Kitobni o'qish: «Смысловой перевод Корана на русский язык»
Аннотация
Некоторые люди задаются вопросами:
Зачем мы живем?
Есть ли Бог?
Если Бог есть, то почему в мире столько несправедливости?
Как найти выход из тяжелой жизненной ситуации?
Как стать счастливым?
В этой Книге, есть ответы на все эти вопросы и на многие другие.
Перед тем как взяться за чтение, искренне обратитесь к Господу, прося наставления и если вы будете искренни, то обязательно будете наставлены.
Просите и дано будет вам!
Вступление
Я ищу убежища у Господа от проклятого сатаны. С именем Господа, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда!
В основном я адресую данный перевод и вступление к нему, тем, кто не считают себя мусульманами. Объяснять что-либо тем, кто считают себя мусульманами, по моему мнению, затея весьма бесперспективная и у них самих я думаю, данная идея вызовет лишь раздражение и озлобленность, поскольку в основной своей массе, это не мусульмане. Слово мусульманин, переводится как покорившийся воле Господа, а они в абсолютном своем большинстве не только не покорились воле Господа, так они еще и не изучают речь Господа – Коран, чтобы знать Его волю. Это прекрасно встроенные в систему светского государства, фанатично настроенные идолопоклонники. Это не для них, это для тех, кто, видит несправедливость окружающего мира, видит несправедливость государства, видит несправедливость людей и свою собственную в том числе. Это для тех, кто понимает, что митинги, протесты, выборы и прочие мероприятия, вне зависимости от того, санкционированы они или не санкционированы теми против кого они проводятся – глупы и бесполезны. Это для тех, кто ищет выход из замкнутого круга, где человек бегает между работой и домом, а в доме, между кухней, туалетом и спальней и в этом круговороте мало чем отличается от скота. Это для тех, кто устал от унижения одних людей другими. Это для тех, кто устал от беспредела государства, где придуманные власть имущими законы, висят как дамоклов меч над головой каждого и невозможно предугадать какой закон и как будет истолкован в следующий миг. И конечно это для тех кто не считает себя потомком обезьян и не настолько глуп чтобы предполагать случайное возникновение мира и законов регулирующих весь этот тонкий механизм. Это для вас. Читайте.
Человек читающий Коран, должен обладать некоторыми обязательными качествами. Если их нет, вряд ли вообще возможно восприятие человеком Корана. Первое и основное качество, это искренность, прямота. Несовместимы, прямой путь и неискренний человек. Господь в Коране многократно с похвалой отзывается об искренности Авраама, которого Господь называет своим любимцем, а это о многом говорит. И наряду с искренностью в человеке должны быть – жажда справедливости, желание узнать истину, любознательность, критическое мышление и отрицание любых авторитетов, кроме Господа. Ведь пророков лично мы не застали. Но к ним мы еще вернемся.
Первые слова, которые ниспослал Господь: "Читай! С именем твоего Господа, Который сотворил – сотворил человека из сгустка крови. Читай! Твой Господь обладатель великой щедрости. Он научил владеть пером, Он научил человека тому, чего тот не знал." Глава Сгусток крови. Чтение Корана, это прямая обязанность каждого мусульманина. "Мне приказано быть одним из покорившихся воле Господа и читать Коран." Глава Муравьи.
Слово – Коран объемное и имеет три значения: то – что читают, то – что цитируют, то – что проповедуют.
Из этих значений соответственно вытекают и обязанности покорившихся воле Господа в отношении Корана. Давайте рассмотрим словарный смысл слова – чтение. Чтение: это совокупность практик и процедур работы с письменным текстом и непосредственно процесс работы с текстом, направленный на извлечение из него информации, на восприятие текста и его понимание. Чтение не сводится к произношению звуков, процесс чтения включает в себя процесс слухового и/или визуального восприятия текста, но обязательно с осмыслением прочитанного или услышанного. Чтение требует наличия навыков анализа текста, понимания смысла и интерпретации информации. Это крайне необходимо для эффективной коммуникации и принятия информированных решений в жизни.
Это понимается и применяется в отношении любых книг, но почему то не применяется в отношении Корана. Успешные действия сатаны и его приспешников, по фальсификации понятия – чтение, а также согласие с этой фальсификацией стада существ не желающих мыслить, привели к тому, что основная масса людей, которые называют себя мусульманами, заучивают звуки и знаки арабского текста Корана, напрочь игнорируя его смысловое содержание. Почему я сказал, что эти люди лишь называют себя мусульманами, потому что Господь многократно говорит в Коране, что он для людей размышляющих. А соответственно, мусульманин не может быть кем-то иным. "Разве они не размышляют над Кораном?" Глава Женщины. Противопоставленная людям размышляющим, вторая категория людей, те которые не размышляют, определены Господом как нечто, что хуже скота. "И Мы создали для Ада множество джиннов и людей. У них есть сердца – но они ими не разумеют, есть глаза – но они ими не видят, есть уши – но они ими не слышат. Они подобны скоту. Но они более заблудшие – чем скот! Таковы – находящиеся в беспечности!" Глава Преграды.
И Господь несомненно, сказал истину! Более того, служители сатаны в одеяниях имамов, по приказу своих хозяев, светских правителей, опустили Коран до уровня зарубежной песенки, сладкоголосые "чтецы" поют Коран, на арабском языке, а смысл никто не понимает. Достаточно открыть на любом видео хостинге видео с Кораном и прочитать комментарии этого заблудшего стада фанатов музыки. "Молодец, золотой голос до слез", "Йа аллах очен крассивая", "Какое прекрасное чтение ма ша Аллаh". Продвигаются эмоции, с целью затуманить разум. А потом людей сбивают дальше нашидами, говоря: "там же нет музыки, там только голоса, А капелла". Но все это ложь.
Служители сатаны в мечетях, медресе, исламских университетах и прочих сатанинских пропагандистских заведениях всего мира, мира в котором нет ни одной исламской страны, где каждый правитель и слуга государства – враги Господа, призывают по возможности, ни в коем случае не читать смысловые переводы Корана. А если вдруг у них никак не получается, перебороть стремление кого-либо прочесть Коран, то они настаивают на чтении смыслового перевода с комментариями, либо чтении толкования Корана. Чтобы по возможности затруднить понимание Корана, человеком неискушенным и запутать его своими комментариями. И поверьте, потом выводить из головы весь засевший туда шлак комментаторов – то еще удовольствие. С этой же целью они структурировали Коран так, чтобы затруднить его практически на любом языке. Например, главы (суры) расставлены не в порядке ниспослания, хотя это наиболее гармоничная и понятная структура, ведь именно так ниспосылал Господь свою речь. Потом, в тексте стоят номера стихов (аятов) и вроде бы цель благая, например сверять разные версии переводов и т.д. но поверьте, очень сильно мешает восприятию. Еще один момент это сам перевод. Очень много слов не переведены, хотя их можно перевести, а некоторые переведены с арабского например на турецкий: в арабском – салят, в переводе – намаз (на турецком языке), на русском языке должно быть – молитва. И я не вижу этому внятного оправдания.
Господь говорит нам "Читай!" Знание только от Господа, лишь у Него монополия на знание и только Он может растолковать человеку свое Писание. Все аттестаты и дипломы придуманные людьми, существуют лишь для создания иерархии и промывания мозгов. Эти мерзкие сущности пытаются похоронить речь Господа. Но Всевышний сказал: "Поистине, Мы ниспослали Напоминание, и Мы сохраним его." Глава Хиджр. Данный стих говорит нам, что единственная книга в мире которая защищена от искажений – Коран. Не сборники хадисов, ни какие-то ненужные труды по исламу – которыми людей пытаются отвлечь от Корана, ничего кроме Корана не защищено от искажений. Но служители сатаны не сдаются, они пытаются заставить замолчать Коран, противопоставлением речи Всевышнего – мнения "ученых" и похоронить речь Господа под грудой написанных "трудов". А также при помощи "Сунны", посредством огромного множества вымышленных, ложных хадисов. А кто проверяет хадисы на достоверность? Все те же слуги сатаны! И это означает, что все хадисы требуется жесточайшим образом проверять, в первую очередь на соответствие Корану. Но это потом, в начале пути их лучше вообще избегать. Всевышний упоминает об обязательности изучения Писания: "Мы возлагаем на каждого то, что ему под силу. При нас Писание, которое говорит истину. К ним не будет проявлена несправедливость. Но сердца неверных слепы к этому Писанию." Глава Верующие. А помимо проверки хадисов на соответствие Корану, все хадисы требуется логически проверять на то, кому выгоден этот хадис и соответствие его доводам разума. В конце концов, Бог указал на то что размышление и принятие решений, или как говорят "мусульмане" иджтихад, это обязанность каждого человека. "Что душа приобретает, то и остается на ней, и ни одна душа не понесет чужой ноши. Потом вы возвратитесь к вашему Господу. И Он разъяснит вам то, о чем вы разногласили." Глава Скот. Но сатанисты лишают людей права мыслить и принимать решения, они утверждают, что это право есть только у тех, кого они признали достойным этого "ученым". Сегодня все эти полчища служителей сатаны, превозносят хадисы над Кораном и выводят положения "исламского законодательства", даже из тех хадисов, которые сами называют слабыми или недостоверными. Они плодят дебри законодательства для мусульман, притом что, не существует государства руководствующегося как должно, исключительно законами Божьими, да и большинство тех, кого называют мусульманами, таковыми не являются. Господь в Коране описал признаки уверовавших, признаки лицемеров, признаки неверных, Господь дал в Коране все, что необходимо человеку и вы при желании легко разберете кто есть кто. Причем это прямые стихи, которые сатанисты пытаются исказить толкованиями и хадисами. Если вы не читали хадисы и комментарии, то и не читайте, если читали, то откажитесь от их чтения. Читайте Коран, читайте не туманя разум сторонней информацией, читайте его в порядке ниспослания, отвергните все комментарии, хадисы, слова "ученых". Помните, что Коран на все времена, до Судного Дня, разбирайтесь, думайте своей головой, выполните первейшую обязанность возложенную на вас Господом. Уповайте только на Господа и только у Него просите руководства и наставления.
А вот после того как вы раз 10 – 20 прочитаете Коран с искренним желанием понять его и он если на то будет воля Всевышнего, утвердится в вашем уме и сердце, если вам захочется тратить время на что-либо еще, с риском потерять свою веру, попробуйте с учетом прочитанного и осмысленного, почитать комментарии к нему. Поверьте мне, скорее всего это вызовет у вас, либо смех, либо раздражение. Попробуйте прочитать "достоверные" сборники хадисов Аль-Бухари и Муслима и ознакомиться с бессмысленными хадисами, хадисами дублирующими Коран, порочащими сподвижников, порочащими пророков, откровенно лживыми хадисами противоречащими Корану, противоречащими друг другу. Помните, хадисы или как говорят сунна, подвержены ошибкам людей и их злому умыслу. Тем более что правление по Божьим законам прекратилось через 30 лет после смерти пророка, да пребудет над ним мир и благословение Господа, с приходом к власти узурпатора Муавии (согласно все тех же хадисов). И основной доступ ко всем этим хадисам был у правителей и их людей. К тому же Господь, нигде в Коране не говорит о том, что мусульмане должны исполнять то, что пришло к ним от пророка не лично, а в записях, которые записаны через несколько сотен лет после его смерти и достоверность которых невозможно утверждать. Я не думаю что если к вашему ребенку подросткового возраста, который еще не окреп в разуме, придет кто-то утверждающий что у него есть устные приказы к нему от его пра-пра-прадедушки и все передатчики несомненно заслуживают доверия, не думаю, что вы дадите ему спокойно вливать в уши вашего ребенка все что он сочтет нужным. Ну если вы не безумны. Я например, в лучшем случае такого человека выгоню.
Но давайте посмотрим как к хадисам относился сам пророк, да пребудет над ним мир и благословение Господа и его ближайшие последователи.
А сам пророк, да пребудет над ним мир и благословение Господа, запрещал записывать кому-либо свои речи. "Ничего не записывайте из моих слов, только Коран. И если кто что-либо записал из того, что я говорил, кроме аятов Корана, пусть уничтожит записи." (Муслим/Сахих, Ахмад Ибн Ханбаль/Муснад) У Дарими же этот хадис приводится так: "Сподвижники попросили у Божьего посланника разрешения записывать то, что он говорил. Но он не разрешил им." (Ад-Дарими/Сунан). У аль-Хатиба этот хадис звучит так: "Пророк, подошел к нам, когда мы записывали хадисы и спросил что мы пишем? Мы сказали, что записываем хадисы, которые слышали от него. Пророк спросил, вы что, хотите сделать книгу, помимо Книги Господа? Те народы, которые были до вас, отдалились от пути Господа, потому что стали писать про Него другие книги, наравне с Божьей Книгой." (Аль-Хатиб аль-Багдади/Такыид аль-Ильм). У Тирмизи мы читаем: "Мы попросили разрешения у Божьего посланника записать его слова, но он не позволил." (Ат-Тирмизи/Сунан)
Абу Бакр, через некоторое время после смерти пророка, да пребудет над ним мир и благословение Господа, собрал общину и сказал: "Вы рассказываете друг другу и людям хадисы, которых посланник Божий вам не говорил. А это приведет к тому, что последующие поколения столкнутся с еще большими противоречиями. Категорически прошу вас, не надо рассказывать ни каких хадисов о Божьем посланнике. А тем, кто просит вас рассказать им какой-нибудь хадис о пророке, отвечайте: "Вот Книга Господа, дозволяйте то, что дозволено в ней, делайте запретным то, что запретно в ней."" (Захаби/Тазкират уль Хуффаз, Бухари/Сахих). Абу Бакр собрал хадисы Божьего посланника число, которых достигало пятьсот хадисов. Затем велел принести и сжечь их. (Захаби/Тазкират уль Хуффаз).
Умар ибн Аль Хаттаб начал свое правление с того, что разослал всем сподвижникам в других городах письма с требованием уничтожить все хадисы, имеющиеся у них на руках. (Ибн Абд аль-Барр/Джами уль Байан аль-Ильм). Умар ибн Аль Хаттаб, отправляя в Ирак своих друзей, так наставлял их: "Вы едете в страну, где люди читают Коран усердно, как пчелы и днем и ночью. Не отвлекайте их своими хадисами и не сбейте их с пути Корана." (Ахмад Ибн Ханбаль/Китаб аль-Илал). Число хадисов во времена правления Умара ибн Аль Хаттаба увеличилось. Он попросил у всех жителей принести ему любые записи и страницы с хадисами. А потом, когда люди их принесли, приказал сжечь, сказав: "Все это для мусульман подобно Мишне у иудеев." (Ибн Сад/Табакат). Умар ибн Аль Хаттаб говорил: "Смотря на вас, я вспомнил народы прошлого, они ведь тоже писали книги и оставив Книгу Господа, стали следовать своим книгам. Я не позволю примешивать к Книге Господа что-либо." Другое повествование гласит: "Я ни за что не променяю Книгу Господа на что–либо другое." "Клянусь, пока я жив, я не позволю ничему затмить собой Книгу Господа." (Ибн Сад/Табакат). Умар ибн Аль Хаттаб сказал: "Корана достаточно для нас, не записывайте никаких других слов пророка." (Бухари/Сахих, Муслим/Сахих).
Усман ибн Аффан пригрозил Абу Хурейре за его неистребимую жажду придумывать хадисы, сослать в Девшские горы. А Кааба обещался сослать в Киредские горы, если оба не прекратят запрещенное распространение хадисов. (Джалалуддин ас-Суюти/Тахзир-уль-Хавас).
Али ибн Абу Талиб взывал во время хутбы: "Тот, у кого с собой есть страницы с хадисами, пусть прежде пойдет и сожжет их. Знайте, что народы и общины, которые следуют хадисам разных ученых, губят сами себя, ибо они отдаляются от Корана." (Ибн Абд аль-Барр/Джами уль Байан аль-Ильм).
Ибн Аббас запрещал записывать хадисы и говорил: "Отдаление от Господа народов прошлого происходило от того, что они, как и вы сейчас, писали себе новые книги." (Ибн Абд аль-Барр/Джами уль Байан аль-Ильм). Шаддад спросил Ибн Аббаса: "Оставил ли что-нибудь пророк после себя?" На что тот ответил: "Он оставил только то, что находится между первой и последней страницей Корана." (Бухари/Сахих, Муслим/Сахих, Абу Дауд/Сунан, Ат-Тирмизи/Сунан).
И как все это воспринимать? Ведь все эти хадисы, так же, из авторитетных суннитских источников. Что еще раз доказывает необходимость очистить веру от примесей хадисов. Поймите, на нас нет обязательства исполнять приказы, достоверность которых под весьма большим сомнением. Да, есть кое-что что мы делаем на основании хадисов – это молитва. В базовом варианте достаточно любой бесплатно распространяемой брошюры и то ее надо проверять на соответствие Корану. Остальные положения прописаны в Коране. Лгут "ученые", говоря – что без "Сунны" нет веры.
Давайте рассмотрим, очистительную милостыню, по-арабски закят. Нас сейчас не интересует налог который устанавливает халиф государства мусульман (когда оно есть, но его нет) и он в полном праве устанавливать налог в соответствии с потребностями государства. Но в Коране есть обращение к самим мусульманам. В полном соответствии с логикой, после того как люди получили понимание единобожия, основы веры и утвердились в этом, ближе к концу Корана, в главе Корова, Господь разъясняет размеры очистительной милостыни. "Спрашивают тебя, что им расходовать на пути добра. Скажи: "Излишек". Так разъясняет вам Бог знамения – может быть, вы поразмыслите." По моему, все четко и понятно и не надо это относить в мечеть, это надо расходовать на указанные в соответствующих стихах категории граждан, за исключением сборщиков, ведь как мы помним, у нас все государства – государства враждебные исламу, государства неверных.
Давайте рассмотрим, пост. В той же главе Господь разъясняет пост. "О те, которые уверовали! Вам предписан пост, так же как он был предписан тем, которые были до вас, – может быть, вы будете богобоязненны", – стих говорит об обязательности поста. "Пост должен продолжаться определенное число дней, но кто из вас болен или путешествует, тот пусть постится после равное число дней. Кто, будучи в состоянии вынести пост, нарушит его, тот в качестве выкупа даст пищу бедному. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!" – стих говорит о том, что пост ограничен во времени, и разъясняет послабления для некоторых групп людей. "Месяц рамадан является тем месяцем, в котором был ниспослан Коран, как указатель верного пути и различение между истиной и ложью. Итак, кто из вас станет свидетелем этого месяца, пусть начнет поститься. Кто болен или путешествует, тот пусть постится после равное число дней. Бог желает вам дать облегчение, а не желает утруждать вас. Он лишь желает, чтобы вы завершили определенное число дней поста и прославляли Его за то, что Он руководит вас на пути истины, может быть, вы будете Ему признательны." – стих говорит о том что длительность поста равна длительности месяца Рамадан, а также о том что начало и окончание поста определяются по серпу луны (в случае если конец Рамадана невозможно определить по серпу луны, общепринятой практикой является отсчитать 30 дней от начала поста, поскольку лунный месяц бывает 29 и 30 дней, берется максимально возможный срок.), разъясняется что пост сделан легким и простым для людей, а также разъясняется внутренний настрой постящегося. "Когда Мои рабы спрашивают тебя обо Мне, то ведь Я очень близок и отвечаю призыву молящегося. Пусть и они отвечают Моему зову и веруют в Меня, – чтобы они могли идти прямым путем!" – стих продолжает разъяснение внутреннего настроя постящегося. "Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них. Бог знал, что вы были в этом отношении нарушителями, но Он умилостивился и простил вам. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Бог. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить зари от черной, а затем поститесь до наступления ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Таковы границы, назначенные Богом, не приближайтесь к ним. Вот как Бог объясняет людям свои знамения, может быть, вы убоитесь Его." – стих разъясняет что время поста начинается с явного рассвета и продолжается до ночи, (ночь начинается с заходом солнца, так же как заканчивается с восходом) а также разъясняет что можно ночью, но нельзя днем. (Вступление в близость с супругами, еда, питье.) Это исчерпывающее разъяснение поста и его законоположений. Но нет, "ученые" плодят словоблудие, возьмите любой их "труд" про пост… Вы узнаете, что Господь обманул вас своими словами "Бог желает вам дать облегчение, а не желает утруждать вас." не все так просто, пост – это очень сложная вещь! Пост оказывается, нарушают: ректальные свечи, рвота, непредумышленная эякуляция, капли в нос, эндоскопия, клизма и так далее. Варьируется этот список от секты к секте (от мазхаба к мазхабу). Чтобы разъяснить глупым людям законоположения поста, "ученые" написали объемные труды. Цените. А ведь Бог сказал: "О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если бы стали вам известны, затруднили бы вас, но если вы спросите о них, когда Коран будет ниспослан весь, они будут разъяснены вам. Бог умолчал о них из милости, ведь Бог – Прощающий, Милостивый. Люди до вас спрашивали о них, а потом из-за них оказались неверующими." Глава Трапеза. В Коране и так все понятно и исчерпывающе объяснено, но люди жутко мелочны и властолюбивы.
Но будьте осторожны, с учетом того что в среде мусульман возникло довольно большое движение из числа тех кто руководствуются в своей основе только Кораном. Возникли новые уводящие сатанинские движения, в которых также отрицают хадисы, но уже пытаются исказить переводы, играя корнями арабских слов и так далее, искажая подобным образом часть Корана. Будьте осторожны, отриньте страсти, искренне просите наставления у вашего Господа, уповая лишь на него и он не даст вам заблудиться. Ни в коем случае не вступайте в полемику с кем-либо из слуг сатаны, с лицемерами, с этими существами дискутировать можно бесконечно, у них такая цель – вовлечь вас в диспут. Чтобы вы тратили время на это, а со временем сдались, особенно учитывая, что многие из них очень красноречивы, а в споре преобладают эмоции. Все их доводы сведутся вначале к тому, что – "их авторитеты так сказали". (Баз, Усеймин, Ибн Теймия, имамы Ахмад, Шафии и так далее) Если это не окажет воздействия, то в ход пойдут хадисы или толкование Корана, а если ты будешь апеллировать к прямому смыслу стихов – то ответ один "ты что знаток арабского?". Этих нелюдей не переубедить, но нам этого и не надо, они преданы своему хозяину. Наша задача, не попасть в их силки. Ведь каждый сам за себя несет ответственность. Берегите себя.
Единственное защищенное от любых изменений писание – Коран! Во времена, когда Коран собрали именно в том порядке глав, в котором он сегодня печатается, было очень много людей которые его знали наизусть. Думаю, именно посредством этого, Бог не дал внести изменения в текст и они попытались запутать людей переставив местами главы. Я никогда не поверю в то, что это сделали ближайшие сподвижники пророка – мир ему и благословение Господа. Они были самыми богобоязненными и никогда бы не нарушили порядок, установленный Господом. Именно Он ниспосылал главы Корана в таком порядке, на протяжении 23 лет. И именно при чтении в таком порядке в голове выстраивается последовательная, целостная и гармоничная картина. Становится понятным, какие указания были в начале, какие были позже, какой приказ отменяет более ранний и почему, становятся видны причинно-следственные связи. Это Коран, речь Господа, он гармоничен. Его надо читать, читать каждый день, читать семьей и вместе обсуждать прочитанное.
Единственно, я поставил первой главу Аль-Фатиха (Открывающая Книгу), хотя она ниспослана пятой по счету, но здесь ее название говорит само за себя. И да, в этом переводе нет никаких комментариев. Просите наставления у Господа и размышляйте. Так же, для облегчения восприятия, я удалил нумерацию стихов. Поскольку этот вариант перевода адресован для людей ранее Коран не читавших, то в нем максимально удалено все, что может отвлекать от речи Всевышнего. Я ни с кем не собираюсь спорить, не собираюсь никому, ничего доказывать. Считаете по-другому – ради Бога. Некоторые из вас даже не будут читать Коран, а пойдут в мечеть, дадут им денежку и успокоятся на этом. Это личный выбор каждого. Нет принуждения в вере. Моя работа, чтобы эта книга электронная или бумажная, попавшая вам в руки, послужила в Судный День доводом, или за вас, или против.
И еще одно изменение по сравнению с "традиционным" Кораном с запутанным порядком глав, глава Покаяние, здесь она предпоследняя, поскольку была ниспослана в конце. Изменение состоит в том что, в "традиционном" Коране с запутанным порядком глав, перед этой главой отсутствует фраза, "С именем Господа, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда!" Я так и не понял кто и когда удалил ее, но все пояснения на эту тему выглядят неубедительными а порой и откровенно лживыми. Но я знаю одно. В Коране Господь призывает верующих говорить: "С именем Господа!" причем обязательно, например перед едой. И в главе Сгусток крови: "Читай! С именем Господа твоего", а также мы видим призыв начинать дела "С именем Господа, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда!" в главе Муравьи: "Царица сказала своим сановникам: "Я получила почтенное письмо. Оно – от Соломона и написано так: "С именем Господа, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда!"" Как видим Господь в Коране указывая как начинали дела пророки, дает урок всем верующим. И отказ от этого является порицаемым, но вы нигде в Коране не найдете приказа не упоминать "С именем Господа!", ничего подобного там нет. А описание тех кто не любит упоминания имени Господа приводится например, в главе Ночной перенос: "Когда ты читаешь Коран, Мы опускаем завесу между тобой и теми, которые не веруют в будущую жизнь. Мы покрыли оболочкой их сердца, для того чтобы они его не понимали. Мы вложили глухоту в их уши. Когда ты произносишь в Коране имя Единого Господа твоего, они отворачиваются вспять из отвращения к истине." Лично я, категорически не хочу быть из числа людей описываемых Господом в этих стихах. Даже убийство неверных и сражение с ними положено предварять поминанием Господа, как сказано в главе Добыча: "О те, которые уверовали! Когда вы встретите противника, будьте непоколебимы и чаще поминайте имя Господа, быть может, вы преуспеете." И исходя из смысла главы Покаяние и тех действий которые там предписываются в отношении неверующих и лицемеров, а также в связи с тем что это заключительные приказы, которые отменяют предыдущие, она тем более должна начинаться – "С именем Господа, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда!" Ведь каждый верующий мечтает чтобы все сказанное в этой главе исполнилось!
