедиться глазами и осязанием, явственно почувствовал, что одним прикосновением ведьмы член его был восстановлен.

Некий повар эрцгерцога женился на девице из другого города, отказавшись от своей возлюбленной, которая была ведьмой. Последняя предсказала на улице, в присутствии многих свидетелей, заслуживающих доверия, смерть своей соперницы: «Недолго ты будешь радоваться супругу», – произнесла она. На следующий день околдованная слегла и через несколько дней умерла. Перед смертью она утверждала: «Я умираю потому, что другая меня околдовала с божьего попущения».

Один молодой мужчина имел любовницу. Он сообщил ей раз, через своего слугу, что не сможет прийти к ней на следующую ночь, так как занят делами. Раздосадованная любовница сказала слуге: «Передай своему господину, что он уже не долго будет мне причинять неприятности». И вот, на следующий день молодой человек заболел и был, несколько дней спустя, опущен в могилу.

Купец из Шпейера шел однажды с двумя молодыми людьми. Им повстречалась некая женщина, считавшаяся ведьмой. Оба молодых человека посоветовали купцу осенить себя крестным знамением, чтобы защититься от возможной порчи. Тот не послушался и тотчас же почувствовал невыносимые боли в ноге. Приглашенный для врачевания местный крестьянин, сведущий в деле устранения околдований, с помощью расплавленного свинца, вылитого в сосуд с водою, подтвердил наличие околдования и совершенно вылечил болевшую ногу тем, что приходил к купцу в продолжение трех дней, возлагал на ногу руки и шептал что-то непонятное, давая окружающим понять, что он действует с помощью Бога.

В городе Саламисе, находящемся в Кипрском королевстве, одна женщина продала некоторое количество яиц иностранному юноше, который закупал себе провизию для дальнейшего путешествия на корабле. На берегу около корабля он съел несколько штук этих яиц. Некоторое время спустя он почувствовал, что теряет дар речи. Когда он захотел взойти на корабль, то матросы палками прогнали его и кричали при этом: «Смотрите, что случилось с ослом? Будь ты проклят, скотина! Не хочешь ли ты путешествовать на корабле?» Тогда юноше стало ясно, что его околдовала продавщица яиц. Он поплелся к ней в надежде на то, что она снимет с него околдование. Вместо этого, он был принужден ею к тяжелой работе, которую он не исполнял руками, за исключением приноски дров и зерна на потребности обитателей дома. Все же остальное он носил на спине, как вьючное животное. Все окружающие принимали его за осла, но ведьмы, являвшиеся в дом, признавали в нем человека и разговаривали с ним. Он все понимал, но отвечать не мог. По его собственному признанию, такую жизнь он вел в течение трех лет.

В Кельнской епархии священствовал один монах, бывший острым на язык и отличавшийся даром изгнания бесов. При одном таком изгнании сильно теснимый бес просил монаха указать ему, куда он может скрыться, когда покинет тело больного. На это монах ответил: «Иди в мое отхожее место». Когда же ночью он захотел опростать свой желудок, бес столь сильно начал мучить его возле отхожего места, что он с трудом спас свою жизнь.

Недалеко от города Линдау, в Констанцкой епархии, жила одна девушка красивой наружности и приятного обращения. В нее влюбился один человек духовного сана и хотел, чтобы она ответила взаимностью на его чувства. Предупрежденная наитием с неба, она отвергла его любовь. Он стал ей грозить околдованием. Она присоединилась тогда к паломникам и совершила хождение по святым местам, где принесла полную исповедь, чтобы злой дух не мог ей повредить. И когда она обратилась к матери любви со своей просьбой, тотчас прекратились все козни врага.

Цезарий Гейстербахский приводит рассказ о любовнице одного повесившегося священника, которая, после своего вступления в монастырь, постоянно соблазнялась одним инкубом к скверне. Крестным знамением и окроплением святой водой ей удавалось отгонять его от себя, но лишь на короткое время. Когда же она произносила «Богородицу», он исчезал, как стрела, но затем снова появлялся, не рискуя, однако, подходить к ней поближе.

Рассказывают об одной бедной и весьма набожной девушке, знакомый которой получил через колдование серьезное повреждение ноги, что выяснилось врачебным осмотром, а также тем, что никакое лекарство не помогало. Девушка как-то посетила больного, который попросил ее помолиться за него. Она это исполнила, прочитав про себя молитву Господню и символ веры и осенив себя двойным животворящим крестным знамением. Тотчас больной почувствовал себя здоровым и захотел досконально узнать, в чем заключались целительные приемы девушки, чтобы воспользоваться этим на всякий случай для будущего. На это она ответила: «Вы, с вашей слабой верой, мало придерживаетесь божественных упражнений церкви. Если же вы возложите упование ваше на Бога, то легко излечитесь».

(Я. Шпренгер, Г. Инститорис. Молот ведьм.)

Порча

«Понятие «порчь» происходит от глагола «портить», т. е. ухудшать, повреждать, искажать, делать из хорошего худое. В народных поверьях порчь, или порча, означает болезнь от колдовства» (В. Даль. Толковый словарь; С. Ожегов. Словарь русского языка).

Порча – это болезнь от колдовства. Проявляется она как в недугах физических, духовных, так и в нарушении повседневных взаимоотношений человека с родными, близкими, с окружающим миром. Порча вызывает некоторые нравственные пороки: блуд, злоупотребление спиртным, неудержимость к скандалам, проявление открытой злобы к ближнему и т. д.

В лечении порчи, как и многих других болезней, используется молитва и заговорное слово.

На могущество заговорного слова опиралась древняя медицина. В настоящее время многое из того, что знали наши предки, утрачено, забыто. Этому же способствовало в нашей стране многолетнее гонение на религию, в частности на тех врачевателей, которые применяли в своих методах молитвы к Богу. Сами того не ведая, мы рубили один из основных отростков духовного и культурного мира. Время невольно заставило нас быть более внимательными к народным традициям, благоразумными к народной мудрости, особенно когда речь идет о различных методах духовного и физического исцеления. Глубокий анализ и вдумчивый подход – вот главные пути, определяющие успех в изучении искусства древнейших видов лечения. Не будем закрывать глаза: ведь и по сей день есть болезни, которые современная медицина не лечит, а поддаются они лишь заговорному слову. Это испуг, сглаз, порча, различные язвы, опухоли и ряд других заболеваний.

Порча способна вызывать болезнь физическую, а также смерть.

Порча вызывает болезнь духовную, расстройство психики, тоску, печаль, страх и на этой почве различные психические отклонения, именуемые в медицине шизофренией.

К порчи можно отнести множество других явлений, которые разрушают и сокращают нашу жизнь.

Известен случай, когда молодая пара вынуждена была развестись, так как семью преследовали неудержимые скандалы. Супруги, разведясь, очень страдали, так как глубоко и преданно любили друг друга. Прошло несколько лет. Все это время муж добровольно переводил свою зарплату на сберегательную книжку бывшей жены, создав таким образом для нее большое накопление. Другого смысла жизни для него не существовало. И сейчас иногда муж и жена встречаются, но всеобщей радости нет. Стоит им увидеться, они по-прежнему начинают ругаться, обвинять и упрекать непонятно в чем друг друга.

А помочь этим людям можно и достаточно легко: необходимо только квалифицированно пролечить от порчи.

Причины, вызывающие действие порчи одного человека против другого, самые разные. Но, как это ни странно, очень часто такой причиной является зависть. Вот еще одна история.

Лариса была весьма жизнерадостной молодой женщиной, более чем жизнеспособной. Через несколько лет она начала страдать странным типом истощения, которому врачи не могли поставить диагноз. Периодически, через одно и то же число месяцев, она доходила до того, что лечащий врач помещал ее для обследования в больницу. Через некоторое время она поправлялась, а потом снова заболевала и оказывалась там же. Постепенно Ларисе становилось все хуже и хуже, она таяла на глазах, но психиатры ничего не обнаруживали.

Наконец Лариса рискнула пойти к знахарю. Он решил понаблюдать за Ларисой дома и принял приглашение провести у нее некоторое время. В конце своего пребывания знахарь выяснил, что Лариса страдала от порчи, наведенной на нее близкой родственницей.

После нескольких сеансов лечения Лариса полностью поправилась.

А вот рассказ одной бабушки, которая обратилась за помощью к знахарю.

«Моему внуку 16 лет. Я хочу, чтобы из него вытащили черта, который поселился в нем много лет назад. Черт приходил к нему ночью, когда Кирилл был в квартире один. Садился рядом с его головой на спинку кровати и улыбался ему. Кирилл не спал, видел его и хотел ударить, как он говорит, в скулу. С тех пор мальчишка стал злым, дерзким, делает всякие пакости, все в доме пораскручивал, поломал: радио, проигрыватель, фотоувеличитель, повынимал магниты, разобрал по винтикам магнитофон, шкодит на каждом шагу, ворует деньги.

Собираемся пойти с ним в церковь и не доходим. Уже несколько раз. По дороге он убегает домой. Черт не допускает, чтобы мы пошли в церковь. Никакой крестик на нем не держится, сколько я ему их ни покупала, всяких. Он ему мешает, печет и рвет цепочку; в карман спрячу ему – почувствует, найдет и выбросит. Со мной боится разговаривать, бес отталкивает его от меня, чтобы не повела в церковь.»

Вот история молодой женщины, которая тоже была вынуждена обратиться к знахарю.

«Дело в том, что 2 года назад как-то ночью мой муж позвал меня, я проснулась и увидела, как сильно колышется портьера на балконе. Хотя дверь на балконе была закрыта. Ночь была лунная, и мне хорошо было видно, как штора заколыхалась, а потом остановилась. Муж мне рассказал, что он спал и вдруг внезапно проснулся, открыл глаза и увидел, что по комнате идет к нему необычайной красоты женщина. Волосы распущены, обнаженная, только на голове лежала прозрачная черная накидка, которая покрывала все ее тело. Она подошла к нему и стала руками его ласкать. Руки у нее были теплые и приятные. Он испугался и стал звать меня, но я спала и не слышала, она сказала ему: «Не зови ее, тебе будет плохо». Муж, услышав ее слова, испугался еще больше и громко выкрикнул мое имя. Я проснулась, а она быстро зашла за портьеру и исчезла. Когда муж мне об этом рассказал, нас обоих охватил ужас. Я лежала и читала «Отче наш» и боялась пошевельнуться от страха.

Потом она приходила к нему еще. Как-то ночью он проснулся оттого, что кто-то лежит рядом с ним и ласкает его. Он подумал, что это я к нему легла и повернулся ко мне лицом. Но увидел, что я сплю в своей постели, а рядом с ним та же красавица. В эту ночь он меня не разбудил. А утром, когда рассказал это, я от испуга крикнула ему: «Меньше пить надо!» После этого он мне ничего не рассказывал, а на мои вопросы, приходит ли эта женщина еще, отвечал, что нет и вообще никогда не приходила.

После этого мы с ним стали жить плохо, но хуже всего то, что он тает как свеча. Сейчас он похож на скелет – кожа да кости. Я не могу вытянуть его ни в больницу, ни в церковь. Он богохульствует. И ни во что не верит. Почти ничего не ест, а только курит по две пачки в день. Жизнь наша стала невозможной, хотя мы и любим друг друга.»

Лечение порчи есть не что иное, как изгнание нечистой силы, бесов, которые насильно вселились в человека, в окружающие его вещи и угнетают человека.

Но главное оружие целителя и исцеляемого – его вера.

Теперь перейдем к самым простым и доступным способам и методам защиты от злых сил. И не только к ним, но и к тому, чего не следует делать человеку самому, чтобы не попасть в сети нечистых.

Начнем с того, что может случиться с каждым.

Выходите утром из своей квартиры, а возле порога лужа воды. Бывает, что вода мыльная, потому что в нее для более сильного действия добавляется вода, которой обмывали покойника. Постарайтесь не перешагивать или, не дай Бог, вступить в нее. А возьмите и бросьте в эту лужу обыкновенную тряпку. Однако не беритесь руками за мокрую тряпку, а все проделайте палкой. После этого вынесите тряпку на улицу, облейте ее бензином или керосином и сожгите. Внимательно следите за тем, чтобы дым не шел ни в сторону вашего дома, ни на вас.

Бывает, используют ручку двери вашего дома. Ее намазывают мылом, которым обмывали покойника. В таком случае, если вы видите, что ручка вымазана, возьмите обыкновенную бумагу, зажгите ее и крестообразно обожгите огнем ручку. После этого вытрите ручку чистой бумагой, потом бумагу сожгите, а пепел закопайте в землю.

Следующий случай. Вы увидели перед порогом своей квартиры рассыпанную землю, соль и зерно, монеты или шелуху от семечек. Нужно трижды обойти это место по часовой стрелке, трижды перекрестить, после чего собрать насыпанное, к примеру на газету, только не рукой, вынести подальше от дома и сжечь. Когда эта гадость будет гореть, необходимо читать «Отче наш». И произносить следующее: «Откуда пришло, туда и иди, кто сотворил, тот и забери». Узнать о том, кто подбросил, достаточно легко: у виновника лицо будет красное, словно обгоревшее.

Иногда в дверном косяке может появиться забитый гвоздь или игла. Оберните эти предметы тряпками, выдерните и отнесите за пределы дома. Там их сожгите, а потом закопайте.

Один из распространенных и самый существенный вид порчи – это залом. Признаки залома – частые болезни членов семьи, чувство страха в квартире, скандалы в семье. Если вы такое почувствовали, то переберите свои подушки, перины. Там вы можете найти иголки, гвозди, связанные нитками перья, кости, землю, всевозможные зерна. Большинство из предметов будет иметь вид веночка. Все найденное следует сжечь, только нельзя это делать дома, на плите или в печи. От этого вы еще больше пострадаете. Надо сжигать за пределами дома и с молитвой, как было сказано раньше.

Не поднимайте деньги или вещи, найденные, в первую очередь, на перекрестках. После захода солнца не давайте из дома ни денег, ни ножей, ни иголок, ни соли, кто бы ни попросил.

Чтобы в ваш дом не заскакивала никакая зараза, следует перед сном крестить двери, окна, а в последнюю очередь – плиту, печь – источник огня. Но совершать этот ритуал надо идя в квартире по часовой стрелке.

Предохраняет от порчи постоянное ношение иголок в одежде: только они должны находиться над сердцем, крест-накрест, острым концом вниз. Вместо них можно использовать обыкновенное зеркало. И тоже носить его в области сердца, лицевая часть зеркала должна быть направлена наружу. Сегодня уже многие носят крестики, так вот, лучше всего помогает осиновый крестик, намного слабее – серебряный и золотой.

Не рекомендуется открывать форточку, прежде всего летом ночью с 12 часов и до трех, в это время нечистые особенно сильны и агрессивны, могут делать всякие гадости. Если же вы все-таки хотите спать при открытой форточке, тогда вбейте в нее 4 иголки и натяните крест-накрест нить, чем предохраните себя и свою квартиру от нечистой силы.

Порчу могут сделать через деньги и различные прикосновения к вашим рукам. Для того чтобы избавиться от такого, необходимо взять свечу в один из первогодовых церковных праздников. Перед тем как выйти из дома, на левой и правой руках свечой нарисуйте крестики: от пальцев сверху вниз и слева направо.

Ложась спать, перекрестите три раза себя, подушку, кровать и прочитайте молитву «Живой в помощи».

Избавиться от порчи

1. Для того чтобы избавиться от порчи, необходимо, в первую очередь, соблюдать пост. Продолжительность поста зависит от срока давности, когда на человека навели порчу, и от силы ведьмы и колдуна, которые делали им порчу. Во время поста больному человеку необходимо полностью отказаться от животной пищи: мяса, колбасы, сала и других мясных изделий, яиц, всех молочных продуктов. Многие из больных спрашивают: «Как можно прожить без этого?» Но если человек не будет выполнять этого главного условия, то он никогда не выздоровеет. Кто хочет избавиться от порчи, держит пост и шесть, и девять, и даже двенадцать месяцев.

2. Вторым условием избавления от порчи является молитва. Молитвы необходимо читать из «Молитвослова» утром и вечером.

3. Третьим условием излечения является обязательное посещение церкви с обязательным причастием там.

4. Для того чтобы быстрее избавиться от порчи, рекомендую людям ездить по святым местам, имеются в виду монастыри, лавры, места захоронения святых. Например, если вы находитесь на святом месте, то там необходимо находиться босиком, в летнее время. В обязательном порядке необходимо посещать церковные богослужения. Самые сильные службы приходятся на дни больших церковных праздников и на утренние службы. Чтобы порча быстрее выходила из человека, требуется целовать святые иконы, в народе их называют чудотворными. Если в вашей местности находятся «святые источники», то надо пить из них воду и купаться в них. Это тоже поможет.

Можете и дома приготовить ванну, которая поможет избавиться от порчи, а сделать надо так: в ночь, со среды на четверг, возьмите непочатую воду и налейте ее в ванну, температура воды должна быть где-то до 40°, туда добавьте пол-литра свяченой воды, выливать воду крест-накрест. Перед тем как сесть в ванну, выпейте стакан наговоренной подогретой воды. Ванну принимайте минут 20–25. Можете подобную ванну делать и в другие дни, но эффект будет меньше.

Для усиления действия следует добавить в воду щепотку освященной соли, бросить в ванну осиновый крест.

5. Выбор головного убора для женщин имеет важное значение. Хорошо защищает от порчи платок, на котором вышит крестик.

6. Соль – наилучшее средство от порчи.

Несколько крупинок соли, которыми вы «посолите» своего ребенка перед выходом из дому, спасут его от дурного глаза.

7. Урина, как и всякая мумия человеческого тела, служит для наведения порчи, главным образом, половым органам.

Чтобы сделать недеятельным этот орган, надо взять свежей урины в той посуде, куда она была схожена, и перелить три раза сквозь втулку, куда вставляется шкворень. Затем влить в бутылку, закупорить ее плотно пробкой и ввернуть винт, находящийся на кольце; после чего закопать в землю. Если эту операцию проделает жена, то муж ее не будет в состоянии ей изменить – по отношению ко всем женщинам, кроме нее, орган его будет недеятелен.

8. Завязка – так называется особый род порчи, при которой становятся недеятельными или парализуются какие-либо физические способности или члены мужчины или женщины.

Чтобы снять завязку, необходимо надеть две рубашки наизнанку. Просверлить бочку с вином белым, дать вытечь первым струям через обручальное кольцо.

9. Мужское бессилие, наведенное порчей.

Зеленый дятел – превосходное средство против наведенного бессилия мужчины и, по преимуществу, новожена. Его надо съесть натощак, с благословенной солью.

Понюхать дым от сожженного зуба недавно умершего человека. Спустить семя в свое обручальное кольцо, которое жена должна держать.

Сглаз

Сглаз – самое распространенное явление влияния одного человека на другого, порождающее как болезнь, так и различного рода расстройства. У разных народов в это верят по-разному. Например, в Индии убеждены, что сглазить может любой человек, а также дух и даже животное. В России всегда остерегались людей с черными глазами или раскосых.

Но порою сам взгляд оказывается не так опасен, как неудачно произнесенное слово. Остерегайтесь скандалов, ссор, проклятий ближнего. Как раз в ругани человек получает определенную долю дурного воздействия.

Влиятелен завистливый взгляд, как и завистливое слово. Они в равной степени могут испортить дело, привести к разорению и неудаче. Опытные люди никогда не показывают начатый труд, пока его не закончат.

Казалось бы, причина сглаза ясна – это дурной глаз, дурное или завистливое слово, однако не спешите с выводами. Сглазить может и радостное, произнесенное без всякой зависти ласковое слово. Больше всего сглазу подвержены дети. «Сглаженный» ребенок дает о себе знать в первый же день неудачного с кем-либо общения. И первые признаки этого – неугомонность, каприз, отсутствие сна. Если не принять меры, ничего хорошего, кроме расстройства нервной системы, болезней, ожидать нельзя.

В древности существовали различного рода обереги от сглаза. Например, если кто посмотрит на спящего ребенка, мать должна после этого трижды сплюнуть. Против сглаза носили на руках повязки из красных ниток. Символическая сила красного цвета переносилась на растения с красными плодами, например калину и рябину Рябина, по мнению сведущих, отгоняет ведьм.

Не в меньшей степени от сглаза страдают и взрослые.

Как правило, следствием сглаза являются отсутствие сна, неуравновешенность, скандалы в семье. Такой человек становится нервным, часто не может выдержать взгляда окружающих.

Ищутся пути выхода. В ход пускаются медикаменты, наркотики, алкоголь. А гораздо проще научиться отводить от себя суету прожитого дня, применяя простое и безвредное средство – заговор.

В этой главе приводятся заговоры, сохранившиеся до наших дней и имеющие практическое применение.

Шепоток, чтоб не сглазили

«Гляди на меня, да не прогляди. Тебе меня не сурочить. Аминь».

Шепоток на врага

«Гвоздей тебе в ноги, ни пути тебе, ни дороги. Аминь».

Шепоток в постели

«Ты Лев, я твоя Львица, ты мой Голубь, я твоя Голубица. Люби меня, как сам себя, и больше всего на свете. Аминь».

Чтобы пуля не брала

«Лежит дорога, через ту дорогу лежит колода, по той колоде идет сам Сатана, несет кулек песку да ушат воды. Песком ружье заряжает, водой ружье заливает. Как в ухе сера кипит, так бы в ружье порох кипел, а он бы, оберегательмой, повсегда добр был.»

Чтобы поскорее выйти замуж

* В праздники Покрова Пресвятой Богородицы (т. е. 14 октября) молить в церкви:

«Пресвятая Мать Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником».

* Молиться в день Святой Великомученицы Параскевии, нареченной Пятницей 28 октября:

«Пятница-Параскевия, пошли женихов поскорей».

Чтобы понравиться

Надо собирать росу на Купалье в три разные посуды. Брать из каждой посудины по три капли росы (всего девять капель) на левую руку, тереть этой росой лицо и приговаривать:

«Умоюсь росой, девичьей красой, обтычусь звездами, опояшусь луной, покажусь на сей день Господень белее свету белого, светлее светлого месяца, краше красного солнышка, рабам и рабыням, молодцам и девицам».

Чтобы не ограбили в дороге, в пути, в магазине

Читают в любой четверг на платок, отираются им, если куда идут с деньгами. Платок берут с собой.

«Иду с деньгами, держу их руками. Не для рук чужих, а для рук своих. Аминь.»

Чтобы не испортили вас вашими же волосами

Не давайте обирать чужими руками волосы, которые выпали с вашей головы. Невзлюбивший вас человек может бросить эти волосы в быструю речку, и, если он скажет:

«Как река уносит волосы, так и счастье рабы (имя) уйдет», – тогда доля ваша будет несчастливой.

Чтобы избавиться от врагов

Бывает, враги одолевают человека и не оставляют его в покое. Сходите за молоком. Идя в магазин, скажите:

«Иду за молоком для (имена врагов)».

Поставьте молоко в тепле, чтобы прокисло. Вымойте этим молоком свои руки и ноги и скажите:

«Как молоко прокисло, так чтоб вы прокисли (имена врагов). Как я от вас рук своих и ног отмываю, так чтоб вы от меня отмылись».

Молоко вылейте или отдайте съесть животным.

Чтобы вас не испортили и не сглазили

Чтобы вам никто не мог навредить, нужно, когда надеваешь кольцо на руку, говорить:

«Еретик пролезет в кольцо, тогда только испортит все, когда еретик пролезет в иголкино ушко, тогда он меня испортит. Аминь».

Чтоб не испортили человека

Этот заговор служит оберегом от всяких сглазов, призоров, порчи и приворожек. Но делают это на год, потом повторяют. Зажигают новую свечу

«Заговариваю я раба (имя) от всех колдунов, ведунов, от колдуний и ведуний, от ворона-каркуна, от посхимника и посхимницы, от старца и от старицы. Отсылаю я от раба (имя) всех по лесу ходить, тольник с земли брать, голову себе заморачивать. Покуда жив раб (имя), не изурочить его, не околдовать, не опоить, не испортить – ни словом, ни делом, ни еловой, ни осиновой, ни колом, ни свечой, ни в Купальну ночь, ни на Святки, ни в один день, что дан на порчу. Слово и дело. Аминь».

Читают утром, уходя из дома

«Господь дал мне дорогу, а злой дух вселил в меня тревогу. Господь зло победит и от зла освободит. Бог свят и Бог крепок. Аминь.»

Успокоить человека

Бывает, человек поднял скандал и никак не может успокоиться, не давая покоя другим и сам от этого страдая. Нашепчите на воду слова и дайте испить тому человеку, он тут же успокоится.

«Спокой с покойника иди тихо, отведи лихо. Язык зол – на замок, а ключ под порог. Аминь».

Уберечься от лихого человека

Заговор от него:

«Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, слова мои крепки; кто слово испровержет, ино быть во всем наиново, по худу, по добру, как во преди сказано».

Способ уничтожить куриную слепоту

Куриная слепота происходит часто от порчи: пущенной по ветру крови, соскобленной с ножа, которым зарезана старая курица. Чтобы излечить эту порчу, надо наклониться над дегтярной кадушкой и сказать шепотом: «Деготь, деготь! Возьми от меня куриную слепоту, а мне отдай светлые глазушки». После этого выйти на перекресток, стать на дороге и искать чего-либо. Если кто спросит, ответить: «Что найду, тебе отдам». Затем утереть руками глаза и махнуть на прохожего.

* Налить в миску стакана два дегтя и смотреть минуты по три через каждые три часа и принимать на ночь по столовой ложке рыбьего жира.

Снять сглаз

* Наговорить на воду и пить по зорям:

«Соль солена, зола горька, уголь черен. Нашепчите, наговорите мою воду в миске для такого-то дела. Ты, соль, услади, ты, зола, огорчи, ты, уголь, очерни. Моя соль крепка, моя зола горька, мой уголь черен. Кто выпьет мою воду, отпадут все недуги; кто съест мою соль, от того откачнутся все болезни; кто полижет мою золу, от того отбегут все лихие болезни; кто сотрет зубами уголь, от того отлетят узорки со всеми призорками».

* «Есть на небе три зореньки: одна ясна, друга красна, третья (имя).» Сказать три раза и после каждого раза проводить руками с головы до ног порченого (после этого руки хорошо вымыть, чтобы не перешло).

* Окурить глаза дымом сожженной на углях змеиной кожи или крапивного семени.

* Чтобы сглаз не подействовал, надо, когда кто-либо начинает хвалить, прикусить немного кончик языка и мысленно послать порчу ему обратно.

* Почерпнуть ковшом немного воды и опустить в нее столовые ложки (сколько захватишь). Потом одну из них оставить, а другие отложить в сторону и оставленной ложкой зачерпывать из ковша и лить в него по три раза через дверную скобу или ручку, а всего – через три скобы.

Выбрав время, когда испорченный задумается и этого не замечает, внезапно спрыснуть его изо рта этой водой.

Оставшейся водой вымыться.

* С молитвой наливают в чашку воды: на уголь, на соль, на печинку (кусочек глины из пазов печки) и невзначай спрыскивают больного, приговаривая шепотом:

«От страшного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего раба (имя)! От притки, от приткиной матери, от черного человека, от рыжего, завидливого, урочливого, прихошливого; от серого глаза, от карего глаза, от синего глаза, от черного глаза. Как заря-Амнитария исходила и потухла, так бы и из раба (имя) всякие недуги и порчи вышибало и выбивало. Притка ты притка, приткина мать, болести, уроки, призор, очес, подите от раба Божьего (имя) во темные леса, на сухие дерева, где народ не ходит, где скот не бродит, где птица не летает, где зверь не рыщет. Соломонида-бабушка Христоправушка, Христа мыла, правила, нам окатыши оставила. Запираю приговор тридевятью тремя замками, тридевятью тремя ключами. Слово мое крепко. Аминь».

Затем надо отереться изнанкой сорочки. Надеть чистую сорочку

Снять порчу, сделанную на веретене

Эту порчу ведуны делают на веретене. Втыкают веретено в хлеб, затем, вытащив веретено, сыплют в дырку от веретена соль. Призывают темные силы специальным заклинанием и повторяют 7 раз имя того, кого хотят испортить. Хлеб убирают под кровать. Сохнет хлеб, сохнет человек. Чтоб вылечить и снять эту порчу, берут новое веретено и нерезаный свежий хлеб. Чертят веретеном на середине хлеба крест со словами:

«Черт испортил, Бог поправил. Хлеб съем, веретено сожгу, рабу (имя) здоровье верну. Аминь».

Хлеб необходимо съесть быстро, пока не засох. Веретено сжечь. Улучшение и выздоровление придут очень быстро.

Снять порчу семейную

Если вам сделали порчу на всю семью и у вас в доме стали постоянные скандалы и болезни, поступите так. Сколько у вас в семье человек, со стольких же дворов одолжите соли. Как будете готовить обед, посолите этой солью и скажите:

«Солью солю, посыпаю, семье покой возвращаю. Соль да вода тому, кто испортил мою семью. Аминь».

Все члены семьи непременно должны поесть этой еды.

Снять порчу и заставить прийти виновного в порче

Купите нож в субботу, срежьте с ивы кору и в ней же оставьте нож со словами:

«Как ива плакучая от ножа плачет, так чтоб виновный в порче плакал и страдал, на уме на разуме держал ко мне явиться, перед Богом повиниться. Если ко мне злодей не придет, пусть вся сила колдовства у него пропадет. Аминь».

Снять злобу с сына

Бывает, чтобы отомстить родителям, наводят порчу на детей. И тогда ребенок становится неуправляемым, грубым, зверем смотрит на родителей, ругается матом, и добрые слова на него не действуют. Тогда поступите так. Возьмите связку ключей от разных замков, положите в кастрюлю с водой и варите их днем, вечером и ночью, т. е. они должны повариться почти сутки. Потом этой водой нужно умыть и напоить сына (чтобы он не знал). Так нужно поступить три раза. Все это нужно делать на убыльный месяц, чтобы не сделать еще хуже. Купите сыну кряду три обновки, все равно каких, даже копеечных, отдайте ему левой рукой, глядя в глаза, и говорите про себя:

«Как рыба молчит, так и ты молчи, как ключи не крикнут на замок свой, так и ты на меня, свою мать, не кричи. Аминь».

Снять водяную порчу

Берут посуду или ведро с водой так, чтоб скрыть в этой воде руку больного до локтя. Повязывают новым платком голову больного, чтобы не было видно волос. Зажигают свечу и дают в другую руку больного. Читают трижды наговор. Тушат свечу дыханием. Воду выливают на дорогу.

«Илья, ты, которого Господь и Николай Угодник исцелили, ты, который пил из рук Христа, ты, который стал милостью Божьей Ильей Пророком. Заступись за болящего раба (имя), во его истинное исцеление. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

Снятие порчи, что сделана на церкви

Ставят больного в ванну или в таз с водой, читают на воду и обмывают больного.

«Стоит церковь белокаменная, купола золотые, иконы расписные, ограды кружевные, колокола серебряные. Подошла сила окаянная, охалила душу мою, свечу зажгла, тело испортила, забрала силушку, красоту, покой. Приди, Господь, подсоби рабе (имя), поклонюся я, помолюся я, выпрошу назад себе здравие, Божьей рабе (имя) душе покоя, сердцу радости, ногам резвости, жизни долгих лет. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Божьим наказом, всяким заразам, ни злой резвице, никакой колдунице отныне и довеку не испортить рабу (имя), в гроб не уложить. Слово будет крепким, наказ будет вечен. Аминь.»

Снятие порчи, что сделана на смерть

Эта порча делается на кладбище, поэтому там же ее и отделывают. Нужно встать у кладбищенских ворот в то время, когда везут хоронить покойника. Обтереть себе лицо и руки платком (платок вы должны у кого-то украсть), читать на него, платок там же бросить. Нужно читать только на убыльный месяц, чтобы болезнь не добавилась, а ушла. Стоять нужно не за воротами, а перед входом на кладбище.

«Я не в гости пришла, свою смерть принесла. Здесь ее получила, сюда же ее возвратила. А вы, покойники, мертвым сном спите, болезнь мою сторожите, порчу в гроб положите, на замки заприте, спите, не вставайте, болезнь не возвращайте. Аминь.»

Снятие порчи, сделанной на ветер

Найти одинокую березу в поле, ходить вокруг нее и приговаривать:

«Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, ни порчи ни от рук человеческих, ни от ветра буйного. Ни что на ветер, ни что с ветру. Что с ветра пришло, то тебе под корни пошло. Аминь».

Снятие порчи с животных

Возьмите чашку с соленой водой. Обходите трижды вокруг порченого животного и говорите, брызгая на животное:

«Режу и солю и не даю. Не дам портить ни своему, ни чужому, ни глупому. Ни по глупости, ни по жадности, ни из зависти, ни из корысти, ни по злости. Моя нога вперед встанет, рука опрокинет, и порча сгинет. Аминь».

Снятие порчи с дома

Если хозяину дома не раз приходилось находить подклады у порога, выдергивать из косяков и дверей гвозди, находить дома подброшенные иглы, нитки, перья, клочья шерсти и т. д., после чего в доме нет покоя и радости, нужно пригласить в дом батюшку из церкви, чтобы освятить и снять грязь с жилища. Но можно позвать и хорошего знахаря.

Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяину, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, за ним – хозяин дома, за ним – третий человек. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.

Первый наговор:

«Иду я, раб Божий (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней сама баба чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь».

Второй наговор:

«Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога раба (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказал, так я крепко-накрепко приказал: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь».

Третий наговор:

«Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раб крещеный (имя мастера), этот порог святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабу (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить. Что я тут сказал, что своим делом приказал, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Снятие детской порчи

Есть люди, которые, чтобы отомстить своему врагу, портят даже детей. Это непростительный грех. Чтобы снять эту порчу, нужно отвести ребенка в баню, взять в левую руку веник и тупым концом (обрубленным) веника ударять о потолок бани и говорить:

«Как этот веник не страдает, так бы и ты, раб Божий (имя), не болел и не страдал, ничьей порчи не знал, был бы здоров и долголетен. Свят Дух. Аминь».

Парить ребенка этим веником и обрызгивать с веника водой. Обтереть левой стороной рубахи и, как уведете ребенка из бани, там же рубаху сожгите.

Если кто-то заметит матери, что ее младенец красив или здоров, словом, похвалит, то мать, чтобы не взяли ребенка уроки, облизывает ему три раза лицо, каждый раз сплевывая на землю. То же делают с ребенком и в банях.

Если испортили, сглазили дитя, нужно слизнуть языком с его лобика, сплюнуть через левое плечо и сказать:

«Соль да вода всем вам в глаза».

Или:

Обтереть личико подолом, при этом говоря:

«Вам плакать, нам смеяться. Аминь».

Зажгите лучинку и опустите в воду со словами:

«Сглаженный, изгаженный, скинь, опрокинь на того, кто тебя сглаживал и изгаживал». Этой водой умойте дитя.

Три щепотки соли бросьте в стакан с водой и шепчите:

«Свет-батюшка, божья матушка, мне помогите, с раба (имя) сглаз снимите. Аминь». Воду вылейте за домом.

Если ребенок онемел от испуга

Бывает так, что умевший говорить до этого ребенок от испуга или чего-то еще вдруг перестает разговаривать. И ни врачи, ни уговоры родных не помогают его разговорить. В этом случае нужно поступить так.

В ночь, когда полная луна и небо без облаков, выведите ребенка на улицу Посмотрите, чтобы рядом не было людей и животных. Постелите на землю свое белье, поставьте на него ребенка и говорите:

«Смотри на луну, там Ангелы живут, твою душу берегут. Там Христос стоит, на тебя, дитя, глядит, поздоровайся с ним».

Сказав три раза, возьмите в руки зеркало, направьте его так, чтобы отражение луны мог видеть ваш ребенок. Пусть он смотрит через зеркало на луну, а вы в это время прочтите снова заговор, только добавьте в конце слова:

«Христос тебя любит, будешь молчать, он тебя забудет».

После этого приведите ребенка домой и уложите спать. Приласкайте его и скажите своими словами просто, как мать:

«Боженька тебя сильно любит, а ты молчишь. Он обидится на меня из-за тебя».

Обычно утром дети начинают говорить.

Свести болезнь на тень

Если человек сильно заболел и тает на глазах, нужно, увидев тень от стоящего или идущего человека, но лучше животного, идти следом и говорить три раза. Если вы не успеете сказать три раза, а сказали только раз или два, найдите возможность доделать столько раз, сколько не успели. Больной быстро поправится.

«Тень тела, заклятье дела. С раба (имя) болезнь снимаю, на тень живого отправляю. Возьми, тень, то, что даю. Аминь.»

Свадебный оберег

Чтобы дурной человек не напакостил на свадьбе, из-за чего вся жизнь молодых может быть порушена.

«Господи Боже, благослови. Встала я, благословилась, вижу чистое поле, где заводится у христиан свадьба, где призвали меня к этой свадьбе. Помолюсь, покорюсь ему, самому истинному Христу. При мне посох осиновый, старая ладанка, есть буду просвиру, пить святую воду, сберегу свадьбу христианскую, отпущу в веселье да радости. Никто бы не мог к моей свадьбе прищепиться, приколиться, никто бы не попортил ее. Закрою я эту свадьбу, никто бы ее не видел. Часы идите, минуты летите, встречайте, богоданные родители, с счастьем, с радостью мою свадьбу. Соль – злому, беда – плохому, а молодым – удача и долгий век. Будьте, мои слова, крепки и лепки. Отныне и во веки веков. Аминь.»

Этот заговор читает самый старший в семье.

Порчу снять

* Взять чистого нового воска, положить его в чистую кастрюлю, поставить на огонь и растопить, чтобы кипел. Больного человека посадить на порог выходной двери лицом к выходу; взять чашку с чистой водой и дать своему помощнику держать ее над головой больного и, когда воск закипит, медленно вылить его в чашу над головой больного, при этом читать: «Отче Наш», «Верую» и псалом 90 «Живой в помощи» (по три раза каждую молитву). Если делали в первый раз вечером, то повторить операцию утром и закончить на следующий вечер (три раза); если недуг силен, повторить трижды три раза. По окончании операции воск бросить в реку или прорубь.

Помогает от видений, кошмаров, головных болей, от боязни грома, наведенных порчей, от болезней головы (без порчи) и от сумасшествия.

* Наменяйте мелких денег, отнесите на кладбище перед родительским днем. Найдите могилу, где похоронен человек с таким же именем, какое носит больной. Оставьте деньги возле этой могилы со словами:

«Откупаюсь, откупаюсь, откупаюсь от сухоты, от маеты, от слезы горючей, от болезни болючей. Вам здесь лежать, а мне своя сторона. Аминь».

С этими словами нужно повернуться и уйти, не оглядываясь. Нельзя ни с кем говорить по дороге, пока не перейдешь порога своего дома.

* Держа в левой руке нож, в правой – стакан воды, читайте, глядя на воду:

«Встану я, рабица (имя), утром рано, умоюсь я белой пеленой, встану на сороковую половицу, попрошу Матерь Пресвятую Богородицу. Мать Пресвятая Богородица, укрой и огороди меня городьбой высокой и укрой меня трижды девятью дверями и трижды девятью замками и возьми ключи под свою ризу, под свою правую руку и не отдавай ключи ни колдуну, ни колдунице, никакой резвице. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

* Найдите в доме половицу, которая скрипит, встаньте на нее. Наговоренную воду выпить, последний глоток вылить на себя, нож выбросить.

* Взять от трех колодцев или от трех разных источников воды, поставить сосуд, а окрест его расположить четыре зажженные свечи, а поверх сосуда положить два ножа накрест, лить воду в сосуд, в ту же воду положить меди тертой зазвонного колокола. Прочитать молитву трижды:

«Глас грома твоего осветит, молния твоя вселенная подвиже и трепетна бысть земля, в море пути твои, и стези твои в водах многих, и стопы твои подвижутся, поставил есть овцы – люди твоя – рукою Моисеевою и Аароновою».

Ту воду пить и той же водою окатиться и сказать:

«И яко потресением поколебатися всем умом человеческим».

* Наговаривают на яйцо и бросают его в огонь. Если лечат мужчину, то делают это в мужской день, т. е. понедельник, вторник. Для женщин – день женский (среда, пятница, суббота). Если человеку больше чем 33 года, то можно в воскресенье. Детей этим способом не лечат.

Убирают все со стола, стелят головной платок чистый, на середину кладут яйцо, глядят на яйцо и читают:

«В яйцо свожу, а яйцо сожгу. Сжигаю в нем порчу, сухоту, корчу, ломалицу, потягалицу, кривицу, крапивицу. Дело дневное, дело ночное, дело ветряное и поветренное возьми, огонь, на себя. Огонь да зола, освободи меня от зла. Ключ, замок, порог. Аминь. Аминь. Аминь».

* Засушить цветы, с которыми стояли обедню и вечерню на Троицу. Положить на блюдце цветочек, полить святой водой, помочить трижды темя и остатки выпить. Отложить в особую коробочку милостыню. Делать так сорок дней. Затем отслужить три молебна: целителю Пантелеймону, мученику Трифону и бессребреникам Кузьме и Демьяну. Раздать милостыню во здравие.

«Господи, благослови на сегодняшний белый день. Возьму рабу Божью (имя) на свои белые руки и заговорю ее, рабу Божью. Выходи ты, вся нечистая сила, из рабы Божьей, нет тебе дела до рабы Божьей. Дам я рабе Божьей ключевой воды и шелковой травы. Уйди ты, вся нечистая сила, от вороны-каркуньи, от сороки-щебетуньи, от собаки-лауньи и выйди ты из рабы Божьей, из нутра, из костей, из суставов, из нутра ея, из ребер ея, из всех членов и из жилов. Выходи на ключи, на болота, где птицы не бывают и сокол не летает. Если же ты пойдешь в чистое поле, где сокол бывает, где птицы перелетают, ты войдешь в скот, в птицу перелетную и пойдешь по ветрам, по вихрям. Ветры, вихори, отнесите из рабы Божьей, изо всех ее членов и суставов, и снесите в черные грязи и поразите ее в грязи топучие, ветром чтобы не вынесло и вихрем чтобы не выдуло: исчезнет и погибнет нечистая сила.»

Порча от клади съестной

Порча от клади в еде очень опасна. Обычно запекают в тесте наговоренную соль кусочком. Скатывая шарик из теста с солью, наговаривают, подкладывают в выпечку (хлеб, пироги) и запекают. Затем угощают того, кого хотят испортить, или кладут так, чтобы было взято и съедено.

Чтобы разрушить силу клади в еде, следует поставить рядом с больным сосуд со святой водой, из которого наливают время от времени святую воду прямо в ладонь больному, и он тут же пьет со своей руки. Рядом стоящий Мастер говорит в это время:

«Святой водой боль заливает, святой водой клад запивает, святой водой порчу разрушает. Аминь».

Всего горстей должно быть 12. Для того чтобы болезнь не перекинулась на лечащего Мастера, он также должен испить из своей руки 12 горстей святой воды.

Вылечить порченого, который при смерти

Взять кусок веревки от церковного колокола, варить в полночь в святой воде, бросив туда травы с трех могил. Если зима, то можно и сухой травы. Читают три раза на утренней заре, когда в доме все еще спят. Дают испить с левой ладони. Человек как будто заново народится. Если сберечь веревку и траву, которую варили, в доме в укромном месте, то этого человека больше никогда не испортят.

«Зову в круг злой дух. Сюда, упыри, ко мне, вурдалаки, попейте, поешьте то, что варю, послушайте и запомните, что говорю. Вот вам просьба, вот вам наказ, вот вам чертовкин приказ: «Пейте и ешьте не кровь рабы (имя), а ее болезнь. Не за 12 месяцев выпейте, выешьте, за 12 дней 12 часов 12 минут Господних от сего часа моего наказа». Снимаю заклятье людское, страданье плотское. Что подумано и сделано, наговорено, нашепчено с порога, с окна, с ветра, с воды, с земли, с церкви златоглавой, с погосту крестового, с утренней зари, под вечерней, с ночной, с угля подпечного, с золы печной теплой, с золы серой холодной, с искры горячей, с дыма кудрявого, с травы и корней, от сродных и кровных и чужих людей, с рук старых ведьмаков, молодых ведунов, со знахарей, глазливых, завистливых. С этого дня, с этого часа, с Господнего времени чтоб раба Божья (имя) встала не ко гробу лицом, а ко веку долгому венцом. Ко мне, упыри, сюда, вурдалаки, слова мои запоминайте, дела мои запирайте от его дел, сатаны стрел. Ключ, замок, язык. Аминь.»

Порча на мочезадержание

Если тянуть с лечением – больной умрет. Чтобы снять такую порчу, нужно срочно вести больного к колодцу или к реке и там читать:

«Как вода течет, журчит и живет, так и в рабе (имя) все поправит Бог.

Аминь».

Помогает от порчи

1. Изжаренный и известным способом приготовленный с солью зеленый дятел.

2. Вдыхать дым от сожженного зуба только что умершего человека.

3. Положить под подушку соломинку, наполненную ртутью.

4. Носить жабу в роговой оболочке.

5. Возьмите яблоко, разрежьте его тупой стороной ножа на две половинки, соедините их вместе и говорите так:

«Как у матери, так и у меня кровь с кровью, чрево с чревом – ни в первый день, ни в последний, ни на восходе, ни на заходе не будет болеть мое тело. Аминь».

6. Бабка садится в бане на полок, кладет на коленки ребенка и, взяв в левую руку веник, ударяет обрубленным концом в полок, нашептывая трижды следующее:

«Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, так и ты, младенец, раб Божий (имя), не знай ни уроков, ни призоров и будь здоров и долголетен. Тьфу! Свят Дух, аминь».

Затем ребенка парят и окачивают с веника водой.

От скандалов в семье

Очень многие семьи страдают из-за напущенного на них «ссорного заговора». Поправляют так: жгут ладан на сковороде и обходят с ним дом. Читают следующее:

«Ночь с луной, звезда со звездой, я со своей семьей. Как любит Христос свою мать, так чтобы мы все друг дружку любили, а не грызлись и друг друга не били. Ладан, лад дай, мир и клад. Аминь».

От сглазу чужого

Если на улице кто-то подивился, что ваш ребенок спокойный, красивый и т. д., и после этого дома ребенок заходится криком, бросьте щепотку соли в воду, помешайте ножом, говоря:

«Кто соль ложками ест, с ножа глотает, тот дитя отзевает. Аминь».

От сглаза

* «Отче Наш» – прочитать один раз.

* «Сохрани и помилуй от черного глаза, от серого глаза, от голубого глаза, сохрани и помилуй, Михаил Архангел.»

Читать 3 раза на воду. Наговоренной водой сбрызнуть и дать выпить.

От одержимости

Про одержимых говорят, что «в них вселился бес». Лечить их трудно и небезопасно. Лучше всего это делать, когда больные спят, иначе они не даются. Крестите комнату, постель больного и себя. Пусть горят три свечи, если есть лампадка – зажгите ее. Если больной проснется и начнет кричать, заканчивайте все равно. Это говорит о том, что вы на верном пути.

«Изгони, Христос, племя беса из тела раба (имя), чтоб сосуд был чист, тело благостно, душа с именем Христа. Аминь.

Выгоняю и выкликаю именем Христа и его слуг. Аминь.»

От сомнамбулизма (лунатизма)

Говорят в полнолуние, когда обычно «лунатики» встают и ходят:

«Дал Христос ночь, чтоб почивать, а не бродить, не гулять с закрытыми очами лунными ночами. Луне на небе стоять, арабу (имя) в постели лежать. Аминь».

От злого умысла

Железо отталкивает всякое тайное влияние, и если боишься злого умысла, то надо взять в руки железо.

Закопав в землю ручку ножа, сабли, кинжала или другого оружия, утвердить острием вверх и, обходя, произносить:

«Выкатило солнышко из-за моря Хвалынского, восходит месяц над градом каменным, а в том граде каменном породила меня матушка и, рожая, приговаривала: будь ты, мое дитятко, цел-невредим от стрел и мечей, от бойцов и борцов. Опоясывала меня матушка мечом-кладенцом. Ты, мой меч-кладенец, вернись и крутись, как у мельницы жернова вертятся, ты круши и кроши всяку сталь и укладь, и железо, и медь; пробивай, прорубай всяко мясо и кость; а вражьи удары чтобы прядали от тебя, как камни от воды, и чтобы не было тебе от них ни царапины, ни зазубрины. Заговариваю раба (имя), опоясываю мечом-кладенцом. Чур, слову конец, моему делу венец».

От заикания

Наговорите на воду, пусть больной пьет, а вы слегка бейте правой ладонью его по спине и читайте то, что на воду наговорили, снова, но про себя:

«Речь Господева чиста, Господевы уста говорят не сбиваются, слова не прерываются, так и ты, раб (имя), говори, не сбивайся и не прерывайся икотой, маетой. Аминь».

От всяких пакостей

Наговаривают на воду, которой умываются в полночь:

«Божья вода, смой, сполощи дела ведунов, врагов, супостатов, еретиков, знахарей хитрых, слюни коней, злобных людей. Оберегом будь от всякой пакости. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

От бессилия

Бывает человека так испортят, что за какое бы дело он ни взялся, быстро теряет силы и интерес ко всему. Ему хочется одного – только бы прилечь. Окружающие люди считают его лентяем, у человека портятся отношения дома и на работе. А между тем несчастный болен, и чем быстрей начать его лечить, тем лучше. Делают это во время обедни, примерно между 10 и 12-ю часами дня. Нужно взять горячих углей с пламенем и, глядя на них, читать:

«Как огонь игруч и силен, так бы и мне силу от огня забрать, в работе не уставать. Силу огня забираю, в тело свое запираю на 12 замков, на 12 ключей. Порчу снимаю, в огонь бросаю. Аминь. Аминь. Аминь».

Оберег на себя

Делается раз в год на вербное воскресенье, чтоб чужие болезни не липли к вам. Съешьте натощак три почки вербы и, запив святой водой, скажите:

«Вербой святой Павел махал, от меня чужие болезни отгонял. Как правда, что вербное воскресенье чтут, так и правда, что чужие болезни не пристают ко мне. Аминь».

Оберег на вашу дочь

Читают в день ангела, пока дочь спит, стоя в ногах. Никто не сможет причинить ей зла и насилия.

«Дочь моя, ты спишь или перед Господом стоишь, на Матушку Богородицу глядишь. Иисус Христос, Матушка Пресвятая Богородица, охраните мою дочь во всех делах, при всех путях, при солнце, при месяце, при дороге ночной и дороге дневной, на чужих людях, на чужих сторонах. Отнялись бы руки и ноги у ее врагов, нашел бы мрак на их мозги, чтобы не узнали они ни своего отца, ни своей матери. Не повадно бы чужую дочь обижать. Заклятье это никому не снять. Ключ, замок, ведьмин потолок. Аминь».

Оберег на ваших внуков (бабушкина молитва)

Посадите дитя на стул, дайте в ручки иконку, встаньте у него за спиной, прикусите три раза волос на его голове и прочтите:

«Лиха беда, руки чужие, враги людские, языки злые от раба нарожденного, покрещенного (имя), рукам неметь, врагам каменеть, языкам отниматься, с лихой бедой не знаться. Аминь».

Оберег на вашего сына

Чтоб вашего сына никто не смог обидеть, избить, причинить ему вреда.

Читать в полночь в день ангела вашего сына у его изголовья, пока он спит. Этот оберег спасет его, а те, кто попытается причинить ему зло, сами будут страдать.

«Ангел с рожденья на его сохранение. Крылами отмахните врагов, лиходеев, убийц, огнем, мечом погубите, мое дитя сохраните. Аминь.»

Этот оберег только на крещеных.

Оберег в тюрьме

Этот оберег поможет несчастному, который в тюрьме, оберечься от жестокого насилия, побоев и всякой беды. Для этого родные при свидании должны передать этот оберег.

«Иисус Христос, 40 святых, Ангелы, Архангелы, Бракхангелы, Святые Мученики и Великомученики. Со всех сторон раба (имя) окружите, словом благословите. От битвы и страстей, от надсмотренных бичей, от огня и ножа, от злого сторожа, от петли и палки, ото всех бед и ото всех зол. Отнимите руки, ноги, язык у его врагов и недругов. Ибо вы мне защита вечная, бесконечная. Аминь.»

Обезвреживание яда

Бывают всякие ситуации. Если у вас есть сомнения, поступите так, прежде чем пойти к людям, которым не совсем доверяете. Скажите:

«Иду туда, где ангела два крыла. Одним крылом умоюсь, другим крылом от яда укроюсь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь».

Нечистой силой завладеть

Надо поймать змею, оторвать ей голову, набить ее горохом, закопать в землю и, отметив место, поливать. Когда горох зацветет, сорвать траву и, свив из нее кольцо, пойти в стадо, смотреть сквозь это кольцо правым глазом, прищурив левый.

Явится нечистая сила, из которых один будет в красном колпаке. Надо постараться сорвать этот колпак и заставить принести за него «Черную книгу».

Наладить мир в семье

Наговорить на чай, на воду и дать выпить мужу:

«Мати Пресвятая Богородица, Никола Чудотворец и сам Иисус Христос, я не воду беру, а жизнь возвращаю. Чтоб такая чистая жизнь была, как у раба (имя мужа) с рабой (имя жены). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Наказать убийцу

Это делается на того, кто убил близкого вам человека. Убийца обычно после этого умирает следом. Вбивается гвоздь в порог убийцы со словами: «Гвоздю стоять, а злодею умирать».

Слово «аминь» здесь не говорят.

Наказать за пролитую кровь

Несут на кладбище обиду, т. е. идут с мыслью о пролитой крови (для других повинностей это дело не подходит). Выдергивают растение на могиле, которое растет в ногах, и пересаживают «в головах», говоря:

«Своей рукой пересалила, чужой могилой погубила».

Нагнать любовную тоску

* Выглядывая в форточку, сказать 9 раз:

«Раб (имя), иди ко крыльцу, к моему дворцу, к моим сеням, к моему порогу, по моим следкам. Я тебя никому не отдам. Слово, замок, язык. Аминь».

* Прикусите слегка язык со словами:

«Сама себя кусаю, раба (имя) к себе приделываю. Чтоб раб (имя) скучал, от тоски отдыха не знал, ни днем светлым, ни ночью темной. Все чтоб обо мне мыслил. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Любовные гадания

* Поздно вечером, перед тем как ложиться спать, поесть очень соленой пищи, чтобы ночью захотеть пить. Ложась спать, загадывают: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст».

* Сучат нитки и опускают в воду, по извиванию которых располагают свое гадание: к добру или к худу.

* Ходят в сарай, где стоят свиные туши, от которых слышится гадающим голос. По этому голосу и определяют свою будущую судьбу.

* Аукают, выбегая из двора, и в какой стороне будет отзываться эхо, в ту сторону выдадут замуж, а при этом замечают, какой продолжительности было эхо и каким голосом.

* Делают из прутиков мостик и кладут его под подушку на ночь, загадывая: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост». Это должно присниться.

* Ложатся навзничь в снег и утром ходят смотреть. Если место получилось гладкое, то муж будет смирный, а если неровное и иссеченное, то вздорный и драчливый.

* Ходят ночью к бане и, придя и открыв двери, поворачиваются задом, наклоняются и говорят: «Тяни меня, мани меня куньим хвостом по голой заднице». И когда почувствуют, что прикоснулось к ней что-то мохнатое, значит, жить богато, когда холодное – бедно.

* Сажают петуха и курицу под решето, связав их хвостами, и кто из них повлечет за собой другого, по тому и исполнятся загадавшему брачные обряды.

* Вывешивают белое полотенце из окошка ночью, гадая: «Суженый, ряженый, приди и утрися». Если полотенце скоро намокнет, значит быть замужем в этом году; если намокнет ближе к утру, значит, быть замужем не скоро; если утром полотенце будет сухое, значит, не быть замужем никогда.

* Бросают башмаки через ворота на улицу, и в какую сторону ляжет башмак носком, в той стороне и быть замужем; а если носком к воротам, то в этом году еще замуж не выйти.

* Льют воск, олово или свинец на воду, перед этим загадав, и какое изображение выльется, то в жизни и случится.

* Идут на перекресток с зеркалом, становятся спиной к месяцу, смотрят в зеркало, загадав: «Суженый, ряженый, покажися мне в зеркале».

* Садятся на лошадь и завязывают ей глаза, в какую сторону лошадь сама захочет пойти, в той стороне и быть замужем.

* Вывешивают ключи за окошко, и, когда кто-то проходящий их пошевелит, девушка спрашивает его имя, это и будет имя ее жениха.

* Кладут под голову гребень, загадывая: «Суженый, ряженый, причеши мне голову». Во сне должен явиться образ ее будущего жениха и причесать ей волосы.

* Снимают ночью кур с насеста, приносят в дом и дают клевать пшеницу. Если курица склюет четное количество зерен, значит быть замужем в этом году, если нечетное, – не быть.

* Берут в темноте из поленницы полено, если попадется гладкое, то муж будет хороший, если суковатое и с трещинами, то дурной и сердитый.

Лечить от смертной порчи

Нужно взять гвоздь, найденный на кладбище (на такой гвоздь можно делать все, что угодно: лечить, мстить врагам, привораживать, мешать злу и т. д.). Кладут гвоздь в одну чашку с водой и переливают в другую. Так поступают трижды. Этой водой умывают испорченного со словами:

«Где покойник спит, там его дом стоит. Из того дома пропал гвоздь, теперь тот гвоздь в моем доме гость. Водой умываюсь, гвоздем от порчи освобождаюсь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Как снять порчу, сделанную на похоронах

Ночью сжигайте на угольях ладан, говоря:

«Как этот ладан горит и тает, чтоб сгорела и истаяла болезнь гробовая с рабы Божьей (имя). Аминь».

Как заговорить себя от всех бед, от всех врагов

О некоторых людях говорят: «Он заговоренный, с ним никогда ничего не случается». Этому заговору можно научиться, и он оградит вас от любой беды и напрасной смерти.

Нужно набрать воду под мостом и пойти с ней на кладбище. Дождитесь, чтобы привезли покойника и похоронили его. Когда все уйдут, прочтите на воду заклинание над свежей могилой и умойтесь этой водой. Оставшуюся воду оставьте там же.

«Люцифер, Астарот, Сатана, вызываю, выкликаю, всех прошу: проведите меня меж двумя столбами на ту сторону жизни, где есть тайна сна мертвого, тайна сна живого, в тайне – видимое и невидимое. Где вороны черные клюют мертвые глаза, пьют кровь холодную, стоит изба-монастырь, где живет смерть, тоска, кручина. Там есть тайная келья, а в ней сидит судьба рабы крещеной (имя), перед ней свеча горит. Призовет она к себе сразу трех: смерть, тоску, кручину – и закажет им с сего мига, Господнего часа беречь, хранить «чашу спасения» рабы (имя). Не сгореть ей меж двенадцати огней, от великого числа мечей не погибнуть, в воде не тонуть, стрелой быть обойденной, вор ее не заметит, лиходей добром приветит, у врага руки и ноги отнимутся, в ночи будет как при ясном солнышке, болезни ее не возьмут, тоска не задавит, порча мимо пройдет, зверь не тронет, змей не ужалит, с высоты не упадет, на земле не запнется, кровь не вытечет, глаз сбережется, рукам вовек ловкость, ногам вовек резвость, душе ее радость, сердцу ее покой. На Владычном престоле сидеть ей отныне довеку. Заговоренная рукой судьбы при трех свидетелях: смерти, тоске, кручине, при трех охранниках: Люцифере, Астароте, Сатане. Аминь».

Если вы хотите заговорить своего ребенка этим заклинанием, то делайте это в присутствии крестной матери.

Защита от неприятностей

* Срезать с правой ноги лося копыто, сделать перстень. Если носить этот перстень всегда, то никакие напасти и злые люди вам не страшны.

* Читают на воду и ею умываются перед тем, как идут в опасные места:

«Рана – не к телу, опасность – не к делу, кровь – не к плоти, слезы – не к моим очам, ножны – к вражьим мечам. Благослови меня, Ангел Хранитель, и не оставь меня одного. Аминь».

Если снится хороший сон

Если вы хотите, чтобы увиденный вами сон сбылся, поступите так. Как только проснулись, перекреститесь и скажите:

«То, что во сне увидала, то все себе забрала».

Сон сбудется.

Если снится дурной сон

Поправить дело можно так. В стакан воды бросьте щепотку соли и скажите:

«Как эта соль растаяла, так и мой сон исчезнет, вреда не нанесет».

После этого сон не исполнится.

Если муж бросил

Если муж все-таки ушел от вас, но в доме остались его вещи, нужно сделать так: возьмите его вещь, перекрестясь, положите ее под матрац, где он раньше с вами спал, а после 12 часов ночи читайте наговор у постели:

«С телесов вещь взяла, на 7 дней с глаз убрала, под матицу положила, ведуна помочь попросила. Матица, перевернись, раб (имя), домой возвратись. Аминь».

Семь дней вещь не трогать и все семь дней читать наговор.

Если вы сами себя сглазили

Если вы порадовались на себя и сами себя сглазили, сказав, например: «Я поправилась», «Я давно не болела» или что-нибудь еще, и после этого все пошло наоборот, нужно наговорить на воду и умыться ею.

«Сама себя озевала, сама себя окаркала, сама себе пособлю».

Целебные свойства камней

Агат — носящий его избегает опасности, постоянно весел, счастлив и везде хорошо принят.

Алмаз — приносит счастье, помогает при родах, если привязан к руке; помогает побеждать врагов. Его привязывают с левой стороны, и тогда он защищает от неприятеля, сохраняет разум, приводит в бегство диких и ядовитых животных.

Зеленый бриллиант, носимый в виде ожерелья, предохраняет беременных и способствует благополучному разрешению.

Аметист — исцеляет от бесплодия.

Коралл — предрасполагает ко сну, останавливает кровь, спасает от потопления и сообщает благоразумие. Бледнеет, когда друг находится в опасности.

Колдовство и магия в насылании порчи и сглазе

Защитные амулеты колдуна

Каждый, кто вступил на путь колдовства и магии, должен столкнуться с необходимостью защиты себя и своих близких от магических ударов, которые будут посылаться враждебно настроенными колдунами. Разного рода проблемы и неудачи являются следствием бессознательного пятна в подсознании потерпевшего, или случайно вызванного при сглазе, или сознательно созданного атакующим колдуном.

От колдовского сглаза общего типа, пожелания или насылания болезни защищаются полем колдовской энергии. Это можно достичь защитой себя и своего дома объектами, специально заряженными энергетической силой, известными как амулеты. В этой книге мы не раз упоминали о них и им подобных магических инструментах, поэтому сейчас мы рассмотрим только те виды амулетов, которые применяются в колдовском искусстве. Амулеты заряжаются с одной определенной целью: вызвать гармонию, повышенное настроение, безопасность и оптимизм. Как известно, такое состояние сознания человека всегда приводит к удаче.

Упоминаемые в этой главе амулеты изготавливаются из минералов или растений и обеспечивают контакт с колдовской силой самой Земли. Символ Земли в колдовстве представляет собой питающий все источник, дающий исцеление и плодородие. Он выступает в лице женских богинь сельского хозяйства и плодородия. Колдуны называют магическую силу Земли Хульдой, Эрдой и Хертой. Херта тесно связана с Габондией. Они представляют собой разные аспекты одной и той же силы.

Приведем два способа изготовления защитных амулетов. Первое подойдет вам, если вы живете в доме, а не в квартире. В день новолуния купите свежее куриное яйцо. Предварительно приготовьте Земной Ладан. Его рецептура следующая: 3 части сушеной порошкообразной древесины можжевельника, 0,5 части смолы мирра, 1 часть истолченных в порошок листьев пачули, 1 часть истолченного в порошок шалфея, 0,5 части измельченного корня шалфея. Все это необходимо измельчить до порошкообразного состояния и дать высохнуть. Зажгите Земной Ладан в кадильнице и поместите соль и воду в кубок, призывая имя Херты.

Держа ритуальный нож с черной ручкой в правой руке, а яйцо – в левой, трижды обойдите по часовой стрелке по внешнему периметру вашего дома, представляя образ Херты и вызывая ее. Сама Херта может представляться как смуглая женщина зрелого возраста, одетая в красновато-коричневое и зеленое и держащая в руках сноп золотистых колосьев, усеянных алыми маками. Лодыжки и предплечья Херты обвивают зеленые змеи, а ее полные темные груди открыты. Над высокой прической из волос темно-железного цвета она носит квадратную корону в форме вершины замка из четырех башен, соединенных вместе. Под ногами Херты рождается буйная растительность. Представьте отчетливую картину того, как ваши ноги оставляют позади вас голубые, пылающие следы колдовской энергии, так что вы окружаете свой дом защитным кругом из огня.

Трижды обойдя дом, упакуйте яйцо в предварительно очищенный черный ящик, выложенный изнутри темной тканью. Глубоко закопайте его под порогом дома или под камином. Также можно замуровать ящик где-нибудь в доме или на чердаке. В любом случае яйцо нужно поместить в основные конструкции здания или в фундамент. Над этим местом нужно произвести ритуальное очищение солью, водой и ладанном Земли, поместите ящик в отведенное для него место и трижды призовите Герту защитить дом и всех живущих в нем. Затем плюньте три раза в отверстие, засыпьте и обязательно утрамбуйте.

Этот ритуал – отражение древнего ритуала жертвоприношения Земле.

Теперь рассмотрим заклинание квадрата Сатурна. В принципе, это талисман, а не амулет, и он использует кабалистический магический квадрат. Сатурн основывается на земном и подземном принципе материальных вещей. Для изготовления квадрата Сатурна выберите пятницу во время или сразу после новолуния и в 8 утра, 3 часа дня или 10 часов вечера зажгите Земной Ладан и налейте соленую воду в колдовской кубок. Ритуально очистите листок талисманной бумаги огнем и водой. Ритуальными ручкой и чернилами разделите бумагу на девять частей. Впишите в квадраты соответствующие им цифры, начиная с 1 и заканчивая 9, так чтобы при сложении трех цифр по высоте, ширине и по диагонали получалось 15:

4 9 2

3 5 7

8 1 6

В процессе рисования сосредоточьтесь на образе Герты и пойте ее имя. Заполнив девятый квадрат, на обратном листе бумаги начертите план или набросок вашего дома, окруженный тремя концентрическими окружностями, начерченными по часовой стрелке, начиная с самой удаленной от центра. Окурите и запечатайте амулет тройным перекрещиванием и словами «Да будет так!» Скатайте бумагу в трубку и крепко завяжите красной лентой тройным узлом. Сразу же спрячьте амулет в место, освященное именем Герты или замуруйте в стену дома.

Также можно развесить кусочки пемзы и мешочки с защищающими магическими травами у очага, порога, над окнами и дверями, на мансардах, чердаках и над кроватью. Металлические инструменты лучше всего применять в качестве предметов защиты, но действуют хуже как предметы благоденствия.

Еще одним защитным инструментом является колдовской шар. Он представляет собой простой стеклянный полый поплавок для рыбацкой сети. Он получает освящение и магический заряд во время использования в рыбной ловле. Их нужно подвешивать под потолком охраняемой комнаты, призывая имя Герты.

У колдунов колдовская подвеска и кольцо – главные защитные инструменты, являющиеся талисманами в этом случае, но они могут эффективно сочетаться с амулетами. Однако не стоит злоупотреблять их количеством. Начинающие колдуны должны стараться ограничивать себя и носить не более одного амулета, не считая колдовскую драгоценность. Развивая свою колдовскую энергию, вы научитесь меньше полагаться на амулеты и вскоре вообще сможете отказаться от них.

Мандрагора

Вы должны найти растение мандрагора и вырезать на нем признаки пола, противоположного вашему Есть два вида растений, которые традиционно подходят под названия мандрагора: Mandragora officinalus, которая принадлежит к семейству пасленовых, и английская мандрагора. Среди пасленовых включены также древние знаменитые колдовские яды, такие, как белладонна (сонная одурь), чародейский паслен и дьявольское яблоко (Datura stramonium – дурман обыкновенный). Мандрагора может изготавливаться из их корней, но при этом нужно соблюдать большую осторожность, так как эти растения могут быть очень ядовитыми. Поэтому английская мандрагора предпочтительнее.

В день, когда Луна растет, лучше всего сразу после новолуния, нужно в заброшенном месте или на пустыре найти мандрагору. В эту же ночь, убедившись, что за вами никто не подсматривает, начертите круг по ходу часовой стрелки ритуальным ножом с черной ручкой вокруг растения и, используя нож как копающий инструмент, размягчите землю вокруг корня. Не повреждая корня, аккуратно вытащите растение из земли. Отделите листву от главного стебля, оставляя маленький кусок корня, прилегающего к нему, и посадите его в то место, откуда вытащили.

Главную часть корня возьмите домой и ритуальным ножом с черной ручкой вырежьте на нем черты пола, противоположного своему собственному. В это время повторяйте такие слова: «Храни этот дом во имя Герты». Вырезание должно заключаться в подчеркивании выпуклых черт корня. После этого посадите корень в церковном дворе, на перекрестке двух тропинок или в том месте, где встречаются две тропинки. В крайнем случае его можно посадить на любом клочке земли, удобном для вас. Перед тем, как сажать растение, начертите на земле круг, двигаясь по часовой стрелке.

До следующего лунного месяца в течение двадцати восьми дней с того дня, когда мандрагора была выкопана, нужно ее регулярно поливать. Можно использовать дистиллированную воду и кровь или молоко, но дистиллированной воды должно быть в 12 раз больше, чем другой жидкости. По прошествии лунного месяца, в полночь, начертите круг вокруг места, где зарыт корень, и выкопайте его снова ритуальным ножом с черной ручкой. Вы обнаружите, что большинство надрезов затянулось новой коркой и мандрагора приняла форму манекена.

Для завершения процесса изготовления очистите корень и либо высушите его теплом печи, содержащим дым листьев вербены, либо пропускайте его ежедневно через ладанный дым вербены, сожженной в кадильнице. В последнем случае это нужно делать на протяжении трех месяцев. Выполнив это, храните мандрагору как можно ближе к очагу или в комнате, в которой чаще всего бываете.

Альраун

Для изготовления альрауна, который применятся так же, как и мандрагора нужно найти колдовское дерево (рябину или горную рябину). Древесина этого дерева является самым могущественным средством для магической защиты. Из этой древесины традиционно изготавливается столб для отпугивания вампиров.

Изготавливается альраун тогда же, когда и мандрагора. Найдите собственное дерево рябины и ночью, когда Луна возрастает, начертите круг вокруг него по часовой стрелке ритуальным ножом с черной ручкой, призывая имя Герты. Сделав это, поливайте дерево в течение лунного месяца той же самой смесью, которая использовалась для мандрагоры, выбирая достаточно толстую ветвь для вырезания и провозглашая имя Герты.

По прошествии лунного месяца отделите выбранную ветку ритуальным ножом с черной ручкой и вырежьте из нее маленькое женское изображение, от 15 до 20 см длиной, используя заклинание, как и при изготовлении мандрагоры, до тех пор, пока не выполните работу.

Закончив, окурите изображение в дыму вербены. Чтобы завершить изготовление альрауна, спите с ним в своей постели в полнолуние, глядя на него в эту ночь «как на свою жену». Альраун должен помещаться возле очага, чтобы выполнять заклинания и защищать дом.

Признаки колдовской агрессии

Признаки колдовской агрессии могут колебаться от очень тяжелых часто повторяющихся кошмаров, психоматических отклонений и аллергии, часто сопровождающихся в доме проявлениями полтергейста, вплоть до случаев сумасшествия или внезапной смерти. Часто эти проявления, за исключением полтергейста, имеют естественную причину, о которой лучше проконсультироваться у психотерапевта или психиатра. Однако, если вы практикуете колдовство, вам следует ожидать таких сверхъестественных столкновений.

Искусные колдуны стремятся определить психологически слабые места жертвы и затем играть на ее страхах, нацеливая свою атаку точно в те мертвые точки подсознания, где уже есть встроенный механизм самоуничтожения, готовый сработать. Самая опасная атака та, о которой меньше всего подозреваешь. Поэтому главное для колдуна – всегда быть начеку, не терять голову, тщательно анализируя происходящее.

Первыми достоверными признаками колдовской агрессии являются периодически повторяющиеся кошмары и общее ощущение несчастья. Эти кошмары имеют определенный мотив, повторяющийся с незначительными вариациями. Эти сны – зов о помощи, подаваемый сознанию подсознанием, которое и является мишенью для всех ударов темных сил. В первую очередь необходимо определить их природу и периодичность. Сны, вызванные колдовской агрессией, будут соответствовать одним и тем же фазам Луны, достигая пика в новолуние. При усилении агрессии вы начнете замечать, что у вас появились галлюцинации, которые могут принимать форму различных чувственных иллюзий. Вы можете слышать голоса, обрывки музыки, вой, визг, несуществующие запахи, в случае агрессии, как правило, зловонные. Все эти симптомы – признаки порчи.

Если же вы обладаете способностью материализирующего медиума, то можете стать объектом влияния полтергейста, который проявляется как исчезающие предметы, необъяснимые поломки, вспышки огня и т. п.

Возможно, враждебный колдун более высокого уровня, чем вы, будет получать наслаждение от своей агрессии, придавая своей колдовской энергии определенную форму и свое сознание. Таким образом создается образ, привидение или дух, который затем направляется на выполнение воли этого колдуна. Часто он имеет образ животного, иногда это образ тотема шабаша.

Если враждебный колдун или жертва будут материализующими медиумами, может происходить астральная проекция, при которой привидение создается внутренним видением жертвы или, что случается реже, зрением физическим. Так, оборотни и вампиры представляют собой материализованную колдовскую энергию колдуна, практикующего черное искусство, посредством которой он действует, используя форму этих существ как средство для перемещения своего собственного сознания. Такое искусственно созданное привидение отличается от нематериального помощника колдуна, о котором вы читали выше, так как в первом случае колдун передает свое сознание привидению, существующему только за счет энергии и сил его подсознания, тогда как магический помощник черпает свою энергию из внешней среды. Часто после смерти колдуна, который посылал призраки, созданные им вампиры и оборотни продолжают существовать, обеспечивая себя энергией самостоятельно. Они, будучи физическим продолжением своего прежнего владельца, питаются магнетизмом от спящих людей.

Если привидение до какой-то степени способно материализоваться, то, как правило, оно уязвимо. Часто раны, причиняемые привидению, передаются телу колдуна.

Итак, если вы уверены в том, что в отношении вас регулярно совершается колдовская агрессия, вам нужно предпринять соответствующие меры. Понаблюдав за циклом воздействий, можно определить, когда повторится следующая попытка агрессии.

Запомните, что в колдовских столкновениях пассивная защита – самый эффективный способ мести. Если жертва колдуна защищена соответствующим ритуальным способом, посланные, но не сработавшие проклятия возвращаются к тому колдуну, который их послал. Этого стараются избегать за счет привлечения к атаке менее опытных колдунов.

Как правило, магическая атака начинается после заката Солнца, поэтому до этого времени необходимо сделать все приготовления. Главным средством защиты в случае колдовской агрессии являются большой магический круг и защитная пентаграмма, а также защитные амулеты, андрагора и альраун и некоторые травы.

Защитная пентаграмма

В полночь в пятницу, при растущей Луне, нарисуйте и очистите магический круг, используя ладан, который имеет следующий состав: 1 часть красной смолы драконника, 1 часть древовидного алоэ, 1 часть порошка квасцов, 5 капель кедрового масла. После этого возьмите бумагу для изготовления талисманов, отрежьте от нее три квадрата со сторонами длиной 8 см и очистите их огнем и водой. Ритуальной ручкой и чернилами очень тщательно начертите пентаграмму Соломона на первом из них. Заполните магические слова и колдовские символы, начиная от верхней точки, двигаясь по часовой стрелке и заканчивая в центре. В это время напевайте заклинание: «Прочь от меня, все враждебное, обманное и наколдованное». Закончив, повторите процесс, на этот раз обводя звезду и символы на бумаге ритуальным ножом с черной ручкой.

Возьмите второй кусок бумаги и начертите на нем гексаграмму Соломона, затем впишите в центр крест. Закончив, слегка окропите перевернутый кусок бумаги с гексаграммой солью и водой из колдовского кубка, произнося нараспев: «Ты, кто призван командовать огнем, окропись очищающей водой громко шумящего моря». После этого кадильницей начертите в воздухе стоящий треугольник со словами: «Когда призраки изгнаны, ощути святой огонь, который вспыхивает в скрытых глубинах вселенной, слушай, голос огня!» Затем молча очертите звезду ритуальным ножом с черной ручкой. Визуализируйте видение символа, горящего голубым пламенем.

Изображение на третьем листе бумаги – секретная печать Соломона – должна быть нарисована ритуальной ручки вашей собственной кровью. Перед тем как макнуть ручку в кровь, ее нужно тщательно очистить от чернил. Начертив символ, дайте ему высохнуть, затем очертите его в воздухе ритуальным ножом с черной ручкой, заряжая его и заклиная его словами: «Я сковываю вас, все демоны и враждебные силы с севера, юга, востока и запада! Я связываю вас, все недоброжелатели и те, кто направляет ярость против того, кто носит это! Я вас сковываю и запечатываю волей (назовите свое колдовское имя), сына (назовите имя отца) и (назовите имя матери). Да будет он огражден силой своей воли».

Теперь нужно соединить три рисунка. Вставьте секретную печать Соломона между пентаграммой и гексаграммой, причем так, чтобы изображения звезд были видны на внешних сторонах. Очищенной иглой и ниткой красного цвета аккуратно обшейте рисунки вокруг четырех углов, так, чтобы соединить все три листа в один пакет. Держа сшитый пакет в дыму ладана и прижимая его острием ритуального ножа с черной ручкой, произнесите нараспев: «О Пентаграмма силы, да будешь ты крепостью и защитой для (назовите свое имя) от всех врагов, видимых и невидимых, в каждом колдовском действии!» Визуализируйте голубой огонь, нисходящий по лезвию ножа и заряжающий Пентаграмму. Вчертите тройной крест в воздухе ножом и произнесите: «Да будет так!»

После этого изготовьте небольшой мешочек из замши или красного шелка для хранения пентаграммы, пришейте к нему красную тесьму или ленту и носите на шее. Пентаграмма должна оставаться незаметной для посторонних.