Kitobni o'qish: «Богиня жива, или Как пригласить кельтских и скандинавских богинь в вашу жизнь»

Name: Богиня жива, или Как пригласить кельтских и скандинавских богинь в вашу жизнь
Author: Мишель Скай
ISBN: 978-5-9573-3925-0

Мишель Скай

Shrift:

Я посвящаю эту книгу моей замечательной семье и друзьям, но особенно моим родителям Руи и Джо Энн, которые всегда поддерживали, моему мужу Майклу, который всегда подбадривал, моей дочери Нейсе, которая всегда вдохновляла, и моей лучшей подруге Эйми, которая всегда верила.

Michelle Skye

Goddess Alive! Inviting Celtic & Norse Goddesses Into Your Life

Published by Llewellyn Publications Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com

Interior illustrations © Kris Waldherr

Дорогой читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,
Владелец Издательской группы «Весь»
Пётр Лисовский

Начало пути

Приветствую! Да ведет вас путь Богини туда, куда вам нужно прийти. Книга «Богиня жива» написана в честь множества ипостасей Богини, но ограничена теми, которые появляются в ирландской, валлийской и скандинавской культурах. С помощью ритуалов, призывов, направленной медитации и практических заданий вы пригласите этих богинь в свою жизнь, открываясь тому, чтобы их уроки направляли вас, а их энергии – преображали. Сердцем взаимодействия с каждой из богинь будет направленная медитация, в ходе которой вы с ней встретитесь, познакомитесь и поговорите. Направленная медитация – относительно простая практика, которую может применять любой. Чтобы пройти по восхитительному, обогащающему и магическому пути, не нужно иметь предварительных навыков или познаний в медитации. Я в принципе считаю, что направленная медитация – это один из лучших способов познакомить тело, разум и дух с медитацией как жизненной практикой. Все, что вам нужно, – сесть (или лечь), расслабиться и позволить мне вести вас по лабиринтам ваших собственных разума и сердца к центру Вселенной, к центру Земли, к божественной энергии, воплощенной в Великой Богине.

С древности и на протяжении всей истории люди поклонялись образу Богини – защитницы, кормилицы и сотворительницы. Она – то зерно, которое наполняет нам желудок, та повитуха, которая помогает в рождении, та вода, которая поддерживает в нас жизнь. Она – это солнце, луна, земля под ногами. Она питает животных и детей, даруя свое тепло и любовь. Однако Богиня, как и мы сами, – не одномерна. Если ее спровоцировать или обидеть, демонстрация ее силы может быть яростной, как молния, и гневной, как женская обида. Она была на войне и вернулась покрытая грязью, с кровью врагов на конце ее копья. Она отвергла правила общества и живет одна, женщина без мужа и без повелителя, властвует сама по себе. Она освоила и достигла совершенства в умениях, которые считаются «мужскими». Она – такая, какая она есть: заботливая, могущественная, сильная, целеустремленная, опекающая. Двойственность Богини позволяет нам заглянуть в свою самую глубокую суть и понять, что в нас есть и тьма, и свет. На ее примере мы учимся тому, что и то и другое одинаково важно, чтобы достичь равновесия в себе, в природе и во вселенной.

В этой книге вы познакомитесь с тринадцатью разными богинями из древних пантеонов Ирландии, Уэльса и Скандинавии. Некоторые считают этих богинь, принадлежащих к разным культурам, ипостасями всемогущей Великой Богини, которая вместе с Великим Богом является энергией божественной силы. Другие рассматривают их как отдельные сущности, сами по себе целостные и завершенные. Во что бы вы ни верили, знайте, что каждая богиня обладает своей энергией и преподает вам конкретный урок. Будьте открыты этому уроку, учению божественного женского духа. Это знание приведет вас ближе к своему подлинному «Я», выведет на путь, по которому вам суждено идти. Не бегите от него – примите и приступайте.

В начале

Для того, чтобы по-настоящему прожить направленные медитации, описанные в этой книге, нужно освоить и практиковать несколько необходимых навыков. Как нельзя побежать, не научившись сначала ползать, а потом ходить, так нельзя заниматься ведьмовской работой, не приняв в себе несколько способностей, без которых невозможно обойтись на пути. Поэтому берите свой магический медитативный рюкзак и собирайтесь в путь!

Первое исключительно важное действие при медитации – заземление. Заземление фокусирует разум, тело и дух именно на том, где вы находитесь в мире.

Оно помогает вам установить связь с энергиями вокруг и с энергиями Матери-Земли, на теле которой мы живем и дышим. Заземление помогает подключиться к ее силе, позволяя ей поддерживать и укреплять вашу собственную внутреннюю энергию.

Есть много разных способов заземления. Возможно, вы заземляетесь, даже не замечая этого. Когда на работе все плохо, или вам немного грустно, или вы подавлены, бывает, что вы тянетесь за хлебом, крекерами, овсяным печеньем или еще чем-то, сделанным из злаков? Приходилось ли вам выходить на улицу босиком (или даже в обуви) и ощущать себя после этого легче, более сосредоточенным? Это два из простейших методов заземления, которые связывают вас с землей и с вашим местом и положением в мире. Они помогают изменить разум, приводят вас в расслабленное состояние, что исключительно важно для того, чтобы в полной мере ощутить направленную медитацию.

Хотя простейшие способы заземления творят чудеса, когда кажется, что обычная жизнь немного выходит из-под контроля, но, когда вы отправляетесь в путь или начинаете направленную медитацию, необходим более детализированный метод заземления. Поскольку при заземлении наша цель – установить связь с энергиями земли. Прямо сейчас выделите несколько минут, закройте глаза и думайте о растении. Это может быть цветок, трава или дерево – что угодно, к чему вы испытываете эмоциональную привязанность. Я использую при заземлении иву, но подойдет любая зеленая и живая растительность, даже водоросли или трава.

Выбрав растение, закройте глаза, сделайте глубокий вдох и ощутите, как растягивается позвоночник, зарываясь в мягкую богатую почву. Он становится стеблем или стволом выбранного вами растения-союзника. Вдыхая, представляйте, как энергия земли наполняет ваше тело; выдыхая, выпускайте весь стресс, страх, тревогу и беспокойство, выталкивая их в землю. Пока ваш позвоночник удлиняется и зарывается в землю все глубже и глубже, помните, что все негативное, выпущенное в землю, будет переработано в позитивную энергию. Продолжая вдыхать и выдыхать, обратите внимание, что ваш позвоночник разветвился и начинает пускать корни в землю. Корни растут и втягивают в ваше тело все больше и больше энергии земли, выпуская все больше и больше ваших тревог и страхов. Когда вы почувствуете, что вся негативная энергия выпущена и все ваше тело наполнилось энергией земли, ощутите, как энергия в вашем теле исходит через макушку и, подобно ветвям дерева, лепесткам цветка или листьям травы, снова выгибается вниз, к земле, образуя цикл энергии. Теперь энергия земли входит в ваше тело через позвоночник, смешивается с вашей собственной энергией, а затем исходит через макушку, снова опускаясь к земле и устанавливая связь между вами и землей. После нескольких минут в таком состоянии вы должны ощущать себя совершенно расслабленным физически и морально. Вы заземлились!¹

Если заземление связывает вас с тем, где вы находитесь в мире, то следующее упражнение – центрирование – связывает вас с тем, кто вы такой в этом мире.

Центрирование сосредотачивает разум, тело и дух на том, чтобы признать и принять себя как личность, как божественное творение и как проводника божественной энергии, знания и воли. Оно помогает вам увидеть себя совершенным и цельным человеком, со всеми вашими недостатками, достоинствами, слабыми и сильными сторонами. По сути, центрирование позволяет вам принять себя в целом, без притворства и показухи. Вы познакомитесь и примете себя целиком, в то же время сосредотачиваясь на положительных чертах, которыми делитесь с людьми вокруг и с миром в целом. Для центрирования, как и для заземления, есть много разных техник, которые позволяют сфокусировать внимание на себе как воплощении божественного. Далее приводится техника, которую я использую и которой весьма успешно обучаю других.

Закройте глаза и сделайте глубокий вдох и выдох. Сосредоточьте внимание на центре своего тела, рядом с сердцем, прямо в середине грудины. Здесь находится сердечная чакра, одна из семи энергетических точек в теле, которые помогают поддерживать эффективную работу систем тела. Сердечная чакра помогает сформировать сбалансированный эмоциональный центр, позволяя поддерживать здоровые отношения с другими и с собой. Обычно она визуализируется как шар или диск зеленого или розового цвета. После того как визуализируете чакру, ощутите, как она вращается по часовой стрелке. Если бы вы могли посмотреть себе на грудь, то увидели бы ее вращающейся справа налево. Вращение по часовой стрелке означает, что чакра здорова, открыта и работает оптимально. Если чакра вращается медленно, совсем не вращается или вращается в противоположном направлении (против часовой стрелки), то, вероятно, у вас возникли какие-то проблемы с эмоциями или отношениями, или же вы сталкивались с ними в прошлом. Работайте с чакрой, чтобы она начала вращаться по часовой стрелке, легко и без сопротивления. Не переходите к следующему этапу процесса центрирования, пока сердечная чакра не приобретет насыщенный цвет и не будет ровно вращаться по часовой стрелке.

После того как сердечная чакра настроена, ощутите ее энергию, которая распространяется по всему телу в виде зеленого или розового цвета. Она течет от грудины вниз по животу, в стороны по ребрам и вверх, к горлу и плечам. Энергия приливает и отливает, спускается по бедрам, к локтям, течет назад к спине и вверх к лицу. Цветная энергия придерживается своего пути, притекает в пальцы рук и ног, в ноги и голову. Когда вы ощущаете, что уже не можете сдерживать энергию сердца, она вырывается из тела в виде ослепительного розового или зеленого света и так же мгновенно сворачивается и снова закрепляется в сердечной чакре. Теперь вы полностью центрировались и готовы к любому магическому путешествию.

Магическое путешествие

Каждый раз, решая посетить другую сферу бытия, вы отправляетесь в магическое путешествие, выходите за пределы себя, чтобы пережить что-то новое, незнакомое или оказаться в ином месте. Кажется, что это трудно, но на самом деле проще, чем вы думаете. Вы когда-нибудь смотрели фильм, чувствуя, как кинотеатр вокруг вас тает? Вы полностью сосредоточены на фильме и ощущаете себя как будто в одиночестве. Когда это происходит, фильм становится вашей реальностью, а множества звуков многолюдного кинотеатра больше не существует. Это магическое путешествие. Такие же переживания можно испытать, когда вы слушаете хорошую песню или читаете хорошо написанную книгу. Если мир вокруг вас размывается и разум и тело полностью подключаются к песне или книге, то это – магическое путешествие.

Однако обычно магическим путешествием называют духовное посещение других сфер реальности: например, ангельских сфер, страны фейри, земли предков или домов богов и богинь. Духовное посещение – это не вполне астральная проекция и не сновидение, а нечто среднее. В расслабленном состоянии ваш дух обращается к реальности, находящейся за пределами физических чувств – зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. В большинстве культур эту реальность делят на три части: Высший Мир, Средний Мир и Нижний Мир². В рамках этой книги мы будем работать преимущественно с Высшим Миром, миром богов и богинь, духовных проводников и ангелов. Когда ваша душа посещает этот Иной мир, страну фейри, ангелы, духи-проводники и проводники-животные, предки, боги и богини передают вам послания, которые фильтруются вашим разумом через воспоминания и жизненный опыт. По сути, вы повышаете свою энергию, или вибрации, чтобы с ними взаимодействовать, а они снижают свои вибрации, чтобы взаимодействовать с вами. Для повышения вибрационной энергии есть много техник. Барабаны, речитативы, пение, вдыхание воскуряющихся трав или употребление ритуальных зелий – вот лишь несколько из них. Для наших целей мы будем повышать вибрации с помощью медитации.

Существует три различные формы медитации: внутренняя медитация, направленная медитация и духовное путешествие.

Внутренняя медитация – это тот род магического путешествия, который мы обычно ассоциируем с буддийскими монахами в их высокогорных храмах. Это обретение неподвижности и покоя в теле, разуме и духе, которое позволяет снизойти божественной силе. Это полнота знания, чувство того, что у вас есть глубокая связь с настоящим, с временем и пространством, в котором покоится тело. Вы ощущаете связь со всеми живыми организмами на планете и знаете, что все они имеют прямую связь с Духом. На то, чтобы в совершенстве освоить медитацию такого рода, нужны годы; и хотя она важна, но в наших визитах к богиням мы сфокусируемся не на ней. Мы будем пользоваться двумя другими способами магического путешествия – направленной медитацией и духовным странствованием, – чтобы попасть в сферу, где обитают божества.

Направленная медитация похожа на то, что вы слушаете рассказ. Она напоминает детство, когда магия царила везде! Одежда магическим образом появлялась в комоде, а еда на столе. У нас было мало забот, много вопросов и много времени на поиск ответов; мы всегда были уверены в любви родителей, которая нас иногда сдерживала, а иногда страховала. Слова и образы направленной медитации страхуют вас в пути по Иномирью. Они оставляют достаточно свободы, чтобы освоить духовные странствования среди пространств и существ Иномирья, но при этом защищают от избытка впечатлений. Вы сможете взаимодействовать с другими сферами бытия без забот, в комфортных параметрах истории.

Духовное путешествие убирает страховку, и вы уже разбираетесь самостоятельно. Вы выросли, вам больше не нужны ограничения. Во время духовных странствований вы выбираете цель путешествия вашей души, иногда даже то, какую сущность хотите встретить, а затем повышаете энергию вибраций и отправляетесь в путь. Медитация вас не направляет; вы просто передвигаетесь по Иномирью самостоятельно. В некоторых из направленных медитаций, приведенных в этой книге, есть раздел для странствования – в нем вы самостоятельно разговариваете с богиней, или выполняете заданную ей задачу, или осваиваете навык, который она вам дает. Эти разделы позволяют вам попробовать магические путешествия с менее строгой структурой, при этом все равно достигая цели и удерживая в памяти изначальные намерения.

Магические путешествия в форме направленной медитации или духовных странствований обычно предпринимаются с конкретной целью или намерением. Вы можете отправиться в магическое путешествие для того, чтобы произвести перемены в себе, чтобы найти ответы на вопросы, чтобы узнать о своих прошлых жизнях или изучить последствия разных решений, принятых в жизни. Некоторые опытные маги-путешественники и шаманы отправляются в путь, чтобы помогать другим людям, но это следует делать только после многих лет обучения. Помните, что ни в какие магические путешествия не стоит пускаться просто так, потому что пережитое изменит ваши представления о себе и об окружающем мире. Кроме того, в пространствах Иномирья таятся опасности. Там есть темные места, где рядом с хрустальными дворцами и сущностями света обитают темные сущности. Когда вы впервые отправляетесь в иные сферы реальности, важно сохранять сосредоточенность на направленной медитации. Направленная медитация проведет вас по лабиринту Иномирья, позволяя привыкнуть к сущностям, которые там обитают, и к новым ощущениям в теле и разуме. Помните, что даже во время направленной медитации у вас всегда есть возможность сойти с пути и вернуться в свое тело, в свое время и пространство.

Один из лучших способов помнить о свободе воли во время магического путешествия – иметь при себе талисман-оберег. Это либо физический предмет, либо мыслеформа, которые защищают ваши дух и тело, пока вы путешествуете по Иномирью. Это может быть мантра, или молитва, или воспоминание, или ваш предок, ангел-хранитель или дух-проводник. Может оказаться, что ваш талисман-оберег – это плюшевая игрушка, или фотография вашего ребенка, или кристалл, камень или трава, а может, даже конкретный запах благовоний, например можжевельника. Какую бы форму ни принимал ваш оберег, он напомнит вам о том, что, если что-то в Иномирье идет не так, вы в любой момент можете уйти оттуда и вернуться в свое тело.

Следующая мини-медитация поможет вам найти свой талисман-оберег. Как и в случае всех остальных медитаций в этой книге, я рекомендую начитать эту медитацию на кассету или диск или попросить друга или члена семьи читать ее вслух, чтобы вы смогли в полной мере ощутить силу магического путешествия. Кроме того, вам может быть полезно вести дневник, где вы будете записывать свои впечатления после каждой медитации. Тогда вы сможете возвращаться к своим заметкам и увидите, есть ли какие-то связующие нити между медитациями и как они соотносятся с событиями, которые произошли в вашей повседневной жизни.

МЕДИТАЦИЯ НА ПОИСК ОБЕРЕГА

Вы лежите на весенней поляне. Справа от вас лес. В ветвях деревьев играют птицы. Вы слышите их сладкое пение и видите причудливые узоры, которые они вычерчивают по небу. Небо нежно-голубое. Пушистые белые облака плывут у вас над головой, смиряя лучи яркого теплого солнца. Вы потягиваетесь и чувствуете, как жар пропитывает каждый мускул в теле, так что вы расслабляетесь все больше и больше. Рядом с вами лежит деревянный посох идеальной высоты и веса. Он сделан из дуба и украшен резными символами и знаками защиты. (Пауза.) Вы обводите резные знаки пальцами, и они светятся золотом. Вы знаете, что ничто не может причинить вам вреда, пока этот посох рядом – он защищает ваше покоящееся тело, заключив его в круг света и безопасности.

Неподалеку от посоха, рядом с вами лежит мешок. Вы задеваете пальцами мягкую ткань и подтягиваете мешок ближе. Приподнявшись на локте, заглядываете внутрь. Что вы там видите? Букет диких цветов? Птичье перо? Сверкающий камень? Или что-то еще, совершенно другое? (Пауза.) Что бы вы ни увидели, достаньте этот предмет из мешка и ложитесь на спину. Положите предмет себе на грудь, над сердцем. Ощутите, как энергия вашего тела тянется к этому предмету, делая его единым целым с вами и с вселенной. (Пауза.) Этот предмет защищает вас и ваши врата в Иномирье. Он открывает вам доступ к домам богов, к ангельским сферам, в страну фейри и в обитель предков, и там вы можете свободно передвигаться и летать. (Пауза.) В то же время этот предмет устанавливает связь между вами и вашим телом здесь, на земле. Если вы в какой-то момент пожелаете вернуться, достаточно коснуться его, и вы снова окажетесь в своем теле. (Пауза.) Предмет ярко искрится вселенской жизненной силой. В ладони он ощущается теплым и умиротворяющим. Слегка сожмите его и положите в надежный карман. Помните, что во время путешествий по Иномирью вам в любой момент достаточно сунуть руку в карман, и вы найдете свой оберег. Начинайте снова сосредотачиваться на дыхании. Делайте глубокие вдохи и выдохи, вдохи и выдохи. (Пауза.) На следующем глубоком вдохе ощутите энергию и восторг от мира вокруг в пальцах рук и ног, в бедрах и плечах, даже в макушке. Выдыхая, пошевелите пальцами рук и ног. Потрясите ногами, подвигайте плечами вверх-вниз. Сделайте еще один глубокий вдох и на выдохе покачайте головой из стороны в сторону. Ощутите, как земля под вашим телом касается каждого нервного окончания и мышцы. Прислушайтесь к звукам от движения людей вокруг. Отметьте движение снаружи. Продолжайте дышать. Вытяните руки за голову. Вы возвращаетесь в настоящее, в здесь и сейчас. Продолжайте тянуться. Продолжайте дышать. Когда будете готовы, откройте глаза, поморгайте, сфокусируйтесь и сядьте.

Путешествие в себя

Закончив медитацию на поиск оберега, посвятите несколько минут тому, чтобы записать свои впечатления от путешествия. Какой оберег вы получили? Какая часть путешествия вам понравилась больше всего и/или меньше всего? Что было видно отчетливо, а что выглядело неясным или туманным? Вы оставались в рамках медитации или отклонялись от нее? Каждый переживает направленную медитацию по-своему, потому что мы все кладем в свои рюкзаки для магического путешествия, помимо инструментов магической медитации, разные уроки, воспоминания, ожидания и черты характера. Поэтому каждый получает свое собственное послание, предназначенное только ему. Так что запишите свое послание и будьте внимательны к его значению! С вами разговаривают боги!

Наша личность влияет не только на взаимодействие, которое происходит внутри медитации, но и на то, как мы воспринимаем каждую медитацию. Поскольку большинство направленных медитаций написаны так, словно события разворачиваются прямо перед нами, они часто полны визуальных подробностей. Однако не все воспринимают свое путешествие глазами. Можно точно так же проживать медитацию ушами, пальцами, или кожей, или сердцем, или духом. Не могу передать, сколько раз после моих занятий по медитации люди подходили ко мне и говорили, что ничего не видели. Однако, когда я спрашиваю, почувствовали ли они что-то, или знали, что что-то происходит, или слышали какой-то звук, – они энергично кивают. Не стоит думать, что если вы ничего не видели, то ничего и не произошло. Произошло! И происходит! И будет происходить! Нужно только понять тот уникальный способ, которым ваши тело, разум и дух интерпретируют послание.

Визуальная интерпретация медитации – это способ восприятия, наиболее понятный широкой публике. Вы слушаете направленную медитацию и буквально видите картины на изнанке век. Кажется, что вы смотрите фильм; но часто – без звука. Если в медитации говорится: «Дует легкий ветерок», то вы видите, как качаются деревья или развевается ваш шарф, но ничего не слышите и не ощущаете. Воспринимая медитацию визуально, вы легко видите цвета, людей, места и события, но, если нужно задать вопрос, может быть трудно получить понятный ответ, потому что он окажется символически зашифрован в картине перед вами.

Аудиальная интерпретация, напротив, часто дает очень четкие ответы на вопросы, но, закрывая глаза, вы ничего не видите. Однако вы легко слышите звуки и голоса. Когда в медитации говорится о ветре, человек с аудиальным восприятием услышит, как ветер шумит в ветвях, но не увидит, как качаются деревья, и не почувствует дуновение на коже.

Ощущения – то, что лучше всего удается людям с сенсорным восприятием. Такой человек не только ощутит ветер на лице, но часто будет знать, как к ветру эмоционально относятся другие люди или животные, участвующие в медитации. Сенсорная интерпретация – это все, что касается прикосновений и связей, физических и эмоциональных, со средой, окружающей вас в пути. Задав вопрос, человек с сенсорным восприятием получит ответ в форме эмоций или тактильного контакта.

Интуитивная интерпретация – самая трудная для описания форма восприятия медитации. Вы не видите, не слышите, не ощущаете, а просто знаете, всей душой, словно от рождения, что происходит в медитации и на протяжении всего пути. Люди с интуитивным восприятием часто знают, что ветер дует, еще до того, как об этом будет сказано в медитации. Им известна обстановка внутри медитации, хотя они ее не видят, не слышат и не ощущают³. Самый трудный аспект интуитивной интерпретации – необходимость верить в то, что послания, полученные из Иномирья, не являются просто плодом вашего воображения. Со временем вы научитесь отличать одно от другого. До тех пор помните, что если вы правильно провели заземление и центрирование, то можно верить в то, что послания приходят от божественной силы.

Большинство людей сочетают в своих медитациях несколько форм интерпретации, хотя одна из четырех обычно дается легче, чем остальные. Когда вы только начинаете использовать направленную медитацию в регулярной практике, ежедневной или еженедельной, обратите внимание, какая форма интерпретации дается вам легче всего. Когда вы освоитесь с посланиями, которые получаете во время магического путешествия, может оказаться, что второй способ интерпретации появляется без сознательных усилий с вашей стороны. Хотя это интересный и радостный рост способностей, не ограничивайте себя подсознательным развитием. Занятия или чтение соответствующей литературы помогут вам развить и другие формы интерпретации. Не огорчайтесь, если поначалу новые техники не сработают. Помните, что вы тренируете отделы мозга, которые ранее не использовались. Будьте терпеливы и помните, что любое развитие требует времени.

Самое главное – веселитесь и будьте открыты словам, мудрости и юмору богинь, с которыми встретитесь! Очень скоро они станут казаться вам давними подругами.

Каждая глава этой книги посвящена одной конкретной богине. По пути на встречу с этой богиней вы прочитаете мифы и легенды о ней и узнаете, какое отношение она имеет к вам и к окружающему вас миру. Каждая богиня помогает вам получить знания о земле и небе, и о себе, потому что каждая из них связана с сезонным праздником (шаббатом) или с фазой луны (эсбатом). В кратком разделе о шаббате или эсбате вы познакомитесь с естественной для богини средой, а направленная медитация позволит изучить ее глубже. В дополнение к медитации у вас будет возможность полностью открыться знаниям о богине с помощью призыва, ритуала и упражнения в конце каждой главы. Так вы сможете установить связь с богиней посредством слов и звуков, а также действий и поступков.

Наслаждайтесь визитом к каждой из богинь и будьте открыты урокам, которые она для вас приготовила! Эти уроки помогут вам обрести свое подлинное призвание, свое истинное «Я», свой настоящий путь в жизни. Не чувствуйте себя обязанным читать все главы по порядку. Здесь нет правил и требований. Хотя каждая богиня связана с конкретным праздником или фазой луны, она может призвать вас в другое время – время, подходящее для вас. Доверьтесь своим инстинктам! Следуйте своей собственной истине и знайте, что Богиня любит всех и каждого из своих детей. Пусть благословение Богини ярко светит для вас, когда вы открываете сердце ее учению.

Колесо года

Керидвен, валлийская богиня возрождения и обновления. Зимнее солнцестояние

Керидвен: богиня движения

Керидвен – одна из самых магических валлийских богинь. Это классическая, типичная «злая ведьма» – горбунья, которая с хохотом мешает волшебное зелье в котле. Обитая на изолированном острове, окруженном волнами, в своем могуществе она наслаждается одиночеством, потому что у нее есть время и свобода для того, чтобы совершенствоваться в своем искусстве, достигать целей и воплощать мечты. Однако этот образ – лишь одна ипостась великой богини Керидвен.

Керидвен также является матерью двух детей – темного мальчика Морфрана и красивой девочки Крейдви – и женой гиганта по имени Тегид Фоэл. Семья очень важна для нее, и ее магию порождает потребность им помогать. Керидвен стремится защитить свою семью, убрать препятствия с ее пути. Она, как все хорошие родители, желает своим детям всего лучшего и стремится их всем обеспечить. Керидвен – не юная девственница; у нее есть ресурсы, уверенность в себе и внутренняя сила и мудрость для того, чтобы идти вперед и помогать членам своей семьи.

Такова подлинная божественная личность Керидвен. Она – это магия. Она воплощает защиту и помощь. Но самое главное, она – это движение.

Керидвен не сидит и не ждет, пока воплотятся ее цели. Она идет вперед, через ночь и через рассвет, и вырывает желаемое прямо из воздуха. Она действует. Она делает. Ей недостаточно позволять судьбе определять ее жизнь – Керидвен сама определяет свою судьбу. Она дарит нам силу, чтобы принять собственную мощь и придать своей жизни форму.

В средневековом валлийском эпосе «Мабиногион» мы встречаем Керидвен в ее уединенном доме на острове посреди озера Ллин Тегид (теперь оно называется озеро Бала) на северо-западе Уэльса. Ее дочь и муж не играют роли в ее истории; вероятно благодаря их внушительной красоте и размерам, они спокойно идут по жизни. А вот ее сын Морфран («Великий Ворон») играет в истории значительную роль. Его другое имя – Афаггду, «полная тьма»⁴. У него невеселый характер, и внешне он уродлив. Керидвен страшится того, что ждет ее сына, когда он покинет безопасный дом на острове. Считая, что к нему никогда не будут относиться с тем уважением, которого он заслуживает, она стремится вручить ему другие дары, которые компенсируют уродство.

Керидвен долго изучает вопрос, углубляясь в книги по магии и чародейству, и наконец находит заклинание, которое поможет сыну. Ей нужно собрать травы, свойства которых дарят интеллект, мудрость, вдохновение и мастерство. Следуя движению звезд, ей нужно бросать травы в кипящий котел в определенное время в течение целого года и одного дня. Все это время котел вдохновения и знания должен постоянно кипеть. Спустя один год и один день сила всех трав и звезд соберется в три капли и образует пьянящее магическое зелье. Все остальное станет смертельным ядом, от которого котел взорвется, и его содержимое впитается в землю.

Вооружившись этим знанием, Керидвен работает без перерывов целый год, собирая травы, сверяясь с книгами и читая по звездам. Она вливает в котел воды прорицания и вдохновения, бросает туда все травы, и коренья, и океаническую пену – все в точном соответствии с движением звезд. Желая сосредоточиться на магической цели, она нанимает мальчика по имени Гвион Бах, чтобы помешивать содержимое котла, и слепого старика по имени Морда, чтобы поддерживать огонь. В течение всего года и дня сын ничем ей не помогает. И поэтому в конце он получает именно то, что заслужил за свое трудолюбие: абсолютно ничего.

Когда один год и один день подходят к концу, Керидвен, измученная своими трудами, прочитав все заклинания и добавив все травы, отправляется на заслуженный отдых. И как-то так получается, что, пока она дремлет, три капли силы, мудрости и вдохновения падают в ладонь слуги Гвиона, а не ее обожаемого сына Морфрана. Одни источники утверждают, что капли просто упали ему на руки, когда он старательно мешал котел, и мальчик инстинктивно их слизнул. Другие источники изображают Гвиона несколько более расчетливым⁵. В них говорится, что перед тем, как заснуть, Керидвен посадила Морфрана перед котлом и сказала, что капли вылетят в назначенное время. Но когда они появились, Гвион оттолкнул Морфрана в сторону и украл могущественную магию из котла.

Как бы то ни было, когда котел взрывается от сильного яда, который в нем остался, Керидвен просыпается и обнаруживает, что сила зелья не досталась ее сыну. Гвион, благодаря новым познаниям и мудрости, понимает весь размах силы и гнева Керидвен и пытается сбежать на земли своей семьи. В ярости от того, что она целый год работала впустую, Керидвен избивает старика Морду тяжелым бревном, так что у него выпадает один глаз. «Госпожа, – говорит Морда, – ты покалечила меня ни за что, ибо я невиновен. Не я причина твоей потери»⁶. Керидвен признает его правоту и бросается в погоню за мальчиком, Гвионом Бахом.

Погоня превращается в битву волшебных сил, потому что маги по очереди меняют облик, превращаясь то в одно животное, то в другое. Гвион, увидев, что за ним гонится разъяренная Керидвен, превращается в быстроногого зайца. Керидвен отвечает на это скоростью и грацией борзой. Ее зубы едва не хватают мохнатые задние лапы Гвиона, но тут он оборачивается в скользкую рыбу и ныряет в ближайшую реку. Керидвен тут же становится гладкой и шустрой выдрой и немедленно плывет следом. Почувствовав ее острые когти на своей чешуе, Гвион становится птицей и взмывает над прикованной к земле Керидвен. Она меняет шкуру выдры на оперенье хищного ястреба с острым взглядом и острыми когтями и взлетает следом. Понимая свою ошибку, уставший от долгих часов использования своих новых способностей к превращению, Гвион замечает на полу амбара груду свежепросеянного зерна пшеницы. Припав к земле, он превращается в пшеничное зернышко и зарывается в груду остальных, уверенный, что так сможет сбить разгневанную Керидвен со следа. Однако Керидвен куда проще превращаться из одного животного в другое, и она не так устала, как Гвион. Разгадав его хитрость, Керидвен приземляется и превращается в черную курицу с высоким гребнем. В этом новом обличье она быстро съедает всю пшеницу, включая и то зернышко, в которое превратился Гвион.

Гвион в виде зернышка пускает корни внутри Керидвен, и вскоре оказывается, что она беременна. Она вполне ожидаемо расстроена таким развитием событий и клянется уничтожить Гвиона, как только он родится. Она вынашивает его девять месяцев, но после родов не находит в себе душевных сил уничтожить красивого золотоволосого младенца. Вместо этого она зашивает его в кожаный мешок и бросает в бурную реку. Это происходит 29 апреля. На следующий день его находит сын богатого аристократа. Пораженный красотой мальчика, он называет его Талиесин – это значит «светлый лик». Талиесин вспоминает все знания и вдохновение, которое получил из котла Керидвен, когда был Гвионом. Обладая такой мудростью, он становится самым известным и самым талантливым из кельтских бардов и поэтов.

Погоня и метаморфозы Керидвен и Гвиона давно завораживали исследователей мифологии и легенд. Многие сопоставляют эту погоню с препятствиями и далеко идущими целями, которые учитель ставит перед учеником, наставник – перед подмастерьем. Они считают, что на самом деле Керидвен обучала Гвиона, проверяла, достоин ли он, преодолевала свой гнев в поисках более глубокого понимания и познания будущей роли Гвиона в кельтских легендах. Хотя эта теория вполне правдоподобна, Керидвен, как персонаж легенды, выглядит более прямолинейной, чем предполагает это сложное объяснение. По-моему, у нее более прямой характер, она действует в соответствии со своими эмоциями и не слишком задумывается о последствиях. (Хороший пример этой прямоты – то, как она избила старика Морду.)⁷

Еще одно объяснение погони – то, что животные представляют собой тотемы разных кланов в кельтском обществе. Многие кельтские кланы выбирали животных как символ их силы и мастерства в бою или глубокого источника мудрости и вдохновения. Рыба (точнее, лосось), заяц, ястреб и птица – это магические животные в кельтской мифологии. А пшеница часто считается воплощением бога плодородия, который отдал свою силу и могущество, чтобы помочь этому злаку расти. (Средневековая песня «Джон Ячменное зерно» – пример того, как это верование продержалось долгое время, даже после прихода христианства.) Однако выдра, борзая и курица редко считались обладателями магии, поэтому не все метаморфозы можно объяснить этой теорией.

Известная исследовательница Авалона и жрица Женан Телиндру в своей книге «Авалон внутри» сравнивает погоню с разными стадиями существования души, которая превращается из подсознательной тени в сознательную волю. В этом сценарии каждая пара животных соответствует стихии⁸. Заяц и борзая воплощают Землю, рыба и выдра – Воду, птица и ястреб – Воздух, а курица и пшеница символизируют Огонь. Развивая эту метафору, можно предположить, что трансформации и соответствующие им стихии вполне могут символизировать жизнь человека. Воздух – это рождение, Огонь – юность, Вода – зрелость, а Земля означает старость и смерть. Поскольку Гвион после смерти рождается заново, зачатый в чреве Керидвен, окончание легенды отражает веру кельтов в реинкарнацию, или в возвращение души на землю, чтобы прожить еще одну жизнь в другом теле или обличье.

Магическая погоня подчеркивает роль Керидвен в естественном цикле жизни, смерти и возрождения. Ее передвижение, ее действия – не случайные и рассеянные, а последовательные и просчитанные. Она и ее котел – это начало и конец, розовый рассвет и черная полночь. Она – та сила, которая помогает нам родиться заново после разочарования, неудовлетворенности, болезни и смерти. Керидвен вечно движется по спирали и напоминает нам, что в каждом конце есть начало, а у каждого начала будет конец, и что жизнь и смерть – это лишь один из аспектов вечно меняющегося, вечно движущегося, вечно вращающегося космоса. «Не бойтесь, – говорит она, склоняясь над кипящим котлом, – ибо в каждой неудаче скрыт успех». С загадочной улыбкой она возвращается к своему котлу, помогая нам достичь цели, найти силы, чтобы продолжать двигаться, несмотря ни на что, и искать свет в момент смерти.

Зимнее солнцестояние: самая долгая ночь года

Зимнее солнцестояние – это самая долгая и темная ночь года. Обычно она приходится на дату между 21 и 23 декабря и традиционно отмечается природными праздничными украшениями (например, остролистом, омелой и венками из вечнозеленых растений), пышным пиром, «рождественским поленом» и песнями и весельем. Похоже на Рождество? Конечно! Многие из этих ритуалов переняли ранние христиане, чтобы совместить языческий праздник с христианским.

Обе традиции отмечают рождение сына. В христианской мифологии сын – это Иисус, приносящий свет спасения. В древнеязыческих традициях сын – это солнце, приносящее свет тепла и плодородия. В сельскохозяйственных и пастушьих обществах солнце воплощало жизненную силу. Без него не росла бы пшеница, а пастбища оставались бы голыми. Выживание во всех его аспектах зависело от солнца, и день, когда оно скрывалось в темноте, считался магическим и духовно значимым. Часто в ночь зимнего солнцестояния зажигали огни в очагах, и в каждом окне сияли свечи в попытке приманить пламенную энергию солнца.

Поскольку Керидвен – богиня циклов, смены времен года и этапов жизни, неудивительно, что она становится повитухой солнца, которая помогает и способствует его перерождению. Она – зимняя старуха, которая купается в тепле ребенка-солнца, пока Колесо года совершает очередной поворот к свету. До весны еще далеко, но пришло обещание тепла, как приходит каждый год с помощью Керидвен.

Магическое путешествие

Для посещения богов и богинь нужны определенные навыки. Их можно получить, прочитав и выполнив упражнения из предыдущей главы. Теперь, когда эти инструменты у вас под рукой, настало время окунуться в глубокое озеро знаний и прикоснуться к Иномирью, к тому, что находится прямо за пределами материальной реальности. Пора применить всю обретенную вами мудрость на практике.

Путь к Керидвен с помощью медитации долог, но не очень опасен. Однако это время испытаний. Вам нужно будет следовать за образами направленной медитации с помощью зрения, слуха, обоняния и осязания. Это время изучать свои органы чувств, открываться навстречу восхитительному миру божественного. Погрузитесь в их мир, и вы вернетесь с более тонким пониманием своей жизни и мира вокруг.

Не стоит беспокоиться, если вам не удается сразу почувствовать запах зелья Керидвен или ощутить кусачий холод ночи равноденствия. Отмечайте эти трудности, но не позволяйте своему разуму на нем зациклиться. Труднее сказать, чем сделать, поэтому не разочаровывайтесь, если в какой-то момент потеряете медитацию из вида. Когда вы замечаете, что ваши мысли блуждают, осторожно подтолкните их обратно к медитации и напомните себе, что вернетесь к этим трудностям позже. Когда направленное путешествие закончится, вы сможете перечислить чувства и аспекты медитации, которые вызывали у вас трудности, и работать над тем, чтобы настроить их на ваши потребности в медитации, вернувшись к упражнениям из вводной главы. А главное – наслаждайтесь своим временем вдали от повседневного, обыденного мира. Расслабьтесь и позвольте своим эмоциям парить вместе с птицами!

НАПРАВЛЕННАЯ МЕДИТАЦИЯ: НОВАЯ ЖИЗНЬ ПОСРЕДИ ЗИМНЕГО ХОЛОДА

Сделайте глубокий вдох через нос и выдохните через рот. Сделайте еще один глубокий вдох, наполняя живот, диафрагму и наконец легкие. Задержите дыхание на пять секунд… 1-2-3-4-5… и выдохните, выпуская воздух сначала из легких, затем из диафрагмы и, наконец, из живота. Сделайте еще один глубокий вдох и, набирая воздух, ощутите энергию и восторг от мира вокруг в пальцах рук и ног, в бедрах и плечах, даже в макушке. Задержите дыхание на семь секунд… 1-2-3-4-5-6-7. Выдыхая, ощутите, как все напряжение уходит из пальцев рук и ног, из бедер и плеч, даже из макушки. Ощутите плодородную землю под вашим телом, выжидающую – ждущую зарождающегося тепла солнца, ждущую, когда мороз рассеется. Она прохладная, но бодрящая; она прогоняет все ваши скрытые страхи. Вы свободны от беспокойства и тревоги. Вольны танцевать со снежинками на ветру. Вольны открыть свою дикую сторону навстречу чудесному белому миру вокруг. Сделайте глубокий вдох и ощутите, как ледяной воздух стимулирует каждое нервное окончание, каждую клетку вашего тела. Продолжайте глубоко дышать – вдох через нос, выдох через рот. Позвольте земле обнимать и поддерживать ваше тело. Позвольте ветру сдуть оставшиеся страх и тревогу. Вы никогда не чувствовали себя настолько расслабленным, настолько безмятежным, настолько спокойным.

Вы заходите в глубину великого леса. Сейчас ночь, но луна полная, и звезды ярко мерцают в полуночном синем небе. Ветви деревьев голые и позволяют сиянию луны освещать ваш путь. Вы идете по тропинке, покрытой снегом и грязью. На некоторых ветках лежит снег, и, подняв голову, чтобы на них посмотреть, вы вдыхаете воздух и чувствуете запах снега в ветре. Справа ухает сова. Вы видите, как в темноте вспыхивают ее большие круглые глаза, а потом крылья проносят ее мимо.

На вас крепкие ботинки с толстой и надежной подошвой, но пальцы ног немеют от холода. Пальцы в варежках тоже промерзли до костей, и вы уже не чувствуете своего носа. Вы плотнее заворачиваетесь в шерстяной плащ и упорно идете вперед. Стискивая оберег в замерзших пальцах, вы смотрите вниз, на грязную снежную землю по обе стороны узкой тропинки. Не желая ночевать сегодня под открытым небом, вы надеетесь, что впереди окажется таверна. Лес густой, заросший соснами. До вас не долетает ни звука, кроме шепота ветерка в сосновых иглах. Вы подпеваете ветру, и ваше дыхание вылетает белыми клубами. В такую ночь сгодилась бы даже заброшенная охотничья хижина, думаете вы. Вы бросаете взгляд на положение звезд. Колесо почти завершило оборот.

Вы опускаете усталый взгляд от усыпанного звездами неба и резко останавливаетесь. Прямо перед вами на небольшой поляне стоит маленькая каменная хижина. Белый дым вырывается из крошечной трубы, а фонарь в окне излучает мягкий золотой свет, знак гостеприимства. Вы подходите к хижине (пауза) и поднимаете кулак, чтобы постучать в темно-красную дверь.

Раньше чем вы коснетесь двери хоть ноготком, она распахивается, и выходит беловолосая женщина с ведром в руках.

– Замечательно, – восклицает она, выплескивая содержимое ведра вам через плечо во двор хижины. – Мы тебя ждали.

Она спешит обратно в дом, одной рукой держа ведро, а другой роясь в кармане фартука с розовыми цветочками. Вы стоите на пороге, пораженные внезапным гостеприимством.

– Ну же, не стой там, не выпускай тепло, – сердито смотрит на вас старуха. – Заходи!

Вы ступаете внутрь хижины, и дверь захлопывается у вас за спиной.

– Давай сюда свой плащ, дружочек. Здесь он тебе не понадобится. – Внезапно старушка оказывается у вас за спиной, ловко расстегивает плащ и вешает его на чугунный крюк рядом с дверью. – Не бросишь еще одно бревно в огонь? – просит она, указывая на огромный очаг, который занимает всю правую стену хижины. – Время почти пришло, – сообщает она, направляясь к полкам, уставленным банками, в темной глубине хижины. – Мне нужно подготовиться.

Она исчезает в темноте, вы ее больше не видите. Однако стук и звон переставляемых банок напоминает вам, что она не исчезла насовсем.

Вы подходите к очагу и берете тяжелое полено. Очень большой котел висит над огнем на почерневшей цепи. Вы заглядываете в него и неуверенно нюхаете. Ваш нос наполняется отвратительным запахом. Вы отшатываетесь, у вас слезятся глаза, течет из носа, вы не можете перестать чихать.

– Я просила положить полено в огонь, – окликает вас старуха из глубины однокомнатной хижины, – а не совать нос куда не положено.

Вы чихаете в последний раз, у вас горят щеки от напряжения и неловкости, и бросаете полено в огонь. Языки пламени разгораются, жадно поглощая древесину, и содержимое котла лихорадочно булькает. В комнате становится теплее.

– Ага! – за торжествующим криком следуют решительные шаги старухи, которая направляется к котлу – и к вам. – Вот оно! – Она помахивает пучком зелени. Подойдя к окну, она смотрит наверх, на звезды, останавливается на пару ударов сердца, а потом со скоростью лисицы кидает травы в котел. Желтый дым поднимается над котлом, а за ним – громкое бульканье.

– Теперь нам остается только ждать, дружочек, – говорит старуха, потирая руки. – Ну-ка помоги мне. – Она сует вам в руки большой ворох небеленого хлопка. На ощупь он мягкий, и вы шатаетесь под большим количеством ткани. Делаете шаг назад – и спотыкаетесь о низкий и твердый предмет, хотя уверены, что всего несколько мгновений назад его тут не было. Пол уходит из-под ног, и вы громко шлепаетесь на зад. Хлопковая ткань выскальзывает из рук и ложится на пол вокруг вас. Вы ощущаете на руке теплое влажное нажатие. Вы удивленно отдергиваете руку и отодвигаете ткань. На вас смотрят мягкие карие глаза с узкой пухлой морды белой свиньи.

– Пеппер, Пеппер! – старуха наклоняется и чешет ее за ухом. Если бы вы могли в это поверить, то поклялись бы, что ее рука погрузилась в свинью. Вы качаете головой. Очевидно, что падение спутало вам мысли. Вы смеетесь над собой, чешете Пеппер за другим ухом и собираете ткань.

– Не обращай на нее внимания, – говорит старуха, вручая вам еще больше ткани. – Иногда она попадается под ноги, но вообще она милая. Тебя не обидит! – Тут она подмигивает, синие как лед глаза проказливо мерцают. Похлопав по большому, грубо обтесанному столу, она говорит: – Стели это сюда, дружочек.

Сама она ныряет в глубину хижины, оставляя вас самостоятельно справляться с тканью, а теплый мокрый нос Пеппер прижимается к вашим ногам сзади.

Следующие несколько часов вы расправляете ткань, делите на три вороха и складываете. Когда вам кажется, что вы закончили, старуха просит положить еще полено в огонь, а когда вы возвращаетесь к столу, ворох ткани оказывается больше и путается сильнее. На протяжении всей долгой темной ночи вы не перестаете работать, а старуха бегает туда-сюда от банок к очагу, бросая в котел травы и цветы и бормоча заклинания. (Пауза.)

Когда вам уже кажется, что вы больше не можете сложить ни кусочка ткани, старуха восклицает: «Пора!» Свинья подбегает к двери хижины и носом открывает ее. Ткань лежит на столе, аккуратно сложенная, а очаг излучает приятное тепло. Старуха стоит перед котлом, протянув руки. Она смотрит на свинью, а та, в свою очередь, смотрит на небо. Небо уже не полуночно-синее. Серый предрассветный свет просачивается сквозь облака. Деревья раскачиваются, и первые лучи рассвета тянутся через небосвод – розовые, светло-голубые и лимонно-желтые. А затем с триумфальным всплеском энергии и света, смелости и решительности солнце поднимается над линией деревьев. Именно в этот момент свинья визжит от радости, а старуха опускает голые руки прямо в кипящий котел. Сдавленный предупредительный крик замирает у вас в горле, потому что она достает из бурных глубин совершенно здорового маленького мальчика. Она укачивает его на руках, склоняясь и закрывая его своим телом… как будто знает, что в следующее мгновение котел взорвется с громким звуком, оставив после себя только горку пепла и несколько осколков исковерканного металла.

Старуха встает и поворачивается к вам. Вы приносите ей ткань и обтираете идеально хорошенькое личико младенца в ее руках.

– Солнце возродилось, – говорит старуха приглушенным, полным восторга голосом. – Из тьмы самой долгой ночи оно вышло, чтобы согреть землю, и всех людей, и животных, и растения на ней. Ощути его тепло в своем сердце.

Улыбаясь, несмотря на усталость, вы наклоняетесь и целуете младенца. Его миндалевидные глаза распахиваются и одаряют вас его мудростью и знаниями. Луч солнца окутывает его, вас и старуху согревающими объятиями.

Теперь сделайте глубокий вдох через нос и выдохните через рот. Сделайте еще один глубокий вдох, наполняя живот, диафрагму и наконец легкие. Задержите воздух на пять секунд… 1-2-3-4-5… и выдохните, выпуская воздух сначала из легких, затем из диафрагмы и, наконец, из живота. Сделайте еще один глубокий вдох и, набирая воздух, ощутите энергию и восторг от мира вокруг в пальцах рук и ног, в бедрах и плечах, даже в макушке. Выдыхая, пошевелите пальцами рук и ног. Потрясите ногами, подвигайте плечами вверх-вниз. Сделайте еще один глубокий вдох и на выдохе покачайте головой из стороны в сторону. Ощутите, как земля под вашим телом касается каждого нервного окончания и мышцы. Прислушайтесь к звукам от движения людей вокруг. Отметьте движение снаружи. Продолжайте дышать. Вытяните руки за голову. Вы возвращаетесь в настоящее, в здесь и сейчас. Продолжайте тянуться. Продолжайте дышать. Когда будете готовы, откройте глаза, поморгайте, сфокусируйтесь и сядьте.

Воззвание к Керидвен

Знахарка.
Ведьма.
Старуха.
Мать.
Наставница.
Керидвен.

Ты утешаешь темное небо.
Ты – повитуха солнца.
Обладательница энергии и мудрости,
Создательница смысла и движения,
Одари меня своей силой.
Научи меня тому, что знаешь.
Силой великого котла Авена
Я вкушаю твое величие
И познаю твою силу!
Я меняю форму
И осваиваю твою мудрость!
Я отправляюсь в путь
И слышу твое вдохновение!

Начало.
Окончание.
Рождение.
Смерть.
Возрождение.
Керидвен.

ПРАКТИКА: СДЕЛАЙТЕ И ИСПОЛЬЗУЙТЕ ПОДАРОЧНУЮ УПАКОВКУ ИЗ ВТОРИЧНОГО СЫРЬЯ

Для большинства из нас праздничное время означает вручение подарков родным и друзьям. Почему бы не сделать подарок земле и не завернуть эти подарки в переработанную упаковку?

В течение года (или по крайней мере нескольких месяцев перед праздниками, в зависимости от размера вашего списка гостей) просите в магазине, чтобы ваши покупки упаковывали в бумажные, а не пластиковые пакеты, и самостоятельно сделайте из них обертку для подарков! Отрежьте дно пакета, «квадратную» часть, и у вас получится пустая труба из бумаги, открытая с обоих концов. Затем разрежьте шов и распрямите бумагу. Теперь у вас есть довольно большой кусок крепкой коричневой бумаги. Дно можно выкинуть или использовать для маленьких плоских предметов – книг, подарочных сертификатов, CD или DVD-дисков.

Соберите марки, печати, трафареты и краску и используйте их для того, чтобы украсить чистую сторону бумаги. Я украшаю ее желтыми печатями в форме солнца и зелеными листьями; однако вы можете выбрать любой рисунок. Закончив украшать, дайте бумаге высохнуть. (Если вы используете печати, достаточно нескольких минут. Трафареты и краска сохнут дольше, поэтому обязательно заложите время на это в планы по упаковке подарков.) После того как бумага высохнет, можно заворачивать в нее подарки как обычно. Я рекомендую использовать качественный, фирменный скотч. Обычный дешевый скотч не удержит более плотную бумагу, из которой делают пакеты для магазинов, и отходит в самые неподходящие моменты. Теперь вы не только вручаете подарок близкому человеку, но и дарите жизнь дереву!

РИТУАЛ: ПРАЗДНИК ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ

Когда вы отмечаете сезонные праздники, это укрепляет ваши связи с землей, с природой и с миром вокруг. Вы отмечаете священное время года; ваш праздник отражает и время года, и ваши личные, индивидуальные потребности. В праздник зимнего солнцестояния⁹ вы берете на себя роль помощника Керидвен в рождении солнца. По сути, вы становитесь повитухой, даря свою энергию Великой Матери во время родов. Вы принимаете участие в древнем праздновании света и жизни.

Вам понадобятся:

• рождественское полено;

• белая свеча, красная свеча и черная свеча;

• подсвечники для трех свечей;

• тарелка с хлебом и маслом;

• птичий корм и семена подсолнуха;

• яблоко;

• небольшой колокольчик;

• несколько печений в форме снежинки или солнца;

• сок или вино;

• среднего размера миска;

• барабан, тамбурин или диск с музыкой (опционально);

• любые украшения для алтаря, относящиеся к солнцестоянию (опционально).

Положите все предметы на алтарь, поставьте три свечи вместе и оставьте место для того, чтобы сжечь рождественское полено либо в камине, либо в яме для костра. Встав перед алтарем, проведите заземление и центрирование как обычно. Пройдите на восток и, вытянув руки, скажите:

Приветствую вас, Хранители Востока, силы Воздуха!
Я прошу у вас легкости и согревающего дыхания
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.

Когда вы ощутите присутствие знания Востока и свободы Воздуха, пройдите на юг и, вытянув руки, скажите:

Приветствую вас, Хранители Юга, силы Огня!
Я прошу вашего жара и пламенной любви
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.

Отметив тепло Юга и жар Огня, пройдите на запад и, вытянув руки, скажите:

Приветствую вас, Хранители Запада, силы Воды!
Я прошу вашей глубины и текучих эмоций
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.

Ощутите эмоции Запада и влажность Воды на лице и в сердце. Затем пройдите на север и, вытянув руки, скажите:

Приветствую вас, Хранители Севера, силы Земли!
Я прошу вашей силы и нерушимого покоя
В самую священную из ночей, Канун Солнцестояния.

Ощутите силу Севера и силу Земли и вернитесь к алтарю. Посвятите несколько минут тому, чтобы представить образ юной Богини-Девы, а затем скажите:

Богиня-Дева,
Защитница юности и невинности,
Нежная, и чистая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Дева приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Ощутите, как невинность и красота Девы ложатся к вашим ногам и в ладони. Затем зажгите белую свечу. Глубоко вдохните три раза, позволив образу поддерживающей Богини-Матери заполнить ваш разум. Когда образ оформится полностью, скажите:

Богиня-Мать,
Защитница детей и животных,
Творческая, и дающая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Мать приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Ощутите, как плодородие и творческая сила Матери наполняют ваше чрево/живот и сердце. Затем зажгите красную свечу. Снова сделайте три глубоких вдоха и мысленным взглядом увидьте образ всезнающей Богини-Старухи. Когда образ оформится полностью, скажите:

Богиня-Старуха,
Защитница жизни и смерти,
Мудрая, и могущественная, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Старуха приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Ощутите, как мудрость и ясность мышления Старухи наполняют ваш третий глаз, а затем зажгите черную свечу. Возьмите хлеб и масло с алтаря, держите их над тремя свечами и скажите:

В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с народом фейри. Я предлагаю им хлеб и масло как символ моего желания продолжать нашу дружбу. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.

Если вы находитесь в помещении, положите хлеб и масло обратно на алтарь, чтобы избавиться от них позднее, после ритуала. Если вы находитесь на улице, положите свои подношения в любое место, которое кажется подходящим. Возьмите с алтаря птичий корм и семена подсолнуха и держите над тремя свечами. Скажите:

В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с животными земли. Я предлагаю им корм и семена как символ моего желания продолжать нашу дружбу. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.

Положите дары для животных либо обратно на алтарь, либо, если вы находитесь на улице, куда-то на землю. Возьмите с алтаря яблоко и держите его над тремя свечами. Скажите:

В эту ночь, самую долгую в году, я праздную и наслаждаюсь своей связью с жрецами и жрицами, приходившими до меня. Я предлагаю плод жизни, яблоко, как символ моего желания продолжать нашу дружбу и расти и учиться на их примере. Честью и доверием, весельем и танцем я отдаю дань их искре жизни.

Положите яблоко либо обратно на алтарь, либо, если вы находитесь на улице, – на землю. С благоговением возьмите в руки рождественское полено и поднимите его к небу. Скажите:

С начала времен люди на земле собирались в это время года, чтобы отпраздновать возрождение Солнца. В зимнее солнцестояние, в самую долгую ночь, Богиня становится Великой Матерью, и снова рождает Солнце, начиная цикл года заново, принося миру новый свет и надежду. В эту самую долгую ночь зимы искра надежды вспыхивает сильно и ярко. Это Священное Пламя, Свет Мира. Я пришел/пришла сюда, чтобы приветствовать новый свет; стать повитухой Богини. Присоединяясь к Богине в рождении обновленного Солнца, я также приветствую и новый свет в себе.

Положите рождественское полено обратно на алтарь. Оставив на нем одну руку, другой звоните в колокольчик после каждой из следующих четырех строк:

Благословенна будь, Госпожа, дарительница жизни! (Позвоните в колокольчик.)
Приветствую тебя, Господин, дающий тепло! (Позвоните в колокольчик.)
Сегодня тьма достигла предела силы. (Позвоните в колокольчик.)
Теперь свет нашего Бога торжествует над тьмой! (Позвоните в колокольчик.)

Возьмите рождественское полено и принесите его к камину или к костру. Если огонь уже горит, положите полено в огонь. Если его нужно разжечь, подождите, пока огонь не будет очень горячим и ярким. Когда рождественское полено разгорится, воскликните:

Я зажигаю этот огонь во имя новорожденного Солнца,
Света надежды, который пронизывает зимнюю тьму.
Оно поднимается, чистое и прекрасное,
Из глубин чрева Матери,
Принося тепло, и любовь, и радость.
Пусть его дары распространяют надежду по всему миру!

Король-Солнце возродится в эту ночь, вернувшись в мир во всем сиянии и славе. Вы, помощник Богини на Земле, помогаете ему пройти через нее и вернуться в мир, повторяя:

Звери, змеи, рыбы, птицы —
Кто умрет, тот возродится.
Рожь, пшеница и овес —
Что зарыто, то взойдет¹⁰.

Повторяйте этот речитатив снова и снова, чтобы накопить силу и активировать магию. С каждым повторением нужно читать быстрее и быстрее. Возможно, вы также захотите стучать в барабан, или танцевать вокруг костра, или включить музыку. Когда сила достигнет пика, протяните руки над огнем, посылайте силу Матери-роженице и новорожденному Богу и скажите:

Сегодня возродился наш Бог!

Ощутите, как пульсирует энергия в огне, и, когда перестанет щипать пальцы, вернитесь к алтарю. Возьмите тарелку с печеньем и держите ее над свечами, а затем над огнем. Скажите:

Когда Мать рождает Сына, я провозглашаю этой пищей тост за ее могущество и силу. Слава тебе, Матерь, дарительница жизни!

Положите кусочек пищи в чашу для возлияний и не стесняйтесь съесть немного. Затем верните печенье на алтарь и возьмите сок или вино. Снова подержите его над тремя свечами и ревущим огнем и скажите:

Когда Мать рождает Сына, я провозглашаю этим питьем тост за ее могущество и силу. Слава тебе, Матерь, дарительница жизни!

Налейте немного напитка в чашу для возлияний и отпейте сами. Затем верните напиток на алтарь. После того как вы насладились пищей и питьем, вернитесь к алтарю. Вспомнив образ Богини-Девы, скажите:

Богиня-Дева,
Защитница юности и невинности,
Нежная, и чистая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Дева приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Задуйте белую свечу. Вспоминая образ Богини-Матери, скажите:

Богиня-Мать,
Защитница детей и животных,
Творческая, и дающая, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Мать приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Задуйте красную свечу. Вспоминая образ Богини-Старухи, скажите:

Богиня-Старуха,
Защитница жизни и смерти,
Мудрая, и могущественная, и прекрасная превыше всего,
Присоединись ко мне в Ночь Солнцестояния.
Бог возродился;
солнце вернулось.
Богиня-Старуха приходит и идет среди нас!
Приветствуйте и привечайте ее!

Задуйте черную свечу, повернитесь в сторону севера и скажите:

Хранители Севера, силы Земли!
Ваше присутствие в эту ночь закрепило меня на месте и придало мне сил.
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!

Повернитесь в направлении запада и скажите:

Хранители Запада, силы Воды!
Ваше присутствие в эту ночь успокоило и ласкало меня,
Связало меня с моим первым домом – морем.
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!

Повернитесь на юг и скажите:

Хранители Юга, силы Огня!
Ваше присутствие в эту ночь открыло мое сердце жизни и любви,
Благодарю вас за ваши многочисленные благословения.
Оставайтесь, если пожелаете, уходите, если должны.
Слава вам, и прощайте!

Бригита, ирландская богиня Огня. Имболк

Бригита: богиня начала жизни

Бригиту называли многими именами: Бриджит, Бриг, Невеста, Бригантия, святая Бригитта и Мария Гаэльская. Но ни одно имя не описывает ее характер так полно, как прозвище Breo Saighead (или Breo Aigit), что означает «пламенная стрела» или «сила». Хотя считалось, что имя Бригиты происходит от этого прозвища (как говорится в книге IX века «Глоссарий Кормака»), современные исследователи доказали, что эта ранняя этимология основывается на народных легендах и слухах, а не на научных источниках. Однако прозвище Breo Saighead сохранялось. Оно остается с могущественной тройственной богиней Огня, которая вдохновляет, преображает и исцеляет.

Бригита – это сила, скрывающаяся за великими идеями и простыми радостями. Она – прямолинейна и быстра, она несет просвещение и оживление. Она – столп молнии или горящая свеча, которая освещает наш мир.

Быстрая, яростная, смелая и сильная, Бригита стремительно появляется и так же стремительно исчезает, оставляя позади более ясный разум, или душу, или сердце. Дары Бригиты заключаются не в том, что она вам приносит, а в том, как она проливает свет на то, что вы можете принести в мир.

Сила Бригиты – в ее происхождении, потому что дитя Дагды, «доброго бога» Туата де Дананн, и Морриган, трехликой богини женской силы и смерти, не могло оказаться ничем иным, как уравновешенной и священной силой. Ее тройственная ипостась, очевидно унаследованная от матери, подробно описывается в «Глоссарии Кормака»:

Бригита, то есть поэтесса, дочь Дагды. Это Бригита Мудрая, или Знахарка. Бригита – богиня, обожаемая поэтами, потому что велика и знаменита была ее сила и защита. И потому они называют ее богиней поэтов, этим именем. Ее сестрами были Бригита – женщина-врач (лечащая пиявками), Бригита – женщина-кузнец (работающая с металлом), и от всех этих имен у ирландцев богиню звали Бригита¹¹.

В отличие от трехипостасной природы ее матери, характер Бригиты складывается вокруг стихии Огня. У древних кельтов мир был образован множеством идей, объединенных по три, например: Земля, Море и Небо; Высший Мир, Средний Мир и Низший Мир; Истина, Честь и Долг; Истина, Природа и Знание. Но, как ни странно, Огонь в этом списке не присутствует.

Огонь для древнеирландских кельтов был источником вдохновения, Имбас, божественным просветлением, к которому обращались поэты и барды, чтобы создавать прекрасные, мелодичные, вдохновляющие стихи и рассказы. Эти образцы изустного творчества пересказывались и пелись по всей стране, перед простолюдинами и королями, чтобы помнить и почитать традиции. Они служили связью с предками, чья сила духа и выносливость создавали и формировали землю Ирландии.

Однако истории и легенды, передававшиеся изустно, нельзя было удержать, коснуться человеческими руками или хранить на складе, в амбаре или в кладовой. Истории, всегда рассказывавшиеся, но не записанные, по природе своей были преходящи и, словно огонь, не давались в неумелые руки. Ни огонь, ни поэзия не обладали конкретным, постоянным, физическим существованием, и с ними нелегко было справиться. Эти стихии не поддавались хватке непосвященных и поэтому вызывали священное благоговение. По этой причине Бригита, богиня поэзии и священного огня Имбаса (или вдохновения), стала ассоциироваться с преходящими свойствами огня, преображающими свойствами наковальни и целительными свойствами очага.

Пламенная сущность Бригиты пронизывает жизнь ее потомков: ее сына Руадана, рожденного от короля Бреза, наполовину фомора, наполовину из племени Дану; и ее сыновей Бриана, Йохарбы и Йюхара, рожденных от лорда Туренна из племени Дану (альтернативное написание его имени – Турин или Туйреанн)¹². Все ее сыновья умерли кровавой смертью, потому что вели себя импульсивно и вынуждены были столкнуться с последствиями своих действий. В эпосе IX века «Вторая битва у Маг Туиред» (Cath Maige Tuired) племя Дану, или Туата де Дананн («дети богини Дану»), и фоморы (древний народ, который обитал в Ирландии раньше, чем Туата де Дананн) сражаются в эпической битве за контроль над ирландской землей. Муж Бригиты, которого Туата де Дананн свергли с королевского трона за недостаточное гостеприимство, взывает к своей родне по фоморской крови, чтобы отомстить за свою честь и изгнать Туата де Даннан из Ирландии.

В разгар битвы становится очевидно, что на стороне королей и принцев Дану могущественная магия. Фоморы посылают сына Бреза и Бригиты, Руадана, в лагерь Дану в качестве шпиона, считая, что ему не причинят вреда, потому что он родственник многих из воинов Дану. Собирая информацию, Руадан передает ее фоморам, и его отправляют обратно, чтобы убить кузнеца Дану, Гоибниу. Руадан достает копье, скованное из инструментов принцев и королей Дану, и мечет его в кузнеца. Однако из-за его молодости и отсутствия боевого опыта копье поражает Гоибниу всего лишь в плечо. Кузнец богов вытаскивает копье из своего тела и кидает в Руадана. У него верная рука, и он убивает юного сына Бреза и Бригиты. Когда Бригита узнала о смерти своего сына, она «пришла и причитала над сыном. Сначала она кричала, а в конце – рыдала. Так крики и рыдание впервые услышали в Ирландии»¹³. Ее огонь угас; и первой связью Бригиты с водой стали соленые слезы.

Смерть Туренна была не менее кровавой, и тоже от руки лорда Туата де Дананн. Бриан, Йохарба и Йюхар мчались к Таре, следуя призыву в войска Туата де Дананн, потому что боги готовились ко Второй битве у Маг Туиред. В пути они встретили лорда Дану по имени Киан, который вместе с двумя своими братьями ранее надругался над сестрой сыновей Туренна. Честь требовала, чтобы они отомстили за сестру, и братья убили Киана, подвергнув его смерти, обычно предназначенной только собакам и нищим, – забили камнями.

Разумеется, сын Киана, Луг, оказывается не слишком доволен таким развитием событий и требует компенсации за смерть своего отца перед всем двором в Таре. Сыновья Туренна немедленно соглашаются, готовые заплатить любую цену, которую Луг потребует. Луг отправил их на поиски семи эльфийских артефактов силы по всему миру. По его словам, эти предметы будут полезны в грядущем сражении с фоморами. Однако, как он и предполагал, их трудно отвоевать у нынешних владельцев, и вскоре сыновья Туренна оказываются залитыми кровью, на пороге смерти.

Израненные, окровавленные и умирающие Бриан, Йохарба и Йюхар со всеми собранными предметами возвращаются в Ирландию и требуют у Луга дать им воспользоваться волшебной целительной свиной кожей. (По иронии судьбы, это был один из семи предметов, которые они собрали.) Луг отказывается и говорит Туренну: «Твои сыновья не пожелали спасти моего отца, а я не желаю спасать твоих сыновей»¹⁴. Хотя сыновья Туренна испускают дух, Бригита их не навещает, сокрушаясь о нелепости их смерти. О них заботится только отец, который так сильно и так долго оплакивает их кончину, что тоже умирает. Их всех хоронят в одной могиле; их убили огонь в крови и соль их собственных слез.

Так связь Бригиты с водами исцеления и огнями трансмутации (ведь нет превращения большего, чем смерть) преобразила принцессу Туата де Дананн, жену фоморского лорда, гордую трехликую богиню огня, дочь Дагды и Морриган и скорбящую мать Руадана и сыновей Туренна, в одну из самых почитаемых католических святых Ирландии. Слушайте же и приветствуйте девственную, щедрую, исцеляющую святую Бригиту.

О святой Бригите куда больше информации, чем о богине Бригите, однако сходство между этими двумя священными фигурами поразительно. Святая Бригита родилась в 453 году у служанки Бройцех и друида Дубтаха. (Родители святой Бригиты находились на противоположных концах социального спектра, как Дагда и Морриган воплощают противоположные концепции и идеи.) Ее отец мечтает, что она станет великой духовной силой, и поэтому ее нужно назвать в честь древней богини Бригиты. Ее рождение должно приносить удачу, потому что она рождается на рассвете, в тот момент, когда ее мать переступает порог дома, что связывает Бригиту с идеей лиминальности, или порогового состояния – состояния «между временем и пространством». Пространства и время, которые находятся ни там, ни тут – побережье, пороги, рассвет и закат, – считались у древних кельтов мистическими, священными пространствами. Рождение в таком месте или в такое время указывает на сильное влияние богов.

В детстве Бригита не ела и не пила ничего того, что ей давали. Она отказывалась от всего, кроме молока от белой коровы с рыжими ушами – в ирландской мифологии так часто описывают животных из Иномирья, или из мира фейри. Однажды, пока ее мать ухаживала за животными в хлеву, соседи увидели, как огонь вспыхнул над домом, где лежала в колыбели Бригита. Когда они прибежали на помощь беспомощному младенцу, то обнаружили, что огонь погас, не оставив следа ни на доме, ни на ребенке. Сохранилось множество легенд о связи святой Бригиты с огнем. Говорят, что, когда она приняла посвящение от епископа Мэла, корона из пламени поднялась над ее головой до крыши церкви. В другой легенде утверждается, что однажды, приветствуя гостей в своем скромном доме, Бригита приняла солнечный луч за ветку дерева и повесила на него промокший под дождем плащ. Даже когда она еще находилась в чреве матери, ее окружал огонь. Один праведник рассказывал, что видел, как над домом, в котором спала беременная Бройцех, поднялся столп огня. А услышав стук колесницы Дубтаха, друид предсказал, что Бройцех родит дочь, которая станет такой же сияющей и ослепительной, как солнце.

Святая Бригита вполне реализует свой магический и духовный потенциал, творя чудеса. Она раздает еду, и еда заново появляется в ее котле или на тарелке. Она исцеляет многочисленных прокаженных, часто одной молитвой. Она перенаправляет русло реки, чтобы облегчить работу людям, живущим на ее земле. Она возвращает мертворожденного ребенка к жизни своим дыханием. Но, пожалуй, моя любимая история – это чудо волшебного плаща или мантии.

Никого не удивит, что Бригита, после того как повесила свой магический плащ на солнечный луч, использует его для самых разных добрых дел. Когда она отправляется на поиски земли, где построить свое аббатство, то находит замечательный участок в Килдаре. Старый священный дуб друидов хранит эту землю, связывая старую религию с новой и отмечая это пространство как мистическое и божественное. Земля принадлежит королю Лейнстеру, и, когда Бригита попросила уступить эту землю ее аббатству, король отказывает ей. Она молится Богу, прося совета, а затем возвращается к королю.

– Прошу, дай мне землю, которую накроет мой плащ, – просит она короля и показывает плащ, который носит¹⁵. Король со смехом соглашается. Четыре служанки Бригиты берут плащ за углы и тянут в стороны, пока он не накрывает всю землю, которая нужна для аббатства. Пораженный явным чудом, король падает на колени у ног Бригиты и дарует ей землю. Именно на этом месте жрицы и монахини Бригиты поддерживали ее вечное пламя, не позволяя ему угаснуть, в течение тысячи лет, с V по XVI век. (В 1220 году пламя погасил епископ Генри Дублинский, однако почти сразу его зажгли снова, и оно горело до Реформации в XVI веке.)

Однако огонь Бригиты в Шотландии – куда более ручной, сосредоточенный на домашнем очаге и повседневных домашних делах. Бригита воплощает энергию и силу богини-матери домашнего очага. В прошлом в день пира Бригиты 1 февраля все окна и двери распахивались, и женщины стояли на пороге дома, прося Бригиту прийти и благословить их. Они делали простых куколок из кукурузы как изображение юной солнечной Бригиты, которая приносит солнечное тепло в холодную жестокую зиму. Накануне дня пира Бригиты, положив рядом с куклой березовый прутик, они выметали пепел из домашнего очага, надеясь, что Святая Невеста оставит отметки в пепле и благословит их дом на следующий год.

Связь Бригиты с деторождением и детьми появляется в шотландских легендах и историях. Она порождает весну каждый год; и она же считается повитухой Марии, которая помогла ей принести в мир младенца Иисуса и благословила его тремя каплями воды. Далее в легенде говорится, что Бригита, повитуха Марии и приемная мать Иисуса, помогла отвлечь воинов Ирода, чтобы святое семейство могло спастись и бежать в относительно безопасный Египет. Поскольку Бригита помогла привести в мир Спасителя, шотландские матери часто взывали к ее помощи в рождении своих детей. В книге Carmina Gadelica, сборнике шотландских народных обычаев, Александр Кармайкл сообщает, что, когда у женщины начинались роды, повитуха распахивала двери дома и, встав на пороге, взывала к святой Бригите:

Невеста, Невеста, приходи!
Тебе рады в этом доме,
Дай этой женщине облегчение,
Дай зачатие Троице¹⁶.

Конечно, неизвестно, о какой троице она говорила.

Будучи богиней домашнего очага, богиней кузнечного огня и богиней творческого пламени Имбаса, Бригита оказывается богиней действия, убеждения, целеустремленности и сосредоточенности. Она – Бриджит, святая Бригитта, Невеста, Бригантия, Мария Гаэльская; имена ее многочисленны, и с течением лет их становится все больше. Под ее влиянием оказываемся мы все, и ее присутствие ощущается в тишине церковных святилищ, в напряжении родильных комнат, в пении бардов, в выполнении повседневных дел. Она везде – в каждом луче света и каждом вдохе мира – и широко и гордо улыбается. Она велит нам жить смело и ни о чем не жалеть, закатать рукава и приниматься за дело, как она сама всегда делала. И как будет делать.

Имболк: освободи место для нового

Имболк, или Оймелк, отмечается каждый год в первый день февраля, когда начинают удлиняться часы зимнего солнца, весна уже за горизонтом, напоминая нам об изобилии земли. Слово «Имболк» означает лактацию у беременных овец, которые готовятся к рождению ягнят. Поэтому Имболк связан с новыми начинаниями, а также с предвкушением и предвосхищением. Это время, когда вам нужно сосредоточиться на возможностях будущего, в то же время заземляясь в реальности настоящего. Имболк – время готовить окружающую вас сейчас среду (и себя) к потенциалу и обещанию завтрашнего дня.

Это также время почитать солнце и работать на то, чтобы призвать его из темноты зимы. В день Имболка принято зажигать все огни в доме, чтобы выманить солнце и согреть землю. В честь солнца зажигаются свечи, и некоторые оставляют зажженную свечу на окне дома на весь день. Ранние христиане переняли ритуал зажигания свечи и переименовали этот день в Сретение. Оно отмечалось каждый год 2 февраля, и часто шествием со свечами вокруг церкви. Все прихожане брали свечи и получали благословение священника. Затем свечи приносили домой и использовали как обереги, чтобы отогнать болезнь, грозу, дьявола или другое зло.

Еще один христианский праздник, день святого Блеза, отмечается 3 февраля, и в нем тоже используются свечи. Святой Блез, отшельник, которого по легенде убили стальными гребнями, был невероятным целителем, который в далеком прошлом исцелял больных и раненых. Поэтому в его день верующие получают благословение своего горла – две перекрещенные свечи поднимают над головой или прикладывают прямо к горлу. Иногда вместо этого фитиль свечи окунают в освященное масло и мажут им горло. Хотя считается, что святой Блез был великим целителем, свечи в связи с ним или с его целительскими способностями нигде не упоминаются. Не стоит сомневаться, что его история – это еще один пример того, как местные языческие традиции укрепляются в христианских религиозных ритуалах.

Магическое путешествие

Когда вы слушаете направленную медитацию или путешествуете в Иномирье, бывает, что вы сталкиваетесь с неприятными ситуациями. Они могут быть липкими, неаппетитными или грязными. Возможно, вам придется выполнить задание, выводящее за пределы вашей зоны комфорта: снять одежду. Принять роды. Залезть на дерево. Я называю эти задания «работа с огнем», потому что если быть неосторожным и потерять концентрацию, то можно обжечься.

Если вы сталкиваетесь с некомфортной ситуацией во время медитации или путешествия, всегда помните, что у вас есть выбор. Вы можете проигнорировать направленную медитацию и вернуться к состоянию бодрствования или же преодолеть трудную задачу, сразиться с внутренними демонами и в процессе узнать что-то о себе. Нет правильного или неправильного выбора. Каждый человек должен принимать решение самостоятельно на основании прошлого опыта, эмоциональной готовности и интуитивных открытий. Помните, что если принуждать себя к исцелению до того, как вы будете к этому готовы, то можете причинить своей душе невероятный вред. Если вы начинаете испытывать физические симптомы (например, головную боль, тошноту, напряжение в мышцах), когда думаете о медитации, то, наверное, лучше подождать, прежде чем пробовать снова. Период ожидания может быть коротким, в несколько часов, а может продолжаться недели или месяцы. Прислушивайтесь к своему телу и уважайте собственные потребности.

Если вы решаете принять вызов, будьте к себе добры. Стоит ожидать, что в медитации будут аспекты, которые вас расстроят. Будьте готовы к тому, что начнете плакать, или кричать, или ругаться. Помните, что в ходе медитации вы не только совершаете какое-то действие, но также способствуете своему внутреннему исцелению. Вы столкнулись со страхом или с травмой, и эти переживания не всегда приятны. Всегда помните, что вы можете выйти из медитации в любой момент, даже если не закончили задачу или действие. Если ваша реакция вас заинтриговала, но вы не можете преодолеть определенный этап медитации, рекомендую обратиться к гипнотерапевту. Гипнотерапевт может помочь вам преодолеть блоки в безопасной и профессиональной обстановке.

НАПРАВЛЕННАЯ МЕДИТАЦИЯ: В ЖИЗНИ ПО ЛОКОТЬ

Сделайте глубокий вдох через нос и выдохните через рот. Сделайте еще один глубокий вдох, наполняя живот, диафрагму и наконец легкие. Задержите дыхание на пять секунд… 1-2-3-4-5… и выдохните, выпуская воздух сначала из легких, затем из диафрагмы и, наконец, из живота. Сделайте еще один глубокий вдох и, набирая воздух, ощутите энергию и восторг от мира вокруг в пальцах рук и ног, в бедрах и плечах, даже в макушке. Задержите дыхание на семь секунд… 1-2-3-4-5-6-7. Выдыхая, ощутите, как все напряжение уходит из пальцев рук и ног, из бедер и плеч, даже из макушки. Продолжайте глубоко дышать – вдох через нос, выдох через рот. Ощутите, как подсыхающая роса пощипывает руки и лицо. Трава влажно скользит под ботинками. Розовый и лимонно-желтый свет неуверенно выглядывает из-за голых веток деревьев в близлежащем лесу. Рассвет подкрашивает нависшие облака в приглушенные оттенки янтаря и розы, а затем исчезает за потемневшими клубами облаков. Земля отзывается силой и уверенностью, и вы расслабляетесь, шагая через туман к своей цели. Туман окружает вас, легкий, но обладающий практически непостижимой силой. Позвольте туману развеять все остающиеся страхи и тревоги, пока мир вокруг расслабляется в сером утреннем свете. Вы никогда не чувствовали себя так расслабленно, так безмятежно, так спокойно.

По мере того как вы идете через серый туман по зеленой земле под ногами, перед вами начинают проявляться очертания здания, постепенно проступающего из тумана. Это довольно большой хлев, построенный из старого дерева и выгоревших бревен, неровных осколков и гладких камней. Вся постройка состоит из остатков других зданий, местами истертых и обломанных. Куски штукатурки липнут к обломкам камней, позволяя проявиться их девственной, естественной красоте. Однако соломенная крыша блестит и сверкает в сером утреннем свете. В хлеву нет окон, но, обходя его, вы видите золотой свет, льющийся из открытой двери. Он притягивает вас, и вы останавливаетесь на пороге, заглядывая внутрь.

В хлеву темно, поэтому вам придется подождать несколько минут, прежде чем глаза привыкнут к приглушенному свету. Вы слышите сопение слева и скребущийся звук впереди. Разрозненные пучки соломы устилают землю у вас под ногами и становятся гуще в глубине. Справа, вдали от вас, у стены древнего хлева лежит большая груда сена. Когда ваше зрение проясняется, темнота отступает, туман рассеивается, вы видите, что у стены лежат вилы, сунутые концами в сено. Негромкий звук овечьего блеяния отвлекает вас от разглядывания дальней стены и заставляет посмотреть прямо перед собой.

Вы видите, что в защитном загоне лежит большая пушистая белая овца. Ее глаза, сонные и терпеливые, перекатываются и смотрят на вас с болью и удивлением. У нее раздутый живот, который двигается как будто по собственной воле. Овца просительно блеет и пытается встать, но сильная рука удерживает ее, утешает и успокаивает. Рука эта – покрасневшая от тяжелого труда, с короткими ногтями и тонкими пальцами. Это маленькая рука, но умелая, привычная к многочасовой работе. Легкий кашель или чих, звук из глубины горла отвлекает вас от изучения руки, и ваш взгляд взлетает к лицу ее обладательницы. На нем играет сухая улыбка, усмешка прячется в уголках широкого рта.

Глаза цвета зимней грозы слегка сужаются, сосредоточенные на вас, оценивающие. Лицо изящное, но сильное, с прямым узким носом и высокими скулами. Ворох рыжих волос падает ей на спину, удерживаемый грубым шнурком из недубленой кожи. Непослушная прядь вьется у щеки, и женщина нетерпеливо закладывает ее за ухо. Она одета в длинную зеленую шерстяную юбку, и тяжелый серый шерстяной плащ защищает ее от утреннего холода. Плащ ей велик, словно она в спешке схватила не ту одежду с крюка у двери и не успела поменять. Под плащом на ней только белая рубаха, без украшений или корсажа. Она – дикая, полная жизни, но ее голос и движения утешают и умиротворяют.

– Мы тебя ждали, – говорит она глубоким, округлым, мелодичным голосом. – У Трикси скоро родится ягненок. – Теперь она улыбается, ласково поглаживая овцу. Свет фонаря играет у нее в глазах.

– Скоро настанет ее время, – продолжает женщина, обращая на вас искрящиеся глаза. Тепло ее взгляда касается вашей души, немедленно притягивая вас в тесные объятия этой женщины, которая опускается на колени рядом с беременной овцой.

– Можешь принести нам еще воды из колодца? – Женщина протягивает вам ведро. Вы беззвучно киваете, забираете ведро из ее протянутой руки и отступаете обратно, в серое утро.

Не зная, где находится колодец, вы обходите хлев, пока не натыкаетесь на узкую протоптанную тропинку, уходящую в лес. Вы решаете идти по ней в надежде, что она приведет к воде. На ходу вы замечаете мелкие детали по обе стороны от тропы: дрожь капли росы на травинке. Мягкий шорох ваших шагов в ботинках. Простой белый цветок-снежинку. Поющую березу. И у вас на глазах в разрыв облаков прорывается одинокий луч солнечного света. Он освещает что-то на обочине тропинки. Что это? (Пауза.) Остановитесь, рассмотрите этот предмет, запомните его на будущее. (Пауза.) Это ваш ключ к пониманию ваших отношений с богиней Бригитой.

Получив эту божественную информацию, вы обнаружите, что оказались на опушке леса. Вглядевшись в его темную тенистую глубину, вы видите среди деревьев простое каменное сооружение. Это колодец, спрятанный в глубине и темноте, нерушимый и одинокий, дарящий жизнь и исцеление. Сделав глубокий вдох, вы ныряете в глубину леса и решительно идете к колодцу. Привязав ведро к концу потертой веревки, вы сбрасываете его с края колодца, прислушиваясь, когда же раздастся всплеск. Тишина тянется целую вечность. «Где же вода?» – гадаете вы, надеясь, что не придется заходить дальше в лес в поисках другого колодца. А затем из глубин колодца до вас доносится голос.

– Загляни в колодец, – призывает он с бульканьем. Голос слабый, потрескивающий, словно не привыкший говорить. – Загляни в мои глубины, ибо это – твои глубины. Загляни в мою тьму, ибо это – твоя тьма. Загляни в мое сердце, ибо это – твое сердце. Я предлагаю тебе исцеление и покой, утешение и лекарство. Доверься мне. Доверься себе. И загляни внутрь.

Вы оглядываетесь через плечо, проверяя, не таятся ли там разбойники и грабители. Никого нет. Вы в полном одиночестве, не считая деревьев, колодца и голоса. Сделав глубокий вдох, вы перегибаетесь через сруб колодца и заглядываете внутрь. В темных глубинах колодца проступает образ – та часть вас, которая нуждается в исцелении. Что это? (Пауза.) Образ растворяется в водах колодца, и ведро поднимается к поверхности, так что вам легко его поймать.

Могущественный голос говорит: «Выпей воды и исцелись», – и вы подчиняетесь. Вода чистая и освежающе холодная. Она льется вам в горло сладко и мягко. Как жидкие конфеты. Как весна. Как сияющее солнце, белые облака, цветущие ветви. Все, что есть в мире хорошего, красивого и невинного. И на долю секунды темнота леса отступает, и свет льется между высоких стволов. «Теперь ступай», – говорит голос, и вы поспешно уходите, спотыкаясь на бегу, выплескивая воду из ведра, по узкой тропинке, пока не вваливаетесь в полный золотого света хлев.

– Быстрее, – командует рыжая женщина рядом с овцой, едва вы переступаете порог. Она сидит на корточках возле овцы, ощупывая ее живот. – Неси воду, – говорит она, – а потом подержи свет.

Передние ноги овцы привязаны к столбу, чтобы она не билась и не повредила себе или пастушке. Женщина ополаскивает руки в воде и вытирает о свою запятнанную юбку.

– У нас здесь перепутавшиеся двойняшки, – энергично говорит женщина, погружая руки в живот овцы-роженицы. Ее серые глаза сужаются, и она начинает на ощупь рассортировывать восемь ног и две головы ягнят.

– Нужно, чтобы они шли в одну сторону, – ворчит она. Живот овцы идет волнами от движений женщины. – Мне нужна твоя помощь, – говорит женщина, быстрым, гибким, змеиным движением хватая вас за руку. Она не оставляет вам времени отказаться. Она засовывает вашу руку в матку овцы, слева, и кладет в нее два тонких твердых предмета. Овца недовольно фыркает.

– Это передние ноги ягненка, – объясняет рыжая женщина. – Нужно держать их тут, подальше от меня, но рядом с этим, – она подталкивает вашу руку к чему-то круглому и тяжелому. – Это нос ягненка, – поясняет она, возвращаясь к работе. Вы слышите, как она бормочет про себя, говорит с овцой, с ягненком, с силами природы и с народом фейри. Но вы можете разобрать разве что несколько слов; ваше внимание разрывается между тем, чтобы крепко держать копыта и голову ягненка, и тем, чтобы высоко поднимать раскачивающийся фонарь.

– Вынимай руку, – торопливо, но тихо говорит женщина. Вы убираете руку одновременно с ней, и через считаные минуты два новорожденных ягненка лежат в гнезде из сена рядом с матерью. Пастушка отвязывает овцу-мать и перерезает пуповины. Уверенными руками она подталкивает ягнят к соскам. Она не колеблется. Не сомневается. Не торопится. Она точно знает, что делать в следующий момент, и ухаживает за животными, пока вы стоите рядом в изумлении, растроганный и пораженный тем, что вам выпала честь увидеть эту сцену. Вы высоко держите фонарь в одной руке, а с другой жидкости капают на носки ботинок.

Женщина моет руки в ведре с водой, а затем предлагает его вам. Вы вешаете фонарь на крюк и садитесь на грубый пол, засыпанный сеном. Вы устали, не помните, когда уставали так сильно. Вы моете руки в воде и вытираете о полотенце, поданное рыжей женщиной. Вы опускаетесь на пол, опускаете голову на сноп сена, и в этот момент перед вами появляется лицо пастушки.

– Кстати, – ухмыляется она, – меня зовут Бригита. Приятно познакомиться.

Она пожимает вам руку, и вы отдаетесь заслуженному отдыху.

Теперь сделайте глубокий вдох через нос и выдохните через рот. Сделайте еще один глубокий вдох, наполняя живот, диафрагму и наконец легкие. Задержите дыхание на пять секунд… 1-2-3-4-5… и выдохните, выпуская воздух сначала из легких, затем из диафрагмы и, наконец, из живота. Сделайте еще один глубокий вдох и, набирая воздух, ощутите энергию и восторг от мира вокруг в пальцах рук и ног, в бедрах и плечах, даже в макушке. Выдыхая, пошевелите пальцами рук и ног. Потрясите ногами, подвигайте плечами вверх-вниз. Сделайте еще один глубокий вдох и на выдохе покачайте головой из стороны в сторону. Ощутите, как земля под вашим телом касается каждого нервного окончания и мышцы. Прислушайтесь к звукам от движения людей вокруг. Отметьте движение снаружи. Продолжайте дышать. Вытяните руки за голову. Вы возвращаетесь в настоящее, в здесь и сейчас. Продолжайте тянуться. Продолжайте дышать. Когда будете готовы, откройте глаза, поморгайте, сфокусируйтесь и сядьте.

Воззвание к Бригите

О благословенная Бригита,
Яркая стрела,
Пробуждающая, головокружительная, обучающая,
Направь мои слова и
Сосредоточь мое искусство,
Чтобы отразить твою волю
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты вдохновляешь.

Священная Бригита,
Внезапное пламя,
Придающая форму, объединяющая, очищающая,
Направь мои руки и
Направь мое сердце,
Чтобы выполнять твое веление
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты преображаешь.

Почтенная Бригита,
Живой свет,
Успокаивающая, утешающая, восстанавливающая,
Исцели мои раны и
Позволь твоей любви
Просиять через меня
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты исцеляешь.

Благословенная Бригита,
Живой свет,
Яркая стрела,
Внезапное пламя,
Богиня солнца и
Вечного пламени,
Взойди, как сияющее солнце!
Бригита, бессмертная богиня,
Благословенная,
Я зажигаю эту свечу
В пламенной жертве тебе.

Благословение благодарности

Я благодарю тебя, Бригита, за присутствие в моем доме,
За то, что даришь тепло моему сердцу и очагу.
Как сестры в древности, я славлю тебя
Согласно традиции.
Пусть моя любовь к тебе отзовется во времени и пространстве,
По всей вселенной, над землей и под морем.
Хотя огонь этой свечи погаснет, я несу твое пламя в сердце.
Благословенная Бригита,
Живой свет,
Яркая стрела,
Внезапное пламя,
Богиня солнца и
Вечного пламени,
Я стерегу твой огонь.

ПРАКТИКА: ПОМАЗАНИЕ СВЕЧЕЙ

Многие делают помазание свечей, когда занимаются определенной магической работой, творят заклинания или возносят молитвы. Они думают о своей цели, а затем совершают помазание свечи, вкладывая в нее свое желание через масло. Когда вы зажигаете свечу, масло нагревается и испаряется, передавая ваши желания вселенной и божественному священному источнику. Пламя – это также хороший центр для фокусирования взгляда во время медитации на цель. Медитация на желание присоединяет вашу энергию к энергии масла, огня и свечи, добавляет больше тепла и силы вашему намерению.

Когда вы совершаете помазание свечей в Имболк, то наполняете их духом Бригиты, тройственной огненной богини кузни, очага и бардовского таланта. Это прибавляет силы вашим свечам, потому что энергия Бригиты становится их частью. Богиня дарит им дополнительную связь с божественным, укрепляя их силу, когда они используются для заклинаний или молитв.

Для того чтобы совершить помазание свечей во имя богини Бригиты, выберите масло, которое напоминает вам о ней. Вы можете купить или изготовить масло на основе трав специально для этой работы. Выбрав масло, соберите все свечи в теплом, солнечном и удобном месте. По одной берите каждую свечу в руку, которой пользуетесь меньше (для правши это левая, для левши правая), а на один палец второй руки нанесите масло. Натрите свечу маслом начиная от середины наверх, поворачивая так, чтобы масло распределилось по всем сторонам. Добавьте еще масла на палец и снова начиная с середины разотрите масло вниз. Не забывайте поворачивать свечу. Нанесите масло на верхнюю и нижнюю части свечи и отложите ее впитывать масло. Возможно, во время помазания вы захотите что-то произнести, например:

Эта свеча будет помазана во имя богини Бригиты, тройственной богини преображения, исцеления и вдохновения.

Когда закончите работать со свечами, поблагодарите богиню и с почтением уберите свечи. Они готовы к использованию по мере необходимости.

РИТУАЛ: ПРАЗДНОВАНИЕ ИМБОЛКА

Когда промерзшая земля оттаивает под согревающими лучами солнца, наступает время, когда каждый из нас должен отпустить старые раны и создать плодородную почву для новых идей и возможностей. Вернув себе связь с божественным, мы принимаем свою роль в собственной судьбе, подкрепляем убежденность в том, что сила перемен содержится в каждом из нас. Имболк – прекрасное время, чтобы ощутить, как вскипает ваша собственная сила, особенно с помощью и поддержкой сильной, могущественной богини огня Бригиты.

Вам понадобятся:

• одна большая свеча (цвет по вашему желанию);

• четыре маленькие свечи (желтая, красная, синяя и зеленая);

• подсвечники для четырех свечей;

• зажигалка или спички;

• две чаши с землей;

• небольшая лейка с водой;

• пакет семян цветов, трав или овощей (выберите семена, которые для вас воплощают цель или идеал, который вы хотели бы воплотить в своей жизни; для этого можно проконсультироваться с «Энциклопедией магических трав» Скотта Каннингема, описывающей магическое применение трав и цветов);

• свежевыпеченный хлеб;

• масло;

• чашка молока;

• чаша для возлияний;

• небольшое полотенце.

Поместите большую свечу, зажигалку, две чаши с землей, лейку и семена в середину священного пространства. Если вы проводите ритуал в помещении, обязательно очистите пространство шалфеем или водой с лимоном. Поставьте четыре маленькие свечи по углам священного пространства: желтую на востоке, красную на юге, синюю на западе, зеленую на севере. Сядьте лицом на восток, заземлитесь и центрируйтесь. Не торопитесь, используйте столько времени, сколько нужно.

Когда вы ощутите себя расслабленным и связанным с четырьмя стихиями, встаньте и идите на восток. Поднимите руки над головой и скажите:

Приветствую Хранителя Востока,
Простая Вишня,
Красивая и нежная, чистая и жертвенная,
Ты понимаешь цикл жизни, и смерти, и возрождения.
Подари мне покой, чтобы принять неизбежное
И приветствовать свой рост.
Вишня, Дух Воздуха, приветствую тебя!

Когда вы ощутите присутствие Востока в своем священном пространстве, пройдите на юг, поднимите руки и скажите:

Приветствую Хранителя Юга,
Пробуждающуюся Рябину.
Пламенная и питающая, исцеляющая тело и душу,
Твои ягоды поддерживают жизнь, а твоя кора парит вместе с духом.
Принеси мне знание древних путей
И силу правильно его использовать.
Рябина, Дух Огня, приветствую тебя!

Ощутите, как энергия Юга входит в ваше священное пространство. Затем пройдите на запад, поднимите руки над головой и скажите:

Приветствую Хранителя Запада,
Щедрую Яблоню.
Любящая и открытая, центр эмоций и Иномирья,
Ты знаешь, что сердце – ключ к счастью.
Подари мне принятие внутренней правды
И щедрость, чтобы делиться им с миром.
Яблоня, Дух Воды, приветствую тебя!

Когда вы ощутите успокаивающее присутствие Запада в круге, пройдите на север. Поднимите руки над головой и скажите:

Приветствую Хранителя Севера,
Выносливый Остролист,
Яркий и веселый, защищающий и сочувствующий партнер,
Ты преображаешься с ходом перемен, следом за временами года и духовности.
Подари мне смелость, чтобы изменить свое восприятие
И способность выстоять перед испытаниями.
Остролист, Дух Земли, приветствую тебя!

Обязательно зажигайте соответствующую свечу после того, как призвали каждое из деревьев-стихий. Попросив о помощи и наставлении четыре стороны света, вернитесь в середину своего священного пространства и сядьте. Подумайте о богине Бригите во всех многочисленных воплощениях: могущественный кузнец, исцеляющая водой, просвещающая муза, несокрушимая святая, забытая богиня, огонь, солнце, земля, божественная сила. Когда вы ощутите ее рядом, положите руки на сердце и скажите:

О благословенная Бригита,
Яркая стрела,
Пробуждающая, головокружительная, обучающая,
Направь мои слова и
Сосредоточь мое искусство,
Чтобы выразить твою волю
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты вдохновляешь.
Священная Бригита,
Внезапное пламя,
Придающая форму, объединяющая, очищающая,
Направь мои руки и
Направь мое сердце,
Чтобы выполнять твое веление
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты преображаешь.
Почтенная Бригита,
Живой свет,
Успокаивающая, утешающая, восстанавливающая,
Исцели мои раны и
Позволь твоей любви
Просиять через меня
Под небом, под морем.
Богиня солнца и
Вечного огня,
Ты исцеляешь.
Благословенная Бригита,
Живой свет,
Яркая стрела,
Внезапное пламя,
Богиня солнца и
Вечного пламени,
Взойди, как сияющее солнце,
И приди в мой круг!
Бригита, бессмертная богиня, благословенная,
Я зажигаю эту свечу
В пламенной жертве тебе.

Зажгите большую свечу и некоторое время смотрите на пламя, не отвлекаясь. Ощутите ее тепло и представьте, как богиня Бригита приветствует вас с распростертыми объятиями. Когда вы почувствуете себя расслабленным и открытым, поставьте перед собой две чаши с землей и сосредоточьтесь на празднике Имболк. Когда ощутите, что готовы, скажите:

Имболк – это время сажать семена, начинать сначала, стремиться вперед, чтобы творить свою судьбу. Богиня, как юная мать, защищает и заботится о Боге, как земля защищает и заботится о греющихся в почве семенах. Пусть она защищает и заботится о моем внутреннем семени, моем внутреннем росте, чтобы я смог расцвести в красоте и просторе весны. Мы все – цветы, ждущие в ласковых руках Матери успокоительного тепла солнца в день равноденствия. Мы все – зарождающаяся сила, ждущая своего времени, чтобы расцвести.

Погрузите руки в чаши с землей. Ощутите землю между пальцами, теплую и сухую или прохладную и влажную. Закройте глаза и выпустите стресс, беспокойство, заботы и тревоги в землю. Почувствуйте, как старые боли и старые представления о себе вытекают из вашего сердца и текут в длинные пальцы. Медленно, но неизбежно они просачиваются в самые кончики пальцев, и, когда вы готовы, они уходят в землю, освобождая вас от их саморазрушительной хватки. Когда вы избавитесь от негатива в жизни, в духе и в душе, отряхните землю с пальцев. Протяните руки над первой миской с землей и очистите их водой из лейки. (Придется очищать руки по очереди, если только вы не выполняете ритуал в группе.) Вытрите руки полотенцем.

Насыпьте семена в ладонь и крепко держите. Сосредоточьтесь на цели или идеале, который хотите принести в жизнь. Ваша цель – как эти семена, набухающие возможностями, еще не проросшие, но полные жизненной силой богини Бригиты. Крепко прижавшись губами к семенам, скажите:

В честь Бригиты, богини кузницы и преображения, я даю тебе имя – (ваша цель или идеал).
В честь Бригиты, богини очага и исцеления, я даю тебе имя – (ваша цель или идеал).
В честь Бригиты, богини бардовского искусства и творчества, я даю тебе имя – (ваша цель или идеал).

Легко подуйте на семена, вкладывая в них свою энергию и сущность, сливая две энергии в одну. Затем посадите семена во вторую чашу с землей и полейте из лейки. Протяните руки над свежепосаженными семенами и посылайте им свою любовь и поддержку. Станьте Богиней для этих семян, как богиня Бригита заботится о семенах вашей мечты.

Положите в чашу для возлияний хлеб, масло и молоко как жертву Бригите и четырем деревьям-стихиям. При этом скажите:

Я воздаю почести Бригите и деревьям – Вишне, Рябине, Яблоне и Остролисту – за то, что освятили эту церемонию и разделили ее со мной. Я приношу вам эту жертву из моих рук и моего сердца как символ моей любви и связи с вами.

Затем съешьте и выпейте столько хлеба с маслом и молоком, сколько захотите. Убрав еду и питье, снова сосредоточьтесь на богине Бригите. Протяните к ней руки и скажите:

Я благодарю тебя, Бригита, за присутствие в моем круге,
За то, что даришь тепло моему сердцу и очагу.
Как сестры в древности, я славлю тебя
Согласно традиции.
Пусть моя любовь к тебе отзовется во времени и пространстве,
По всей вселенной, над землей и под морем.
Хотя огонь этой свечи погаснет,
Я несу твое пламя в сердце.
Благословенная Бригита,
Живой свет,
Яркая стрела,
Внезапное пламя,
Богиня солнца и
Вечного пламени,
Я стерегу твой огонь.
Будь благословенна.

Потушите огонь большой свечи, а затем скажите:

Я благодарю деревья – Остролист, Яблоню, Рябину и Вишню – за присутствие в моем круге. Пусть их щедрые дары и сокровенное, секретное знание всегда учат меня. Пусть их стволы растут высокими и крепкими, и пусть их почитают за заботу и зрелую мудрость. Пусть их присутствие помнят и радуются ему всегда.
Слава тебе, Остролист, древо смелости и перемен. (Задуйте зеленую свечу.)
Слава тебе, Яблоня, древо любви и щедрости. (Задуйте синюю свечу.)
Слава тебе, Рябина, древо вдохновения и исцеления. (Задуйте красную свечу.)
Слава тебе, Вишня, древо красоты и жертвенности. (Задуйте желтую свечу.)
Честь и слава вам. Будьте благословенны.

Вернитесь в середину священного пространства и скажите:

Мой ритуал окончен. Да уйду я с покоем и любовью Богини в сердце. Счастливой встречи, счастливого расставания и новой счастливой встречи!

Остара, англосаксонская богиня весны. Весеннее равноденствие

Остара: богиня возможностей

Богиня Остара – это англосаксонская и германская богиня весны. Она – подросток в момент рассвета, излучающая уверенность, сияющая от негаданных возможностей и приключений. Она любит рисковать, она меняет энергию и движет часами и временами года. Однако она черпает силу не только из своей неудержимой энергии, но и из своего мировоззрения. Она принимает мир, всех людей и животных с невинностью ребенка. Ее мудрость порождается простотой и наивностью, с которой она напоминает нам, что жизнь предназначена для того, чтобы наслаждаться ею. Чистоту жизни можно ощутить в самых очевидных занятиях – прогуляться в лесу или погладить собаку. Остара учит нас погружаться в восторг настоящего, здесь и сейчас, и чтить нежную радость ребенка, который живет в каждом из нас.

Остару никогда не почитали в скандинавских странах, поэтому ее имя не упоминается в «Песенной Эдде» или «Прозаической Эдде», главных средневековых скандинавских мифологических текстах. На самом деле о ней можно найти очень мало мифологических и археологических свидетельств. Единственный древний текст, в котором упоминается Остара, – книга De Tempore Rationum («Расчет времени»), написанная христианским монахом Беде. В двадцать пятой главе он рассказывает о месяцах в древнеанглийской культуре. Он пишет, что англичане сначала отсчитывали месяцы в соответствии с луной, которую называли mona, а месяцы получали название от своей связи с луной, с суффиксом – monath. Беде пишет, что апрель назывался Eosturmonath, и дальше добавляет: «название месяца Eosturmonath теперь переводится как „месяц Пасхи“, а когда-то он назывался в честь богини того народа по имени Остара, во славу которой в этом месяце устраивались пиры»¹⁷. Беде не дает больше никакой информации о пирах или Остаре.

Англосаксонский языческий календарь не делился на четыре времени года, как современный конструкт. Для описания течения года было достаточно двух времен: лета и зимы.

Каждое время года длилось шесть месяцев: зима начиналась в октябре и заканчивалась в апреле, лето начиналось в апреле и завершалось в октябре¹⁸. Поэтому апрель был переходным временем, в этот месяц становилось видимым летнее изобилие. Месяц Остары был временем возрождения, в котором проявлялась зелень на полях и плодовитость животных.

Животным, которое связывали с деторождением и плодородием (а также с богиней Остарой), был заяц. Зайцы – ночные животные, поэтому многие стороны их жизни были скрыты от древних англосаксов (а также бриттов и кельтов). Зайцы часто танцуют и прыгают в странных брачных ритуалах, и эти движения они выполняют целый год, даже в зимней тьме. Однако по мере того, как в марте и апреле дни удлиняются и солнце светит ярче, наши древние предки начинали замечать странные игрища зайцев в рассветном тумане. Они считали, что брачные танцы зайцев происходят только ранней весной и это помогает земле расцветать. (Безумный Мартовский Заяц из «Алисы в Стране чудес» – это современное изображение идеи из легенд.)

Распространенные среди зайцев занятия также объясняют, почему зайцы ассоциируются с пасхальными яйцами, или яйцами Остары. Заяц спит под открытым небом в сооружениях, которые выглядят как гнезда чибиса. Весной, когда чибисы откладывали яйца, англосаксы считали, что яйца оказываются в домах зайцев¹⁹. Так родилась легенда о магическом кролике, который откладывает яйца, и укрепилась связь плодовитого зайца со священной богиней. Символика яйца и зайца делает очевидным, что христиане позаимствовали имя Остары для своего ежегодного праздника возрождения, который назвали Остара (Easter), или Пасха.

Остара, связанная с зайцами и яйцами, служит весенней богиней плодородия и изобилия, однако ее связь с рассветом можно проследить по ее имени в древневерхненемецком языке – Остара. Одно из двух германских племен III века называлось остроготы, то есть «восточные готы». Они осели в регионе к северу от Черного моря, а затем перебрались в область, которая теперь известна как Украина; тем временем западные готы (или визиготы) поселились в самой восточной части Римской империи. Корень этого слова, Ostr, может быть связан с латинским словом aurora и греческим словом eos; оба слова означают «рассвет».

Ассоциации, связанные с Остарой в латыни, продолжаются, если задуматься над словом estrus, современным словом, которое лингвистически связано с именем Эостра. Термин «эструс» означает максимально фертильный период у млекопитающих (кроме людей) и происходит от латинского слова oestrus. Слово oestrus буквально означает «слепень», но имеет коннотации с сексом и желанием, с либидинальной потребностью размножаться, которая не позволяет сосредоточиться ни на чем другом. Это неистовство; это страсть; это дикое, неудержимое безумие. Другими словами, это «прилив соков», подавляемых в течение долгой зимы; идея, которая отражает знание богини Остары.

После упоминания Остары в VII веке в работе Беде богиня уходит в спячку примерно на тысячу лет, пока ее не воскрешает немецкий библиотекарь, стремящийся собрать данные о фольклоре своей страны. В 1835 году выдающийся исследователь, фольклорист и германский лингвист и историк Якоб Гримм (известный по сборнику «Сказки братьев Гримм») принялся за работу по сбору информации о мифах и легендах своего народа. Это собрание изустного знания было опубликовано под названием Deutsche Mythologie («Германская мифология», или «Тевтонская мифология»).

В этом собрании Гримм сообщает, что Остара – это богиня сияющего рассвета, новорожденного света весны, приносящего радость и благословение. Он описывает разнообразные события, которые происходили в период Пасхи/Остары и которые, по его мнению, были связаны с древней богиней. Собирали воду из росы на растениях или из быстрых ручьев, чтобы умывать лицо и руки и тем самым восстановить юность и красоту. В деревнях девушки в прозрачных белых платьях танцевали на лугах, а утром Пасхи являлась «дева Остерода» в белых одеждах, со связкой ключей на поясе, и шла к ручью, чтобы набрать воды. (Возможно, она была воплощением богини Остары?) Помимо воды, в праздновании важную роль играла стихия Огня. Огонь Эостры/Остары зажигался с помощью зажигательного стекла или хрусталика. Osterspil, пьеса Остары, завершала день: в ней изображалось символическое сражение между летом и зимой (в котором побеждало лето) и исполнялся танец двенадцати воинов с мечами. Влияние богини отражалось даже в праздничных блюдах: традиционные лепешки назывались osterstuopha, а печенье в форме полумесяца – ostermane²⁰.

Судя по всем традициям, сохранившимся в деревенских пасхальных праздниках и пиршествах, Остара выступает как весенняя богиня изобилия, нового роста, вечных возможностей и плодородия. Танцуя с зайцами, она наслаждается весельем свежего дня, прославляя силу творчества. Сияя легким белым одеянием, она напоминает о юности, девичестве, когда все было чистым и жизнь обещала бесконечные приключения и восторги. В первую очередь Остара – это то преходящее время между невинностью ребенка и страстью взрослого. Она осознает свою сексуальную силу, но все еще позволяет ей дремать внутри духа. В конце концов, она слишком занята тем, что бегает по полям и щекочет кроликов, чтобы возиться с мальчиками.

Весеннее равноденствие: торжество равенства

Весеннее равноденствие обычно приходится на 20–22 марта, и это один из двух дней в году, когда день и ночь имеют одинаковую продолжительность. (Второй день – это осеннее равноденствие, в сентябре.) Весеннее равноденствие в Северном полушарии также отмечает время, когда солнце набирает силу. Дневные часы становятся длиннее, а время темноты сокращается. Солнце питает растения и посевы, приносит весеннюю зелень и летнее цветение.

В древние времена наши предки почитали весеннее равноденствие как время, когда юный Бог-Солнце пробуждает Богиню-Землю. У нее начинается цикл плодородия, когда она питает и кормит растения и животных. Есть множество мифов о возвращении весны, потому что древние народы, жившие сельским хозяйством и животноводством, праздновали весну как возвращение свежих фруктов и овощей и период откорма домашних животных.

Ранние христиане переняли весеннее равноденствие как время обновления, в качестве замечательного символа воскресения (то есть возрождения) Иисуса Христа. Христиане продолжали использовать многие из древних обычаев и символов в праздновании Пасхи. Яйцо и заяц, символы англосаксонской богини Остары, были неотъемлемой частью праздника, и их невозможно было отринуть или игнорировать. Влияние Остары было настолько сильным, что христиане не только переняли ее символы для своих праздничных ритуалов, но и назвали в честь нее сам праздник!

Магическое путешествие

Осознанный, мыслящий разум – это одно из самых сложных препятствий, которое приходится преодолевать для того, чтобы насладиться направленной медитацией и духовными странствиями. Такова человеческая природа: мы анализируем и подвергаем сомнению все, что видим и слышим. Так мы упорядочиваем свою жизнь и познаем вселенную и свое место в ней. Однако наши аналитические способности, которые так хорошо служат в обычной жизни, оказываются некстати во время путешествия в реальности богов и богинь. Чтобы воспринять божественные уроки, важно научиться «отключать» аналитический разум. По сути, вам нужно просто «плыть по течению».

Легче сказать, чем сделать; даже люди с большим опытом духовных странствований время от времени попадаются в ловушку анализа. Однако, когда вы начинаете ставить под сомнение все, что происходит во время медитации, когда ваш разум начинает кипеть от ответов, и вопросов, и тревог, когда вы пытаетесь заставить дух сказать вам то, что хотите услышать, именно так, как вы хотите, – нужно отключить разум. Перестаньте делать то, что делаете в медитации, и сделайте несколько глубоких вдохов. Напомните себе о детском любопытстве, о восторге первооткрывателя. Путешествие – и есть урок; не существует идеальной цели, дара или приза в конце пути. Медитация – и есть приз; это дар богов.

После того как вы успокоились и утихомирили свой разум, снова начинайте слушать медитацию. Скорее всего, вы обнаружите, что образы, звуки и ощущения быстро текут к вам. Так ваш подсознательный разум заполняет пробелы, оставленные стихшим аналитическим разумом. Примите все, что видите, слышите, чувствуете или знаете в этот период. Не пытайтесь разобраться, что это означает. Просто отмечайте, чтобы обдумать позднее, и продолжайте позволять своему разуму плясать и веселиться в сфере богов. Разрешите себе расслабиться и позвольте духу вести вас туда, куда вам нужно прийти.

НАПРАВЛЕННАЯ МЕДИТАЦИЯ: ВНУТРЕННЕЕ ДИТЯ

Сделайте глубокий вдох через нос и выдохните через рот. Сделайте еще один глубокий вдох, наполняя живот, диафрагму и наконец легкие. Задержите дыхание на пять секунд… 1-2-3-4-5… и выдохните, выпуская воздух сначала из легких, затем из диафрагмы и, наконец, из живота. Сделайте еще один глубокий вдох и, набирая воздух, ощутите, как в вас входит энергия прохладного весеннего воздуха, поддерживая пальцы рук и ног, бедра и плечи, даже макушку. Задержите дыхание на семь секунд… 1-2-3-4-5-6-7. Выдыхая, ощутите, как все напряжение уходит из пальцев рук и ног, из бедер и плеч, даже из макушки. Продолжайте глубоко дышать – вдох через нос, выдох через рот. Ощутите, как свежий ветерок танцует в ваших волосах и ласкает кожу. Прохлада освежает, на вкус она сладка. Воздух прозрачный, пахнет лилиями и нарциссами, но вы ощущаете некоторую плотность за его легкими порывами. Ваше обоняние щекочет толика запаха плесени и сырости, потому что земля готовится к плодородному времени года. Позвольте земле обнимать и поддерживать ваше тело. Позвольте очищающему, освежающему ветерку унести все остающиеся страхи и тревоги. Вы никогда не чувствовали себя так расслабленно, так безмятежно, так спокойно.

Вы поднимаетесь на пологий холм. Сияет солнце, согревая ваши открытые руки. У вас становится легче на душе, когда вы поднимаете голову и, словно изголодавшийся по свету цветок, смотрите на яркое величие солнца. Вы впитываете лучи солнца, ощущаете, как их сила и энергия согревают и успокаивают вас от макушки и дальше, распространяя радость по всем мышцам, и костям, и крови. Даже верхняя часть ступней наслаждается солнечным теплом, а подошвы погружаются в мягкую, пышную зеленую траву. У вас над головой летают птицы, мечутся туда-сюда, зовут своих партнеров и любимых. Их песни – милые и простые, они высоко разносятся в чистом весеннем воздухе. В такой чудесный и прекрасный весенний день вы не можете не улыбаться.

Вы скачете по холму, бегаете, прыгаете, танцуете, полные чистого удовольствия от изобилия природы. (Пауза.) А затем вы кружитесь, кружитесь, кружитесь, раскинув руки и широко растопырив пальцы, наслаждаясь каждой каплей росы на ступнях, каждым птичьим криком, каждым ароматом, разносящимся по ветру. Вы запрокидываете голову и смеетесь от любви к жизни, а потом, закружившись, падаете на землю. Мир вокруг качается, беспорядочно шатается, сдвигается под острыми углами, свободный и ничем не сдерживаемый.

Через несколько минут, когда мир снова встает на место, вы фокусируете взгляд на том, что находится перед вами, и обнаруживаете подрагивающий темно-коричневый носик, прячущийся в глубине куста, на котором пробиваются листочки. Вы присматриваетесь. К носу прилагаются длинные усы и два больших светло-коричневых глаза, окруженных шерстью. Вы моргаете. Зверь тоже моргает и выпрыгивает из норы. Это довольно большой и мохнатый заяц.

Заяц морщит нос и, поднявшись на задние лапы, качает головой в сторону норы. Вы смотрите на него, завороженные его земной красотой. Нос зайца подрагивает, и он снова указывает на свою нору. Поколебавшись, все еще глядя на него, вы наклоняетесь и протягиваете руку под куст. Внутри земля прохладная, и вы натыкаетесь на твердый овальный предмет размером примерно с вашу ладонь. Вы берете его и вынимаете. Отведя глаза от зайца, вы смотрите на этот предмет и видите исключительно красиво расписанное яйцо.

Оно выкрашено в фиолетовый и желтый цвета, на одном конце сбились в кучку крохотные фиалки. По его поверхности бесконечным узором, который похож на миниатюрную вселенную, вьются спирали. По спиралям разбросаны звезды, без видимого порядка, добавляя яйцу блеска. Это красота и любовь, запечатленные в конкретной форме, и вы немедленно прижимаете яйцо к груди, потому что у вас перехватывает дух от восторга. Вы бросаете взгляд на зайца, и он подмигивает. Вы готовы поклясться, что его пухлый мохнатый рот прячет хитрую усмешку.

Заяц скачет выше по холму и останавливается у колючего куста можжевельника. Он отбивает громкую барабанную дробь задними лапами и снова подзывает вас кивком головы. Вы карабкаетесь вверх по холму, бережно держа свое красивое яйцо, и тянетесь под куст. Его шипы колют вас, один – даже до крови, но вы победоносно извлекаете еще одно цветное яйцо. Это яйцо – розовое, с рисунком из роз спереди и сзади, соединенных кружевом из тонких ажурных линий. Удерживая в руках оба яйца, вы поворачиваетесь, чтобы поблагодарить зайца за дары, но он уже упрыгал вверх по холму.

Так вы и продолжаете – заяц останавливается у валунов, скрытых в высокой траве, в островках гиацинта и крокусов, и за величественными березами; он показывает вам, где прячутся красивые расписные яйца. (Пауза.) Вы добираетесь до вершины холма и смотрите вниз, на сокровища у вас в руках. Сине-зеленое яйцо напоминает вам планету Земля, а другое, изумрудно-зеленое, украшено отчетливым рисунком в виде четырехлистного клевера. Дымчато-голубое с белым выглядит как облака, несущиеся по яркому летнему небу; следующее похоже на бирюзовые воды тропического острова. Яйца такие красивые, что вы чувствуете, как ваше сердце раскрывается и стремится охватить всю их изысканную и восхитительную энергию.

– Я так рада, что тебе понравились мои дары, – раздается голос у вас за спиной. Вы поворачиваетесь и видите, как с другой стороны холма поднимается женщина. Она одета в длинное свободное белое платье, которое развевается на свежем ветру. Ее темно-каштановые волосы образуют шапочку из кудрей, обрамляют ее лицо, едва достигая мочек ушей. У нее очень белая кожа, а глаза – очень-очень светлого голубого цвета. У нее широкая открытая улыбка. Она держит зеленую гибкую ветку березы, которая едва выпустила листочки; эту веточку женщина затыкает за пояс, когда берет на руки вашего рыжего пушистого друга.

Она останавливается рядом с вами и смотрит вниз, на зеленый холм, по которому вы только что поднялись.

– Я – Остара, богиня весны, рассвета и востока. Я – мудрое дитя, которое знает, что надежда приходит снова, а жизнь всегда полна возможностей. Не прогибайся. Учись у меня, и твоя жизнь будет полна смеха и веселья.

Она улыбается вам. Заяц подмигивает.

– Бери эти прекрасные творения, которые я тебе подарила, – продолжает она, взяв одно из яиц и катая его в сильных пальцах, – и кати их вниз по холму.

Вы пораженно ахаете: это же уничтожит изящную красоту! Остара смеется, долго, от всего сердца, с несдерживаемым энтузиазмом ребенка.

– В этом и смысл, – восклицает она игриво. – Нельзя сдерживать их энергию. Их магия работает, только когда ты ее выпускаешь.

Остара опускается на колени на землю. Посадив рядом зайца, прикусив язык от сосредоточенности, она прицеливается яйцом в большой круглый валун на полпути с холма. Издав звук – нечто среднее между криком и визгом, Остара толкает яйцо вниз. Оно скачет по холму и врезается в валун. Остара вскакивает на ноги с восторженным «Ура!», и ее слова разносятся по просторному лугу, а вы видите, как одна из ваших целей материализуется из искр и конфетти разбитого яйца. (Пауза.)

Остара отряхивает руки и подхватывает зайца с удовлетворенным видом, в котором заметна малая толика самодовольства.

– В каждом из этих яиц – мечта всей твоей жизни, – говорит она, касаясь одного из яиц кончиком пальца. – Теперь отпусти их и смотри, как в твоей жизни растет удовлетворение, радость и веселье.

Она усаживается на землю, с зайцем на коленях, и опирается подбородком на руку. В ее взгляде – вызов, который она бросает вам: рискните и позвольте свободе и веселью детства вернуться в вашу жизнь. Вы смотрите на нее, улыбаетесь и с искорками в глазах принимаете выбор. Вы не торопясь собираетесь с духом и скатываете яйца с холма, одно за другим, и смотрите, какие формы появляются из остатков. (Долгая пауза.)

Когда яйца закончились, вы оглядываетесь на Остару, но ее уже нет. Вы оборачиваетесь и видите, как она бежит вниз по склону позади вас, и ее березовая ветвь отчаянно качается по ветру. Она оборачивается – волосы летят в лицо – и машет вам на прощанье, а потом продолжает бежать. Вы улыбаетесь, машете ей вслед и поворачиваетесь обратно, к холму и солнечному лугу. Заяц терпеливо сидит у ваших ног и смотрит наверх, на вас, ожидая сигнала. Вы протягиваете руку, чешете его за пушистыми ушами и коротко киваете ему. Подергивая ушами, заяц бежит вниз по склону, а вы следуете за ним.

Воззвание к Остаре

Милая девочка,
Босоногая, с распростертыми руками,
Для тебя светит солнце.

Прекрасная дева, чей род сокрыт,
Мы в восторге от твоих знаний
И признаем твою истину.

Одетая в белое,
Подруга зайцев,
Ты – чистота и мудрость,
Сексуальность и невинность,
Туманный рассвет и
Сияющие небеса
Все вместе.

Твой бесконечный энтузиазм
Порождает вечные возможности.
Пусть твоя священная игра
Открывает путь всему человечеству.

Великая богиня Остара,
Богиня весны и рассвета,
Богиня детства и невинности,
Богиня востока и возрождения,
Ты – это путь,
Открытый и свободный,
К нашим желаниям и мечтам.

Да помним мы вечно,
Да не забудем никогда.

ПРАКТИКА: РОСПИСЬ ЯИЦ

Ни одно занятие не ассоциируется с Остарой так тесно, как роспись яиц. Оно возвращает нас в счастливые и беззаботные дни детства, когда мы открывали коробку красок для яиц и восторженно окунали их туда. Помните смешной маленький проволочный черпачок для яиц? А всплеск, когда случайно роняешь яйцо в краску? Пригласите детей или устройте вечеринку по расписыванию яиц для взрослых, и вы снова насладитесь легкостью этого занятия.

Изобилие даров Остары можно почтить, сделав натуральные краски из растений и пряностей, которые найдутся у вас дома. Вот список продуктов, которые придадут яйцам прекрасные, изысканные цвета.

Вам понадобятся:

• свежая свекла, редис, мороженая малина, клюква – розовато-красный;

• луковая шелуха – оранжевый;

• молотая куркума – желтый;

• листья шпината – светло-зеленый;

• кожура яблок сорта «Голден Делишес» – золотисто-зеленый;

• консервированная черника или листья краснокочанной капусты – голубой;

• молотый перец чили – коричневый.

После того как соберете растительный материал, возьмите горсть выбранных растений или пряностей и положите в кастрюлю. Налейте воды на дюйм выше насыпанных растений или пряностей. Вскипятите воду, а затем держите на медленном огне от пятнадцати минут до часа. (Чем дольше кипятите, тем ярче получится краска. Помните, что яичная скорлупа при окрашивании будет не такой яркой, как жидкость в кастрюле.) После кипячения сцедите жидкость в мерную чашку через очень мелкое ситечко или марлю. На каждую чашку натуральной краски добавьте две или три ложки белого уксуса. Затем перелейте краску в маленькую миску, достаточно глубокую, чтобы жидкость закрыла яйцо полностью. С помощью шумовки опустите яйца в краску. Когда цвет станет таким, который вам нравится, выньте яйца и оставьте сохнуть на сушилке. Ура! Красивые яйца, окрашенные природными красителями!

РИТУАЛ: ПРАЗДНОВАНИЕ ВЕСЕННЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ

Весеннее солнцестояние – это время невинности и чистоты. Мир как будто возрождается после темноты и холода зимних месяцев. Все кажется возможным, когда крокусы и нарциссы проталкиваются цветными головками через слякоть, и грязь, и мороз завершающейся зимы. Это идеальное время, чтобы отпустить воображение на свободу и ставить большие цели. Весеннее солнцестояние – время года, когда энергия земли готова вырваться наружу. Из темноты приходит свет. Из смерти приходит жизнь. Каждый год в весеннее солнцестояние творятся чудеса. Почему бы не сотворить свое чудо?

Вам понадобятся:

• большая корзина весенних цветов;

• маленькая корзина цветочных лепестков;

• свеча в стеклянном сосуде;

• плюшевый игрушечный заяц (желательно коричневый или серый, но подойдет любой цвет);

• 30 сантиметров зеленой, белой или розовой ленты;

• подвеска или брелок в виде бабочки;

• маленькая миска с дождевой водой;

• фигурка гнома;

• изображение восходящего солнца;

• кусочек бумаги;

• ручка;

• маленький флакон объемом 15 мл с крышкой;

• два яйца вкрутую;

• фруктовый сок;

• чашка;

• карточный столик или цветная скатерть, которые могут использоваться в качестве алтаря;

• записная книжка или блокнот (по желанию);

• нож (по желанию).

В день весеннего солнцестояния выйдите наружу и выберите место для ритуала, следуя своей интуиции и сердцу. Расположите в середине карточный столик или скатерть так, чтобы оказаться лицом к востоку. В середину алтаря поставьте корзину с весенними цветами, слева – корзину с лепестками, зайца – справа. Перед цветами положите ленту, бумагу, ручку и стеклянный флакон. (Если вы используете в качестве алтаря скатерть, стоит взять с собой блокнот или записную книжку, на которой можно писать, потому что писать на листке бумаги, положенном на землю, будет сложно.) Перед корзиной с цветами поставьте свечу в стеклянном сосуде, положите яйца перед зайцем, перед цветочными лепестками поставьте чашку и сок. Остальные предметы разложите по краям ритуального пространства, по четырем сторонам света: бабочку – на востоке, солнце – на юге, дождевую воду – на западе, гнома – на севере. После того как ритуальное пространство будет готово, вернитесь к алтарю, закройте глаза и сделайте несколько глубоких очищающих вдохов. Ощутите, что ваши ноги связаны с землей. Ощутите ветерок на коже. Ощутите тепло солнца на макушке. Примите возможность весны. Когда вы почувствуете покой и расслабленность, откройте глаза.

Двигаясь по часовой стрелке, пройдите на восток и возьмите в руки бабочку. Поднимите ее над головой и скажите:

Духи Востока, бабочки и ветерки, честь и слава вашей энергии и силе. Хранители Воздуха, я приглашаю вас, дарящих жизнь, сегодня в мой круг, на мой праздник весеннего солнцестояния.

Поцелуйте бабочку и бережно положите ее обратно на землю, а затем пройдите на юг. Возьмите изображение восходящего солнца, поднимите над головой и скажите:

Духи Юга, солнечный свет и саламандры, честь и слава вашей энергии и силе. Хранители Огня, я приглашаю вас, дарящих страсть, сегодня в мой круг, на мой праздник весеннего солнцестояния.

Поцелуйте изображение солнца и положите обратно на землю. Спокойно пройдите на запад. Возьмите миску с дождевой водой, поднимите над головой и скажите:

Духи Запада, дождевая вода и реки, честь и слава вашей энергии и силе. Хранители Воды, я приглашаю вас, дарящих покой, сегодня в мой круг, на мой праздник весеннего солнцестояния.

Омочите дождевой водой себе лоб, губы и сердце, а затем поставьте миску обратно на землю. Пройдите по кругу на север. Возьмите фигурку гнома, поднимите над головой и скажите:

Духи Севера, гномы лесов и шахт, честь и слава вашей энергии и силе. Хранители Земли, я приглашаю вас, дарящих стабильность, сегодня в мой круг, на мой праздник весеннего солнцестояния.

Поцелуйте гнома, положите его обратно на землю и вернитесь к исходному месту у алтаря. Встаньте лицом на восток. Закройте глаза и протяните руки. Всем сердцем и душой взывайте к богине Остаре.

Остара, богиня весны,
С тобой возможно все.
Солнце согревает зимний мороз.
Цветы сменяют зимние снега.
Ты напоминаешь мне, что все достижимо.
Нет ничего невозможного.
О великая богиня Остара,
Богиня весны и рассвета,
Богиня детства и невинности,
Богиня Востока и возрождения,
Я прошу о твоем дарящем энергию присутствии
В моем круге сегодня,
Когда я праздную весеннее солнцестояние.

Зажгите свечу в стеклянном сосуде, ощущая, как присутствие Остары заполняет круг по мере того, как пламя свечи становится все сильнее и ярче. Поставьте свечу в середину корзины с цветами; проследите, чтобы она стояла ровно.

Повернувшись к зайцу, поклонитесь и жестом выразите свое уважение. Скажите:

Заяц, зайка, зайчишка, древний символ Остары,
Ты бежишь по звездному небу и зеленым холмам
Вместе с богиней, в тепле ее рук.
Ты – ее постоянный спутник,
Ее единственная подлинная любовь.
Через тебя я посылаю свои желания.
Пусть твои крепкие ноги несут их
К слуху и сердцу богини,
Чтобы ее энергия слилась с моей
И воплотила мои желания,
Сотворив мир заново.

Сосредоточившись только на одной из многих ваших целей, запишите ее на листке бумаги. (Самые подходящие цели для Остары и весеннего солнцестояния – такие, в которых вам нужно что-то к себе притянуть. Это может быть запрос на новую работу, на величайшую любовь в вашей жизни или на мир во всем мире. Изгнание негативных чувств или привычек – хорошие цели, но их лучше оставить для осенних праздников или убывающей луны.) Возьмите бумагу в руки и изо всех сил сосредоточьтесь на своем желании. Когда вы почувствуете, что готовы, сверните бумагу в трубочку и положите в стеклянный флакон. Заткните флакон пробкой и обвяжите 30-сантиметровой лентой. Потом завяжите ленточку вокруг плюшевого зайца. Снова поклонитесь и выразите свое почтение зайцу. Скажите:

Благодарю тебя, благословенный заяц, за то, что служишь моим посланником к Остаре.

Возьмите корзинку с цветочными лепестками и вприпрыжку обойдите пространство ритуала, разбрасывая лепестки по земле. Прыгая, повторяйте считалочку: «Зайка жил на бочке, продавал цветочки, белый, красный, голубой, выбирай себе любой, преклонись пред красотой!» Можно читать ее как угодно – повторять снова и снова первые две строчки, а потом переходить к полной фразе, или повторять всю фразу целиком каждый раз. Как бы вы ее ни читали, прыжки и считалочка должны становиться все громче и быстрее. По сути, ваши действия должны отправить зайца в пространство богини Остары. Чем больше энергии вы накопите, тем быстрее он доберется до богини, и тем больше энергии она прибавит к вашей собственной, чтобы реализовать вашу цель.

Когда вы почувствуете, что накопили достаточно энергии (а это количество у каждого человека свое), бросьте остатки цветочных лепестков в воздух и повернитесь на месте три раза, подняв руки над головой. Вернитесь к алтарю и поставьте пустую корзинку на прежнее место. Возьмите одно из вареных яиц и поднимите над головой, прославляя богиню Остару и ее священного зайца. Раскрошите яйцо на мелкие кусочки и положите на край ритуального пространства, на востоке. Когда снова встанете у алтаря, возьмите второе вареное яйцо и поднимите над головой, прославляя богиню Остару и ее священного зайца. Однако на этот раз съешьте яйцо, пируя с богиней и радуясь ее изобилию. Повторите те же действия с двумя чашками сока: одна – для богини и ее символа, другая – для вас.

После того как вы танцевали и пировали с богиней Остарой, сделайте несколько глубоких вдохов и повернитесь на восток. Закройте глаза и поднимите руки, ощущая мерцающее присутствие Остары в вашем круге. Обратитесь к ней:

Великая богиня Остара,
Ты почтила меня сегодня
Своим освежающим присутствием.
Богиня весны и рассвета,
Богиня детства и невинности,
Богиня Востока и возрождения,
Благодарю тебя за то, что делишься дарами
Возможности,
Обновления,
Возрождения.
Я покидаю это священное место
С открытым сердцем
И чувством свободы.
Если желаешь, оставайся, если должна, уходи.
Будь благословенна.

Опустите руки и пройдите на север. Возьмите в руки гнома и поднимите над головой со словами:

1.Эта техника заземления адаптирована из упражнения «Древо Жизни», описанного в книге «Спиральный танец» Стархоука (Starhawk. The Spiral Dance. San Francisco: Harper & Row, 1989. P. 58).

2.Впервые эту концепцию мне объяснила Триш Казимира, замечательная целительница и шаманка, происходящая из племени индейцев чероки. С ней можно связаться через страницу http://www.souljourneying.com/home.html. (Также эта идея шаманов приводится в значительном количестве научной и духовной литературы.)

3.Эту теорию четырех форм интерпретации мне передала талантливая целительница рэйки и гипнотерапевт Кэти Мэллоу-Рамачи во время ее уроков по регрессии в прошлые жизни в 2003 г. С ней можно связаться по адресу http://members.aol.com/womnwisdom.

4.Ford Patrick K. (trans). The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales. Los Angeles: University of California Press, 1977. P. 162.

5.Whitehawk S. Cerridwen // Draeconin’s Background Designs. URL: http://draeconin.com/database/cerridwen.htm (accessed April 2007).

6.Lady Charlotte Guest (trans.) The Mabinogion. London: Bernard Quaritch, 1877. P. 427. URL: www.sacred-texts.com.

7.McCoy E. Celtic Women’s Spirituality. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1998. P. 40.

8.Telyndru J. Avalon Within. South Carolina: BookSurge, 2005. P. 10–11.

9.Этот ритуал, описанный Эми Бертелетт и Мишель Скай, впервые исполнялся Сестринством Восходящей Луны в декабре 2003 г.

10.Этот речитатив сочинен Иеном Корриганом, Почетным Архидруидом АДФ (Ár nDraíocht Féin).

11.Wood H. The Goddess of the Tuatha De Danaan // Brigit’s Forge. URL: www.brigitsforge.co.uk/brigitgoddess.html (accessed April 2007).

12.В качестве матери Бриана, Йохарбы и Йюхара называют одну из трех богинь: Бригиту, Дану или Морриган. В современных интерпретациях обычно склоняются к тому, чтобы считать их матерью Бригиту, ссылаясь на книгу Роберта Грейвса «Белая богиня» (Graves R. The White Goddess. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1975. P. 101).

13.Gray E. A. (trans.) The Second Battle of Mag Tuired, verse 125. URL: www.sacred-texts.com/neu/cmt/cmteng.htm (accessed April 2007).

14.Scott M. Irish Folk and Fairy Tales. London: Warner Books, 1995. Vol. 1, p. 57.

15.Keating R. St. Brigid’s Cloak, as quoted by Susa Morgan Black // Brigit. The Order of Bards, Ovates & Druids. URL: http://druidry.org/obod/festivals/imbolc/index.html (accessed April 2007).

16.Carmichael A. Carmina Gadelica, as quoted by Mara Freeman. The Celtic Year // Chalice Centre. URL: www.celticspirit.org/imbolc.htm (accessed April 2007).

17.Bede. De Tempore Rationum (On the Reckoning of Time). London: Liverpool University Press, 1999. Chap. XV.

18.Stuart A. Eostre // Anglo-Saxon Heathenism. URL: www.englishheathenism.homestead.com/texteostre.html (accessed April 2007).

19.Carr-Gomm Ph. and S. The Druid Animal Oracle. New York: Fireside Publications, 1994. P. 103.

20.KveldúlfR Hagan Gundarsson (ed.) Ostara // The Troth. South Carolina: BookSurge, 2006. Vol. 2.

Bepul matn qismi tugad.