Kitobni o'qish: «Тайны Вечной Книги. Том 4. «Когда послал», «Итро», «Законы», «Пожертвование»»

Name: Тайны Вечной Книги. Том 4. «Когда послал», «Итро», «Законы», «Пожертвование»
Author: Михаэль Лайтман
ISBN: 978-5-91072-082-8

Михаэль Лайтман

Shrift:

* * *

Предисловие

Когда мы снимали серию телепередач «Тайны Вечной Книги», мы все время ловили себя на мысли: «лишь бы не прекращалось это чудо»…

Вот именно для того, чтобы сохранить это ощущение, мы и оставили все, как было.

Вот так, в виде свободной беседы все и происходило.

Мы получали ответы на сложнейшие вопросы.

Перед нами раскрывался волшебный мир Торы.

Точнее сказать, мы впускали ее в себя.

И открывалось нам, что это действительно инструкция, и действительно единственная в своем роде.

В книге все сохранено. И даже личные темы, которые вдруг возникали по ходу беседы, они тоже вошли в книгу.

Дорогие читатели, мы советуем вам, «отпустите весла» и начните сплавляться по этой великой реке жизни, которая называется каббалистический комментарий к главам Торы.

Читайте не торопясь, тогда вы почувствуете неповторимый вкус этой книги.

И захотите прочитать ее еще и еще раз.

У нас надежный проводник. Он чувствует эту реку, как свою, она для него – родная.

Профессор Лайтман раскрывает нам тайны Книги, в которой написано абсолютно все о каждом из нас.

О том, как нам жить.

Как быть счастливыми.

Двинемся же вслед за ним в это увлекательное путешествие!

Семен Винокур, автор и ведущий серии передач с Михаэлем Лайтманом «Тайны Вечной Книги»

Глава «Когда послал»

Там, где заканчивается эгоизм

Мы читаем главу «Бешалах» – «Когда послал». Народ начинает выходить из Египта после всех казней.

/17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ – ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ». /18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ.

Он повел народ свой к Ям Суф – к Конечному (Крайнему) морю. Его называют Красным морем, но это неверный перевод.

Конечное море, потому что оно действительно конечное – место, где заканчивается эгоизм и начинается следующий переход.

Отсюда идет путь в Эрец Исраэль.

Эрец Исраэль считается уже следующим миром. И переход должен быть осуществлен через границу – через Ям Суф (Конечное море).

Таким путем они и пошли.

Тут написано:

«…НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ».

То есть повел длинным путем?

Повел длинным путем, потому что человек должен адаптироваться к выходу из эгоизма и к получению альтруистического намерения.

Человек должен пройти через пустыню, чтобы полностью оторваться от прошлого. Он должен пройти через море, чтобы от прошлого омыться водой.

И самое главное – он должен принять «морскую пучину, как гладкую дорогу». То есть для него свойство отдачи, бины (свойство воды), преобразуется в прямой широкий путь.

Воды расходятся, потому что произошло изменение состояния. Ведь откуда появляется земля и вода? Свойство малхут – земля, свойство бины – вода. Свойство получения и свойство отдачи. От воды (свойство отдачи) – вся жизнь. От земли, наоборот: она все вбирает в себя.

Когда человек видит в свойстве отдачи свое следующее состояние, свойство бины не представляется ему пучиной, в которой он тонет, а, наоборот, с ее помощью он оживает. И тогда он движется в этом. Он проходит границу между Египтом, состоянием эгоистическим, и Эрец Исраэль, Землей Израиля, – состоянием альтруистическим.

Когда он двигается к любви, расступается море?

Что значит, «расступается море»? Оно получает новое свойство: «по воде, как по посуху».

Здесь сказано:

«НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ».

О какой войне ведется речь?

О войне, которую они бы увидели, если бы пошли через землю Плиштим.

В древности был такой народ – плиштим (филистимляне). Он населял западную часть Синайского полуострова. Но это не арабы, которые сегодня называют себя палестинцами. Современные палестинцы просто взяли себе название земли. Того народа – филистимлян – уже давно нет, как и многих других древних народов.

Граница на замке

Чем отличаются палестинские желания от египетских и от желаний Израиля в человеке? Тем, что они могут существовать на границе и защищать Землю Израиля от проникновения в нее неподготовленных элементов.

Они стоят на пути тех желаний или людей, пытающихся проникнуть из Египта в Израиль, которые недостойны Израиля. Для них они – враги-палестинцы, их не пропускают, с ними вступают в войну.

Мы говорим о тех, которые хотят пройти в духовный Израиль?

Да! Если ты не готов, они тебя не пропустят.

Ты спускаешься по пустыне, проходишь подготовку, согласен пройти через Крайнее (Конечное) море и у тебя есть предводитель Нахшон. Тогда ты готов, чтобы твои желания действительно исправились, перешли из эгоистических, египетских, в намерение к Творцу, к отдаче и любви. И ты проходишь в Израиль.

Палестинцы таким образом действуют и по сей день. Они орудие в руках Творца, который не успокоится, пока мы не станем соответствовать Земле Израиля. Они не дадут нам спокойно существовать в ней. Но как только мы приведем себя в порядок относительно этой земли, они станут элементом, помогающим нам.

И сегодня они – помогающий элемент, только называется он «помощь против тебя».

Что такое наши страхи по поводу соседей-палестинцев?

Нам надо бояться не исправить себя каждый раз в нужный момент, в нужном направлении – вот и всё.

Палестинцы нам помогают, именно помогают, увидеть себя неисправленными, увидеть себя немощными. Они заставляют нас исправляться. Но мы должны быть сильнее в исправлении внутреннем, а не во внешней подготовке к борьбе с ними.

Они находятся в руках Творца, и Творец не уступит в своем условии добиться нашего соответствия Земле Израиля. Пока мы не начнем ей соответствовать, вокруг нас всё больше и больше будут концентрироваться противоположные нам силы. Всеми способами: террором, войнами, угрозами – они вынуждают нас понять, что мы должны себя менять.

Так же как сегодняшний глобальный кризис, в итоге, заставит нас понять, что мир должен меняться сам, а не менять природу вокруг себя.

Человек должен обратить внимание внутрь себя для того, чтобы соответствовать природе – Творцу.

В первую очередь, это касается народа Израиля и затем всего мира. Надо смотреть на это совершенно другими глазами, и Тора нас этому учит.

Как может произойти перелом в понимании? Осознанием, что нас задавят?

Осознанием бессилия перед огромными внешними угрозами. Пониманием, что не только оружие, но и вообще ничего в этом мире тебе не помогает. Ты находишься в абсолютном бессилии, не можешь ничего сделать. У тебя не остается никакого выхода. Только тогда и начинает проявляться, рождаться следующий уровень.

Что значит бессилие? Твой эгоизм в сердце и в разуме осознаёт, что далее он ни на что не способен. Тогда он в состоянии услышать о методике, называемой наукой каббала, которая говорит, как человеку исправиться самому, а не исправлять мир.

Это Вы подразумеваете под словами «сильный Израиль»?

Сильный Израиль – это сильный внутренне. Это те, которые устремляются к Творцу. И действительно, устремляясь к Творцу, они тянут за собой весь остальной мир.

Фараон живет внутри нас

/19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, СКАЗАВ: «ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС – ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ». /20/ И ДВИНУЛИСЬ ОНИ ИЗ СУКОТА, И РАСПОЛОЖИЛИСЬ СТАНОМ В ЭЙТАМЕ, НА КРАЮ ПУСТЫНИ.

Кости – это основа, от слова эцем. Когда мы говорим на других языках, то часто не понятно, теряется смысл.

Основа Йосефа – это сфира есод, которая является соединяющей, с ее помощью вошли в Египет. Теперь с помощью тех же основ все желания выносятся из Египта.

Снова выносятся в Эрец Исраэль, но уже не в Хеврон, не в Меарат а-Махпела – в пещеру, где похоронены Адам, Авраам, Ицхак, Яаков. Выносятся в Шхем – это совсем другое дело.

Шхем – первая столица государства. Туда выносятся эти кости (основа).

Кстати, и сейчас они все еще охраняются арабами в Шхеме. Для них Йосеф святой, конечно. Так же, как и Авраам, Ицхак, Яаков – все они считаются святыми.

Восприятие костей и останков человека – в этом для Израиля есть какая-то святость?

Никакой святости! Бааль Сулам сказал просто: «Мне неважно, где закопают мешок с моими костями».

Оторваться от всех заблуждений этого мира, видеть его только представляющимся в нашем эгоизме и не имеющим никакой иной основы, относить себя только к миру, в котором этой материи не существует, – конечно, это другой уровень.

Дальше очень интересная фраза:

/21/ А БОГ ШЕЛ ПЕРЕД НИМИ ДНЕМ В СТОЛПЕ ОБЛАЧНОМ, ЧТОБЫ УКАЗЫВАТЬ ИМ ДОРОГУ, И НОЧЬЮ В СТОЛПЕ ОГНЕННОМ, ЧТОБЫ СВЕТИТЬ ИМ, ЧТОБЫ ШЛИ ОНИ ДНЕМ И НОЧЬЮ. /22/ НЕ ОТХОДИЛ СТОЛП ОБЛАЧНЫЙ ДНЕМ И СТОЛП ОГНЕННЫЙ НОЧЬЮ ОТ НАРОДА.

Что стоит за фразой: «Шел перед ними днем в столпе облачном»?

Об этом говорит Зоар и многие другие каббалистические комментарии. В человеке начинает прорываться понимание противоположностей и того, как над ними подниматься и идти вперед.

Эгоизм не исчезает, Египет остаётся вместе с нами, но всё время мы работаем над ним. Поэтому говорим: «В память выхода из Египта». Что значит, «в память»?

Каждое наше движение вперед происходит потому, что мы приподнимаемся над своим Египтом внутри нас. Мы от него никогда не отрываемся.

Фараон живет внутри нас. И постепенно обращается в очищенную, в святую основу, над которой мы и строим наше новое отношение к миру. Невозможно возвышение над Фараоном без Фараона.

Мы начинаем благодарить Фараона?

Конечно! Во-первых, как не благодарить, если сила, с помощью которой мы поднимаемся в духовное, воспиталась, взросла в доме Фараона: Моше вырос на его коленях.

Эгоизм вырастил Моше.

«Идет впереди и указывает дорогу и днем, и ночью», – это мое ощущение?

«И днем, и ночью» перед тобой всё более и более будет проявляться твой путь, но всё равно ты будешь чувствовать себя во тьме относительно указателя. Ты сможешь анализировать всю свою внутреннюю тьму относительно свойства отдачи, которое будет перед тобой или светить ночью, или проявляться в виде тумана днем.

Насколько днем ты чувствуешь свет вокруг, настолько туманным будет перед тобой свойство отдачи. Он будет сильным контрастом между твоим внутренним состоянием, «день или ночь», и указанием к свойству отдачи.

Когда я говорю: «день» – мне вдруг кажется, что я всё понимаю и знаю. И тогда мне видится туман.

Когда внутри себя я чувствую «ночь» в своем эгоизме, отношусь к нему, как к тьме, тогда вижу перед собой яркий свет.

Совершенно противоположно моему внутреннему состоянию – так я направляюсь к духовному.

Далее Творец велит Моше сказать народу, чтоб народ вернулся и расположился у моря.

Игра с фараоном

/3/ И СКАЖЕТ ФАРАОН О СЫНАХ ИЗРАИЛЯ: ЗАБЛУДИЛИСЬ ОНИ В СТРАНЕ ЭТОЙ, ЗАПЕРЛА ИХ ПУСТЫНЯ. /4/ А Я ОЖЕСТОЧУ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, И ПОГОНИТСЯ ОН ЗА НИМИ, И ПРОСЛАВЛЮСЬ Я, НАКАЗАВ ФАРАОНА И ВСЕ ЕГО ВОЙСКО, И УЗНАЮТ ЕГИПТЯНЕ, ЧТО Я – БОГ! И СДЕЛАЛИ ОНИ ТАК.

Снова идет игра с Фараоном – всё время он пропускает их где-то рядом.

Человек должен вознуждаться в помощи Творца. И прежде, чем он вознуждается в этой помощи – в свойстве отдачи, чтобы оно в нем жило, чтобы с его помощью двигаться самостоятельно вперед, он должен быть в критическом состоянии. Иначе из своего эгоизма он не захочет приобрести противоположное свойство.

Человек может захотеть его только тогда, когда увидит, что теряет в эгоизме абсолютно всё и у него не остается вообще ничего. Тогда он готов или броситься в море, как Нахшон, или он находится в том состоянии, о котором ты говоришь.

Он снова закручивает Фараона, чтобы сделать последний прыжок в море?

Да, но здесь уже, действительно, отрыв серьезный, потому что начинают проявляться, разделяться между собой все свойства народа Израиля, который пришел в Египет, и самих египтян. Есть свойства, которые выделяются, устремляются к отдаче, – это Исраэль. Есть свойства, которые выделяются как Египет, – абсолютно эгоистические.

Общая картина такова, что желание, в котором они смешались вместе в Египте, с одной стороны, – это Исраэль, с другой – Египет. Сейчас они начинают разделяться.

Исраэль выделяется обратно, насколько может, и при этом вытаскивает себя из Египта.

Одновременно с этим выделяется Египет, который четко остается на месте.

Есть часть Израиля, которая тянет с собой часть Египта, абсорбирует его в себе и уходит вместе с ним.

И выделяется еще часть в Египте, в которой остается немножечко от Израиля, потом ее надо будет вытаскивать. В дальнейшем, с течением времени, в пустыне эта часть присоединяется.

Самая большая проблема – это те из Израиля, которые подцепили египетский эгоистический вирус и присоединяются к ним. Они называются эрев рав и считают, что надо заниматься духовной работой ради Фараона. То есть не ради Творца, а ради себя. По сей день мы видим эти последствия.

Называется эта история – разделение. Дальше сказано:

И СДЕЛАЛИ ОНИ ТАК. /5/ И СООБЩЕНО БЫЛО ЦАРЮ ЕГИПЕТСКОМУ, ЧТО БЕЖАЛ НАРОД; И ОБРАТИЛСЯ ГНЕВ В СЕРДЦЕ ФАРАОНА И СЛУГ ЕГО НА НАРОД, И СКАЗАЛИ ОНИ: «ЧТО ЭТО МЫ СДЕЛАЛИ, ОТПУСТИВ ИЗРАИЛЬ ОТ СЛУЖЕНИЯ НАМ?». /6/ И ЗАПРЯГ ОН КОЛЕСНИЦУ СВОЮ, И НАРОД СВОЙ ВЗЯЛ С СОБОЮ. /7/ И ВЗЯЛ ШЕСТЬСОТ КОЛЕСНИЦ ОТБОРНЫХ, И ВСЕ КОЛЕСНИЦЫ ЕГИПТА, И ПОСТАВИЛ НАЧАЛЬНИКОВ НАД ВСЕМ ВОЙСКОМ. /8/ И УКРЕПИЛ БОГ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, ЦАРЯ ЕГИПЕТСКОГО, И ТОТ ПОГНАЛСЯ ЗА СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ УХОДИЛИ – СВОБОДНЫЕ И БЕССТРАШНЫЕ.

Здесь каббалисты дают объяснение. Откуда у Фараона было войско? Откуда у него колесницы и первенцы, и прочее, ведь всё уже было уничтожено?

Именно те израильтяне, которые спустились в Египет и прониклись от Египта его идеологией, считали, что надо работать в отдаче для того, чтобы было хорошо эгоизму.

Отдача на пользу эгоизму – лэашпиа аль минат лэкабель. Это и есть эрев рав.

Они так и называются «боящиеся Творца, работающие на Фараона» (ирей Ашем овдей Паро). Они готовы внешне делать любые действия, которые делает Израиль, но следствие этих действий направлять на свой эгоизм.

Они это осознают?

Нет. Не осознают. Им невозможно указать. Не услышат.

Дело в том, что это – самое тяжелое исправление, потому что они считают себя праведниками, работающими на Творца. Хотя на самом деле они работают на эгоизм. Это видно по всем их поступкам.

Фараон не отпустит тебя!

Написано:

/5/ И СООБЩЕНО БЫЛО ЦАРЮ ЕГИПЕТСКОМУ, ЧТО БЕЖАЛ НАРОД; И ОБРАТИЛСЯ ГНЕВ В СЕРДЦЕ ФАРАОНА И СЛУГ ЕГО НА НАРОД, И СКАЗАЛИ ОНИ: «ЧТО ЭТО МЫ СДЕЛАЛИ, ОТПУСТИВ ИЗРАИЛЬ ОТ СЛУЖЕНИЯ НАМ?». /6/ И ЗАПРЯГ ОН КОЛЕСНИЦУ СВОЮ, И НАРОД СВОЙ ВЗЯЛ С СОБОЮ. /7/ И ВЗЯЛ ШЕСТЬСОТ КОЛЕСНИЦ ОТБОРНЫХ, И ВСЕ КОЛЕСНИЦЫ ЕГИПТА, И ПОСТАВИЛ НАЧАЛЬНИКОВ НАД ВСЕМ ВОЙСКОМ. /8/ И УКРЕПИЛ БОГ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, ЦАРЯ ЕГИПЕТСКОГО, И ТОТ ПОГНАЛСЯ ЗА СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ УХОДИЛИ – СВОБОДНЫЕ И БЕССТРАШНЫЕ.

Вот это интересно! Ведь Фараон – высшая сила Творца, которая стоит против Него. Специально так сделано, Фараон – это как бы Его отражение.

Человек находится посредине и ему не ясно, кто из них командует: Фараон или Творец.

Фараон говорит: «Отпускаю тебя!». И что происходит через минуту? «Нет! Не отпущу! Нет, отпущу!». Как-то несолидно для таких решений.

Отпустил. И все равно погнался за ними. Это говорит о змее, который умеет прятать голову и потом высовывать, снова прятать и высовывать.

Все удары производятся по эгоизму, который ассоциируется со змеем. Причем это свойство такого змея, который заглатывает жертву настолько, насколько может раскрыть пасть.

Как удав кролика.

Какой там кролик?! Косуля, которая больше змея в несколько раз! И потом, после того, как заглотил, змей переваривает жертву в течение полугода. Ему ничего больше не надо – лежит и переваривает, лишь кости выплевывает наружу.

Фараон, вроде, отпустил, и все-таки не может отпустить. Какая-то часть в нем еще остается. Так происходит практически без конца. От Фараона надо убегать! Он не отпустит тебя, ты не выйдешь из него нормальным путем.

Ты обязан выйти, как при рождении: со схватками, давлением, угрозами – процессом довольно критическим. Здесь и возникает проблема.

Огромные массы людей интересуются выходом из эгоизма: их это захватывает, им это необходимо, они видят в этом смысл жизни.

Но как это будет происходить с нами, то есть в человечестве? У людей вдруг пропадет интерес к выходу. Вот что интересно!

Вдруг: могу и подождать, а, может быть, в следующий раз, проживу эту жизнь уже так. Становится важным отдых, бытовые вещи, нормальное проведение времени. В чем-то обыденном, животном человек находит покой.

Он как бы становится умиротворённым стариком. Соглашается с тем, что происходит: главное – потихоньку, и все пройдет. Находят на него такие противоестественные для него торможения. Бежал-бежал, а тут вдруг выставляет перед собой две ноги и тормозит. Как заяц.

Человек двадцать лет жизни уложил на это дело.

Да хоть всю жизнь – неважно! И эгоизм остается! У всех и у каждого есть такое!

Это законы выхода, и они аналогичны для всех. Здесь очень важна группа, которая будет его тащить. Причем тащат сами себя. Некому тащить больше. Учитель – где-то там, он может быть в стороне, он теряет важность.

Моше здесь идет впереди?

Да, но Творец тоже где-то там. Надо нагонять свыше серьезную тьму. Выставлять впереди Творца. Нагонять серьезный страх от Фараона, который тебе в этой жизни, сейчас здесь в Египте, не даст никакого настоящего, не говоря уже о будущем.

Это группа нагоняет?

Это группа делает, да. Она создает сама себе дополнительные схватки! Силы выталкивания! И тогда выход становится возможным. Человек становится все более и более активным, но в виде группы, не сам по себе.

Полночные схватки

Относительно человека все смотрится, как приказы от Моше: «Сделайте так-то и так-то!». Здесь нет никакой свободы.

Все идет в тактовом серьезном режиме, и точно в полночь происходят все события. В огромной тьме рождается новое желание, потому что полночь – момент рождения следующего дня, новых желаний, в которых они и выходят из Египта. Так это происходит.

Но существуют огромные силы сопротивления.

Олицетворение ночи – тоже торможение?

Да! Это начало серьезных схваток, которые заканчиваются после прохождения Конечного моря.

Потеря интереса к выходу – признак очень опасный! Потому что здесь может быть мертворождённый или возникнет проблема в процессе рождения.

Выкидыш?

Выкидыш – это преждевременные роды, но с другой стороны, это двести десять лет вместо четырехсот. В общем, тут есть очень много всяких «но».

Мы должны понимать, что все происходит внутри человека, основано на его связи с группой, которая как матка должна выталкивать человека! И человек будет пытаться выходить и не выходить, нет и да. Тут необходима среда, которая будет очень серьезно давить на него.

Если человек, со своей стороны, понимает это хоть немножко, каким-то образом соединяет себя с группой, оставляет себя в группе, то тогда силы выталкивания действуют на него сильнее, лучше. Когда человек готов сопереживать со всей группой, соучаствовать, хотя ему больно, – ведь это сильное давление, когда он готов на все, тогда и рождается.

Весь путь – это создание зоны безопасности, которая называется группа?

Не зона безопасности. На самом деле, это очень серьезные силы выталкивания, неприятные относительно эгоизма, который здесь возбуждается и достигает своего максимума. И помогает только помощь от Фараона, который посылает последний укус своего змея в виде шестисот колесниц и эрев рав.

Колесницы движутся за ними, потому что у Фараона больше ничего не осталось. Все погибло, войско погибло. Эти десять ударов уничтожили всех. Практически в Египте остался один Фараон – это только основа всего.

И вдруг снова появляется шестьсот колесниц. РАБАШ объясняет, откуда они взялись. Это – из тех сынов Израиля, которые перешли на египетскую сторону. Они сейчас воюют за то, чтобы все израильтяне остались у Фараона в плену. Они бегут их задерживать.

Здесь говорится об этом:

/7/ И ВЗЯЛ ШЕСТЬСОТ КОЛЕСНИЦ ОТБОРНЫХ, И ВСЕ КОЛЕСНИЦЫ ЕГИПТА, И ПОСТАВИЛ НАЧАЛЬНИКОВ НАД ВСЕМ ВОЙСКОМ.

Да! Это те самые эрев рав – израильтяне, перешедшие на службу к Фараону.

Мы это видим везде в истории. Вокруг американских президентов, рядом с фашистами в течение долгого времени, среди соратников Сталина были евреи, которые работали против своего народа.

Говорится: «Кто эти люди, которые гнались за израильтянами, уходящими из Египта?». Это – ирэй а-Шем, овдэй Паро, то есть боящиеся Творца, идущие, якобы, к Нему, но овдэй Паро – работающие на Фараона.

Они готовы принять всю духовную методику для того, чтобы затем все вознаграждение получить в свой эгоизм. И так оживить Фараона.

Кто это сегодня? Те люди, которые готовы заниматься любой работой, более-менее близкой к духовной, для того, чтобы таким образом себя наполнять.

У них все хорошо, все нормально: «Мы работаем, нам хорошо. В этом мире, в будущем мире ничего нам большего не надо – так мы и должны действовать».

И об этом пишет РАБАШ в своей статье. Каждому человеку лучше всего самому прочесть и понять, о чем там говорится.

Эрев Рав – кто эти люди?

Это все находится во мне – в человеке?

То же самое есть в человеке, в каждом из нас, естественно! Нет в мире такого явления, которого бы не было в каждом из нас. Только оно или пребывает в законсервированном виде, скрытом, латентном состоянии, а потом выходит наружу, или проявляется явно, в зависимости от развития человека.

Мы видим, что есть люди, в которых это проявляется в явном виде. Это хорошо и для Фараона, и для них. Общему, человеческому, вселенскому эгоизму они добывают пищу за счет того, что работают, якобы, на Творца.

И она сладостней, чем любая другая пища?

Конечно! У них при этом есть абсолютная уверенность в том, что они все делают правильно! Для них создан весь мир, все должны им, все им обязаны за то, что они делают. Мы видим это явно.

Это одно из проявлений эрев рав. Я никого не пытаюсь обвинять или унижать, просто говорю, как исследователь, о том, что это явление выходит из нашей природы. В наборе между желанием получать и желанием отдавать существует намерение получать с желанием получать, намерение получать с желанием отдавать и так далее. Четыре возможности, четыре комбинации.

Желание отдавать с намерением получать.

Да. Это то, что у них есть. Они не свободны. Это определенный этап в нашем развитии, который каждый должен пройти, так же, как прошли динозавры, обезьяны и все прочие: из неживой, растительной – в животную, в человека.

Эти стадии развития желания мы проходим в человеке, пока не доходим до эгоизма. И в эгоизме проходим определенные стадии, одна из которых называется эрев рав.

Свободные и бесстрашные

Написано:

/8/ И УКРЕПИЛ БОГ СЕРДЦЕ ФАРАОНА, ЦАРЯ ЕГИПЕТСКОГО, И ТОТ ПОГНАЛСЯ ЗА СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ УХОДИЛИ – СВОБОДНЫЕ И БЕССТРАШНЫЕ.

«Свободные и бесстрашные» – что означает эта фраза?

Человек уже прошел первый этап отрыва от эгоизма. Он приподнялся. Мы ощущаем такое, в частности, когда собираемся вместе и делаем серьезную духовную работу – прилагаем усилие. Над своим усилием мы как бы предвкушаем, что значит потустороннее существование.

Конечно, это еще не то, но, по крайней мере, человек уже ощущает, что может быть свободным. И существует возможность почувствовать, что такое состояние есть.

В духовных расчетах нет среднего. Есть или да, или нет. Если есть среднее, то это значит, что ты оставляешь какой-то маленький хвостик по ту сторону двери. Он тебя держит: дверь прижимает этот хвостик, и ты уже не можешь идти дальше.

Но ты не знаешь: это все или нет. В каждую минуту змей еще может выползти и сказать: «Нет, у меня еще что-то есть». Как солитёр изнутри показывается, и ты знаешь, что должен кормить или вытащить его. Это большая проблема.

Еще говорится человеку, что если согласен, то радуйся. Вы говорите: «Радуйся и не оглядывайся».

Да, это самое главное!

Так же, как в истории с женой Лота: ты уходишь от эгоизма. Там Лота и его жену вытаскивает Авраам. Здесь израильтян вытаскивает Моше. Всегда существует проблема оглянуться, что-то оставить, что-то взять с собой из Египта. Потом из того, что взяли из Египта, делают золотого тельца.

Да, мы еще дойдем до золотого тельца. Но вернемся к нашему рассказу. Вроде бы, уже проскочили, и снова Фараон преследует их.

Не только снова преследует. Всё дальнейшее духовное возвышение строится на том, что вспоминается Египет. Но он возрождается уже на таком уровне, когда человек может каким-то образом адаптировать его к свойству отдачи.

Был проход границы. Читаем дальше.

/9/ И ПОГНАЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ ЗА НИМИ, И НАСТИГЛИ ИХ, РАСПОЛОЖИВШИХСЯ У МОРЯ, – ВСЯ КОННИЦА С КОЛЕСНИЦАМИ ФАРАОНА, И ВСАДНИКИ ЕГО, И ВОЙСКО ЕГО У ПИАХИРОТА, ПЕРЕД БААЛЬЦФОНОМ. /10/ И ФАРАОН ПРИБЛИЗИЛСЯ, И ПОДНЯЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ГЛАЗА СВОИ, И ВОТ – ЕГИПТЯНЕ ГОНЯТСЯ ЗА НИМИ; И ВЕСЬМА УСТРАШИЛИСЬ, И ВОЗОПИЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ К БОГУ. /11/ И СКАЗАЛИ ОНИ МОШЕ: «РАЗВЕ МОГИЛ НЕДОСТАЕТ В ЕГИПТЕ, ЧТО ВЗЯЛ ТЫ НАС УМЕРЕТЬ В ПУСТЫНЕ? ЧТО ЭТО ТЫ СДЕЛАЛ НАМ, ВЫВЕДЯ НАС ИЗ ЕГИПТА? /12/ ВЕДЬ ОБ ЭТОМ МЫ ТЕБЕ ГОВОРИЛИ В ЕГИПТЕ: ОСТАВЬ НАС, И БУДЕМ МЫ СЛУЖИТЬ ЕГИПТЯНАМ, ИБО ЛУЧШЕ НАМ РАБОТАТЬ НА ЕГИПТЯН, ЧЕМ УМЕРЕТЬ В ПУСТЫНЕ!». /13/ И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: «НЕ БОЙТЕСЬ, СТОЙТЕ И СМОТРИТЕ, КАК БОГ ВАС СПАСАЕТ СЕГОДНЯ! ИБО ЕГИПТЯН, КОТОРЫХ ВЫ ВИДИТЕ СЕГОДНЯ, НЕ УВИДИТЕ БОЛЕЕ ВОВЕКИ. /14/ БОГ БУДЕТ СРАЖАТЬСЯ ЗА ВАС, А ВЫ МОЛЧИТЕ!».

Тут происходит то, о чем Вы сейчас говорили. Оборачивается, как бы наоборот.

Все это не просто и, конечно, тут невозможно все объяснить.

Человек, который не готов умереть свободным, не может выйти из Египта. Человек, который готов жить рабом, готов остаться в Египте любой ценой, – еще раб! Пускай мне даже предложат быть самим Фараоном. Я не могу перенести этого свойства в себе.

Свойство ради себя я не могу перенести к намерению ради себя, которое я прослеживаю во всех своих мыслях и желаниях. У меня возникает такая ненависть, что я не в состоянии выносить его. Я готов выскочить из своей шкуры, только чтобы избавиться от него! Готов умереть, только чтобы избавиться от него!

Это состояние Моше, скорее всего?

Потом оно проходит в состояние Нахшона, который прыгает в море: «Лучше умереть свободным, чем остаться жить на всех этих хлебах в Египте».

Они говорят: «Почему ты взял нас умирать в пустыне? Лучше бы мы в Египте умерли».

Потому, что эти желания еще живут! С такими желаниями они не могут выйти из Египта.

Песочные часы желаний

Весь процесс выхода из Египта – это постоянный анализ все более тонких эгоистических, ранее скрытых в человеке свойств, которые выделяются один за другим: «А меня? А это?». Они вылезают наружу, и надо с ними что-то делать.

Тут есть фраза: «Лучше нам служить в Египте Фараону, чем умереть здесь в пустыне».

Да. А надо наоборот: лучше умереть в пустыне свободными, чем служить в Египте Фараону.

То есть этого переворота пока не произошло?

Когда ставится такое условие, значит, уже он готов измениться, он перевернется, как песочные часы.

Все построено, как ступени: кетер низшего становится малхут высшего. Каждая ступень переворачивается и комбинирует себя, отпечатывает себя на следующем уровне так, что меняет себя.

Есть десять сфирот. Если сейчас я могу эту малхут поднять выше, то переверну свои десять сфирот и поднимусь на следующий уровень.

Все время мои ценности основываются на предыдущих. Когда я рождаюсь из них и поднимаю то, что было раньше, я меняю их. Своим отношением к старому миру я строю в себе новый мир.

Можно сказать, то, что раньше было для меня ничем, становится вдруг короной? То, что было отходами производства, грубо говоря, становится ценностью для меня?

Да. Так это и указывается. И наоборот.

/13/ И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: «НЕ БОЙТЕСЬ…»

Моше стоит на страже. Он их ведет, относится к ним, как к детям: «Сейчас я вам покажу чудо».

У нас есть несколько возможностей работать со своими состояниями: от абсолютно пассивного до активного.

Те состояния, которые мы проходим здесь, называются духовным рождением. Мы должны просто отдаться процессу, который проходит над нами. И достаточно показать свою солидарность, его приятие и его желательность, чтобы Творец это сделал.

Свой разум, который мы ценили, отбрасываем и присоединяемся к разуму Моше – нашей ведущей точки?

Да. Следующего состояния в нас еще совершенно нет. Эта точка – зародыш следующего состояния.

Практически ты уже развился в Египте, вырос до определенного состояния – антиэгоистического. Но относительно следующего состояния это всегда точка. Десять предыдущих сфирот, которые ты набрал, становятся точкой для развития следующего состояния. Нужно прикрепиться к точке. И так идет весь процесс.

Переход на следующую ступень означает, что ты включаешься туда в виде точки, то есть отменив себя! Сейчас они это и проходят.

«Лучше бы мы остались в Египте…»

Мы выходим из Египта с криком, с болью, в какой-то момент с желанием вернуться. А потом снова рвемся вперед, как Вы сказали: «Змей просыпается в нас, не дает, и снова мы идем, идем за этой маленькой точкой – Моше».

Рождение – очень непростой процесс.

Мы читали отрывок, в котором говорится, как они выходили из Египта и Фараон погнался за ними, как вдруг они сказали: «Лучше бы мы остались там, в Египте, чем умерли здесь в пустыне». И здесь есть еще такая фраза, Моше говорит:

НЕ БОЙТЕСЬ, СТОЙТЕ И СМОТРИТЕ, КАК БОГ ВАС СПАСАЕТ СЕГОДНЯ! ИБО ЕГИПТЯН, КОТОРЫХ ВЫ ВИДИТЕ СЕГОДНЯ, НЕ УВИДИТЕ БОЛЕЕ ВОВЕКИ.

Почему они больше не увидят египтян, если мы говорим, что это, собственно, и есть человеческий эгоизм?

Потому что сейчас для человека заканчивается пребывание в эгоизме в чистом виде.

Человек будет исправлять этот эгоизм. Эгоизм будет в нем подниматься, но подниматься уже в свойство отдачи, и немного добавляя свои эгоистические желания, человек уже сможет использовать их на отдачу.

Еще здесь, наверное, имеется в виду очень важный момент, что возврата уже не будет.

Возврата не будет. Никогда человек уже не будет находиться в намерении ради себя – полном, явном, открытом. Впереди будет очень много всяких проблем. Но человек не спускается в Египет.

Не спускается в Египет? Это переход границы в духовное? И возврата нет? Можно уже расписаться…

Нет! Если ты думаешь: «Ну, всё, я расписался», – значит, ты вообще не вышел из Египта.

Если требуешь роспись, значит, ты еще там? Но я хочу гарантию, что я не вернусь сюда больше.

Это показатель того, что ты еще не вышел, что выход у тебя впереди.

Тогда двинемся дальше к границе, через которую мы вот-вот будем переходить – границе в духовное.

/15/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: ЧТО ТЫ ВОПИЕШЬ КО МНЕ? СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ОНИ ДВИНУЛИСЬ ВПЕРЕД! /16/ А ТЫ ПОДНИМИ ПОСОХ СВОЙ, И НАВЕДИ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И РАССЕКИ ЕГО – И ПРОЙДУТ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. /17/ А Я – Я ОЖЕСТОЧУ СЕРДЦЕ ЕГИПТЯН, И ОНИ ПОГОНЯТСЯ ЗА НИМИ, И ПРОСЛАВЛЮСЬ Я, НАКАЗАВ ФАРАОНА И ВСЕ ВОЙСКО ЕГО, КОЛЕСНИЦЫ ЕГО И ВСАДНИКОВ ЕГО.

Вот начинается… И снова посох…

Голливудская сцена.

Да. Я видел их фильмы. Народ стоит, все это ощущает. И начинает море расступаться, и посох в руках Моше… Развевается борода, стоит человек, держит посох…

Самое страшное, конечно, представлять это все таким образом!

Здесь столько вопросов по каждому действию: «подними посох свой», «наведи руку свою на море». Что это значит?

Это значит, что самое главное – это намерение, ради чего ты все делаешь.

Коммунизм провалился из-за посоха

Это и есть «подними посох свой»?

Да. Только намерение ради отдачи, ради сближения с Творцом, чтобы пройти в такое состояние, когда ты можешь полностью быть в свойстве отдачи.

Посох – это то, что называется намерением ради Творца.

В этой сравнительно простой фразе, которую Вы сейчас сказали, – в ней все! Если ты посох не поднимаешь, все идет змею?

Да.

Или змея, как мы говорили: «Бросил посох на землю – это змея. Или держишь его в руке поднятым…»

Все движение только в этом.

Смотрите, как одним предложением можно все решить. Вы когда-то рассказывали о коммунизме, что не было этого посоха впереди – все было брошено на землю. То есть делаем хорошо для нас, здесь, нам будет хорошо.

Да. Именно поэтому все провалилось.

И РАССЕКИ ЕГО – И ПРОЙДУТ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ.

Что значит «рассечение моря»? Как намерение рассекает море? Впереди море – что это означает?

Есть вода, которая топит, и есть вода, которая спасает. Есть вода, которая помогает тебе родиться, – отходящие женские воды. В нормальных родах человек рождается с водой. Это как бы аллегория: человек так рождается.

Рассекаются воды – это значит, что новорожденному, новому человеку дается возможность существовать в свойстве бины.

Суша проявляется из воды. Это соединение малхут и бины?

Да. Это свойство человека, который отрекается от всего эгоизма и готов подняться выше себя бывшего, неважно, в каком виде. Именно это устремление вынуждает свойство бины принять его. Он становится подобным свойству бины, и поэтому рассекаются грозные бушующие воды…

Именно посох, то есть намерение отдачи, к которому устремляется человек, вынуждает эти воды расступиться, и человек проходит. Проходит уже к следующему желанию.

Гора Синай – от слова сина (ненависть). Там возникают следующие, надэгоистические проблемы.

Купите себе греческий остров!

Находясь в эгоизме, человек не испытывает к нему сильной ненависти. Это можно сравнить с отношением к народу Израиля, когда он живет среди других народов. Они испытывают к нему ненависть, но одновременно существует и какая-то связь.

Когда народ Израиля отходит от них, устраивает себя отдельно, возникает совсем другой вид отношений – большая ненависть. Когда вы среди нас, вы под нами, мы вас ненавидим: вы для того и существуете, чтобы вас ненавидели. А когда вы отдельно, тогда с вами сложнее, тогда все мы ненавидим вас намного-намного жестче.

Так что же правильнее – жить отдельно?

Жить отдельно – правильно только тогда, когда ты выходишь из Египта, рождаешься и поднимаешь себя к духовному уровню. Иначе это не отдельно, иначе ты просто раздражаешь змея. А он находится в клетке за своими границами, по ту сторону этого моря. И ты просто его раздразнил. Теперь все время он пытается направить на тебя свой яд оттуда.

То есть ненависть лежит в корне создания государства Израиль на материальном уровне?

Проблема современного государства Израиль в том, что оно не понимает своей духовной функции, своего предназначения и существует только благодаря возможности своей духовной реализации в будущем.

Если этого не произойдет за определенный период времени, который предоставлен ему, тогда у него не будет никакой надежды на существование: весь этот сионистский проект закроется и все снова разбредутся по разным странам. Об этом предупреждает Бааль Сулам.

Такой вариант возможен?

Этот вариант возможен. Но я надеюсь, что наша работа по распространению каббалы, распространению методики интегрального воспитания предотвращает или даже, может быть, аннулирует эту вероятность.

Хотя теоретически этот вариант возможен. Если народ не пойдет сознательно за тем, что ему предлагается Бааль Суламом, РАБАШем и сегодня нами, то у этого народа нет никаких перспектив и никаких заявок на эту страну и на это место.

Для чего он здесь сидит?! Что ему в пустыне делать?! Езжай в Америку, в Канаду – куда хочешь. Можно договориться. Да купите, в конце концов, какой-нибудь греческий остров! Они сегодня там распродаются. Купи и сделай себе государство. Что за проблема? Сколько тебе надо-то всего?!

Если ты строишь нормально, по-научному, по-современному, то тебе много не надо! Можно поместиться на территории Тель-Авивского округа, вместить в себя всё, что необходимо.

Государство и дальше будет четко идти к расколу между религиозными и нерелигиозными вплоть до того, что светские или изменят себя здесь и пойдут путем духовного возвышения, или уедут.

Но это не значит, что светские станут религиозными?

Нет, конечно. Но они станут другими.

То есть пока что посох не в руке, сейчас он лежит на земле, и мы имеем дело со змеем?

В данный исторический момент посох находится в нашей руке, и мы пытаемся идти с ним вперед. Мы идем с ним вперед, видим и чувствуем на себе это продвижение. Но мы должны увлечь за собой и массы.

Эти массы – не те люди, которые готовы остаться в Египте. Это те, которые могут идти вперед к свойству отдачи, к правильной Торе, которая говорит: «Возлюби ближнего как себя». В этом заключается ее истинное внутреннее наполнение.

Повивальные бабки – силы Творца

Все движение идет к духовному Эрец Исраэль.

/19/ И ДВИНУЛСЯ АНГЕЛ ВСЕСИЛЬНОГО, ШЕДШИЙ ПЕРЕД СТАНОМ ИЗРАИЛЯ, И ПОШЕЛ ПОЗАДИ НИХ: СТОЛП ОБЛАЧНЫЙ ДВИНУЛСЯ ВПЕРЕДИ НИХ И ВСТАЛ ПОЗАДИ НИХ, /20/ И ВОШЕЛ ОН МЕЖДУ ВОЙСКОМ ЕГИПЕТСКИМ И СТАНОМ ИЗРАИЛЯ, И БЫЛО ОБЛАКО И МРАК, И ОСВЕТИЛ НОЧЬ; И НЕ СБЛИЖАЛИСЬ ОДИН С ДРУГИМ ВСЮ НОЧЬ. /21/ И НАВЕЛ МОШЕ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И ГНАЛ БОГ МОРЕ СИЛЬНЫМ ВОСТОЧНЫМ ВЕТРОМ ВСЮ НОЧЬ.

Не очень понятная ситуация…

19/ И ДВИНУЛСЯ АНГЕЛ ВСЕСИЛЬНОГО, ШЕДШИЙ ПЕРЕД СТАНОМ ИЗРАИЛЯ.

Это сила, которая увлекает, которая выталкивает, – те же родовые схватки. Ангел – это любая сила Творца, которая действует за или против, частная сила Его общего управления.

Когда необходимо родить, включается взаимное воздействие сил: со стороны матери и со стороны плода. Включается сила, которая выталкивает, силы, которые расширяют родовой ход и т. д. Повивальные бабки – это тоже силы Творца.

Те, которые должны принимать роды?

Женщина – единственное животное, которое не в состоянии рожать самостоятельно. Необходимо, чтобы ей обязательно помогали: она абсолютно беспомощна.

Все животные рожают с легкостью, а она не может, потому что голова человеческого младенца, по сравнению с остальными животными, в несколько раз больше. Поэтому роды – страшная проблема!

Женщина должна готовиться к этому. Она абсолютно беспомощная – ребенок абсолютно беспомощный. Необходима среда, правильное окружение, которое бы поддерживало рожающую и рождающегося.

Во всем присутствует правильная среда, группа, чтобы далее развивать человечество во взаимопомощи. Человек не может сам себя прокормить, сам себя обслужить, он нуждается в одежде, в огромном количестве вещей. Для чего?

В этом первая помощь?

Это всё существует для того, чтобы заставить людей собраться и вознуждаться друг в друге на материальном уровне. Затем вознуждаться друг в друге для духовного продвижения. Постепенно так их и сгоняют вместе.

В наше время мы вроде бы можем существовать каждый сам по себе: мне не надо ни семьи, ничего другого – оставьте меня в покое. И вдруг я обнаруживаю, что абсолютно связан со всеми и не могу никуда деться! Это парадокс.

Рождение показывает, что сам ты родить не можешь…

Рождение, духовное рождение – это первое явное продвижение, первое явное раскрытие полной взаимосвязи человека с окружением. Всё окружение – это Творец, может быть, в неявном виде, но Творец.

Когда человек полностью отменяет себя и может прилепить себя к окружению, то через группу он прилепляет себя к Творцу. И происходит его духовное рождение. Ничего другого здесь нет.

Он обрывает прошлую связь, он расталкивает фараоновские силы, которые его сдерживают, свойство Творца выталкивает его оттуда (изнутри) – иначе он не сможет родиться.

С другой стороны, его принимает группа, то есть то окружение, в котором человек рождается. Оно на порядок ниже выталкивающей силы. Но если выталкивающие силы механические, то принимающие силы человеческие. Они находятся на другом, более низком уровне.

Организм – это силы со стороны Творца, а повивальные бабки – силы со стороны общества.

Я. Мы. Они.

Здесь есть очень много тонкостей, но самое главное то, что ты согласен на полный отрыв от прошлого состояния, согласен полностью прилепить себя, отдать себя в распоряжение твоего нового окружения.

Если сейчас ты понимаешь, что оно совершенно, что твоя группа движется с тобой вместе к выходу из Египта, если ты примыкаешь к этому обществу, то переходишь границу.

И на жизнь начинаешь смотреть не через призму своего «я», а через призму «мы»?

Даже не мы, а они. Мы – это значит, остается еще что-то, что мое.

Да. В понятии «мы» есть «я».

Там меня нет. Я – это точка. И все, что я хочу, чтобы она растворилась там. Как, например, капаешь каплю чернил в воду, и она полностью растворяется. Хотя в воде ее совершенно не видно, но эта капля растворяется во всей массе. То есть я стремлюсь к положению: я существую в них во всех, но меня явного там нет.

Если мы идем к духовному, то я говорю, что они прошли границу?

Не то, что они прошли: я их воспринимаю как будто они там. На самом деле, эта точка и раскрывает Фараона как силу Творца.

Когда я начинаю приклеиваться к новому окружению, к новому миру, к новому состоянию, тогда начинаю понимать, насколько Египет, все египтяне, Фараон являются просто силами Творца, ангелами. И самый большой ангел – это Фараон.

Так я прихожу к состоянию, что «нет никого, кроме Него». Это явное раскрытие: Творец является одной-единственной силой, выше всех остальных сил, включающей в себя все остальные силы как составляющие.

«Нет никого, кроме Него» – это раскрытие и является духовным рождением. Все, что я прошел до этого, было только ради меня.

Здесь написано:

СТОЛП ОБЛАЧНЫЙ ДВИНУЛСЯ ВПЕРЕДИ НИХ, И ВСТАЛ ПОЗАДИ НИХ.

Что это означает: «…двинулся впереди и встал позади»? Если это не ошибка.

Творец дает человеку одну-единственную возможность свободного выбора. Если ты хочешь продвигаться несвободно, то тебе проще, так сказать, положись на судьбу.

Если хочешь свободно двигаться, своим свободным выражением, тогда ты должен действовать только в тех узких рамках, которое тебе оставляет высшее управление.

Может быть, поэтому здесь написано:

/20/И ВОШЕЛ ОН МЕЖДУ ВОЙСКОМ ЕГИПЕТСКИМ И СТАНОМ ИЗРАИЛЯ, И БЫЛО ОБЛАКО И МРАК, И ОСВЕТИЛ НОЧЬ; И НЕ СБЛИЖАЛИСЬ ОДИН С ДРУГИМ ВСЮ НОЧЬ.

Он встал и закрыл. Дальше так:

/21/ И НАВЕЛ МОШЕ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И ГНАЛ БОГ МОРЕ СИЛЬНЫМ ВОСТОЧНЫМ ВЕТРОМ ВСЮ НОЧЬ, И СДЕЛАЛ МОРЕ СУШЕЮ, И РАССТУПИЛИСЬ ВОДЫ. /22/ И ПОШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВНУТРИ МОРЯ ПО СУШЕ, А ВОДЫ БЫЛИ ИМ СТЕНОЮ СПРАВА И СЛЕВА ОТ НИХ. /23/ И ПОГНАЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ, И ВОШЛИ ЗА НИМИ ВСЕ КОНИ ФАРАОНА, КОЛЕСНИЦЫ ЕГО И ВСАДНИКИ ЕГО В СЕРЕДИНУ МОРЯ.

Это свойство бины. Малхут может привлечься к свойству бины, включиться в нее. Желания, которые могут работать на отдачу, проходят по суше и прикрепляются к бине. Хотя они и отличаются от нее, но сейчас работают вместе с ней, в унисон. Поэтому для сынов Израиля, у которых есть намерение на отдачу, это спасающие воды, благожелательные к ним. Они проходят по воде, как по суше.

Когда израильтяне идут за Моше, за Творцом, то воды – бина – расступаются и пропускают их?

Да. Войска Фараона – эрев рав, то есть тех израильтян, которые поступили на службу эгоизму, – эти воды не пускают: они тонут в них. То есть для них это уже маим сдоним – воды уничтожающие.

Далее:

/23/ И ПОГНАЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ, И ВОШЛИ ЗА НИМИ ВСЕ КОНИ ФАРАОНА, КОЛЕСНИЦЫ ЕГО И ВСАДНИКИ ЕГО В СЕРЕДИНУ МОРЯ.

И когда это все закончилось, то навел уже другой ветер…

Роды – трагический момент

Дальше написано так:

/24/ И БЫЛО: ПЕРЕД НАСТУПЛЕНИЕМ УТРА ВЗГЛЯНУЛ БОГ НА ВОЙСКО ЕГИПТЯН В СТОЛПЕ ОГНЕННОМ И ОБЛАЧНОМ И ПОСЕЯЛ ПАНИКУ В ВОЙСКЕ ЕГИПТА. /25/ И СЛЕТЕЛИ КОЛЕСА С КОЛЕСНИЦ ИХ, ТАК ЧТО КОНИ ВОЛОКЛИ ИХ С ТРУДОМ. И СКАЗАЛИ ЕГИПТЯНЕ: «БЕЖИМ ОТ ИЗРАИЛЯ, ИБО БОГ СРАЖАЕТСЯ ЗА НИХ С ЕГИПТОМ!».

Перед тем, как вода их зальет, еще целый рассказ идет. «Взглянул Бог на войско», «слетели колеса с колесниц»… То есть они уже не могут отступать, они уже там, в середине моря – «кони волокли их с трудом». «И сказали египтяне: “Бежим…”».

Духовное рождение человека происходит очень болезненно.

Я не думаю, что это можно как-то передать и пересказать. Нет достаточно адекватных слов: свойство отдачи, получения – все те же понятия. Когда каббалисты описывают это в технических терминах, следует четкое фиксирование сил, их взаимодействий. Только сами каббалисты могут это в себе воспроизвести.

Что происходит в человеке? Что это за переход?

Это акт рождения, выхода из Египта, который был местом, где развивался народ. Когда народ вырос, он дошел до такого состояния, которое уже надо перейти.

И в нашем мире переход из одного состояния в другое – из формации в формацию, из общества в общество – довольно резкий. Это роды! Это неприятные состояния, когда тебя выталкивают: сзади Фараон со своим войском, а впереди стена воды, – и ты ничего не можешь сделать.

Моше – предводитель народа, самая наивысшая точка его развития. Человек ощущает, что он может пройти вперед, только приняв следующую ступень как необходимую. Он идет, закрыв глаза, он просто вступает в нее, и ступень принимает его, расступается. Это происходит только так.

Мы видим, – то же самое происходит при родах. Это трагический момент, когда зародыш выталкивается из матери, из самого наилучшего состояния.

Вдруг, в какой-то момент, это состояние становится для него невыносимым. Он ощущает себя связанным по рукам и ногам, он ощущает себя находящимся в жутком состоянии, в темнице. Потрясающая клаустрофобия развивается в нем, страх замкнутого пространства, в котором он заключен, и которое его душит, давит со всех сторон. И он не знает, куда деться. Нет выхода из него.

Когда он полностью аннулирует себя и соглашается со следующим состоянием, тогда вдруг из предыдущего – рождается прекрасное следующее. Это давление необходимо только лишь для того, чтобы способствовать аннулированию предыдущего состояния в человеке.

Аннулировать себя – это и есть переворот зародыша внутри матери?

Да. Он переворачивается головой вниз, входит в родовой путь и рождается. Он отменяет себя. А мать развивает огромные силы давления.

Природа автоматически создаёт в матери не бережное, а противоположное этому отношение к зародышу: она его выталкивает, она не желает держать его внутри! Это, практически, отторжение, ненависть, нелюбовь.

Человеку кажется, что все силы, направленные на него, сейчас действуют против него. Он ощущает не мать, которая бережно его вынашивала. Он ощущает врага, который его выталкивает! Если он аннулирует себя и идёт вместе с этими новыми силами, то он рождается.

Где в этой игре Фараон? Это он подпирает и выдавливает сейчас?

Это и есть сила, находящаяся внутри матери, скрывающаяся за ней и создающая выталкивающие силы.

Вы повторяете, что абсолютно всё есть добро?

Конечно! Фараон? Это ангел Творца! Естественно. Да, он выталкивает.

В физических родах рождение происходит естественным путём, там всё идет по плану. Здесь же у человека есть свобода воли, когда он сам включается в этот процесс. Он понимает и принимает все силы, как исходящие из одного источника – от Творца: «нет никого, кроме Него». Тогда он идёт вместе с этим и, действительно, идёт по морю, как по суше.

Для него уже не существует преграды, наоборот, огромные волны становятся вспомогательными. Они проводят его через границу к следующей ступени, на которой он, таким образом, рождается. И за ним захлопывается дверь. Всё закрывается. Все его отрицательные силы тонут в этом море.

Отрицательные силы – это и есть колесницы Фараона?

Войска Фараона. Все равно он должен постепенно исправлять их, но это будет потом.

Расступившаяся вода открывает дорогу? И сохраняет?

Да. И вода указывает путь!

Вода расступается точно в правильном месте. Казалось бы, все отрицательные силы против тебя, готовы тебя потопить. И вдруг они указывают тебе, по какому пути идти, чтобы выйти к свету. Выводят к новому миру.

Мне ближе язык сфирот, когда чётко понимаешь, какие силы действуют, в каком направлении, в каком соединении между собой, и как они с тобой контактируют, потому что это замкнутая система.

Главное, что человеку нужно понять: всё, что происходит с ним в обычной жизни, происходит, на самом деле, в его внутреннем мире.

Продолжаем:

«Слетели колёса, остановились колесницы, понесли кони…». И было раскрытие того, что это Бог сражается. Всё заканчивается? Эти силы остаются? Это раскрытие Творца египтянам?

С помощью отрицательных сил человек начинает видеть, что он в этом действии раскрывает Творца. Если бы не они, человек остался бы животным. Именно отрицательные силы, которые развиваются, толкают его вперёд, возбуждают страх, движение, развитие, именно они являются силами нашего развития.

Через свои отрицательные свойства человек видит, что это происходит свыше, что природа действует по какому-то плану. В тех свойствах, в которых он считал, что управляет миром, как Творец, Фараон говорит: «Кто такой Творец? Я – управляющий!». Именно в этих свойствах человек начинает постигать, что управляет не он.

Весь мир внутри человека

/26/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «НАВЕДИ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И ВОЗВРАТЯТСЯ ВОДЫ НА ЕГИПТЯН, НА КОЛЕСНИЦЫ ИХ И НА ВСАДНИКОВ ИХ». /27/ И НАВЕЛ МОШЕ РУКУ СВОЮ НА МОРЕ, И ВОЗВРАТИЛОСЬ МОРЕ ПОУТРУ К ОБЫЧНОМУ СОСТОЯНИЮ СВОЕМУ, А ЕГИПТЯНЕ БЕЖАЛИ ЕМУ НАВСТРЕЧУ – И ОПРОКИНУЛ БОГ ЕГИПТЯН СРЕДИ МОРЯ. /28/ И ВОЗВРАТИЛИСЬ ВОДЫ, И ПОКРЫЛИ КОЛЕСНИЦЫ И ВСАДНИКОВ ВСЕГО ВОЙСКА ФАРАОНА, ВОШЕДШИХ В МОРЕ ЗА ИЗРАИЛЕМ, – НЕ ОСТАЛОСЬ НИ ОДНОГО ИЗ НИХ.

Это победа. Что значит: «не осталось ни одного из египтян»?

В данный момент отрицательные свойства не мешают человеку, он смог преодолеть их в себе. Но ничего не исчезает. Просто в данный момент человек начинает понимать, что он вышел из-под власти этих сил, преодолел их в себе.

А далее? Далее они все равно возрождаются, и каждый раз он должен их исправлять.

Они снова называются египтянами?

Они уже не называются египтянами. Они проходят свое исправление, они включаются в народ Израиля или же в определенные силы, которые вокруг него существуют.

Человек должен понимать, что он включает в себя весь мир. Все, что происходит где-то в мире, близко или далеко, все управляется изнутри него. Поэтому он должен себя исправить. Насколько внутри себя он гармоничен, настолько и мир будет гармоничным.

Значит, цель этой книги перевернуть вектор на человека?

Обязательно. Вся Тора написана только для человека. Человек – это маленький мир, и он из него командует всем, определяет все. Весь мир находится внутри человека.

Я думаю, что происходящие сейчас события, развитие человечества постепенно подскажут людям, что все мы зависим друг от друга, что каждый определяет судьбу всех остальных.

Это еще можно понять. А то, что весь мир находится внутри человека?

Мир внутри человека. К пониманию этого, я думаю, нас постепенно приведет наше внутреннее развитие. Я вижу по приходящим людям: насколько трудно было объяснять это 20 или 30 лет назад, настолько проще сегодня.

Человек развивается, сегодня он готов адаптировать в себе такие духовные понятия, о которых раньше не представлялось возможным даже сказать ему, а сегодня он вдруг с полуслова подхватывает, договаривает их сам.

Конечно, должно быть объяснение. Но оно упадет на хорошую почву.

/29/ А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ШЛИ ПОСУХУ СРЕДИ МОРЯ, И ВОДЫ БЫЛИ ИМ СТЕНОЮ СПРАВА И СЛЕВА ОТ НИХ. /30/ И СПАС БОГ В ТОТ ДЕНЬ ИЗРАИЛЬ ОТ РУКИ ЕГИПТЯН, И УВИДЕЛ ИЗРАИЛЬ ЕГИПТЯН МЕРТВЫМИ НА БЕРЕГУ МОРЯ. /31/ И УВИДЕЛ ИЗРАИЛЬ СИЛУ ВЕЛИКУЮ, КОТОРУЮ ПРОЯВИЛ БОГ НА ЕГИПТЯНАХ, И УСТРАШИЛСЯ НАРОД БОГА, И УВЕРОВАЛИ В БОГА И В МОШЕ, СЛУЖИТЕЛЯ ЕГО.

Ощущение, что теперь уже они уверовали окончательно?

Это относительно, потому что на каждой ступени рождаются и проявляются новые эгоистические силы, направленные против объединения, против соединения.

Эгоистические силы не стирают память. Но когда они, более сильные, по-новому возникают в человеке на новой ступени, то он просто забывает все, что было раньше. Он находится в этих силах! Они им командуют, в данный момент определяют весь его внутренний мир, и того, что было раньше, как будто и не было.

Если человек так меняется, то каждое мгновение он – новый человек.

Это как новый потоп и снова надо заходить в ковчег?

Каждое мгновение человек должен чувствовать себя, как будто родился заново. И снова на новой ступени начинается тот же анализ и синтез возникающих и прошедших проблем. И каждый раз он должен создавать новую картину мира.

Что значит, что Израиль увидел египтян мертвыми на берегу моря?

На краю, на переходе из прошлой ступени в новую, Израиль расстается с прошлыми силами. Он умертвил их в себе, он отрекается от них, он подключается к вере.

Вера – это отдача и любовь, подъем над эгоизмом. Есть эгоизм, а свойство обратное ему – это вера. Он поднимается к ней. И тогда те его силы, которые не были согласны с этим подъемом, кажутся ему мертвыми. У входа на новую ступень. На конце моря.

В унисон с Творцом

/1/ ТОГДА ВОСПЕЛ МОШЕ И СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ЭТУ ПЕСНЬ БОГУ, И СКАЗАЛИ ТАК: «ВОСПОЮ БОГУ, ИБО ВЫСОКО ВОЗНЕССЯ ОН, КОНЯ И ВСАДНИКА ЕГО ПОВЕРГ ОН В МОРЕ. /2/ СИЛА МОЯ И ЛИКОВАНИЕ – БОГ, ОН БЫЛ СПАСЕНИЕМ МНЕ; ЭТО – ВСЕСИЛЬНЫЙ МОЙ, И Я ПРОСЛАВЛЮ ЕГО, ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО – ЕГО ПРЕВОЗНЕСУ. /3/ БОГ – ВОИН, БОГ – ИМЯ ЕГО! /4/ КОЛЕСНИЦЫ ФАРАОНА И ВОЙСКО ЕГО ВВЕРГ ОН В МОРЕ, И ИЗБРАННЫЕ ВОЕНАЧАЛЬНИКИ ЕГО ПОТОНУЛИ В МОРЕ СУФ».

Далее идет воспевание на двух страницах. Перечисляется все, что произошло. Народом и Моше сложена эта песня.

Что такое песня?

Это знаменитая Песнь на море. Восхваление, соединение с тем развитием, которое сейчас происходит в человеке. Это слияние с Творцом, с силой, которая все определяет, все реализует.

Песня – это выявление всех своих внутренних свойств, качеств, желаний, мыслей, которые входят в гармонию с Высшей управляющей силой. Когда поется в унисон, вместе с Творцом, то это называется песней.

Песня – это ощущение объединения, соединения, объятия с Творцом в понимании, в полном одобрении, в согласии.

Это корни песни? Человек ощущает гармонию в слышимой песне?

Смотря, какие песни он слушает. Но, в общем, песня – это раскрытие высшей гармонии, и всегда она о природе, о Творце, о том, как человек соединяется с этим.

Человек выражает только это. Он, может быть, не осознает, не понимает, но вследствие того, как он создан, ему больше не о чем петь.

Ему кажется, что он поет о простой любви, а на самом деле о любви к Творцу?

Только об этом! И это естественно. Откуда еще исходит наполнение? К Нему он воспевает.

/20/ И ВЗЯЛА МИРЬЯМ, ПРОРОЧИЦА, СЕСТРА ААРОНА, ТИМПАН В РУКУ СВОЮ, И ВЫШЛИ ВСЕ ЖЕНЩИНЫ ВСЛЕД ЗА НЕЮ С ТИМПАНАМИ И СВИРЕЛЯМИ. /21/ И ОТОЗВАЛАСЬ МИРЬЯМ: «ПОЙТЕ БОГУ, ИБО ВЫСОКО ПРЕВОЗНЕССЯ ОН, КОНЯ И ВСАДНИКА ЕГО ПОВЕРГ ОН В МОРЕ».

Тут впервые говорится о роли женщин: Мирьям и женщины. Что такое тимпан?

Тимпан – это музыкальный инструмент, похож на бубен.

Мирьям – старшая сестра Моше, которая передала его Батье, дочке Фараона, вырастившей Моше.

Мирьям – пророчица. Это особый уровень постижения Творца, постижения всего мироздания. Мирьям олицетворяет собой высшую женщину, которая собирает в себе все совокупное женское желание. И, как мы сейчас видим, женщины выходят вперед.

Через женщин все идет. Хотя они находятся на втором плане, но постоянно в движении.

Все время Мирьям где-то появлялась на втором плане. И сейчас вдруг женщины выходят вперед?

Я бы не сказал так, не знаю, насколько это «вперед». Но в общем – да, по сравнению с тем, что было раньше. Эта песня возносится именно от самого желания, потому что оно прошло здесь определенные очищения.

Женщина – это желание. Мужчина – это реализация желания. В каждом человеке есть его женская и мужская часть. Так же и в разделении людей на мужчин и женщин: женщины несут желание, а мужчины его реализуют.

Готовность женщины

Сейчас снова выходит вперед желание к Творцу, более чистое. Произошел исход из Египта. Поэтому женщины выходят?

Да, и поэтому желание более сформировано. Теперь женщины уже готовы к следующему этапу – к получению методики исправления.

Думаю, что так и сегодня происходит в мире. Мы видим, что женщины выходят вперед. Они становятся более независимыми, более ведущими. Здесь проявляется желание такого же типа.

Там, правда, оно уже явное – в единении с Творцом, в постижении, на уровне пророчества.

В нашем мире пока еще идет подготовка, выделение женского желания, выходящего со второго плана на первый.

Так происходит, потому что мы начинаем приближаться к выходу из нашего Египта.

Говорят, что когда-то был матриархат.

Это не был настоящий матриархат. Для настоящего матриархата необходимо, чтобы женщины были независимыми от мужчин. Но они всегда были зависимыми, более слабыми.

Не было такого общественного строя, как матриархат. Общество не было готово дать женщине возможность быть независимой, управляющей. Только технологии, прогресс нашего времени делают их более самостоятельными.

Но хотя раньше никогда не было матриархата в полном смысле этого слова, женщины всегда командовали через мужчин, управляли более скрыто, находясь на втором плане.

Сегодня это происходит более явно. Женщины выходят вперед, благодаря развитию. Что будет дальше? Я думаю, что этот процесс будет усиливаться. Затем произойдет правильная оценка, правильное сочетание женских и мужских возможностей. Будет гармоничное соединение.

Не скажут, что за каждой успешной женщиной стоит мужчина, как сейчас говорят, что за каждым успешным мужчиной стоит женщина?

Я думаю, что все увидят необходимость в гармонии, а не в превалировании одного над другим.

/22/ И УВЕЛ МОШЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ОТ МОРЯ СУФ, И ВЫШЛИ ОНИ В ПУСТЫНЮ ШУР, И ШЛИ ТРИ ДНЯ ПО ПУСТЫНЕ, И НЕ НАХОДИЛИ ВОДЫ. /23/ И ПРИШЛИ В МАРУ, И НЕ МОГЛИ ПИТЬ ВОДУ В МАРЕ, ИБО ГОРЬКА ОНА. ПОТОМУ-ТО И НАЗВАЛИ ЭТО МЕСТО МАРА. /24/ И ВОЗРОПТАЛ НАРОД НА МОШЕ, ГОВОРЯ: «ЧТО ПИТЬ БУДЕМ?». /25/ И ВОЗОПИЛ ОН К БОГУ, И УКАЗАЛ ЕМУ БОГ ДЕРЕВО, И БРОСИЛ ЕГО В ВОДУ, И СТАЛА ВОДА ПРЕСНОЮ. ТАМ УСТАНОВИЛ ОН ЕМУ ЗАКОН И ПРАВОСУДИЕ, И ТАМ ИСПЫТАЛ ЕГО, /26/ И СКАЗАЛ: «ЕСЛИ БУДЕШЬ ТЫ СЛУШАТЬСЯ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, И УГОДНОЕ ЕМУ ДЕЛАТЬ БУДЕШЬ, И ВНИМАТЬ БУДЕШЬ ЗАПОВЕДЯМ ЕГО, И СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАКОНЫ ЕГО, ТО НИ ОДНОЙ ИЗ БОЛЕЗНЕЙ, КОТОРЫЕ Я НАВЕЛ НА ЕГИПЕТ, НЕ НАВЕДУ НА ТЕБЯ, ИБО Я – БОГ, ТВОЙ ЦЕЛИТЕЛЬ».

Мы видим повторение предыдущей египетской казни: там невозможно было пить воду, она обратилась в кровь. Здесь казни повторяются в новом небольшом проявлении, только исправляются они на другом уровне.

Там это происходило в виде казней, а здесь – как необходимость исправить это состояние.

Может быть, можно исправить молитвой?

Не только молитвой. Это молитва, которая разрешается, когда ты поднимаешься на следующую ступень. Тогда ты используешь растительный уровень исправления желания для исправления неживого уровня.

Народ ропщет, и всё время требуются доказательства. Моше говорит: «Как они поверят мне?». Творец отвечает: «Брось посох». «Нет воды. – Ударь по камню».

Всё время происходят чудеса. А можем ли мы что-то доказать людям?

Это не чудеса. Людям надо раскрыть картину их внутренних свойств. Раскрыть, как они могут управлять своими внутренними свойствами и, таким образом, управлять раскрывающимся перед ними миром. Ведь мир является отражением моих внутренних свойств.

Я этого не осознаю, но я вырастаю. Я воспринимаю этот мир в пяти моих органах чувств. Я начинаю его оценивать, расставлять все между собой, градуировать в соответствии с системой ценностей, которую мне преподносит семья, детский сад, школа, общество, средства массовой информации и всё, что на меня воздействует.

Другой мир в других частотах

Необходимо начать объяснять людям, каким образом они могут себя перенастроить, ввести в себя совершенно иную программу действий. И тогда они будут воспринимать всё, как план. Ведь Тора – от слова ораа (инструкция) – объясняет, каким образом ты можешь перестраивать себя.

В любой инструкции есть указания, что, если будешь действовать так-то, ты получишь то-то.

Конечно, поскольку мы поднимаемся на новые уровни, то для нас каждое раскрытие, следующее за нашим действием, как чудо. Но на самом деле это не чудо: ты управляешь естественными законами природы, которыми раньше управлять не умел и не знал – как. Ты подчинялся им полностью, они сваливались на тебя совершенно неожиданно.

Сейчас ты уже входишь в систему и начинаешь ее осознавать, знакомиться с нею и быть в ней действующим лицом. Не она на тебя действует, а ты ею управляешь. Ты воздействуешь сам на себя, исправляешь свое мировоззрение, миропостижение, и мир становится другим.

Как привести человека к таким открытиям? Достаточно ли этих объяснений?

Да. Мы же видим, как это происходит. Человек начинает постепенно-постепенно адаптироваться к этим свойствам, к этим силам. Он видит, что, используя каждое из свойств, он может менять свое ощущение мира. И вдруг он видит мир другим.

Он перенастраивает себя и видит в другом цвете, в других частотах. Видит другой мир. Вдруг перед ним раскрываются дополнительные картины, ранее скрытые, так как у него не было для них органов ощущения.

Тора дана только для того, чтобы раскрыть человеку глаза, что он находится в мире бесконечности. Смотри, что на самом деле перед тобой! Это не только животная картинка, воспринимаемая через пять органов твоих животных чувств.

Почему каждый год Тора читается снова и снова?

На каждой ступени каждый день она новая. И каждый день человек новый.

Множественное число от слова Творец

/27/ И ПРИШЛИ ОНИ В ЭЙЛИМ, А ТАМ – ДВЕНАДЦАТЬ РОДНИКОВ ВОДЫ И СЕМЬДЕСЯТ ФИНИКОВЫХ ПАЛЬМ. И РАСПОЛОЖИЛИСЬ ТАМ СТАНОМ У ВОДЫ.

Здесь указаны точные цифры. Что они значат?

Двенадцать: три умножить на четыре – это полная система, двенадцать родников воды.

Семьдесят финиковых пальм – из полной системы выходит система уменьшенная, зэир анпин, состоящая из семи сфирот, по десять в каждой – семьдесят. И дальше идёт уже в малхут.

Двенадцать родников воды – вода олицетворяет свет бины (свет милосердия).

Исходит высший свет – это и есть источник воды, но он не один. Двенадцать его источников, то есть абсолютно полная система, которая затем уменьшается до семидесяти. Она даёт как бы семьдесят плодов, своих уже овеществлённых образов.

Это переход к малхут, к народу, который вышел?

Да, люди, которые приходят и наслаждаются финиками и водой.

Народ, который вышел из Египта и поднимается, по крайней мере.

Наше желание поднимается до уровня бины – двенадцать родников воды. И семьдесят – это переход к этому состоянию. Дальше идёт следующее:

/1/ И ДВИНУЛИСЬ ИЗ ЭЙЛИМА, И ПРИШЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ В ПУСТЫНЮ СИН, КОТОРАЯ МЕЖДУ ЭЙЛИМОМ И СИНАЕМ, НА ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА ПО ВЫХОДЕ ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /2/ И ВОЗРОПТАЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ НА МОШЕ И ААРОНА В ПУСТЫНЕ. /3/ И СКАЗАЛИ ИМ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ: «ЛУЧШЕ БЫ НАМ УМЕРЕТЬ ОТ РУКИ БОГА В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, КОГДА МЫ СИДЕЛИ У ГОРШКА С МЯСОМ И ХЛЕБ ДОСЫТА ЕЛИ, ВЕДЬ ВЫ ВЫВЕЛИ НАС В ЭТУ ПУСТЫНЮ, ЧТОБЫ УМОРИТЬ ВСЕ СОБРАНИЕ ЭТО ГОЛОДОМ!»

Снова ропот.

Ропщут, несмотря на то, что вышли из Египта, вырвались из своего эгоизма, прошли через перипетии, поднялись до уровня Элим, то есть до уровня бины! Элим – это множественное число от слова Эль (Бог, Творец). Мы потом узнаем, в чем тут дело.

Поднялись до уровня Элим и упали в ненависть. На своем пути они подходят к горе Синай – самой, я бы сказал, основной точке выявления, проявления эгоизма. Син от слова сина – ненависть. Произошло возобновление эгоизма.

Конечно, они начинают роптать. Всё, что прошли, хорошее и плохое, сейчас на их уровне ощущается наоборот, как невозможное! Человек в таком состоянии не может мириться со своим эгоизмом. Для него лучше было бы просто исчезнуть, чем испытывать такую ненависть.

Зачем нам такая жизнь?

Здесь имеется в виду совершенно другое ощущение эгоизма. Они прошли через разделение от Египта и сейчас уже начинают всё видеть в правильном виде. Они подходят к осознанию того, что на горе Синай, так называемой, в своем внутреннем состоянии человек прошёл все этапы, научился, увидел, убедился, ощутил себя, других, отношения между собой. И всё, он больше не может переносить своей ненависти к другим!

Он говорит: «Я предпочитаю вообще исчезнуть, чтобы ничего со мной не было, чем ощущать такое отношение к другим!».

Он вдруг говорит: «В жизни во мне не было такой ненависти к другим! Мне лучше вернуться в эгоизм!».

В любое иное состояние, чем испытывать такое, чем видеть себя в таком отношении к другим. Хорошее чувство! Это движение вперёд.

«Лучше нам умереть», – обращаются они к Моше, к тому, кто их вывел. Они не могут обратиться к Творцу, потому что в таком состоянии Творец скрыт.

Моше – это как бы скрытое свойство Творца.

«Зачем нам такая жизнь?» – не явное отношение к Творцу, а к судьбе. Может быть, так.

Продолжаем:

/4/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ВОТ Я ПОСЫЛАЮ ВАМ ХЛЕБ С НЕБЕС, И БУДЕТ ВЫХОДИТЬ НАРОД, И СОБИРАТЬ ЕЖЕДНЕВНО, СКОЛЬКО НУЖНО НА ДЕНЬ – ЧТОБЫ МНЕ ИСПЫТАТЬ ЕГО, БУДЕТ ЛИ ОН ПОСТУПАТЬ ПО ЗАКОНУ МОЕМУ ИЛИ НЕТ».

Здесь речь идёт о необходимом. «Я буду давать необходимое», – он говорит. И не смейте взять больше.

Это постоянная тренировка человека в отношении к миру, в котором он находится во власти высшей силы, свойства бины, отдачи. В данный момент он не думает ни о чем: ни вперёд, ни назад, ни о себе.

Тебе дано то, что надо сегодня.

То, что сейчас тебе необходимо для существования, чтобы накормить скотину – своё тело, чтобы была энергия для помощи другим. В этой мере ты можешь её кормить, и она имеет право существовать.

То есть чётко задано условие жизни твоей скотины в этом состоянии. Иначе вообще нет никакого права существовать!

Пойдем дальше.

/5/ «И БУДЕТ: В ШЕСТОЙ ДЕНЬ ПРИГОТОВЯТ ТО, ЧТО ПРИНЕСУТ, И ОКАЖЕТСЯ ВДВОЕ ПРОТИВ ТОГО, ЧТО СОБИРАЮТ КАЖДЫЙ ДЕНЬ».

Так сказал Творец.

/11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ «УСЛЫШАЛ Я РОПОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ! СКАЖИ ИМ ТАК: ПОД ВЕЧЕР ВЫ БУДЕТЕ ЕСТЬ МЯСО, А ПОУТРУ ХЛЕБОМ НАСЫТИТЕСЬ, И УЗНАЕТЕ, ЧТО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ».

Мне на ум приходит такое сравнение. Можно объяснить так. Сейчас хотят ввести 3D-принтеры, которые будут заправлять белками, пастами и т. д. Всё, что хочешь, ты набираешь на принтере, и он тебе готовит.

Это будет что-то вроде холодильника или ящика. В нем – белковая масса, бобовые, много всяких картриджей. С перчиком, лимончиком. И ты набираешь: хочу барбекю такого-то типа, поджаренное, с такими-то вкусами и так далее. С запахом дыма, если хочешь. Он тебе в ответ листочек, из чего это все приготовлено. Он всё отпечатывает и выдаёт на тарелочке. Всё отпечатано на принтере, включая тарелочку, из одного материала, из бобовых, соевых продуктов.

Что называется «манной»? Высший свет не имеет в себе никаких свойств, потребитель определяет свойства, то есть эти картриджи, наполнители.

Они находятся в принтере и не имеют никаких особых свойств. Когда задаёшь свойства, то ты их смешиваешь. Тебе кажется, что вечером вы едите мясо, а утром будете есть хлеб и ещё что-то. На самом деле выходит одна масса, а потребитель только определяет её вкус, цвет и вид.

Ещё один маленький абзац.

/13/ И БЫЛО – ВЕЧЕРОМ НАЛЕТЕЛИ ПЕРЕПЕЛА И ПОКРЫЛИ СТАН, А УТРОМ БЫЛ СЛОЙ РОСЫ ВОКРУГ СТАНА. /14/ И ИСПАРИЛАСЬ РОСА, И ВОТ – НА ПОВЕРХНОСТИ ПУСТЫНИ НЕЧТО МЕЛКОЕ, РАССЫПЧАТОЕ, МЕЛКОЕ – КАК ИЗМОРОЗЬ НА ЗЕМЛЕ. /15/ И СМОТРЕЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, И ГОВОРИЛИ ДРУГ ДРУГУ: «ЧТО ЭТО?». ИБО НЕ ЗНАЛИ, ЧТО ЭТО. И СКАЗАЛ ИМ МОШЕ: «ЭТО ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ДАЛ ВАМ БОГ В ПИЩУ. /16/ ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ: СОБИРАЙТЕ ЕГО КАЖДЫЙ СТОЛЬКО, СКОЛЬКО ЕМУ СЪЕСТЬ, ПО ОМЕРУ НА ЧЕЛОВЕКА, ПО ЧИСЛУ ДУШ ВАШИХ, СКОЛЬКО У КАЖДОГО В ШАТРЕ, СОБИРАЙТЕ».

Надо понимать, что числовое значение слова таль (роса) – тридцать девять. Свойство бины – это сорок. То есть это всё, что определяет свойство бины.

Что же такое манна?

/17/ И СДЕЛАЛИ ТАК СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, И СОБРАЛИ КТО МНОГО, А КТО МАЛО. /18/ И ИЗМЕРИЛИ ОМЕРОМ, И ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО НЕ БЫЛО ЛИШНЕГО У ТОГО, КТО СОБРАЛ МНОГО, А У СОБРАВШЕГО МАЛО НЕ БЫЛО НЕДОСТАТКА – КАЖДЫЙ СОБРАЛ СТОЛЬКО, СКОЛЬКО ЕМУ СЪЕСТЬ.

Что тут интересно? Сколько каждый может приложить усилий? Вот, допустим, я толстый, с одышкой, больное сердце, сколько я могу нагибаться за этими горошинами? А этот пацан проворный набирает себе мешки.

В духовном такого нет! Всё происходит в соответствии с теми условиями, в которых ты находишься. Сколько индивидуальных усилий относительно каждого ты можешь приложить, в соответствии с этим будет рассчитываться мощность твоей работы и вознаграждение.

Ещё раз объясните, что такое манна?

Манна – это высшее изобилие, которое наполняет человека в соответствии с его подготовкой. В той мере, в которой готов отдавать, я раскрываю себя для получения, – так это работает.

Что такое спустившееся от Творца необходимое?

Когда я отталкиваю всё и не хочу вообще ничего, я начинаю понимать, как бы через силу, что мне надо.

Это довольно сложные психологические определения. Я всё отталкиваю, не думаю никак о себе, но когда работаю на других, выявляется, что я обязан заправить себя, как машину бензином. Такое отношение – и ничего другого! Эта заправка называется «необходимость».

Человек, когда он работает на других, вдруг начинает реально видеть: всё, дальше «завестись» не могу, необходимо заправить себя. И он заправляется с таким же отношением к себе, как к машине.

И ни капли больше. Он не чувствует другого отношения к себе. У него нет этого.

Человек, который двигается к постижению духовного, может определить, что для него – необходимость, а что – нет?

Это определяется внутренним чувством. Ты можешь вкушать изысканный обед, и это будет необходимостью.

У нас всё работает по нашим маленьким меркам. Не надо думать об этом! Никогда не надо отмерять!

Секрет очень простой. Как пишет РАБАШ в своей статье, например, у меня есть сосед, который не ест, не пьёт, не спит, ничего у него нет. Он всё время занимается, допустим, только политикой. Бегает на собрания, идет голосовать, разбирать людей, чего-то делать. Совсем ничего у него нет! Жена заставляет его немножко отдохнуть или перекусить: «Некогда мне! Некогда».

Это называется, что человек, если что-то и перехватывает для себя, то это для того, чтобы хватило сил бегать, как бы заправить свою машину.

Поэтому не надо думать, сколько и как, много я или мало потребляю. Если твои мозги настроены в правильном направлении, по дороге делай, что угодно.

Вы говорили, что если существует атмосфера, окружение, которое направляет и всё время заставляет держаться этой цели, тогда у человека возникает явное отсечение лишнего. Вся задача в том, чтобы окружение постоянно направляло. Чтобы правильная атмосфера создавалась.

/19/ И СКАЗАЛ ИМ МОШЕ: «НИКТО ПУСТЬ НЕ ОСТАВЛЯЕТ ОТ НЕГО ДО УТРА». /20/ НО НЕ ПОСЛУШАЛИСЬ ОНИ МОШЕ, И ОСТАВИЛИ НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ОТ НЕГО ДО УТРА, И ЗАВЕЛИСЬ ЧЕРВИ, И СТАЛ ОН СМРАДНЫМ, И РАЗГНЕВАЛСЯ НА НИХ МОШЕ.

Были, так написано в «Большом комментарии», двое – Датан и Авирам. Они взяли манну и оставили на потом, и из шатра их поползли черви. То есть они взяли лишнего себе, запаслись на завтра, хотя всё существует сегодня.

Другое намерение. Отсутствие веры! На завтра запастись – это ты уже не находишься в мире Творца, ты находишься в собственном мире.

Это ежесекундная, постоянная борьба, которая должна сопровождать человека, борьба не относительно еды или чего-то другого материального. Борьба относительно всего: взгляда на прошлое, настоящее, будущее, на отношение к себе, окружающим, на оценку всего, что с тобой происходит!

Это – я и моё отношение ко всему, это место, где я освобождаюсь от своего «я».

Манна – устремление человека к свойству отдачи, которое влечёт за собой очень серьёзный переход: отречение, сокращение, подъем над собой, – включает в себя очень много условий.

Вот нарисуй на полу своё изображение и начни его топтать ногами – это то, от чего ты хочешь отказаться, почувствуй в себе эти состояния.

Меня Творец спасёт?

От чего я хочу отказаться?

От себя такого. Фотографию большую свою положи, попробуй, прочувствуй то, что ты хочешь затоптать!

Но существует ещё и другое отношение. Помните, как в том анекдоте? Случилось наводнение, человек сидит на крыше, проходит лодка: «Давай, мы тебя спасём». Он говорит: «Нет, меня Творец спасёт». Прилетает вертолёт: «Давай, тебя спасём». – «Нет, меня Творец спасёт». И тонет человек. А потом говорится: «Я тебе послал и лодку, и вертолёт…».

Это гордость! Это жуткая гордость: «Меня Творец спасёт».

Человек не адаптирует, не отождествляет себя с миром, не понимает, что Творец во всём: и в лодке, и в вертолёте – везде. Он не связывает Творца со всем этим, а разделяет мир на много всевозможных посредников, мыслей, сил. Это идет от несостоятельности ощущения Творца как единства.

Существует необходимое, как Вы говорите, чтобы человек не был обузой для группы, для семьи и так далее? Пенсионный фонд на будущее?

Это человек определяет только после того, как полностью отдаётся туда. Он будет думать о всяких пенсионных фондах для того, чтобы не пасть обузой на руки своих товарищей, своих близких, чтобы не заставлять их думать о себе.

Он начинает видеть, что весь мир – это одна система. И в ней он находится гармонично, равновесно.

Эта работа – постоянная, к ней привыкаешь. Я помню, поэтому могу сказать. Такая работа становится необходимостью, потребностью, становится тем, что именно на этом уровне существуешь. Остальные уровни очень плоские, одномерные – уже невозможно в них думать.

Человек начинает привыкать думать в n-мерном пространстве, которое сжимается в одну-единую силу, цель. Уже не представляет сложности ощущать весь мир связанным единой целью, единой мыслью, единой силой. Вплоть до того, что ты смотришь на звёздное небо, допустим, и видишь, что связывает все звезды.

Возникают очень интересные вопросы. Как древние люди связывали звезды между собой в созвездия, каким образом они им представлялись? Ведь если я смотрю на звезды – Орион, Большая Медведица, Малая – и на знаки зодиака я не могу это связать! У меня не складывается. У меня нет такой большой фантазии, как у древних греков. Да и вообще это идёт из более древних представлений.

Великие астрологи Вавилона?

Да, этим занимался Авраам. Взять тот же зиккурат. Наверху, на седьмом этаже Вавилонской башни, размещалась обсерватория. Там, кстати, действительно было семь ступеней, семь ярусов.

Интересно, как древние астрологи все это связывали? У них было ощущение связности этих звёзд, источников созвездия, хотя они находятся очень далеко друг от друга и в разных плоскостях.

На сотни миллионов лет эта звезда ближе к тебе на Земле, а та – на миллионы лет дальше и вообще неизвестно где. И вдруг астрологи видят их связанными друг с другом, как на одной плоскости. И это примитивные представления?!

Что это? Наведённая фантазия людей? Где там Медведица? Семь звёзд, квадратик с хвостиком. Как можно вообразить это?!

На самом деле, очень интересно получается, что мысль, которая связывает все эти звезды, начинает постигаться человеком определенным образом.

Или другой вопрос: как влияют на человека знаки зодиака?

Есть приходящая мысль, наводящая человека на это?

Да. Конечно, это очень далеко от того, что написано в астрологических книжках, я вообще этого касаться не хочу.

Но очень интересно, как люди ощущали в древности. Из-за нашего эгоизма мы оторвались от всей вселенной, от восприятия её как единого целого. А им представлялись ощущения связанности.

Связи относительные, потому что они воспринимали это как сонм богов, высших сил, влияющих на них. Такое представление шло не от того, что они были маленькие или примитивные. Просто это – не искаженное, не огрублённое восприятие человека.

Без большого количества фильтров, как у нас. Гораздо большее ощущение света.

Но если сейчас мы начнём исправлять свой эгоизм, то ощутим свет во много раз больше. Скачок будет выше. Ведь мы намного грубее.

Что захочу, то и получу

Мы говорили о манне, о том, что человек получит такой вкус, какой он захочет.

Да. Это – высший свет, высшая сила.

У Бааль Сулама есть пример с электричеством. Ты можешь подключить к электророзетке холодильник, обогреватель, приемник, передатчик – все, что угодно. В розетке ничего нет, кроме электроэнергии, а ты, благодаря прибору, который подключаешь, энергию преобразуешь в то, что тебе необходимо.

Манна – это та же бесплотная, бестелесная энергия, не облаченная ни во что, – дух, сила высшего света. Облачаясь в потребителя, в человека, она создает любые действия, всевозможные преобразования, метаморфозы, которые человек как бы заказывает, к чему он готов.

Зависит от человека, что он получает?

Нет. Если я хочу двигаться по направлению к подобию Творцу, то есть быть больше и больше человеком (Адам – от слова домэ «подобный»), тогда я могу вызывать на себя свойства света. И он будет преобразовывать меня все время. Только в этом направлении действует свет – у него нет другой возможности. Высший свет исходит из Творца и действует на нас в мере нашего желания приблизиться своими свойствами к Творцу.

Попросту говоря, пойду – получу?

Да. Если я не желаю подняться за определенное количество времени, в течение которого я должен подняться, приблизиться к Творцу, свет все равно на меня действует. Тогда этот отрезок, на который должен был подняться, я начинаю видеть, чувствовать как страдания. Что-то вдруг происходит нехорошее со мной, вокруг меня, потому что я затормозил, пошел не в ту сторону.

Свет действует, все время увеличивает свою интенсивность в воздействии на меня. А я, если подобен ему, должен двигаться по лучику света. Если его интенсивность увеличивается (это происходит автоматически по закону природы), а я не в ту сторону направляю себя, тогда я чувствую его интенсивность отрицательной: страдания, проблемы – вплоть до мировых войн. Это нам надо учесть.

Вы сейчас добавили, что «интенсивность увеличивается», но, с другой стороны, Вы все время говорите, что свет – это нечто постоянное?

Постоянное – по действию в одном направлении, но не по интенсивности. Мы же видим, что вдруг увеличиваем скорость своего развития. Это зависит от интенсивности.

Все зависит от света, мы – ничто! Я ничего не могу сделать, мой эгоизм является производной от влияния света, он увеличивается автоматически.

Все, что зависит от меня, – это сопоставить, направить мой эгоизм к свету. Если точно направляюсь, то я иду по лучику света вперед и прекрасно себя чувствую. Если отклонился чуть в сторону, то в мере углового искажения, я ощущаю страдания.

Когда я двигаюсь, как мы образно говорим, «по лучику», это называется, что я живу необходимым?

Да! Только лишь в подобии свету.

Когда я чуть-чуть отвлекаюсь, это значит, я взял больше, чем надо от этой манны, которая спустилась.

/14/ И ИСПАРИЛАСЬ РОСА, И ВОТ – НА ПОВЕРХНОСТИ ПУСТЫНИ НЕЧТО МЕЛКОЕ, РАССЫПЧАТОЕ, МЕЛКОЕ – КАК ИЗМОРОЗЬ НА ЗЕМЛЕ. /15/ И СМОТРЕЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, И ГОВОРИЛИ ДРУГ ДРУГУ: «ЧТО ЭТО?». ИБО НЕ ЗНАЛИ, ЧТО ЭТО. И СКАЗАЛ ИМ МОШЕ: «ЭТО ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ДАЛ ВАМ БОГ В ПИЩУ»… /21/ И СОБИРАЛИ ЕГО КАЖДОЕ УТРО, КАЖДЫЙ СТОЛЬКО, СКОЛЬКО МОГ СЪЕСТЬ, А КОГДА СОГРЕВАЛО СОЛНЦЕ, ОН ТАЯЛ.

Что такое, «когда согревало солнце, он таял»?

Попробуем объяснить. Когда тебе ясно видно, что это исходит из Творца, это уже не манна.

В духовном нет утра, дня, вечера, ночи – нет времени. Есть внутренние состояния человека, которые называются: утро, день, вечер, ночь. Это моё ощущение.

Если в своем внутреннем состоянии я нахожусь в состоянии «утро» (утром восходит солнце), я начинаю получать для себя высший свет для того, чтобы правильно идти вперед.

Тогда у меня есть ясность моего пути?

Да. В течение всего этого состояния я точно направляю себя на свет, на Творца. Я его получаю, чтобы идти к Нему, – такое состояние называется «утро», и это состояние может продолжаться тысячу лет.

Потом я начинаю воспринимать это состояние иначе: как оно во мне находится, меня питает, обогревает, возбуждает какие-то желания и потребности. Таким образом работает во мне воздействие света, оно входит в меня по четырем стадиям развития света внутри желания. Тогда я уже начинаю приближаться к полудню.

Вечерние сумерки

Туда уже примешивается мое «я»?

Да. И начинается ощущение света как угнетающего: жара, зной – мне необходима влага, тень. Скрыться от света! Как это так? То есть я должен быть в тени, компенсировать свои внутренние недостатки, исправление направления к свету внешними состояниями.

Я начинаю себя защищать, ставить на себя не внутренний, а внешний экран. И таким образом постепенно во мне вызывается отрицательная сила, которая заставляет солнце зайти, уйти на закат.

Я приближаюсь к состоянию «вечер». Вечер – это сумерки, когда я не вижу разницы между хорошим и плохим, не различаю правильно или неправильно я иду, кто находится рядом со мной: знакомый или незнакомый. То есть теряю ориентиры.

Вечер – это сомнение?

Да, сомнение в моем духовном пути. В таком случае все сникает. Человек из стоячего состояния переходит в сидячее, из сидячего – в лежачее. Голова и ноги находятся полностью на одном уровне по важности.

От него ничего не остается как от человека – он опускается на животный уровень, полностью уходит. Утром встает и к вечеру уходит с уровня «человек».

Такие состояния необходимы все время. Таким образом мы накачиваем желание, как на водокачке накачиваем воду.

В темноте ты получаешь новые эгоистические желания, исправляешь их утром и в течение дня снова к ним уходишь.

Снова и снова качаешь на себя, занимаешься этой перекачкой из резервуара Творца в собственный резервуар, пока не наполнишься полностью, не станешь таким же, как Он.

Вы исходите из того, что это необходимое состояние? Не может быть все время состояния утра?

Конечно, нет! Написано: «И будет вечер, и будет утро – день один». Так что все начинается с вечера. Это цикл: «И будет вечер, и будет утро».

Поэтому говорится: «И когда согревало солнце, он таял»? То есть уже приходил день?

Да, приходил день, и свойство веры, отдачи падало, исчезало.

Манна исчезала. Манна – это свойство бины в малхут, свойство отдачи в желании получать. Оно чувствуется только утром.

Это касается исключительно человека? У животного не может быть таких состояний? Животные ночью выходят на охоту.

Это внутри человека. Это касается тех людей, у которых внутри есть два свойства: получать и отдавать. Желание получать называется «сердцем», а желание отдавать называется «точкой в сердце».

Если люди ощущают в себе это разделение и устремление познать суть жизни, а не удовлетворяются тем, что здесь вокруг них крутится, если они чувствуют депрессию от ощущения себя в этом мире и желают устремляться куда-то выше, то только такие люди могут двигаться по этой методике и начать ощущать высшее состояние.

Если у людей нет этой предопределенности, так сказать, духовных генов, то они находятся в рамках нашего мира, видят свои действия только в нем. Среди них политики, экономисты, они крутятся на экранах телевизоров, озабочены своим имиджем. Они играют в эти игрушки: смотрите, как они заняты.

Это точное олицетворение одномерных созданий – машинок, заводных игрушек: зайчика заводишь и видишь, как он быстро лапками перебирает.

Смена власти во всем мире

Время политиков еще не пришло?

Я не думаю, что оно придет. Думаю, дойдет до того, что они просто должны будут подобру-поздорову уступить место мудрецам – людям, которые понимают систему природы, а не существуют только в одномерном (основанном только на силе получения) мире, которым мы уже не можем управлять.

Наш мир постепенно переходит, поднимается, раскрывается перед нами как двухмерный, то есть состоящим из двух сил: получения и отдачи.

Человечество сделает в свое время новый виток к правлению мудрецов, как во времена царя Давида, царя Шломо?

Это было только в маленькой группе людей. Сейчас надо, чтобы весь мир к этому подошел.

Недаром был произведен этот спуск, чтобы поднять весь мир к мудрецам?

Поднимется!

/22/ И БЫЛО – НА ШЕСТОЙ ДЕНЬ СОБРАЛИ ХЛЕБА ВДВОЕ БОЛЬШЕ: ПО ДВА ОМЕРА НА ЧЕЛОВЕКА, И ПРИШЛИ ВСЕ ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, И СКАЗАЛИ МОШЕ. /23/ СКАЗАЛ ОН ИМ: «ОБ ЭТОМ ГОВОРИЛ БОГ: ЗАВТРА ПОКОЙ, СУББОТА СВЯТАЯ ДЛЯ БОГА, ЧТО ВЫ БУДЕТЕ ПЕЧЬ – ПЕКИТЕ, И ЧТО БУДЕТЕ ВАРИТЬ – ВАРИТЕ, А ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ ОТЛОЖИТЕ СЕБЕ, СОХРАНИВ ДО УТРА». /24/ И ОТЛОЖИЛИ ЕГО ДО УТРА, КАК ВЕЛЕЛ МОШЕ, И НЕ БЫЛО СМРАДА, И ЧЕРВЕЙ НЕ БЫЛО В НЕМ. /25/ И СКАЗАЛ МОШЕ: «ЕШЬТЕ ЕГО СЕГОДНЯ, ИБО СЕГОДНЯ – СУББОТА ДЛЯ БОГА, СЕГОДНЯ ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ ЕГО В ПОЛЕ. /26/ ШЕСТЬ ДНЕЙ СОБИРАЙТЕ ЕГО, А НА СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – СУББОТА, НЕ БУДЕТ ЕГО».

Впервые говорится о субботе – о каком-то особом дне, к которому надо готовиться?

Да. Причем очень интересно.

Все дни каким-то образом связаны с космическими системами: новолуние, утро, день, вечер, год, вращение Земли вокруг Солнца, вращение Луны вокруг Земли. Вращение Земли вокруг своей оси определяет день, месяц, год.

А неделя вообще никак не определена: она ни с чем не связана.

Неделя рождена каким-то разумом?

Вот! С одной стороны, новолуние у нас есть. Между новолуниями есть определенное количество дней: четыре недели, допустим, хотя это тоже не так.

Дело в том, что мы находимся в очень интересной системе – зависим и от луны, и от солнца. Здесь и проявляется двоякость. И очень интересно устроены календари: календарь мусульманский – лунный, календарь христианский – солнечный, календарь иудейский основан на солнце и на луне.

В мусульманском календаре праздники кочуют с зимы в лето, весну, осень. Они двигаются, не привязаны – нет определенных дней. Праздники христианские тоже меняют свой календарь: есть новый календарь, старый календарь, исчисления всякие.

Bepul matn qismi tugad.