Kitobni o'qish: «100 великих загадок Турции»

Name: 100 великих загадок Турции
ISBN: 978-5-4484-9051-4

Shrift:

Вступление

Турецкие и прочие ученые, принимаясь писать историю страны, обычно совершают одну из двух ошибок. Они начинают свой труд с неолитических культур, но позвольте заметить, что история Турции – это не история Малой Азии и не история тюрков. Это история турецкого государства, которое отсчитывает свое начало с рубежа XIII–XIV вв.; поэтому, занимаясь собственно Турцией, в более древние времена особо углубляться не следует. Достаточно сказать о том, кем были далекие предки турок и откуда они появились. Ну и конечно, то, сколько тайн и нерешенных историками вопросов после себя оставили…

До сих пор многие гадают, как, каким образом обычная в общем-то азиатская страна добилась столь головокружительных успехов в туристическом бизнесе и стабильно ежегодно привлекает к себе на отдых миллионы людей со всего мира? В этом главный секрет Турции, и разгадать его можно, лишь изучив ее историю и самих ее жителей – простых тружеников-турок, своей старательной работой превративших страну в настоящий магнит для желающих провести лучшие недели, а то и месяцы в году в государстве, находящемся на юго-востоке Европы и юго-западе Азии одновременно.

Выходит, тайны и секреты этого поистине волшебной республики – в самих его людях и их делах, вернее сказать – свершениях и том наследии, которое оставили прежние поколения этих самых людей своим потомкам. О нем-то, этом наследии, и будет наш рассказ.

Сельджукское государство – как оно рождалось

Турки поздно выступили на историческую сцену. Письменных памятников от домусульманского периода не осталось, от первых веков мусульманского периода – немногим больше, и те почти ничего не дают для ознакомления с их жизнью. Летописи других народов (китайцев, византийцев), с которыми туркам приходилось вступать в мирные или военные отношения, также дают мало.

Напоминаем:
Тюркские племена в Малой Азии и на Балканах впервые появляются еще в период так называемого Великого переселения народов. Однако вплоть до VII в. проникавшие в эти районы массы тюркских кочевников быстро поглощались местным этносом и не оставили сколько-нибудь заметного следа в этнической истории региона.
Первоначально кочевые племена тюркского происхождения, известные византийцам под именем огузов, а позднее – турок, жили в Алтайских горах. Около V в. вследствие какого-то толчка – может быть, шедшего из Китая, – они двинулись на юго-запад и заняли местность Туран (Туркестан), откуда вытеснили аваров. В 562 и 568 гг. послы от их великого хана появляются в Византии.
Турки из степей Центральной Азии основали свое первое монархическое государство в Афганистане в конце X в. Государство расширялось, к нему присоединялись всё новые турецкие племена.

В VIII–X вв. начинается более значительный приток тюрок из Средней Азии и Хорасана. Аббасидские халифы привлекают их в западные области халифата, используют как военную силу для защиты границ. На востоке Малой Азии, на границах с Византией, появляются поселения тюркских племен.

Другие тюркские племена, такие как печенеги, узы, куманы (кличани, половцы), продвигаясь с северо-запада, проникают в XI–XII вв. во владения Византии, где их также стремились поселять в пограничных провинциях и использовать как наемников в войске.

Расселяясь среди других обитателей страны, эти тюркские элементы подготавливали будущую тюркизацию Анатолии и Восточной Фракии.

В XI в. к границам Малой Азии подступила новая миграционная волна тюркских, так называемых огузских племен из Средней Азии, изменившая этническую картину региона. Формирование огузского этноса начиналось в Западной Семиречье. После падения Западно-Тюркского каганата (742 г.) эти племена продвигаются к низовьям Сырдарьи, где к IX в. складывается государственное образование сырдарьинских ябгу. В рамках этой кочевой конфедерации шел сложный этнический синтез, в котором принимали участие различные тюркоязычные и другие народы долины Сырдарьи, степей Приаралья и Северного Прикаспия. Племена, вошедшие в состав державы сырдарьинских ябгу, получили с течением времени общее название «огузы».

В IX – начале XI в. обосабливаются две этнические общности – западные и восточные огузы, за последними закрепилось также название «туркмены». В X в. из огузо-туркменского племени кынык возвышается род Сельджука. В X–XI вв., став мусульманами, Сельджукиды повели борьбу против языческих огузских вождей, объединив вокруг себя значительно огузо-туркменские силы.

В конце 900‐х гг. вождь племени по имени Сельджук и его сторонники поселились вокруг оазиса Мерв около Бухары в Узбекистане. Этими территориями управлял Газневид-Турок из Афганистана.

Наша справка:
Сельджук был сыном Тукака, или Тукака Бега (Дукак Демур Ялыг), известного как Темур Ялыг (что означает «железный лук») – из-за его мастерства. В огузской культуре стрелы и лук считаются признаком суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, можно предположить, что он явно был не обычным солдатом, а сю-баши – главнокомандующим. Согласно различным источникам, Дукак был могущественным государственным деятелем и обладал большой властью и влиянием в государстве огузов Ябгу и скончался около 924 г.

Сельджук обладал огромной властью и влиянием среди людей своего племени, которые жили на территории государства огузов Ябгу. Отношения между Сельджуком и огузом Ябгу были омрачены инцидентом, о котором мало что известно из-за отсутствия надежных источников. Тем не менее Сельджук покинул государство огузов Ябгу и иммигрировал вместе со своим племенем в город Джанд, расположенный на левом берегу Сырдарьи. Ходят слухи, что во время этого переселения с Сельджуком было 100 всадников, 1500 верблюдов и 50 тысяч овец. Если каждый всадник приравнивается к семье, сельджуки, мигрировавшие в Джанд, вероятно, были небольшим кочевым сообществом численностью около 500 человек!

Лепная фигурка сельджука. XII в.

Джанд был важным пограничным городом в степях в период с X по XIII в. Этот город, населенный как кочевниками, так и оседлыми людьми, служил подлинными воротами в степь. Джанд был одинаково популярным местом как для мусульман и религиозных пропагандистов из Мавераннахра, так и для торговцев из разных мест. Там Сельджук принял ислам вместе со своим племенем огузов. Это произошло в 985 и 986 гг.

После принятия ислама Сельджук изгнал чиновников, посланных огузом Ябгу в Джанд для сбора ежегодного налога, заявив, что «мусульмане не будут платить дань неверующим», и развязал войну против турок-немусульман. Это вполне может быть доказано историком Аль-Байхаки, который называет Сельджук-бека аль-Маликом аль-Гази Сельджуком (что означает «правитель и религиозный борец Сельджук»).

Самым важным событием, произошедшим в этот период, была смерть старшего сына Сельджука Микаила, который был отцом Тугрул-Бека и Чагри-Бека, основателей Великой империи сельджуков.

После этого инцидента жена Микаила (мать Тугрула и Чагри) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука, согласно старым тюркским традициям.

Сельджук, который пришел к власти благодаря своей военной деятельности в Джанде и его окрестностях, постепенно начал принимать участие в политических событиях в Мавераннахре.

После Караханида Хасан Бен Сулейман захватил саманидский город Бухару, Саманиды попросили сельджуков помочь против Бугра-хана. После этого Сельджук отправил своего сына Арслана (Исраила) в Трансоксиану.

Поскольку Сельджук был уже старым, управление теперь фактически находилось в руках его старшего сына Арслана (Исраила). Тем временем государство Самани, полностью утратившее свою власть, подвергалось частым нападениям Караханидов, что дало Арслану возможность доказать свою военную доблесть.

В период, когда государство Самани было потрясено внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симруком и Бек Тюзюном, а также Караханидами, вторгшимися в Мавераннахр и во второй раз захватившими Бухару в 999 г., сельджуки под командованием Арслана оказали военную помощь Абу Ибрахиму абу Исмаилю (1000–1005), последнему представителю династии Самани (1003 г.). Хотя аль-Мунтасир добился некоторого успеха против армии Караханидов под командованием Илиг-хана Насра при поддержке от сельджуков, он не смог предотвратить распад государства Самани. Сам Арслан был взят в плен в 1025 г. Махмудом Газневидом. После этого инцидента весь Мавераннахр перешел под управление Караханидов, и сельджукам пришлось признать правление Караханидов.

Какие же были у него взаимоотношения с хазарами?

Предполагается, что, согласно некоторым источникам, Сельджук начал свою карьеру офицером в хазарской армии. Из-за нехватки сведений невозможно раскрыть природу этих отношений или полностью определить их рамки, однако трудно сказать, осуществлялись ли эти отношения через огузское государство Ябгу или независимо. Однако, если между предками сельджуков и хазар был установлен политический контакт, наиболее подходящей датой для этого должна быть середина второй четверти X в., когда Хазарский каганат нуждался в военной помощи. В результате, возможно, у Дукака были политические и военные отношения с хазарами во время их распада либо напрямую, либо через государство огузов Ябгу, и эти воспоминания могли передаваться только устно в семье, отражают лишь смутные записи истории сельджуков, созданные примерно сто пятьдесят лет спустя.

Государство Сельджуков

При сыновьях Микаила Тугруле и Чагри сельджуки мигрировали в Хорасан. Попытки Газневида остановить набеги сельджуков на местное мусульманское население привели к битве при Данданакане 23 мая 1040 г. Победоносные сельджуки стали хозяевами Хорасана, распространив свою власть на Мавераннахр и по всему Ирану. К 1055 г. Тугрул расширил свой контроль вплоть до Багдада, провозгласив себя сторонником абассидского халифа, который удостоил его титула султана. Возможно, более ранние правители использовали этот титул, но сельджуки, похоже, были первыми, кто начертал его на своих монетах.

Напоминаем:
Сельджук Бег умер в Джанде в возрасте около ста лет примерно в 1009 г. После его смерти Арслан, один из трех его оставшихся в живых сыновей, принял управление в соответствии со старыми традициями огузов. Его сыну Арслану, носившему титул ябгу, помогали Юсуф, носивший титул инал, и Муса, унаследовавший титул инанч от своих братьев. Тем временем сыновья Микаила Тугрул и Чагри заняли свои места в администрации как «беги» в возрасте 14–15 лет. Хотя Арслан-ябгу был главой семьи, сыновья и внуки сельджука управляли туркменскими бегами и другими связанными с ними силами в соответствии со старыми традициями огузов.

Башни-близнецы – место захоронения принцев сельджуков. Хараган, Иран. 1053 г.

Столкнувшись с другими кочевыми завоевателями – караханидскими тюрками, знать сельджукских огузов обратилась к сыну и преемнику Махмуда Газневи, султану Масуду, с просьбой предоставить ей земли для кочевания в районе Абиверда, Серахса, Нисы и Мерва, обещая нести за это военную службу.

При недостатке войска Масуду пришлось уступить и предоставить сельджукам в 1035 г. часть просимых ими земель. Соседство воинственных кочевников оказалось бедствием для пограничных со степью сельских районов. С каждым годом военно-феодальная знать сельджуков становилась все более настойчивой в своих требованиях новых земель. Наконец Масуд Газневи двинул против сельджуков свои войска. Однако сельджукские вожди Тугрул-бек и Чагры-бек нанесли им полное поражение в 1040 г. и открыли себе дорогу в Хорасан и Западный Иран.

Поражение государства Газневидов явилось следствием его внутренней слабости в связи с борьбой между феодалами, раздорами и упадками дисциплины в местных ополчениях. Немалую роль сыграла и враждебность крестьян и горожан Хорасана к правительству Масуда и его хищным чиновникам. В результате Газневиды потеряли весь Хорасан и Хорезм (1043 г.), хотя еще до конца XII в. удерживали в своих руках нынешний Афганистан и Пенджаб.

Напоминаем:
Образовалось Сельджукское государство во главе с Тугрул-беком. Между 1040 и 1055 гг. сельджуки завоевали уже весь Иран. Это сопровождалось большими разрушениями производительных сил и временным экономическим упадком страны. Так при завоевании сельджуками плодороднейшего Исфаханского оазиса селения были сровнены с землей, а крестьяне в панике разбежались.

Крупнейший город Шираз был так опустошен и разграблен, что, согласно историко-географическому описанию «Фарснамэ», даже в начале I в. лежал в развалинах.

Успехи сельджуков

Итак, продвинувшись на юг, в пределы государства Газневидов, сельджукиды сумели сокрушить власть этого государства в Хорасане и создали новую державу Великих Сельджукидов, утвердившуюся во второй половине XI в. на поистине огромной территории от Средней Азии до Средиземного моря! В 1040 г. сельджуки победили Газневида и начали строить свою собственную империю.

Становление этой державы еще более активизировало миграционное движение огузо-туркменских племен. Сельджукские султаны старались направить эти воинственные кочевые орды подальше от центров своей державы, в пограничные западные районы, чтобы, с одной стороны, уберечь от разграбления подчинившиеся им земледельческие районы, а с другой – использовать огузо-туркменские родо-племенные ополчения для завоеваний на западе, в частности на территории Византии.

В результате такой политики Великих Сельджукидов и значительности миграции огузо-туркменских племен объясняется тот факт, что в дальнейшем компактные массы тюркского населения сосредоточивались в районах, географически наиболее отдаленных от областей, откуда пришли тюрки (Средняя Азия), а именно в Азербайджане и Малой Азии.

Мавзолей Тогрул-бека в Рее, Иран. Рисунок 1851 г.

Коронация Мелик-шаха. Миниатюра 1325 г.

Сельджуки, продвигаясь на запад, захватили Ирак, Азербайджан и Армению. В 1055 г. они заняли Багдад и заставили аббасидского халифа Кама дать Тугрул-беку титул султана.

Уже в 30–40‐х гг. XI в. было совершено несколько военных набегов в Закавказье и Малую Азию под предводительством двоюродных братьев первого сельджукского султана Тугрул-бека (1038–1063).

При следующем султане, Алп-Арслане (1063–1072), был предпринят поход на Византию, который оказался удачным. При Манцикерте в 1071 г. было разгромлено византийское войско, император Роман IV Диоген попал в плен. Сельджукская империя стала во второй половине XI в. крупнейшей политической силой в Передней Азии, ею была захвачена почти вся Малая Азия!

При султане Мелик-шахе I (1072–1092) держава Сельджукидов достигла наивысшего расцвета. Первые годы правления он был занят упрочнением своей власти в восточных районах государства. Против Византии в это время воевали отдельные тюркские военачальники, слабо координировавшие военные действия между собой и не всегда подчинявшиеся центральной власти. Это – Артук, Кунак, Барсук, Чаха, Сулейман ибн Куталмыш и др. Опираясь на свои малоазиатские владения, столицей которых стала Никея (Изнек), Сулейман начал выказывать претензии на первенство в роде Сельджука. В битве с братом Мелик-шаха I Тутушим Сулейман погиб в бою. Однако малоазиатские владения остались за его наследниками.

После гибели Мелик-шаха I (1092 г.) империя Великих Сельджукидов фактически распадалась. Владетели отдельных областей этой державы объявляют себя султанами.

Напоминаем:
Титул султана присваивали себе и эмиры Малой Азии. Основанный там султанат получил наименование Румского. Румом тюрки называли Малую Азию, принадлежавшую Византии. В дальнейшем это название сохранилось и за владениями тюрок, обосновавшихся на бывших византийских территориях.
Сельджукиды Рума на первых порах не были единственными тюркскими владельцами Анатолии. Характер тюркского завоевания и его постепенность привели к тому, что отдельные огузо-туркменские племена в разное время попадали на эти территории.
Отвоевывая их у Византии и утверждаясь на вновь завоеванных территориях, они зачастую действовали самостоятельно, не поддерживая связей с сельджукскими султанами.

Одновременно с владениями Сельджукидов из рода Сулеймана ибн Куталмыша в Малой Азии сложились некоторые другие государственные образования тюркских племен. Среди них – эмираты Ранишмендидов, Артунидов и др.

Долгое время в Малой Азии продолжали действовать также и отдельные, фактически не признававшие власти какого-либо государства тюркские племена отдельных завоевателей. С X в. к племенам, признававшим власть рода Сельджука, стал применяться термин «сельджуки». Он бытовал наряду с более привычным всем этнонимом «туркмены», которым в ХII – ХIII вв. в Малой Азии называли все тюркские племена, пришедшие с Востока.

Слава Румского султаната

К XIII в. почти вся Анатолия объединяется в единое государство – Румский султанат, что начинает приносить свои положительные плоды. В Анатолии оживляется торговля, важнейшие торговые пути перемещаются сюда. В страну продолжается приток тюрко-мусульманского населения, в том числе многих ученых, поэтов, философов мусульманского мира.

В Анатолии главным занятием тюркских племен оставалось кочевое скотоводство, а потому селились они прежде всего там, где были удобные пастбища. Марко Поло писал о них в конце XIII в.: «Туркмены чтут Мухаммеда и следуют его закону. Живут они в горах и в равнинах, повсюду, где знают, что есть привольные пастбища, так как занимаются скотоводством».

Памятник Кей-Хосреву в Анталье

«Туркмены», по свидетельству Марко Поло, составляли основную массу сельских жителей, тогда как в городах и крупных селениях преобладали армяне и греки, занимавшиеся ремеслом и торговлей. Но часть бывших кочевников стала заниматься земледелием и переходить на оседлость. Однако процесс этот шел медленно.

В эпоху Сельджукидов кочевые племена были основным господствующим слоем населения. Разложение родового строя началось у них задолго до прихода в Малую Азию. Большинство племен представляли собой не кровнородственные союзы, а были искусственно составлены из частей более древних родо-племенных групп. Сельджукиды Рума практиковали в отношении племен политику дробления и разъединения, предоставляя им для поселения территории в разных районах страны.

Оказавшись зажатыми между христианскими государствами, Сельджукиды Рума также широко использовали идеи священной войны против неверных. По мере становления Румского султаната они постепенно сдвигались на запад.

В государстве Сельджукидов Рума, как и в государстве Великих Сельджукидов, земля считалась государственной собственностью. От Великих Сельджукидов был унаследован и институт икта, служивший для оплаты услуг воинов и чиновничества. Широкое распространение этого вида феодальных пожалований свидетельствовало об активном процессе феодализации румской сельджукской кочевой знати, приобщение ее к эксплуатации земледельческого населения. Разумеется, институт икта не охватывал всех форм феодальных общественных отношений Румского султаната. Существовали земельные владения, даваемые представителями феодального класса на правах безусловной собственности, – мюльк.

Напоминаем:
Султанат достиг наибольшего могущества в 20–30‐х гг. XIII в., что совпало с царствованием султанов Аллаеддина Кей-Кубада I (Ала-ад-дин, 1219–1236) и Гияседдина Кей-Хюсрева II (1236–1245). Но в то же время в нем начинают явно проявляться черты внутреннего разброда и упадка.

Восстание балхских огузов

Воевали сельджуки и со среднеазиатскими Караханидами, княжество которых они подчинили и обложили данью в 1089 г. Уже с конца XI в. сельджукские султаны опирались не только на огузскую военно-кочевую знать, но и на примирившихся с завоевателями иранских крупных феодалов. В Иране при сельджуках преобладающим видом феодальной земельной собственности повсюду стала икта¹. Сельджукские султаны, у которых кочевая знать требовала земель, стали широко раздавать в икта не только деревни, но и целые области с городами. Владетелями крупных икта становились представители огузской кочевой знати, которые, не прекращая кочевой жизни и связи со своими соплеменниками, превращались в феодальных эксплуататоров оседлого крестьянства.

Мелкие икта раздавались низшим чинам феодального ополчения, в большинстве кочевникам. Так, при Мелик-шахе икта были розданы 46 тысячам воинам. В это время икта юридически еще не считалась наследственной, но на практике знать добилась превращения большей части должностей, а также земель, получаемых в связи с занятием этих должностей, в наследственные. Икта соединялась с иммунитетом – налоговым и частично судебным. Постепенно крупные икта становились отдельными княжествами, владетели которых стремились к полной независимости.

Социальные противоречия между ремесленниками, с одной стороны, и знатью, выступавшей совместно с купечеством, – с другой, достигли при Сельджукидах такой остроты, что борьба между ними за власть в городах приняла форму настоящих войн, продолжавшихся с перерывами целые десятилетия. На улицах строились баррикады, целые кварталы после побоищ превращались в развалины. В Тегеране горожане строили себе подземные жилища, чтобы легче было их защищать. Многие город были наполовину разрушены, а окрестные селения сожжены или разорены.

Идеологической оболочкой этих войн являлась религиозная борьба между суннитами и шиитами, а также между двумя суннитскими богословскими полками – шафиитским и ханефитским, расходившимися в обрядовых мелочах и вопросах права. В городах Ирана XI–XII вв. сунниты-тафииты были идеологами феодальной знати и связанных с нею верхов купечества, сунниты-ханефиты – выразителями идей средних слоев горожан, шиизм же отражал интересы городской бедноты и широких масс крестьянства.

Туркмены – прямые потомки огузов

Страшный удар султанату Великих Сельджукидов нанесло восстание тюрок-огузов, кочевавших в районе Балха. Балхские огузы выступили с протестом против тяжелых поставок натурой (24 тысяч баранов в год) для стола султана и его двора. Они разбили султанское ополчение, взяв в плен самого султана Синджара, а затем, разорив дотла города Мерв и Нишапур, опустошили Хорасан. При этом в одном только Нишапуре было сожжено 8 ценных библиотек. Стоявшая во главе огузских племен и родов кочевая знать использовала восстание для захвата богатой военной добычи и новых земель с феодальнозависимыми оседлыми крестьянами.

Масса рядовых кочевников от этого восстания ничего не выиграла.

Напоминаем:
После смерти султана Синджара в связи с ростом феодальной раздробленности султанат Великих Сельджукидов распался на ряд мелких владений. В конце XIII в. на основе Сельджукского султаната образовалось 10 (по другим данным – на 16) независимых княжеств (бейликов). О силе некоторых эмиров можно судить по числу воинов: Гермиян – 200 тысяч пехотинцев и кавалеристов; Караман – по 25 тысяч тех и других; Кастаману – 200 тысяч кавалеристов; Ментеше —100 тысяч. В Малой Азии образовался особый, так называемый Румский султанат (1077 г.). В XI – начале XII в. возникли и другие сельджукские султаны: Керманский, Сирийский и Иракский. Во власти верховного сельджукского султана, так называемого Великого Сельджукида, остался только Хорасан с частью Средней Азии. В 1307 г. был задушен монголами последний сельджукский султан Гияседдин Месуд III. Этой датой отмечен конец Сельджукского султаната Рума.

230 лет существования султаната имели большое значение в истории турецкого народа: большая часть турецкого населения стала заниматься земледелием, господствующими стали феодальные отношения, были заложены основы турецкой материальной и духовной культуры, формировалась турецкая народность.

Распад державы

В связи с ослаблением султаната сельджуков в XII в. усилилось политическое значение Хорезма, первоначально бывшего только крупным леном – икта Сельджукской империи.

Разветвленная оросительная ветвь, развитое сельское хозяйство и выгодное расположение на скрещении караванных путей, соединявших Среднюю Азию, Иран, Причерноморские степи, Поволжье и Русь, приносили большие материальные средства правителям Хорезма.

Использовав распад султаната Великих Сельджукидов, хорезмшахи присоединили к своему государству в 80–90‐х гг. XII столетия много земель.

Напоминаем:
Захватив в XII в. Мервский оазис и Хорасан, разгромив Иракско-сельджукский султанат, хорезмшах Текеш захватил почти весь Западный Иран. При хорезмшахе Мухаммеде к Хорезму были присоединены Мавераннахр с городами Бухарой и Самаркандом и бассейн реки Сырдарьи, а также весь Афганистан к 1215 г.

На рубеже XII и XIII вв. Иран снова пережил экономический подъем. Ибн Исфендийяр, автор «Истории Табаристана», сообщает, что эта область изобиловала пшеницей, рисом, просом, фруктами, скотом и дичью, была покрыта садами, так что повсюду глаз радовало только зелени, и являлась столь густо заселена, что деревни сливались одна с другой и нигде не было видно необработанного клочка земли.

В то же время налоговый гнет приводил к крестьянским волнениям. Внутри класса феодалов в начале XIII в. также обострились противоречия. С одной стороны выступала духовная и чиновная знать, поддерживавшая стремление хорезмшахов к централизации управления, а с другой – знать военная, частью кочевая, стремившаяся к независимости от центрального управления. Последние хорезмшахи вели неудачную борьбу с багдадскими халифами Аббасидами, которые, используя упадок Сельджукского султаната, еще около 1132 г. вернули себе политическую власть в Нижнем Ираке и Хузистане, воссоздав, таким образом, Багдадский халифат, правда, в очень уменьшенных размерах. Империя хорезмшахов вскоре стала легкой добычей монгольских завоевателей.

Сельджукские воины. Рельеф XII в. из Коньи

Сельджукское государство в Малой Азии

Недальновидная политика Византии, стремившейся покорить богатые Киликию и Сирию и оставившей без внимания государство Сельджукидов, дала ему возможность вновь усилиться. Сельджукиды захватили владения Данишмендидов, разгромили византийцев в битве при Мириокеорале и стали оттеснять их к побережью. После же взятия Константинополя крестоносцами во время Четвертого крестового похода сельджукиды пробились к Средиземному морю, захватив Анталию, и к Черному морю, окружив Синоп.

Наибольшего политического могущества Румский султанат достиг, как известно, при султане Алааддине Кей-Кубаде I, который совершил даже поход за море – в Крым, разбил половцев и захватил город Судак (Сужу).

Население Румского султаната по этническому составу не было однородным, ведь в Малую Азию в течение XI–XIII вв. переселилось значительное число тюрок-огузов. Большая часть их продолжала вести кочевой образ жизни, сохраняя деление на роды, часть же перешла к оседлости. В городах поселилось немало персов – ремесленников, купцов и чиновников. В стране оставалось и много греков, а на востоке ее – армян. По отношению к своим христианским подданным сельджукские султаны Рума проявляли известную веротерпимость. Из слияния сельджукских турок-огузов и тюркизировавшихся малоазиатских греков, персов, армян и грузин с конца XI в. в Малой Азии постепенно складывалась турецкая народность. Одновременно формировался язык тюркской системы – турецкий.

Напоминаем:
У кочевых тюрок-огузов во главе племен стояли наследственные вожди. Во время войны каждое племя представляло собой феодальное ополчение – тюмен (тумен) до 10 тысяч воинов. Господствующее племя кынык, из которого вышла династия Сельджукидов, поставляло в ополчение 4 тюмена. Обычное право – тюре – оставалось у огузов основным законом государства наряду с мусульманским правом. При вступлении на престол каждого султана, обязательно из династии Сельджукидов, требовалось признание его вождями и знатью огузских племен, собиравшимися для этого на съезд-курултай. Сельджукиды установили в Малой Азии систему военных ленов (икта), раздаваемых как кочевой, так и оседлой знати. Кроме икта, имелись земли и мульковые, владельцы которых не были обязаны нести службу султану, и земли вакфные, принадлежавшие мусульманскому духовенству. Большой земельный фонд составляли собственные земли султана – хасс.

Положение вассалов султана – беев, владевших землями внутри страны, и пограничных беев было различно. Последние пользовались значительной самостоятельностью и мало считались с центральной властью. Крупные вассалы, как кочевые, так и оседлые, – большие беи, или древние беи, – являлись носителями феодальной раздробленности. Стремясь сохранить единство государства, султаны старались опираться на средних беев – недавно выдвинувшихся небогатых феодалов. А также на гражданских чиновников, в большинстве своем – персов. Крестьяне находились в феодальной зависимости от оседлых или кочевых беев и других землевладельцев и должны были выполнять повинности в пользу своих господ и выплачивать налоги султану.

Сельджукская монета XIII в.

Крупнейшими городами Малой Азии в эти века были Конья, Кайсери и Сивас, население которых доходило до 100–120 тысяч человек. В XIII в. наиболее важным экономическим центром стал новый город – Аксарай. Несмотря на наличие в городах ремесленных корпораций, правами самоуправления горожане не пользовались. Особое влияние в городах Малой Азии в это время приобрело братство ахиев, возникшее в Иране еще в XI в. Это было некое военно-религиозное объединение, имевшее своей целью участие в «священной войне с неверными». Ахии были тесно связаны с ремесленниками, производившими предметы военного снаряжения, и имели свой устав, допускавший тираноубийство. В братстве была широко развита взаимопомощь, в каждом городе у них имелись кассы взаимопомощи, общежития для молодых подмастерьев и братские трапезы.

Ну, все же как с самой-самой древней историей? А как же совсем без нее? И мы туда вернемся! Совсем ненадолго. Да-да, пока еще не поздно в тот самый неолит-энеолит и все то загадочное и пока непостижимое, что с ним связано и что неотвратимо следовало за ним!

Самые-самые ранние

В эпоху неолита на территории Турции существовало несколько развитых культур, скорее всего этнически не однородных. Считается, что это следы деятельности народов, которые мигрировали в Европу через Балканский полуостров. Поселение в Средиземноморье возникло около 7,5 тысячи лет назад, нашли его на юго-западе Турции в Чатал-Хююке, который считается древнейшим городом на Земле. Некоторые специалисты рассматривают его скорее крупным поселением городского типа, поскольку там нет ни одного общественного здания…

При раскопках в нем обнаружили следы высокой цивилизации, в том числе керамику и даже статуэтки. Для культуры эпохи раннего неолита характерны были круглые каменные дома, следы которых были найдены в Невалы-Чори, Ходжа-Чешме, Гебекли-Тепе. Керамика была тогда еще неизвестна. В более поздний период начали строить прямоугольные дома (Ашиклы-Хююк, Джафер-Хююк), появились следы керамики, сначала научились делать статуэтки, позже посуду. Материальные свидетельства истории Турции с древнейших времен говорят о высокоразвитой для того времени культуре!

Считается, что первой великой цивилизацией в Анатолии стало государство хеттов, которое возникло на рубеже XIX–XVIII вв. до н. э.

Вид раскопок Чатал-Хююка

Сообщаем подробности:
После распада родо-племенного строя, чему помогло проникновение семитских торговых колоний, стали образовываться города-государства. Между ними развернулась борьба за политическую гегемонию, в которой победил город-государство Куссар, взявший под контроль обширную территорию. Позже историки назвали это политическое образование Хеттским царством. Жители его поклонялись богине Солнца и богу дождя и урагана. У ашшурских (это одно из семитских племен) купцов заимствовали письменность и язык. Государство захватило Сирию, воевало с Египтом, где правил великий Рамсес II, и противостояло вторжению «людей моря» с греческих островов. Однако после очередного большого нашествия древних греков страна вновь распалась на маленькие царства. Разрозненные города-государства легко захватил Кир.
Примерно в 330 г. до н. э. Александр Великий завоевал Анатолию. После его смерти началась война между македонскими полководцами, делившими наследство своего царя. В итоге кельтские племена галатов легко захватили страну в 279 г. до н. э., основав государство со столицей в Анкаре, которая первый раз в истории Турции стала политическим центром страны.

Вхождение в состав Римской империи принесло на территорию Турции спокойствие и относительное процветание, создав хорошие условия для экономики и торговли. После разделения в IV в. на восточную и западную часть Византийская империя продолжила расширяться, вновь отвоевав Италию, Анатолию и Северную Африку…

Наибольший расцвет приходится на эпоху правления императора Константина в 324 г., который объединил страну и начал строительство новой столицы, великого древнего города, который назвали потом Константинополь. Второй величайший ренессанс пришелся на IX в., когда вместе с победой над главными врагами – болгарами и арабами – страна стала центром греческой культуры, был открыт первый европейский университет, стали развиваться живопись, литература. После разделения христианской церкви в 1054 г, Константинополь становится центром православия…

Диоген Синопский жил не в бочке, а в амфоре

Кем на самом деле был известный уроженец турецкого Синопа² Диоген – мошенником или философом и жил ли он в бочке?

Философ, который жил в бочке и отличался циничным отношением к окружающим, – вот реноме Диогена, которое он с удовольствием поддерживал. Эпатаж или верность догмам собственного учения – к чему стремилась натура этого древнегреческого мудреца?

Во всяком случае, в том, что Диоген существовал в действительности, нет никаких сомнений.

Он родился, очевидно, в 412 г. в городе Синопе в семье менялы Гикесия. По-видимому, Диоген и его отец оказались замешанными в некий скандал с фальсификацией монет либо в других финансовых махинациях. В результате будущего философа изгнали из города. Некоторое время Диоген искал призвание в жизни, пока в определенный момент не повстречался с Антисфеном, философом, который станет учителем и образцом для подражания для Диогена. Эти два имени вошли в историю как основатели кинизма – учения, частично основанного на философии Сократа.

Антисфен, ученик Сократа, а вслед за ним и Диоген проповедовали упрощение жизни вплоть до аскетизма, призывая избавляться от всего лишнего и бесполезного. Философы не просто избегали роскоши – они свели количество принадлежащих им вещей всего к нескольким: плащ, который носили в любую погоду; посох, которым можно было пользоваться при ходьбе и для защиты от нападения; сума, в которую складывали подаяние. Образ ученого-философа, с бородой, сумой, посохом и в плаще, много веков используемый в искусстве, первоначально воплотили в жизнь именно Антисфен с Диогеном. Они же считаются первыми космополитами – гражданами мира.

Помимо аскезы киники провозглашали отказ от следования догмам, в том числе религиозным и культурным, стремясь к автаркии – полностью независимому существованию.

Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде, но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре – пифосе. Пифос широко использовался греками для хранения вина, оливкового масла, зерна и соленой рыбы. Местом своего обитания Диоген выбрал главную площадь Афин – агору, став своего рода достопримечательностью города. Он имел обыкновение принимать пищу прилюдно, что в древнегреческом обществе считалось неприличным, да и другие нормы поведения философ нарушал охотно и с удовольствием от произведенного эффекта. Нарочитое стремление к маргинальному поведению создало Диогену своеобразную репутацию на тысячелетия, и в современной психиатрии имеет место синдром Диогена – заболевание, связанное в том числе с крайне пренебрежительным отношением к себе и отсутствием стыда.

Короткие истории из жизни Диогена содержатся в книгах его тезки – Диогена Лаэртского, и это едва ли не единственный источник сведений о философе. Так, по этим рассказам-анекдотам, киник любил зажечь свечу-фонарь средь бела дня и отправиться бродить по городу в поисках Человека и, как правило, не находил. Описание же человека, данное Платоном, – «существо с двумя ногами без перьев» – Диоген высмеял, показав ощипанного петуха, «человека, согласно Платону». Платон не оставался в долгу, называя Диогена «Сократом, выжившим из ума».

Античный римский бюст Диогена. Галерея Дориа-Памфили, Рим

В своем стремлении к минимализму философ непрерывно совершенствовался и, увидев однажды, как мальчик пьет воду, зачерпнув ее горстью, выбросил из сумы свою чашку. А другой мальчик, тот, что ел похлебку из выеденного каравая хлеба, побудил Диогена избавиться и от миски.

Был ли он рабом или свободным человеком? Согласно сохранившимся о Диогене историям, ему довелось некоторое время быть рабом у некоего Ксениада, который, по разным версиям, то ли освободил философа сразу же, оплачивая его наставничество в отношении своих двух сыновей, то ли оставил жить в своем доме на правах члена семьи.

Очевидно, большая часть жизни Диогена прошла в Афинах, однако есть свидетельства его жизни в Коринфе, откуда был Ксениад – жизни в «бочке», от которой Диоген и не думал отказываться.

Диоген. Художник Жан-Леон Жером. 1860 г.

Сообщаем подробности:
Когда философа посетил полководец Александр Македонский, тот велел ему отойти – «ты заслоняешь мне солнце». Кстати, согласно Лаэртскому, Диоген и Александр умерли в один день – это было 10 июня 323 г. да до н. э. По некоторым данным, философ перед смертью наказал похоронить его лицом вниз.

Диоген в полном смысле слова – классическое воплощение циника. Такая яркая личность не могла не вдохновлять современников и потомков на создание произведений искусства. Даже эпизодическое упоминание имени философа-киника, такое как клуб «Диоген» в рассказах Дойля о Шерлоке Холмсе, придает повествованию интригующий оттенок.

(По материалам: https: //kulturologia.ru/blogs/161218/41658/)

Павший герой Троянской войны

Ну и еще об одном подлинном уроженце Турции расскажем, хотя все почему-то считают его греком. Гекторе – павшем герое Троянской войны.

Гектор благодаря бессмертному творению Гомера стал одним из самых знаменитых древнегреческих героев. Во время Троянской войны он проявил себя как отважный воин. Увы, Гектор вызвал гнев самого Ахилла, не менее могущественного противника с греческой стороны.

Троянский герой так и не смог увидеть, чем завершилось противостояние ахейцев и его соотечественников. Что же стало причиной ярой ненависти между двумя героями? Какой была судьба Гектора в сражении?

Гектор был сыном царицы Гекубы и троянского правителя Приама, последнего властителя города, которому суждено было стать поверженным греческим войском. Помимо Гектора в Трое были и другие царевичи, однако именно этого юношу подданные почитали практически на уровне с божествами. Гектор отличался красотой, был отважным воином, славился доблестью и своим благородным нравом.

В преданиях о Троянской войне многие авторы рассказывают, что троянский царевич во многом превосходил Агамемнона, полководца древнегреческих отрядов. Возможно, прослышав о славе Гектора в Трое, греки решили выбрать собственного героя, которым стал Ахилл. Надо сказать, что оба этих воина не уступали друг другу ни в чём.

В начале Троянской войны о Гекторе известно лишь немногое. Однако к десятому году сражения герой становится военачальником троянской армии. Именно тогда Гектор сумел ярко проявить все свои таланты, завоевав уважение и восхищение своих соотечественников.

Гектору приходилось останавливать силы, во много раз превосходящие армию Трои. Грек Агамемнон привёл к городским стенам стотысячное войско. А вот в распоряжении царевича находилось вдвое меньше людей, причём среди них было немало наёмников, которых интересовали лишь деньги.

По-настоящему преданных троянцев насчитывалось не более десяти тысяч человек. Но даже при наличии таких скромных ресурсов и численности отрядов Гектор сумел удержать натиск армии Агамемнона.

Сообщаем подробности:
В боях Гектор вдохновлял своих воинов собственным примером. Он отчаянно сражался, проявляя доблесть и бесстрашие. Не только троянцы, но и их враги, греки, считали Гектора настоящим героем, рассказывали истории о невероятной отваге воина.
Изначально он решительно вступил в бой с ахейцами, что в десять раз превосходили численность его отряда. Гектору пришлось отступить, но лишь для того, чтобы сохранить жизнь своим воинам и перейти к обороне города от греков.
Девять лет боёв стали периодом больших потерь для ахейского войска. Противники троянцев оказались ослаблены, их моральных дух постепенно угасал. Гектор действовал в соответствии с законами справедливости и чести. Не только люди, но и боги смогли оценить благородство воина.

Когда союзник троянцев Пандар нарушает перемирие, Гектор вынужден снова вернуться к боевым действиям. Этим поступком он разгневал богов, однако своими подвигами на поле боя он вновь заслужил их благосклонность. Несколькими днями позже в греческом лагере между Агамемноном и Ахиллом происходит конфликт. Гектор использует его, чтобы оттеснить греческие отряды от троянских стен.

Тогда троянцы сумели прорваться к греческим кораблям, чтобы поджечь их. Патрокл, появившийся в доспехах Ахилла, которого боялись многие троянцы, заставляет обратиться в бегство многих воинов Гектора, но не его самого. В единоборстве с Патроклом Гектор одержал победу.

Смерть Патрокла стала переломным моментом и в судьбе Гектора. Одержав победу над врагом, он и представить не мог, насколько роковым станет это столкновение. Патрокл был лучшим другом Ахилла.

Несмотря на конфликт с Агамемноном, греческий герой стал рваться в бой, чтобы отомстить Гектору, убившему его друга. Никто из троянцев не посмел выступить против великого Ахилла. Единственным смельчаком стал Гектор. Он оказался перед закрытыми воротами города, после чего вызвал своего вечного врага на поединок.

Перед боем было оговорено, что тело проигравшего будет отдано друзьям или родным для погребения. Вот только Ахилл решительно отверг эту идею. Не раздумывая, он бросился на Гектора, которого мечтал уничтожить, отомстив за смерть Патрокла.

Гектор, который явно не ожидал такого подхода, сумел увернуться и побежал прочь от разъярённого Ахилла. Очень долго длилось преследование. Не только люди, но и боги не могли сказать, чем же окончится поединок двух героев – грека и троянца.

Решение осталось за Зевсом. Верховный бог Олимпа решил бросить жребий. На чаши весов легли жизни Ахилла и Гектора. Последняя опустилась, а значит, судьба троянца была решена.

Перед смертью Гектора боги решили дать ему знак того, что жизнь героя скоро подойдёт к финалу. Афина, выступавшая на стороне греков, спустилась с неба в облике Деифоба, что протянул Гектору копьё.

Когда соратник внезапно исчез, Гектор понял, что это было знамение богов. Он принял решение олимпийцев, попрощавшись с жизнью. Ахиллу же после изнурительного боя всё же удалось ударить копьём противника, пронзив место, незащищённое доспехами.

Битва Гектора и Ахилла. Роспись греческой вазы. 550 г. до н. э.

Напоминаем:
Во время Троянской войны полегло немало великих героев, воспетых древними греками. Ими были и Гектор, и Ахилл. Они не уступали друг другу в силе, но были совершенно разными. Судьба Гектора – это путь истинного воина, доблестного и благородного, готового сражаться до конца ради защиты родной земли.
(По материалам https: //musaget.ru/gektor-pavshiy-geroy-troyanskoy-Voyny)

Какие они были, эти сельджуки? Рождение Сельджукского государства

Всем, наверно, известно о существовавшей на протяжении многих веков турецкой Османской империи. Но то была империя турок-османов. Мы же здесь немного затронем тему их предшественников – турок-сельджуков, сумевших захватить к XI в. громадные территории.

Напоминаем:
Их первоначальная история практически неизвестна, историки могут только предполагать и строить догадки о том, кто они были и откуда появились. Если судить по именам правителей, это были тюрки, пришедшие из Средней Азии. По имени одного из них – Сельджука, прожившего якобы 107 лет (это уже говорит не в пользу правдивости всей этой истории), они стали называться турками-сельджуками. Потомки Сельджука в течение нескольких десятков лет сумели захватить значительную часть Багдадского халифата, включая и сам Багдад. Но, как ни странно, согласно традиционной истории, в Багдаде по-прежнему продолжали править халифы из рода Аббаса. Историки объясняют это тем, что сельджукские султаны, лишив халифов светской власти, оставили им духовное управление, а через некоторое время подарили им Багдад с прилегающими землями. Красивая, но несуразная сказка традиционной истории.

В середине XIII в. Багдад завоевывают монголы, а аббасидские халифы тут же переселяются в Египет, где номинально возглавляют страну. Династия при этом не прерывается.

Мы видим явное хронологическое наслоение: если в других случаях традиционная хронология дублировала и разбрасывала по разным векам одни и те же события, то здесь на одном историческом отрезке и на общей территории оказались два разных исторических события. Одно – правление арабских халифов, другое – правление тюрок-султанов.

Это можно объяснить лишь тем, что дошедшие до наших дней источники фрагментарны и во многом надуманны. Династия Аббасидов согласно непрерывно тянется с 750 до 1517 гг. Думается, что большинство представленных в ней халифов попросту выдуманы.

Симптоматично, но турки-сельджуки выходят на историческую сцену сразу же после разгрома Хазарского каганата князем Святославом.

Численность тюрок в Малой Азии стремительно возрастает со второй половины XI в. В эти же годы на южных границах Древней Руси появляются половцы, которые также являлись тюрками. Тюрки даже захватывают власть в Египте. Объяснения такой тюркской вездесущности неубедительны, так как встает резонный вопрос: куда и почему столь внезапно пропала активность арабов? Возникает ощущение, что арабы, если не исчезают с территории халифата, то, по крайней мере, становятся незаметными.

Сообщаем подробности:
Пришельцы тюрки в конечном счете ассимилируют население территорий современных Азербайджана, Турции и части Ирана, хотя эти земли издревле были населены народами высокой по тем меркам культуры. Тем не менее, дикая орда каким-то образом смогла их ассимилировать. Такое трудно объяснимо. Однако если предположить, что население этих территорий к моменту прихода тюрок было редким, т. е. значительные территории Малой Азии были малонаселенными, то процесс ассимиляции их тюрками, конечно же, вполне мог стать успешным. Малонаселенность этих земель вполне можно объяснить последствиями вторжения семитов в этот регион и их политикой истребления местного населения.

Сражающиеся сельджуки, резьба по ганчу. XII–XIII вв.

Голова знатного сельджука. XII–XII вв.

Однако успех ассимиляции, тем не менее, должен подразумевать наличие определенной культуры у вторгнувшихся тюрок. Традиционные историки пытаются преподнести мнение, что ввиду того, что среди тюркских племен в IX и X вв. распространился ислам, у них появились начатки более высокой арабской культуры, так же под арабским влиянием выросло и военное искусство. Не отрицая это утверждение, все же отмечу, что это лишь факторы более позднего периода, позволившие успешно продолжить ассимиляцию. Но они еще не могли существовать на начальном этапе, когда тюрки только лишь начинали свои завоевания.

Решение этой проблемы можно найти у А. Кестлера в «Тринадцатом колене». Он пишет, что «великая сельджукская династия была, как кажется, тесно связана с хазарами. Об этом сообщает Бар Гебрей». Далее по Кестлеру: «Бар Гебрей сообщает, что отец Сельджука Тукак был полководцем в войске хазарского кагана и что после его смерти сам Сельджук, основатель династии, воспитывался при дворе кагана… Один из четырех сыновей Сельджука был наречен еврейским именем Израиль, а один из внуков – Даудом (Давидом)».

Разгром Хазарии Святославом позволил тюркским племенам, находившимся под властью хазар, получить независимость и начать экспансию в Закавказье. При этом тюрки-сельджуки уже не были столь дикими, как нам рисуют некоторые авторы. От контактов с хазарами они получили основы культуры и что самое главное – основы военного искусства. Наличие у членов рода Сельджуков еврейских имен вполне можно объяснить иудаизмом среди части тюрок. Но в Закавказье они столкнулись с активно действующим исламом, что и привело в конечном итоге к переходу сельджуков в мусульманскую религию.

Есть еще одно объяснение тюркской вездесущности на страницах истории. Да, их было много, но не все исторические тюрки являлись таковыми на самом деле. Так, многие угорские племена были объявлены тюрками. Те же печенеги, гунны, хазары (точнее их угорские компоненты до контактов с семитами). И если бы до наших дней не дожили нации венгров и осетин, то и венгры и часть аланов тоже, скорее всего, были бы объявлены историками тюрками.

Напоминаем:
Известный историк профессор А.Г. Кузьмин в работе «Хазарские страдания» привел пример с расшифровкой салтово-маяцких надписей (район лесостепной части Подонья, где обитали в основном аланы). «Не отрицая алано-болгарской принадлежности поселений и могильников Подонья, М.И. Артамонов стал склоняться к мысли, что и эти народы были ассимилированы тюркоязычными хазарами. Эту мысль вроде бы проверил и подтвердил тюрколог А.М. Щербак, прочитав ряд надписей салтово-маяцкой культуры как тюркские, и М.И. Артамонов немедленно принял это прочтение как огромной важности факт». Это было в 1954 г… А в 1971‐м выяснилось, что «Щербак не только неверно перевел, но даже неверно воспроизвел все надписи, поскольку в оригинале их даже и не видел. В действительности – одни надписи оказались алано-осетинскими, а другие – черкесскими».
Но вот что любопытно: в 1976 г., т. е. пять лет спустя, выходит книга С А. Плетневой «Хазары». «Заключение М.И. Артамонова приняла и С.А. Плетнева, признав вероятным, что уже к середине VIII в. на территории каганата распространился „общий язык“, который восприняли „даже ираноязычные аланы“» (А.Г. Кузьмин). Тюркизм по-прежнему торжествует!

В труде Масуди «Россыпи золота» читаем: «Затем следует царство Алан (ал-Лан), царь которого называется К. рк. ндадж, что является общим именем для всех их царей». В примечаниях к труду сообщается, что К. рк. ндадж – возможно, турецкий почетный титул (кэр-кун-дедж), а элемент кэр встречается во многих турецких именах и словах. Еще немного и глядишь, историки признают в некоторых аланских племенах вовсе не индоевропейцев, а тюрок.

Между тем появление этого титула у аланов вполне объяснимо с точки зрения АВ. В тех же примечаниях к труду Масуди сообщается об именах северокавказских эмиров: это Исхак бен Кундадж и Исхак бен Кундаджик бен Урхур. А имена-то еврейские! Бен – это ивритское «сын» (по-арабски «сын» – ибн). Исхак, сын Кундаджа. Поэтому нам сразу же заявляют, что эти эмиры могли иметь хазарское происхождение. И здесь, пожалуй, правы традиционные историки. Действительно, эти имена хазарского, т. е. еврейского происхождения. Кундадж тоже, получается, имя семитского корня. Как звали аланских царей? Кэр Кундадж. Но «кэр» – это слегка испорченное семитское «сар», т. е. «царь, правитель»! Таким образом, мы имеем, что аланского царя звали «царь Кундадж». Откуда семитские имена у аланов? Вполне возможно, что этот царь Кундадж был родом из хазар, т. е. евреев. Семиты практиковали посажение на трон подчиненных им племен своих соплеменников.

Через несколько веков сельджуков сменили родственные им турки-османы. В самом конце XV в., когда в Испании начались гонения на евреев, именно османы пригласили к себе этих беженцев (иноверцев!) и даже создали условия для их жизни и торговли.

(По материалам А. Максимова)

Конец царства Сельджукидов

Сельджукиды подчиняли своей власти разные земли путем завоеваний. Однако по традиции, подтвержденной исламским законом, все подданные, независимо от происхождения, были равны перед властью.

Султаны сражались с враждебными им правителями, но не с их подданными, которые после свержения прежнего властителя присягали на верность султану.

Объединение богатейших и наиболее культурно развитых областей исламского мира под властью Сельджукидов означало прекращение прежних изнурительных раздоров между владетелями разных мусульманских областей. Внутреннее успокоение способствовало развитию хозяйства и новому культурному прогрессу мусульманского Востока. Развивались образование и наука.

Но после смерти Мелик-шаха, последовавшей в 1092 г., сама Сельджукская империя погрузилась в долгую череду междоусобных войн, которые продолжались более ста лет. То и дело начинали сражаться за право воссесть на трон разные представители рода Сельджукидов, восставали наместники провинций, сами желавшие быть султанами, а границы государства подвергались нашествиями врагов.

Фрагмент рельефа из сельджукского дворца в Конье

Византийская империя предпринимала попытки возвратить отобранные у нее сельджуками земли в Малой Азии, в начале XII в. пришедшие из Европы крестоносцы отвоевали у Сельджукского государства восточное побережье Средиземного моря, на востоке территории сельджуков атаковали новые возникшие в Центральной Азии державы кочевников – сначала каракитаев, а затем монголов.

В глубине державы в труднодоступных горных крепостях укрывались отряды вооруженной религиозно-политической оппозиции шиитов-низаритов – ассасины, считавшие власть султанов – ортодоксальных мусульман, незаконной и совершавшие набеги на сельджукские гарнизоны, убивавшие государственных должностных лиц.

Сельджукская империя, как и все державы того времени, была организована по феодальному принципу: наместник каждой провинции был в ней по сути собственным султаном, имевшим свои войска (хотя и обязанный защищать с ними общие интересы империи), самостоятельно собиравшим подати, и уже затем часть собранных налогов отдававшим в казну верховного правителя, самостоятельно решавшим большинство вопросов местного управления.

Наместник правил, в свою очередь. опираясь на имевшую в своих уделах большое влияние местную знать. Поэтому «местечковые князья» часто желали либо отделить свои провинции от империи и стать в них полностью независимыми правителями, либо еще больше расширить свою власть и занять султанский трон. В конце концов после долгих усобиц это привело к распаду Сельджукской империи на несколько независимых султанатов. К концу XII в. все они, кроме Конийского султаната в Малой Азии, также распались на более мелкие государства или были поглощены соседними державами, правящие ветви Сельджукидов в них пресеклись.

Сообщаем подробности:
Конийский султанат, которому угрожала опасность от пытавшейся вернуть малоазиатские земли Византии и наступавших на мусульманский Восток крестоносцев, оказался более консолидированным. Он просуществовал до 1307 г. Арабы и персы называли его Румским, то есть, Римским, потому что его территория до сельджукских завоеваний принадлежала Византийской империи. В европейскую историографию он вошел под названием Конийского, так как с 1096 г. главная резиденция его правителей находилась в городе Конья (бывший греческий Иконий).
Конийский султанат охватывал бóльшую часть Малой Азии (Анатолии), тяготея к ее центру. Крайний запад Малой Азии оставался в руках Византии, на востоке султанат граничил с другими мусульманскими государствами и Киликийской Арменией.
В течение XIII в. Конийский султанат продолжал страдать от внутренних усобиц и придворной борьбы, хотя необходимость давать отпор внешним врагам удерживала его вассальных правителей от сепаратизма.

С 40‐х гг. XIII столетия он стал подвергаться систематическим опустошительным вторжениям со стороны активно завоевывавшей земли мусульманского Востока Монгольской империи. Султаны были вынуждены признать вассальное подданство от монгольского хана, сначала довольно номинальное, но затем становившееся все более ощутимым. Во второй половине XIII в. монгольские наместники уже в ультимативной форме стали вмешиваться во внутренние конфликты султаната, стремясь посадить на трон наиболее покорных им представителей правящей династии. Одновременно султанат продолжал отражать попытки византийцев взять реванш.

Напоминаем:
В первой половине XIII в. султан Ала ад-Дин Кей-Кубад с целью укрепления западных границ разрешил пришедшей из Средней Азии небольшой ветви кочевого туркменского племени кайы поселиться на землях недалеко от современного турецкого города Эскишехир – у византийских рубежей. Предводитель пришедшей группы туркмен по-имени Эртогрул получил эти земли как удж – феодальное владение на приграничной территории, условием предоставления которого было постоянное несение войском его обладателя пограничной службы (что-то вроде европейской марки). Как гласит предание, кайы сами спасались от монгольских притеснений, и султан принял их в своих владениях за то, что они помогли ему выиграть битву с монголами.
В 1307 г. Конийский султанат – последняя держава, управляемая династией Сельджукидов, распался на ряд независимых относительно небольших феодальных владений – бейликов (от «бей», т. е., «знатный, богатый», как тюрки-огузы называли вассалов султана).

Самостоятельным бейликом стал и удж на северо-востоке Анатолии, пожалованный Ала ад-Дином кайы Эртогрула. К тому времени им правил сын Эртогрула Осман, его центром был небольшой город Сёгют (под властью Византии называвшийся Февасий).

Монголы, заключившие с Византийской империей союзный договор, признали права византийских императоров на территорию бейлика кайы, поэтому не совершали на него походов. У самой Византии же, все больше погружавшейся в политический упадок, сил вернуть эти земли под свою власть уже не было. Так небольшой поначалу бейлик мог в относительном спокойствии развиваться и набирать силу.

Как жили в Румском султанате

Положение вассалов султана – беев, владевших землями внутри страны, и пограничных беев – было различно. Последние пользовались значительной самостоятельностью и мало считались с центральной властью. Крупные вассалы, как кочевые, так и оседлые, – большие беи, или древние беи, являлись носителями тенденции феодальной раздробленности. Стремясь сохранить единство государства, султаны старались опираться на средних беев – недавно выдвинувшихся небогатых феодалов, а также на гражданских чиновников, в своем большинстве – персов. Крестьяне находились в феодальной зависимости от оседлых или кочевых беев и других землевладельцев, должны были выполнять повинности в пользу своих господ и выплачивать налоги султану. Крупнейшими городами Малой Азии в эти века были Конья, Кайсери и Сивас, население которых доходило до 100–120 тысяч человек.

В XIII в. наиболее важным экономическим центром стал новый город – Аксарай. Несмотря на существование в городах ремесленных корпораций, правами самоуправления горожане не пользовались. Особое влияние в городах Малой Азии в это время приобрело братство ахиев, возникшее в Иране еще в XI в.

Это было военно-религиозное объединение, имевшее своей целью участие в «священной войне с неверными». Ахии были тесно связаны с ремесленниками, производившими предметы военного снаряжения, и имели свой устав допускавший тираноубийство. В братстве ахиев была широко развита взаимопомощь, в каждом городе у них имелись общие кассы, общежития для молодых подмастерьев и братские трапезы.

Напоминаем:
Султанат сложился в результате завоеваний турок-сельджуков в Малой Азии в XI–XIII вв. К 1090‐м гг. сельджуки сумели завоевать все византийские города в Малой Азии и выйти к проливам Дарданеллы и Босфор. Первоначальным центром султаната была Никея (взятая в 1075 г., окончательно в 1077 г.), но после взятия её крестоносцами и византийцами в 1096 г. столица была перенесена в город Конья (Иконий).
После распада Византии и её ослабления в 1204 г. турками были захвачены города Анталия (1207) и Синоп (1214 г.), на некоторое время вассалом Иконийского султаната становится Трапезундская империя.

Руины Аксарая эпохи сельджуков

Наибольшего расцвета достиг при султане Алааддине Кей-Кубаде (правил в 1219–1236 гг.). Главные города Конийского султаната – Конья, Кайсери, Сивас и др. – являлись одновременно центрами ремесла.
После поражения при Кёседаге (26 июня 1243 г.) Конийский султанат превратился в вассала монгольских каганов, а затем – ильханов Хулагуидов из Ирана. К 1307 г. он распался на мелкие княжества. Одно из них – бейлик (округ) Османа, который был отдан ему в лен, явилось ядром образовавшегося в начале XIV в. Османского государства.
Малая Азия издавна заселялась тюркскими племенами, которые приходили в нее с армией халифата. Это были выходцы из Приаралья и Средней Азии.
Наступление сельджуков в Анатолии и образование Румского султаната стало источником постоянной военной угрозы для Византии и всей Юго-Восточной Европы. Их ответом стал Первый крестовый поход (1096–1099 гг.), в результате которого сельджуки, потерпев поражение под Никеей и в битве при Дорилее (Эскишехире), отступили на восток Анатолии. Но в 1116 г. они отвоевали свои территории, и султанат получил название Конийского.

Восточными соседями сельджуков Коньи были Данишмендиды, вошедшие в состав султаната в 1174 г. Власть этой туркменской династии распространялась на землях, включающих города Токат, Амасья и Сивас. Основатель династии Малик Данишменд Гази прославился как боец за веру во время смуты, наступившей после смерти султана Сулеймана ибн Куталмыша. Этим моментом хотели воспользоваться участники Первого крестового похода, чтобы очистить Анатолию от тюрок.

Сказания о Данишменде были записаны двести лет спустя. В них он сравнивается с Саидом Батталом, воином эпохи становления ислама. Преемник Данишменда Амир-Гази Гюмюштегин за войны с неверными также получил от халифа ал-Мустаршида титул «малик».

В 1176 г. император Византии Мануил Комнин объявил войну султану Кылыч-Арслану II из-за невыполнения последним пункта договора с Византией о возвращении некоторых ее бывших территорий. Мануил выступил в поход на Конью. Дорога была очень тяжелой – через горы. В сентябре 1176 г. армия Мануила сделала остановку в Мириокефалоне, а затем вошла в горное ущелье Циврица. Здесь, в самом неудобном для себя месте, она была атакована Кылыч-Арсланом II и понесла огромные потери. Император был вынужден подписать мирный договор с султаном, и Малая Азия вновь на долгие годы осталась во владении сельджуков.

В составе армии Мануила находились крестоносцы, которые рассчитывали на то, что византийцы расчистят им путь на Восток. А через двадцать пять лет они уже и Византию стали рассматривать как преграду на этом пути из-за ее нерешительности и неумения воевать с халифатом. В 1204 г. во время Четвертого крестового похода Константинополь был захвачен, разграблен и обращен в руины. Византийскому императору пришлось перенести столицу в Никею на северо-западе Малой Азии, и только В 1261 г. его двор смог вернуться в отстроенный заново Константинополь.

Власть сельджуков на всей территории Малой Азии и большей части Армянского нагорья казалась незыблемой. Но весной 1243 г. султан Гияс ад-дин Кей-Хосров II потерпел сокрушительное поражение в битве с монголами у горы Кёседаг к северо-востоку от Сиваса. Стовосьмидесятитысячная армия султана, в составе которой находились отряды армян, греков, латинов и курдов, уступила тридцатитысячному отряду монголов под командованием Бачу-нойона. Сельджуки сохранили самостоятельность, уплатив победителям огромную контрибуцию.

Напоминаем:
Арабский путешественник Ибн Батута писал о Малой Азии 1330‐х гг., что среди ее населения было очень много христиан, живущих под управлением тюрок-мусульман. Меньше всего тюркских племен было на северо-востоке Анатолии и в Киликийском армянском царстве. Все народы Малой Азии сохраняли присущий им образ жизни, веру и язык.

На рубеже XIII и XIV вв. Анатолия (Малая Азия) переживала глубокий социальный и политический кризис. Нашествие монголов, хлынувших в XIII в. в Западную Азию и Восточную Европу, имело для государства Сельджукидов катастрофические последствия.

Сельджукиды – потомки Сельджука, вождя одного из племён турок-огузов, основателя династии, правившей в XI–XIII веках обширным государством в Малой Азии с центром в городе Конье.

Еще в Х в. из Туркестана вышли завоевательные турецкие орды; одни завладели Бухарой, где царствовала династия Саманидов, другие овладели Персией и основали царство Газневидов. Это последнее вело борьбу со своими же единоплеменниками в Туркестане, турками-сельджуками, окончившуюся победой сельджуков. В течение XI в. они завоевали Хорасан, Герат, Курдистан, Армению, Кахетию, Картли, потом Сирию и Египет.

При султане (этим титулом со времени господства сельджуков заменяется титул великого хана) Мелеке (1072–1092) царство турок-сельджуков достигло своего апогея, была завоёвана почти вся Малая Азия, византийцам были нанесены решительные поражения; при наследниках Мелека, в XIII в., оно распалось.

Битва при Кёсе-даге, в которой сельджуки вместе с христианскими союзниками выступили против монголов. XIV в.

Под влиянием завоевательного движения, вызванного Чингисханом, из Хорасана двинулась на запад – сперва на Армению – орда турок-огузов приблизительно из 50 тысяч человек под начальством хана Сулеймана (ум. в 1231 г.); при его сыне Эртогруле (1231–1288) завоевательное движение продолжалось далее на запад; турки остановились в Малой Азии, где оказали содействие султану Конийского султаната (Сельджукской Конии, или Икониума) Алаад-дин Кею (Кубад Алаэддину) в его борьбе с Византией; за это Алаэддин отдал им в ленное владение пространство земли между Ангорой и Бруссой (но без этих городов).

Государство сельджуков было и прежде непрочным, вторжение монгольских полчищ в 1243 г. привело его к полному распаду. Сельское хозяйство разорилось, наступил голод, толпы бездомных людей бежали на запад, к границам Византии. Конийские султаны ещё продолжали номинально царствовать до начала XIV в., но фактически со второй половины XIII в. они сделались бессильными вассалами монгольских ханов.

Резкое ослабление центральной власти сельджукидов поощряло сепаратизм феодалов. Повсюду в Малой Азии, даже в непосредственной близости от Коньи, создались полунезависимые эмираты (княжества), не признававшие власти конийских султанов и лишь в слабой степени контролируемые наместником монгольского хана. На окраинах, в отдалении от надзора монголов, даже возникли вполне самостоятельные феодальные княжества. Одному из них, расположенному на северо-западе Анатолии, особенно благоприятствовало соседство Византии, ставшей к этому времени уже совершенно бессильной и представлявшей поэтому выгодный объект для налётов и территориального расширения. Мелкие феодалы частью добровольно, частью по принуждению переходили «под высокую руку» правителей этого княжества, которое, таким образом, и явилось ядром нового турецкого государства. Его основателем, согласно историческим преданиям, был Осман, сын Эртогрула, вождя небольшого турецкого племени, откочевавшего в 20‐х гг. XIII века под натиском монголов из Хорасана в Малую Азию.

Напоминаем
В конце 1270‐х гг. на северо-западе Анатолии возникло владение, вошедшее в историю как бейлик Османов – по имени предводителя тюркской племенной группы, ядро которой составляли кочевники-огузы племени кайыг. Эти племена были частью той большой волны туркмен, которые бежали с востока от монголов. Сначала они кочевали в Малой Азии в районе Караджадага, к западу от нынешней Анкары, а затем перебрались в районы Ахлата, Эрзерума и Эрзинджана, дойдя до Амасьи и Алеппо (Халеба).

Затем, спасаясь от монголов уже в Анатолии, часть кайыгов – 400–500 шатров – во главе с Эртогрулом ушла из района Чукурова. Они перешли на территорию сельджукского султана Алааддин Кей-Кубада I и попросили его о покровительстве. В 30‐х гг. XIII века султан Алаад-дин пожаловал Эртогрулу пограничные территории (удж) султаната, примыкающие к Вифинии, в качестве небольшого феодального владение по реке Сакарья (Сантарий) с обязательством отражать нападения Византии, стремящейся вернуть эти ранее принадлежащие ей земли. Это были территории в районе Мелангии (Караджахисар) и Сёгюта к северо-западу от Эскишехира. Эртогрул расширил свои изначально небольшие владения за счет нападения на византийцев, и ему удалось сохранить завоеванные территории. Эртогрул жил долго и умер в 1288 г. в возрасте девяноста лет.

Здесь, в Сёгюте, в 1258 г. родился сын Эртогрула – Осман. В 1281 г. (по другим сведениям – в 1284 г.) Эртогрул умер, и Осман сделался вождём племени.

К Эртогрулу, а затем и к Осману присоединились тюркские бейлики. Осман после смерти отца направил все усилия на завоевание Вифинии – областей Бруссы, Белокомы (Белиджик) и Никодемии.

В 1289 г. конийский султан присвоил Осману титул бея («князь», то же, что по-арабски «эмир»), прислав ему знаки княжеского достоинства – барабан и бунчук (пучок волос из конского хвоста, игравший у турок роль знамени; позже – знак различия для пашей разных рангов (однобунчужный, двухбунчужный и трёхбунчужный паша). В 1291 г. он захватил Мелангию и сделал ее своей резиденцией.

В 1299 г. Алааддин Кей-Кубада II был свергнут в результате дворцового переворота и бежал из столицы, а после того как последний сельджукский султан был убит монголами в 1307 г., Осман стал данником Хулагу.

Напоминаем:
В начале XIV в. Османский бейлик значительно расширился. Захватив в 1301 г. район Енишехира и построив там укрепленный город-крепость. Осман стал готовиться к захвату Бруссы. Летом в 1302 г. в сражении с правителем Бруссы при Вафее (Коюнхисар) он одержал победу. Это была крупная победа турок-османов. Однако в 1305 г. они потерпели поражение в битве при Левке от византийский армии, в которой сражались и каталонцы. Но междоусобица в Византии свела на нет эту победу – ряд византийских городов на черноморском побережье оказался в руках Османа. Тогда же Осман совершил несколько набегов на европейские территории Византии в районе Дарданелл. На пути к Бруссе Осман захватил еще несколько крепостей, и к 1315 г. город был уже фактически в окружении тюркских гарнизонов.

Бруссу осадил сын Османа – Орхан. Она длилась в общей сложности десять лет. Город сдался в апреле 1326 г., турки стали называть ее Бурсой.

Осман ввиду полного распада Сельджукского султаната провозгласил себя самостоятельным государем. По имени Османа турки его племени стали впоследствии называть себя османами (точнее – османцами; по-турецки османлы), а созданное им государство получило название Османской, или, по европейскому произношению, Оттоманской, империей.

Орхан I. Гравюра Джованни Паоло. Первая пол. XVI в.

Напоминаем:
До настоящего времени ещё не найдено относящихся к Осману, а тем более к Эртогрулу ни письменных, ни вещественных памятников, способных подтвердить или опровергнуть приведённую версию образования государства османов. Возможно, что возведение Османа конийским султаном в достоинство бея на самом деле не имело места и что эта легенда была создана впоследствии для придания династии Османа «законного» характера.
Полулегендарна и сама личность Османа. Годы его правления и дата смерти точно не установлены. Нынешние турецкие историки считают, что около 1320 г. Осман уже перестал управлять своим бейликом (бейлик – округ, управляемый беем) и что, во всяком случае в 1324 г., удж-беем (правителем пограничного удела) сделался сын Османа – Орхан (1288 г.).

Орхан-бей, бесспорно, – историческая личность. В 1326 г. он завоевал у византийцев Бруссу и учредил в ней столицу нового государства. В 1327 г. он уже от собственного имени чеканил первую серебряную монету – акче. В 1329 г. были созданы первые османские воинские части – пехота (яя) и кавалерия (мюселлем), положившие начало успехам завоевательной политики османов.

Орхан стремительно расширял пределы своего государства за счёт соседних эмиратов и особенно за счёт византийских областей, а в 1337 г. захватил Никомедию (Измид), выйдя, таким образом, на побережье Мраморного моря.

Когда тюрки во главе с Алааддином, братом Орхана, двинулись к Никее, они в горах столкнулись с византийцами и дали им бой. Войско императора было разбито, а сам он ранен. Никея (по-турецки – Изник) сдалась после осады в 1331 г. Блокада Никомедии продолжалась дольше – девять лет, поскольку ее гарнизон получал военную помощь и продовольствие морским путем. И только после блокады узкого залива Мраморного моря город сдался. Никомедия была переименована в Измит и стала первой османской гаванью и верфью.

Укрепившись на берегах Мраморного моря и Босфора, тюрки получили возможность наступления на Фракию.

В 1338 г. Орхан с тридцатью кораблями появился у стен Константинополя, но был разбит. Император Иоанн VI предложил мир и даже отдал за Орхана свою дочь. Таким образом, Орхан уже мог рассчитывать и на территории азиатского берега Босфора.

Османские завоевания при Орхане

К середине XIV в. османы начали активно действовать не только на западе Анатолии, но и на востоке, где их владения граничили с владениями ильхана Эртена. После смерти Эртена Орхан с выгодой для себя использовал междоусобицу, начавшуюся среди наследников ильхана, и присоединил их земли к своим, захватив в 1354 г. Анкару (Ангору).

В 1352 г. Орхан-бей переправил свои войска через Дарданеллы и пробовал закрепиться на европейском берегу. В 1354 г. армия под командованием сына Орхана, Сулеймана, переправилась через Дарданеллы на Галлиполийский полуостров и, воспользовавшись войной между католиками и православными, быстро захватил полуостров. В течение двух последующих лет турки закрепились на Галлиполийском полуострове, а затем проникли в Восточную Фракию.

Ислам: возникновение и распространение

Мусульманская религия (ислам) возникла в Аравии в начале VII в. В течение последующих двух веков в связи с арабскими завоеваниями в Азии, Африке и Европе она получила широкое распространение среди различных народов.

На территорию нынешней Турции ислам пришел после завоевания Анатолии сельджуками в XI в. В государстве Сельджукидов и Османской империи ислам был религией преимущественно завоевателей и их потомков.

Ислам относится к числу монотеистических (единобожных) религий. Мусульмане почитают единого бога – Аллаха, который «не родил и не рожден и никого не было равного ему». Основной догмат ислама получил выражение в следующей мусульманской формуле исповедания: «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммед – посланник Аллаха». Каждый мусульманин наряду с верой в единого Бога – Аллаха – признает Мухаммеда (Магомета), считающегося основателем ислама, великим и последним пророком на земле. Мухаммед возглавлял первую религиозную общину мусульман.

Архангел Джебраил и пророк Мухаммед. Миниатюра XVI в.

Его преемниками стали халифы – «заместители посланника Аллаха на земле Мухаммеда». Мусульманин обязан проявлять покорность и терпение, совершать молитвы, соблюдать пост, отправляться паломником в святые места. Мусульмане также признают древнееврейских, древнеарабских пророков в качестве его предшественников, а Иисуса Христа – непосредственным и наиболее значительным предшественником Мухаммеда.

Напоминаем:
Самое авторитетное произведение религиозной мусульманской литературы – Коран. Коран разделяется на 114 сур (глав), а каждая состоит из 36 аятов (стихов). Первая сура – «Фатиха», включающая семь стихов, – самая распространенная, часто произносимая молитва в религиозном культе и быте мусульман. Другое произведение мусульманской религиозной литературы – сунна. Это сборник рассказов – хадисов; каждый хадис содержит описание какого-нибудь поступка пророка Мухаммеда, случаи из его жизни или же его суждения или изречения. Мусульман, признающих священный характер Корана и сунны, называют суннитами; они составляют основное направление в исламе.
Приверженцев другого направления, признающих богооткровенность Корана, но имеющих свое особое священное предание (вместо сунны) и составляющее меньшинство среди мусульман, называют шиитами.
Большая часть мусульман Турции принадлежит к суннитскому направлению ислама. Сунниты распадаются на последователей четырех мазхабов, то есть богословско-юридических школ, или толков, образовавшихся еще в Средние века. Все мазхабы считаются равноправными. По именам основателей мазхабов их последователи называются ханифитами, шафиитами, маликитами и ханбалитами. Все мусульмане обязаны выполнять религиозные обряды. Прежде всего каждый мусульманин, достигший 14‐летнего возраста, должен совершать молитву пять раз в сутки: перед восходом солнца, в полдень, до и после заката солнца и в начале ночи. Молитву предваряет омовение, заключающееся в основном в умывании лица, ног до лодыжек и рук до локтей чистой водой.

Манускрипт Корана VII в.

Молитве предшествует также азан, то есть призыв к молитве, который произносит из минарета служитель при мечети – муэдзин, или азанчи. По пятницам – еженедельным праздничным дням – в мечети совершаются полуденные богослужения; обычно они завершаются проповедью. Работа и любая другая деятельность в пятницу не считается грехом. Одной из обязанностей мусульман является также хадж – паломничество в священные города Мекку и Медину в последний, двенадцатый месяц мусульманского лунного года (зу-ль-хидже). Наиболее почитаемые места паломничества турецких мусульман – тюрбе Абу-Айюба Ансари (считающегося современником Мухаммеда) – в Стамбуле, на берегу Золотого Рога, Хаджи Бекташа (основателя дервишского ордена) – недалеко от Кыршехтра, эмира Османа (основателя династии турецких султанов) – в Бурсе.

Также в Турции есть приверженцы христианской религии; среди них православные, армяно-григориане, католики, протестанты. Еще из религиозных меньшинств Турции можно упомянуть иудеев и езидов. Религия езидов восходит к древнеиранским верованиям, а также содержит влияние христианства и ислама.

Тюрбе Абу-Айюба Ансари в Стамбуле

Великие завоевания

После смерти Микаила власть унаследовали его сыновья – Тугрул и Чагры-бек, главным из которых считался первый. Конфликт между ними и Газневидами все усугублялся, пока в 1040 г. не разрешился великой битвой при Дандакане, в которой турки-сельджуки одержали полную победу. После заключения мира они получили в свое владение весь Хорасан, отнятый у Газневидов, а Тугрул с полным правом стал теперь именоваться султаном.

Напоминаем:
В ближайшие годы турки-сельджуки покорили Хорезм и весь Иран. В 1055 г. была захвачена столица халифата – город Багдад. Но Тугрул, являясь верным мусульманином, оставил духовную власть халифу, а сам взамен от него получил высшую светскую власть и титул царя Востока и Запада.
Затем сельджуки начали свои набеги на Закавказье и Малую Азию, на тот момент принадлежавшую Византии. Одни области Тугрул непосредственно присоединял к своему государству, в других сажал на трон родственников, в третьих оставлял власть местным правителям, приняв от них вассальную присягу.

Багдад. Рисунок 1861 г.

К концу жизни Тугрула образовалась настоящая Сельджукская империя, простиравшаяся от Аральского моря на востоке до Кавказа и пределов Малой Азии на западе. Умер великий полководец в 1063 г., передав верховную власть своему племяннику Алп-Арслану, который являлся сыном Чагры-бека.
Впрочем, Алп-Арслан не остановился на достижениях своего дяди, а продолжал расширять империю. Он сумел покорить Грузию и Армению, а в 1071 г. не только нанес сокрушительное поражение Византии под Манцикертом, но и пленил её императора. Вскоре после этого почти вся Малая Азия принадлежала туркам-сельджукам.

В 1072 г., когда Алп-Арслан направлял свою армию против Караханидов, на него было произведено покушение. От полученных ран султан вскоре скончался, завещав престол своему несовершеннолетнему сыну Малик-шаху.

Несмотря на младые годы, новому султану удалось подавить вспыхнувшие мятежи. Он смог отобрать Сирию и Палестину у государства Фатимидов, которое не признавало власти Халифа, а также заставил признать вассальную зависимость Караханидов. При нем государство Сельджукидов достигло максимального могущества.

После смерти в 1092 г. Малик-шаха начался упадок великой империи, которая была фактически разделена между сыновьями этого султана, постоянно участвовавших в междоусобных войнах. Ситуацию усугубило начало крестовых походов западноевропейских рыцарей с 1096 г., а также усиление Византии при династии Комнинов. Кроме того, от империи стали отпадать области, в которых правили боковые ветви Сельджукидов.

В конце концов после смерти других братьев остатки империи в 1118 г. оказались в руках Ахмада Санджара. Это был последний верховный султан, которого признавали турки-сельджуки. История империи Сельджукидов заканчивается в 1153 г. с его смертью.

Окончательный распад державы

Ещё задолго до смерти Санджара от империи отпадали целые страны, которыми правили представители боковых ветвей династии Сельджукидов. Так, в 1041 г. был основан Карманский султанат на юго-западе Ирана, который просуществовал до 1187 г. В 1094‐м отделился Сирийский султанат. Правда, его существование ограничилось 23 годами. На 1118 г. приходится основание Иракского султаната, падение которого датируется 1194 г.

Наследники этого правителя укрепили и расширили султанат, который достиг своего наивысшего могущества в начале XIII в. Но нашествие монголов в середине этого же столетия расшатало последнее государство сельджуков. В конце концов оно распалось на множество бейликов (областей), лишь формально подчинявшихся султану. Окончательно Конийский султанат прекратил существование в 1307 г.

Ещё до окончательной гибели Конийского султаната один из его правителей, Кей-Кубад, в 1227 г. разрешил переселиться на территорию своего государства одному из огузских племен – кайи под предводительством Эртогрула. До этого данное племя обитало на территории современного Ирана.

Напоминаем:
Сын Эртогрула Осман основал на территории Малой Азии новое турецкое государство, которое позже получило наименование Османской империи. При его наследниках эта держава захватила значительную часть Азии, Африки и Европы, территориально превысив размер империи Сельджукидов. Как видим, турки-сельджуки и турки-османы – звенья одной цепи сменяющихся государственных образований.

Османская империя XIII–XV вв.

Завоевания турок-сельджуков имели очень большое значение для истории. Именно они открыли период широкого проникновения тюркских племен в Западную Азию. Они оказали значительное влияние на формирования целого ряда современных этносов: азербайджанцев, турок, кызылбашей и целого ряда других народов.

Кроме того, не стоит забывать, что фактическим продолжателем государства Сельджукидов стала великая Османская империя, которая оказала очень большое влияние на исторические процессы не только в Азии, но и в Европе.

Сербия, Венгрия, Египет, Болгария – все эти страны Османская империя смогла подчинить себе, когда была в зените могущества.

Образование империи

Уже после того, как Осман I ушёл из жизни, бейлик, превратившийся в Османскую империю, начал распространять своё влияние на Балканском полуострове и Восточное Средиземноморье. В 1324 г. султан Орхан, сын Османа I, сделал захваченную Бурсу новой столицей государства. К середине XIV столетия турки уже контролировали многие европейские территории. Европейские христиане не смогли вовремя объединиться, чтобы выбить мусульман со своих территорий. А османцы, напротив, пользовались междоусобицами авторитетной Византийской империи, чтобы расширить сферы влияния и территории. К примеру, турки захватили подавляющую часть земель Фракии.

В 1381 г. турки пришли на сербские земли, которыми правил тогда Лазарь Хребелянович. Османы победили в битве на Дубравнице. Но это было только началом мусульманского вторжения. Летом 1386 г. войско османов под предводительством Мурада дошло до Плочника, а ещё через два года турки попытались вторгнуться в Билечи, но их остановили.

Однако кольцо вокруг Сербского княжества продолжало сжиматься. Ситуация усугубилась, когда османы приобрели союзника в виде венгерских земель – как обычно, мусульмане воспользовались междоусобными войнами и заключили дипломатические договоры с одной из враждующих сторон. Летом 1389 г. султан Мурад объявил о масштабном походе на Сербию. Помимо мусульман в армейские части Османской империи вошли воины из вассальных государств и наёмники. Благодаря македонским вассалам Мурад вышел на Косово поле. 15 июня 1389 г. на этом месте состоялась масштабная битва. Сербы, получившие от боснийцев подкрепление, двинули войска к полю в ответ на агрессию османов.

Косовская битва 1389 г. Художник Адам Стефанович. 1870 г.

Напоминаем:
Численность турецких войск, по некоторым данным, составляла от 27 тысяч до 40 тысяч человек. Армия Лазаря насчитывала от 12 тысяч до 33 тысяч воинов. Битва началась с обстрела турецкими лучниками сербских позиций и атаки тяжёлой конницы славян, клином врезавшейся в турецкие позиции. Сербским воинам удалось добиться определённого успеха и в центре, несколько оттеснив турок. Однако на правом фланге Баязид I перешёл в контратаку, оттеснив сербов и ударив по их пехоте. Постепенно оборона сербской пехоты была прорвана, и она начала отступать. Вук Бранкович, стремясь спасти остатки войск, покинул поле битвы. Вслед за ним с поля боя ушли и остатки отрядов Влатко Вуковича и князя Лазаря. Сам Лазарь попал в плен в ходе боя и был казнён в тот же день. Сербская православная церковь причислила последнего правителя независимого княжества к лику святых.
Султана убили в самом начале сражения. Турецкое войско возглавил его сын Баязид I.
Одержав победу, войско Османской империи оставило Косово поле и двинулось на восток, так как новый султан Баязид стремился укрепить своё влияние. Вук Бранкович, ставший новым правителем Сербии, не сразу покорился туркам. На православной земле Вука погибло почти всё дворянство. Население и элиты Сербии понимали, что долго против монолитной Османской империи они не продержатся.

После битвы на Косовом поле Османская империя распространила влияние ещё на несколько бейликов. В 1390‐х султан Баязид I продолжил завоёвывать Балканский полуостров. Турки совершали набеги на юг Венгрии, а позже они решили захватить Болгарию. Уже в 1393 г. Баязид подчинил столицу Болгарии город Тырново. А страна славян стала провинцией Османской империи.

После этих событий папа Бонифаций IX объявил о начале нового крестового похода против мусульман. Осенью 1396 г. возле Никополя столкнулись армии Османской империи и крестоносцев, в войска которых входили французы, англичане, хорваты, поляки, венгры и представители других народов. Сначала христиане смогли обратить турецкую пехоту в бегство, но позже рыцари были разгромлены сипахами – конницей османского султана. Французов разгромили в самом начале контратаки османов, а позже турки расправились и с союзниками. Так Османская империя закрепила свои позиции на Балканском полуострове.

Битва при Варне

Во время правления султана Мурада II обострились отношения с Венецией, которой Византия передала Фессалоники. Предвидя возможность антиосманского союза, в 1425 г. Мурад атаковал Сербию, а в 1426‐м – Валахию, поставив крест на любых надеждах Венеции на помощь от этих государств. После смерти османского вассала, сербского правителя Стефана Лазаревича, венгры захватили Белград, а османы – Голубеч, в результате чего венгерские и османские границы сблизились. Взяв в 1430 г. Фессалоники, Мурад заключил соглашение с Венецией. В 1431 г. он выдвинулся с войсками, чтобы противостоять претензиям Венгрии в Албании.

В 1440‐х гг. король Польши и Венгрии Владислав попробовал ослабить влияние османов на Балканах. Монарх желал вернуть Сербию своему вассалу Георгию Бранковичу. Собрался очередной крестовый поход: поляки, сербы, венгры и часть албанцев решили воевать с мусульманами. Рыцари вынудили Османскую империю подписать мирный договор, согласно которому турки давали свободу сербским землям. Однако летом 1444 г. Владислав нарушил перемирие. Правда, сербы отказались поддерживать польско-венгерского короля.

Мурад II со свитой у тела Владислава. Художник Станислав Хлебовский. Фрагмент. XIX в.

10 ноября под Варной произошло крупное сражение. Османское войско, превышавшее по численности армию крестоносцев в три раза, уничтожило практически всех рыцарей в том бою. Тогда же был убит король Владислав. Остатки крестоносцев бежали. Ослабление христиан на Балканском полуострове позволило Османской империи взять в 1453 г. Константинополь и вернуть контроль над Сербией к 1459 г.

Чалдыранская битва

После того как персидский шах Исмаил I в начале XVI в. захватил Курдистан, Армению и Ирак, которые ранее входили в состав тюркского государства Ак-Коюнлу, турецкий султан Селим I нанёс ответный удар, истребив в 1513 г. в Малой Азии 40 тысяч шиитов и выступив в поход против Ирана.

23 августа 1514 г. состоялась Чалдыранская битва. Утром конница турок уверенно атаковала. Исмаил ответил на это контратакой тяжёлой кавалерии. В том бою персидский шах лично бился с османами. Кавалерия персов разбила пехоту турок. Однако, продвинувшись вперёд, персы были вынуждены бежать – их встретила мощная турецкая артиллерия. Она расстреляла тяжёлую кавалерию Исмаила I. Также турки ответили на наступление врагов набегом янычар. Это решило исход сражения.

Битва при Чалдыране. Миниатюра. XIX в.

Турки отказались от заключения мира, предложенного Исмаилом, заняли столицу Сефевидов Тебриз, в которой они, однако, не смогли удержаться, и присоединили к своим владениям Западную Армению, Курдистан и северную часть Ирака.

В дальнейшие десятилетия XVI в. турки не раз атаковали земли, подчинённые персам. К концу столетия Турция уже получала подавляющую часть Азербайджана, Восточную Армению, Восточную Грузию, значительные части Луристана и Курдистана.

Лики эпохи

Султан Сулейман не раз обращался к Мимару Синану, когда хотел возвести какое-то сооружение. Впервые они познакомились с архитектором во время военного похода, когда ему нужно было построить переправу через реку. Падишаху так понравилась работа Мимара, что в будущем он много раз вызывал к себе архитектора.

Позже Синан стал главным зодчим Османской империи и под его руководством были построены знаменитые мечети Шехзаде и Сулеймание, а также мечети Михримах-султан и других членов султанской семьи.

Султану нравился Мимар не только за его профессионализм и трудолюбие, но и за необычный подход к строительству. Архитектор использовал собственные технологии, чтобы все его возведённые здания смогли простоять много веков.

В реальной жизни отцом Мимара был каменщик и плотник, поэтому с самого детства он хорошо разбирался в этих ремеслах. Попав в Османскую империю, он стал янычаром и начал свою военную карьеру. Мимару повезло попасть на службу к Паргалы Ибрагим-паше. Именно после похода на Молдавию мужчина привлек внимание падишаха и зарекомендовал себя как хороший архитектор.

Также есть легенда, что Мимар Синан был влюблен в юную Михримах-султан, причем не безответно… И что якобы даже были разговоры про их женитьбу. Но во всеми любимом телесериале «Великолепный век», к сожалению, эту тему не обыграли… Остается тайной, поженились ли они в жизни.

Мечеть Шехзаде в Стамбуле. Рисунок 1851 г.

Турецкий султан Селим I в 1517 г. начал завоевание Египта, находившегося тогда под господством мамлюков – султанской гвардии из пленных или купленных рабов, ставшей со временем самостоятельной силой.

Напоминаем
Султанское войско построило на границах Египта военный лагерь. В январе 1517 г. турки вступили на земли Каира, не встретив никакого сопротивления. Османы ограбили столицу одного из древнейших государств. Мамлюки же в это время были в Верхнем Египте. Они были вынуждены отступить туда, но и там не нашли покоя – их окончательно разбили турки.

Местное население Египта оказалось под гнётом турецкой знати. Также египтяне потеряли какую-либо самостоятельную власть, отдав рычаги правления в руки паши, подчинённого султану Османской империи.

Венгрия – старый соперник османов

В 1520‐х гг. султан Сулейман Великолепный продолжил дело своих предков, захватив сербские земли. После удачных военных операций, направленных против славян, последовало вторжение в Венгрию и Австрию.

Зодчий Мимар Синан (слева) наблюдает за строительством мавзолея султана Сулеймана I Великолепного. Фрагмент миниатюры XVI в.

Летом 1526 г. армия Османской империи подошла к границам Венгрии. Турки успешно штурмовали одну крепость венгров за другой.

29 августа началась битва возле города Мохач. Король Лайош II имел под своим командованием 25 тысяч человек и 80 пушек. Основу войска составляли наёмники из Чехии, Хорватии, а также Священной Римской империи, Австрии, Италии, Польши и немецких княжеств. Султан Сулейман I располагал силами не менее 50 тысяч человек и 160 пушками.

В начале сражения конница рыцарей уверенно теснила кавалерию мусульман, вынужденную отступать. Но рыцари допустили ошибку предыдущих врагов османов – они начали преследовать отступавших турок, не заметив, как подходят к артиллерии Османской империи. Воспользовавшись мощной техникой и численным перевесом, турки оттеснили рыцарей к Дунаю, разгромив большую часть войск христиан.

Победа при Мохаче открыла султану Сулейману I путь к венгерской столице Буде. Через две недели после битвы город капитулировал перед турецкой армией. На месте покорённых османами венгерских земель образовалась новая область – Османская Венгрия, существовавшая в 1526–1699 гг.

Битва при Мохаче 1526 г. Гравюра XVI в.

И снова возникновение империи

В эпоху перед тем, как образовать империю, османы были мало заметны на исторической арене. Победа сельджуков над византийцами при Манцикерте в 1071 г. позволила скотоводческим племенам тюрков и туркменов расселиться по Анатолии. Турки-сельджуки основали Румский султанат со столицей в Никее, а после того, как город был отвоеван крестоносцами в 1097 г., – в Иконии, современной Конье.

В первой трети XIII в. нашествие монголов на Центральную Азию и Иран подтолкнуло тюркские племена огузов мигрировать на запад. Среди тех, кто дошел до Анатолии, были Кайи. Во главе данного племени был сам Эртогрул Гази, который получил расположенный на границе с Никейской империей город Сёгют во владение от сельджукского султана Алааддина Кей-Кубада I.

В 1243 г. монголы достигли Малой Азии и в битве при Кёседаге нанесли сокрушительное поражение армии правителя Румского султаната Кей-Хосрова II, сделав его вассальным государством. Кроме того, в 1261 г. византийцы отвоевали у латинян Константинополь, после чего оставили Никею, служившую им столицей. Для императоров из новой династии Палеологов Вифиния уже не имела прежнего значения.

Напоминаем:
В конце XIII в. монгольская власть в Анатолии начала ослабевать, а в 1308 г. прервалась династия Сельджукидов. Вожди туркменских племен, проживавших как на приграничных землях, так и на внутренних территориях султаната, воспользовались моментом, чтобы сбросить монгольское иго и объявить о своей независимости от Коньи.
Осман Гази (1288–1326), сын и наследник удж-бея Сёгюта и вождя племени кайи Эртогрула, в борьбе с Византией присоединял к своим владениям область за областью, но, несмотря на растущее могущество, признавал свою зависимость от Ликаонии. В 1299 г., когда сельджукский султан Рума Алааддин Кей-Кубад II бежал из столицы, спасаясь от взбунтовавшихся подданных, Осман принял титул «султан» и отказался от признания власти сельджукских наследников. По его имени турки стали называться османскими турками, или османами. Власть их над Малой Азией распространялась и укреплялась, и султаны Коньи не смогли воспрепятствовать этому.
С этого времени у них возникает и быстро увеличивается, по крайней мере количественно, собственная литература, хотя и весьма мало самостоятельная. Они заботятся о поддержании торговли, земледелия и промышленности в завоёванных областях, создают хорошо организованную армию. Развивается могущественное государство, военное, но не враждебное культуре; в теории оно является абсолютистским, но в действительности полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Нередко греческие города Малой Азии добровольно отдавали себя под покровительство могущественного Османа…

Сын и наследник Османа Орхан I (1326–1359) продолжал политику отца. Он считал своим призванием объединить под своей властью всех правоверных, хотя в действительности завоевания его направлялись более на запад – в страны, населённые греками, чем на восток, в страны, населённые мусульманами. Он очень искусно пользовался внутренними раздорами в Византии. Не раз спорящие стороны обращались к нему как к третейскому судье.

В 1330 г. он завоевал Никею, важнейшую из византийских крепостей на азиатской почве. Вслед за тем во власть турок попали Никомедия и вся северо-западная часть Малой Азии до Чёрного, Мраморного и Эгейского морей.

Никея. Крепостные стены

Наконец, в 1356 г. турецкое войско под начальством Сулеймана, сына Орхана, высадилось на европейском берегу Дарданелл и овладело Галлиполи и его окрестностями.

Высокая Порта

В деятельности Орхана по внутреннему управлению государством его постоянным советником был его старший брат Аладдин, который (единственный пример в истории Турции) добровольно отказался от прав на престол и принял пост великого визиря, специально для него учреждённый, но сохранившийся и после него. Чтобы облегчить торговлю, было урегулировано монетное дело. Орхан чеканил серебряную монету – акче – от своего имени и со стихом из Корана. Он построил себе в только что завоёванной в ходе долгой осады, которую за несколько лет до своей смерти начал Осман-бей, Бурсе (1326 г.) роскошный дворец, по высоким воротам которого османское правительство получило имя «Высокой Порты», нередко переносимое на само Османское государство.

Напоминаем:
В 1328 г. Орхан дал своим владениям новое, в значительной степени централизованное управление. Они были разделены на три провинции (пашалыка), которые делились на округи – санджаки. Гражданское управление было соединено с военным и подчинено ему. Орхан положил начало войску янычар, вербовавшемуся из христианских детей (сначала 1000 человек; позднее число это значительно возросло).

Вид Бурсы в XVIII в

Несмотря на значительную терпимость к христианам, религия которых не преследовалась (хоть с христиан и брали налоги), христиане массами переходили в ислам.

Завоевания в Европе до взятия Константинополя

После взятия Галлиполи турки укрепились на европейском берегу Эгейского моря, Дарданелл и Мраморного моря. Сулейман умер в 1358 г., и Орхану наследовал второй его сын, Мурад (1359–1389), который хотя и не забывал о Малой Азии и завоевал в ней Ангору, но центр тяжести своей деятельности перенёс в Европу. Захватив Фракию, он в 1365 г. перенёс свою столицу в Адрианополь. Византийская империя была сведена к одному Константинополю с ближайшими его окрестностями, но продолжала сопротивляться завоеванию ещё почти сотню лет.

Завоевание Фракии привело турок в ближайшее соприкосновение с Сербией и Вторым Болгарским царством. Оба государства проходили период феодального дробления и не могли консолидироваться. В несколько лет они оба потеряли значительную часть своей территории, обязались данью и стали в зависимость от султана. Однако были периоды, когда этим государствам удавалось, пользуясь моментом, частично восстановить свои позиции.

Султан Мурад I. Гравюра XVIII в.

Битва на Косовом поле

Вернемся еще раз к лету 1389 г. Турецкий султан Мурад начал поход на Сербию. На Косовом поле 28 июня 1389 г. сербская армия, насчитывавшая 12–33 тысяч воинов, сошлась с армией Мурада, состоявшей из 27–40 тысяч человек. Сербская армия была уничтожена, князь убит; в битве пал и Мурад. Формально Сербия сохраняла ещё свою независимость, но она платила дань и обязалась поставлять вспомогательное войско.

Одним из сербов, принявшем участие в сражении (то есть со стороны князя Лазаря), был сербский князь Милош Обилич. Он понимал, что выиграть эту великую битву шансы у сербов невелики, и решил пожертвовать своей жизнью. Он придумал хитрую операцию.

Во время битвы Милош пробрался в шатёр Мурада, притворившись перебежчиком. Он приблизился к Мураду как бы для передачи некоторого секрета и заколол его. Мурад умирал, но успел позвать на помощь. Милош был убит охраной султана. (Милош Обилич убивает султана Мурада) С этого момента сербская и турецкая версии происходившего начинают разниться. По сербской версии, узнав об убийстве своего правителя, турецкая армия поддалась панике и стала разбегаться, и только взятие управления войсками сыном Мурада Баязидом I спасло турецкое войско от поражения. По турецкой версии, убийство султана только разозлило турецких воинов. Однако наиболее достоверной выглядит версия о том, что основная часть войска узнала о смерти султана уже после битвы.

Убийство Мурада Милошем Обиличем. Гравюра XVII в.

Ангорская битва

Сын Мурада Баязид (1389–1402) женился на дочери Лазаря и этим приобрёл формальное право вмешиваться в решение династических вопросов в Сербии (когда Стефан, сын Лазаря, умер без наследников). В 1393 г. Баязет взял Тырново (он задушил болгарского царя Шишмана, сын которого спасся от гибели принятием ислама), завоевал всю Болгарию, Валахию обязал данью, покорил Македонию и Фессалию и проник в Грецию. В Малой Азии его владения расширились далеко на восток за Кызылырмак.

В 1396 г. он под Никополем разбил христианское войско, собранное в крестовый поход королём Сигизмундом Венгерским.

Вторжение Тимура во главе тюркских полчищ в азиатские владения Баязета заставило его снять осаду Константинополя и лично с значительными силами броситься навстречу Тимуру. В битве при Анкаре в 1402 г. Баязет был наголову разбит и попал в плен, где через год и умер. В этой битве погиб и значительный сербский вспомогательный отряд (40 тысяч человек).

Пленение Баязета во время битвы при Анкаре в 1402 г.

Плен и потом смерть Баязета угрожали государству распадением на части. В Адрианополе провозгласил себя султаном сын Баязета Сулейман (1402–1410), захвативший власть над турецкими владениями на Балканском полуострове, в Бруссе – Иса, в восточной части Малой Азии – Мехмед I. Тимур принял послов от всех трёх претендентов и всем трём обещал свою поддержку, очевидно желая ослабить османов, но он не нашёл возможным продолжать завоевание и ушёл на Восток.

Мехмед скоро победил, убил Ису (1403 г.) и воцарился над всей Малой Азией. В 1413 г., после смерти Сулеймана (1410 г.) и поражения и смерти наследовавшего ему брата Мусы, Мехмед восстановил свою власть и над Балканским полуостровом.

Его царствование было сравнительно мирным. Он старался сохранить добрые отношения со своими христианскими соседями, Византией, Сербией, Валахией и Венгрией, и заключил с ними договоры. Современники характеризуют его как справедливого, кроткого, миролюбивого и образованного правителя. Ему не раз, однако, приходилось иметь дело с внутренними восстаниями, с которыми он расправлялся весьма энергично.

Пленённый Баязет I после битвы при Анкаре в 1402 г.

Напоминаем:
Подобными восстаниями началось и царствование его сына, Мурада II (1421–1451). Братья последнего, чтобы избежать смерти, успели заблаговременно уйти в Константинополь, где встретили дружеский приём.
Мурад немедленно двинулся на Константинополь, но успел собрать всего только 20‐тысячное войско и потому потерпел поражение. Однако при помощи подкупов ему удалось вскоре после того захватить и задушить своих братьев.
Осаду Константинополя пришлось снять, и Мурад обратил своё внимание на северную часть Балканского полуострова, а позднее – на южную. На севере набрал силу трансильванский воевода Матьяш Хуньяди, который одержал над ним победы при Германштадте (1442 г.) и Нише (1443 г.), но вследствие значительного перевеса османских сил был наголову разбит на Косовом поле. Мурад завладел Фессалониками (раньше трижды завоёванными турками и вновь потерянными ими), Коринфом, Патрасом и значительной частью Албании.
Сильным противником его явился воспитанный при османском дворе и бывший любимцем Мурада албанский заложник Искандер-бег (или Скандербег), принявший ислам и содействовавший его распространению в Албании. Затем он хотел сделать новое нападение на Константинополь, не опасный для него в военном отношении, но очень ценный по своему географическому положению. Смерть помешала ему исполнить этот план, осуществлённый его сыном Мехмедом II (1451–1481).

Султан Мехмед I с сановниками. Миниатюра XV в.

Падение Константинополя

Мехмед II Фатих вступает в Константинополь со своей армией. Предлогом для войны послужило то, что Константин Палеолог, император византийский, не пожелал выдать Мехмеду его родственника Орхана (сына Сулеймана, внука Баязета), которого приберегал для возбуждения смут как возможного претендента на османский престол. Во власти византийского императора была только небольшая полоса земли по берегу Босфора; численность войска его не превышала 6000 человек, а характер управления империей ослаблял ее еще больше. В самом городе жило уже немало турок; византийскому правительству начиная ещё с 1396 г. приходилось разрешать постройку мусульманских мечетей рядом с православными храмами. Только чрезвычайно удобное географическое положение Константинополя и сильные укрепления давали возможность сопротивляться.

Мехмед II направил против города армию в 150 тысяч человек и флот в 420 небольших парусных судов, блокировавших вход в Золотой Рог. Вооружение греков и военное их искусство было несколько выше турецкого, но и османы успели довольно хорошо вооружиться. Ещё Мурад II устроил несколько заводов для отливки пушек и выделки пороха, которыми заведовали венгерские и иные христианские инженеры, принявшие ислам ради выгод ренегатства.

Султан Мехмед II. Портрет XV в.

Многие из турецких пушек производили много шума, но не наносили настоящего вреда неприятелю; некоторые из них разорвались и перебили значительное количество турецких солдат.

Мехмед начал предварительные осадные работы осенью 1452 г., а в апреле 1453 г. приступил к правильной осаде. Византийское правительство обращалось за помощью к христианским державам; папа поспешил ответить обещанием проповеди крестового похода против турок, если только Византия согласится на соединение церквей; византийское правительство с негодованием отвергло это предложение. Из других держав одна Генуя прислала небольшую эскадру с 6 тысячами человек под начальством Джустиниани.

Эскадра храбро прорвала турецкую блокаду и высадила на берег Константинополя десант, который удвоил силы осаждаемых. В течение двух месяцев продолжалась осада. Армия, как греческая, так и генуэзская, сопротивлялась чрезвычайно мужественно. Во главе её стоял император Константин Палеолог, который дрался с мужеством отчаяния и погиб в стычке. 29 мая османы вошли в город.

Штурм Константинополя в 1453 г. Миниатюра XV в.

Напоминаем:
Эпоха могущества Османской империи продолжалась более 150 лет. В 1459 г. была завоёвана вся Сербия (кроме Белграда, взятого в 1521 г.) и обращена в османский пашалык. В 1460 г. завоёвано Афинское герцогство и вслед за ним почти вся Греция, за исключением некоторых приморских городов, оставшихся во власти Венеции. В 1462 г. захвачены остров Лесбос и Валахия, в 1463 г. – Босния.

Завоевание Греции привело турок к столкновению с Венецией, вступившей в коалицию с Неаполем, папой и Караманом (самостоятельным мусульманским ханством в Малой Азии, в котором правил хан Узун Хасан).

Война длилась 16 лет в Морее, на Архипелаге и в Малой Азии одновременно (1463–1479) и окончилась победой Османского государства. Венеция по Константинопольскому миру 1479 г. уступила османам несколько городов в Морее, остров Лемнос и другие острова архипелага (Негропонт был захвачен турками ещё в 1470 г.); Караманское ханство признало власть султана. После смерти Скандербега (1467 г.) турки захватили Албанию, потом Герцеговину. В 1475 г. они вели войну с крымским ханом Менгли-Гиреем и принудили его признать себя зависимым от султана. Победа эта имела для турок большое военное значение, так как крымские татары доставляли им вспомогательное войско, по временам в 100 тысяч человек; но впоследствии она сделалась роковой для турок, так как столкнула их с Россией и Польшей. В 1476 г. османы опустошили Молдавию и поставили её в вассальную зависимость.

В 1479 г. османы нейтрализовали Венецианскую республику, заключив с ней мирный договор, который фактически развязал им руки в Средиземноморье. В 1480 г. они осадили Родос, что вселило в них ещё большую уверенность в свои силы. Летом того же года они взяли крепость Отранто в Неаполитанском королевстве. Османский флот начал совершать грабительские рейды на соседние города Лечче, Таранто, Бриндизи и Вьесте. В Риме началась паника. Папа Сикст IV продумал планы эвакуации города и призвал европейские страны организовать крестовый поход против турок, который активно поддержали лишь Венгрия, приславшая около 1600 воинов для борьбы с турками, и Неаполь, собравший организованное ополчение. Османы оставили Отранто в 1481 г., когда умер Мехмед II.

Этим на некоторое время закончился период завоеваний. Османам принадлежал весь Балканский полуостров до Дуная и Савы, почти все острова Архипелага и Малая Азия до Трапезунда и почти до Евфрата, за Дунаем Валахия и Молдавия находились от них тоже в сильнейшей зависимости. Везде управляли или непосредственно османские чиновники, или местные правители, утверждавшиеся Портой и находившиеся у неё в полном подчинении.

Напоминаем:
Ни один из предшествовавших султанов не сделал столько для расширения пределов Османской империи, как Мехмед II, оставшийся в истории с прозвищем Завоеватель. Ему наследовал сын его Баязид II (1481–1512). Младший брат Джем, опираясь на великого визиря Магомета-Карамание и пользуясь отсутствием Баязида в Константинополе в момент смерти отца, провозгласил себя султаном.

Тайна четвертого холма Константинополя

Cтамбульский район Фатих (Завоеватель) получил свое название от прозвища Мехмеда II Завоевателя и его погребального комплекса, расположенного на четвертом константинопольском холме. Мечеть Фатих, входящая в состав комплекса Мехмеда II, формально считается самой старой в Стамбуле, хотя первая мечеть Фатих, возведенная в 1470‐х гг., была разрушена землетрясением еще в XVI в. Нынешнее здание было построено относительно поздно – в 1771 г.

Мечеть Фатих в Стамбуле. Фото 1888 г.

Месторасположение комплекса Фатих неслучайно, ведь четвертый холм Константинополя нес на себе церковь Святых Апостолов, где находился главный императорский некрополь Византии. Здесь было захоронено большинство императоров Восточной Римской империи, в том числе основатель Константинополя Константин Великий.

Именно на месте императорского некрополя приказал похоронить себя завоеватель города – Мехмед II, тем самым он хотел подчеркнуть преемственность османских султанов императорам Византии.

Даже до захвата Константинополя османские султаны именовали себя кайсер-и Рум – римскими цезарями. После покорения столицы Византии Османская империя стала преемницей Восточно-Римской империи, поэтому императорский некрополь стал османским.

К сожалению, от византийских построек ничего не осталось, церковь Святых Апостолов из-за ветхости снесли, и на ее месте построили мечеть Мехмеда II. Возможно, если бы не ветхость, храм Святых Апостолов турки превратили бы в мечеть, как Святую Софию, тогда не нужно было бы специально что-то возводить, и церковь дожила бы до наших дней, а это был выдающийся памятник архитектуры. Но время неумолимо, даже мечеть Фатих дошла до нас в сильно перестроенном виде, от прежнего сооружения Мехмеда II практически ничего не осталось.

Напоминаем:
Скорее всего, первая мечеть Фатих имела более стройный силуэт и один большой купол диаметром 26 метров. Видимо, эта стройность ее и погубила – землетрясения полностью разрушили мечеть. Нынешняя постройка более приземиста, османские архитекторы XVIII в. усвоили уроки прошлого. Были добавлены четыре полукупола, поддерживающие главный купол, в связи с чем общая площадь сооружения и его устойчивость возросли.

Оригинальный мавзолей Мехмеда Завоевателя тоже не сохранился; нынешний, как видно, тоже возвели только во времена барокко…

Мавзолей Мехмеда Завоевателя

Мавзолей Фатих – одно из важнейших святых мест Стамбула. Здесь всегда толпятся пришедшие почтить память султана. Щепетильность турок в отношении своих «святых гробов» общеизвестна, в 2015 г. турецкая армия провела целую спецоперацию по эвакуации из Сирии гробницы Сулейман-шаха – деда Османа I, основателя Османской империи.

На ограде кладбища мечети Фатих – обязательный стамбульский кот. Возможно, камни, на которых он возлежит, извлекли из старых византийских мавзолеев.

Центр района Фатих был густо населен в османское время, поэтому здесь много памятников старины: бань, османских медресе и мечетей, известен он и византийскими церквями.

Гробница Мехмеда II Завоевателя

И вот в глубинах стамбульских кварталов показалась византийская церковь; считается, что это храм Христа Пантепопта (Христа Всевидящего), но однозначного мнения по этому поводу нет. В османское время церковь стала мечетью, ее нынешнее название – Эски Имарет. Это значит, что здесь была бесплатная кухня для всех желающих. Содержались подобные имареты на деньги верующих.

Как правило, в небольшие мечети можно проникнуть только во время молитвы, в другое время они стоят закрытыми. Или нужно искать имама мечети и специально просить его открыть дверь. Стены храма несут множество орнаментов – античных меандров и солярных символов.

(По материалам: https: //dzen.ru/a/X6PVPY61sjowqPEW)

Этот противоречивый Баязид II

Но вернемся к Баязиду. Он собрал оставшиеся верными войска; враждебные армии встретились при Ангоре. Победа осталась за старшим братом; Джем бежал на Родос, оттуда в Европу и после долгих странствований очутился в руках папы Александра VI, который предложил Баязиду отравить его брата за 300 тысяч дукатов. Баязид принял предложение, уплатил деньги, и Джем был отравлен (1495 г.).

Царствование Баязида отмечено ещё несколькими восстаниями его сыновей, окончившимися (кроме последнего) благополучно для отца; Баязид хватал восставших и подвергал казни.

Тем не менее турецкие историки характеризуют Баязида как миролюбивого и кроткого человека, покровителя искусства и литературы.

Действительно, в османских завоеваниях наступил некоторый перерыв, но скорее вследствие неудач, чем из-за правительства. Боснийский и сербский паши многократно делали набеги на Далмацию, Штирию, Каринтию и Крайну и подвергали их жестокому опустошению; несколько раз делались попытки взять Белград, но безуспешно. Смерть Матьяша Корвина (1490 г.) вызвала анархию в Венгрии и, казалось, благоприятствовала замыслам османцев против этого государства.

Продолжительная война, ведущаяся с некоторыми перерывами, окончилась, однако, не особенно благоприятно для турок. По миру, заключённому в 1503 г., Венгрия отстояла все свои владения и хотя должна была признать право Османской империи на дань с Молдавии и Валахии, но не отказалась от верховных прав на эти два государства (скорее в теории, чем в действительности). В Греции были завоёваны Наварин (Пилос), Модон и Корон (1503 г.).

Напоминаем:
Ко времени Баязида II относятся первые отношения государства османов с Россией: в 1495 г. в Константинополе появились послы великого князя Ивана III, чтобы обеспечить русским купцам беспрепятственную торговлю в Османской империи. С Баязетом вступали в дружеские отношения и другие европейские державы, в особенности Неаполь, Венеция, Флоренция, Милан и папа, ища его дружбы; Баязид искусно балансировал между всеми.

Султан Баязид II

В это же время Османская империя ведёт войну с Венецией за Средиземноморье и наносит ей поражение в 1505 г.

Главное его внимание обращено на Восток. Он начал войну с Персией, но не успел её закончить; в 1510 г. против него восстал во главе янычар его младший сын Селим, разбил его и сверг с престола.

Вскоре Баязид умер, по всей вероятности, от яда; истреблены были и другие родственники Селима.

Война в Азии продолжалась при Селиме I (1512–1520). Помимо обычного стремления османов к завоеваниям у этой войны была и религиозная причина: турки были суннитами. Селим, как крайний ревнитель суннизма, страстно ненавидел персов-шиитов, по его приказу было уничтожено до 40 тысяч шиитов, живших на османской территории. Война велась с переменным успехом, но окончательная победа, хотя и далеко не полная, была на стороне турок. После Чалдыранского сражения 1514 г. по миру 1515 г. иранский шах Исмаил I уступил Османской империи области Диярбакыр и Мосул, лежащие по верхнему течению Тигра.

Египетский султан Кансу-Гаври отправил к Селиму посольство с предложением мира. Селим велел перебить всех членов посольства. Кансу выступил ему навстречу; битва произошла в долине Дольбек. Благодаря своей артиллерии Селим одержал полную победу; мамелюки бежали, Кансу погиб во время отступления.

Дамаск открыл ворота победителю; вслед за ним подчинилась султану вся Сирия, а Мекка и Медина отдались под его покровительство (1516 г.). Новый египетский султан Туман-бей после нескольких поражений должен был уступить Каир турецкому авангарду; но ночью он проник в город и истребил турок. Селим, не будучи в состоянии взять Каир без упорной борьбы, предложил его жителям сдаться с обещанием своих милостей; жители сдались – и Селим произвёл в городе страшную резню. Обезглавлен был и Туман-бей, когда во время отступления был разбит и взят в плен (1517 г.).

Баязид II сражается со своим сыном Селимом I. Миниатюра XVI в.

Напоминаем:
Селим попрекал его за то, что он не желал подчиниться ему, повелителю правоверных, и развил смелую в устах мусульманина теорию, по которой он, как властитель Константинополя, есть наследник Восточной Римской империи и, следовательно, имеет право на все земли, когда-либо входившие в её состав.
Понимая невозможность управлять Египтом исключительно через посредство своих пашей, которые в конце концов неизбежно должны были бы сделаться независимыми, Селим сохранил рядом с ними 24 вождя мамлюков, которые считались подчинёнными паше, но пользовались известной самостоятельностью и могли жаловаться на пашу в Константинополь.

Султан Селим I в Египте. Картина XIX в.

Селим был один из самых жестоких османских султанов; кроме своего отца и братьев, кроме бесчисленного множества пленников он в течение восьми лет своего царствования казнил семь великих визирей. Вместе с тем он покровительствовал литературе и сам оставил значительное количество турецких и арабских стихотворений. В памяти турок он остался с прозвищем Явуз (Непреклонный, Суровый).

1.Икта – передача государством (правителем) принадлежащей государству территории и доходов – хараджа – с неё какому-то конкретному лицу с правом наследования. При этом возможна передача территории под полный контроль какого-то лица (мульк) либо же только получение доходов с них.

2.Синоп – легендарный город в Северной Турции. Расположенный в самой северной точке турецкого Причерноморья, Синоп известен русскоязычному читателю разве что благодаря случившемуся здесь в 1853 г. морскому сражению, которое стало отправной точкой Крымской войны. Однако это не значит, что ничем другим этот город больше не интересен. Ну, хотя бы тем, что тут родился знаменитый Диоген…

Bepul matn qismi tugad.