Kitobni o'qish: «Синдром спасителя. Как исцелить отношения, в которых вы отдаете больше, чем получаете»

Конечно же, нашим мужьям

Предисловие к русскому изданию

Так уж повелось, что очень часто в паре партнер ставит на первое место в отношениях не себя. Люди разных возрастов растворяются в своих половинках, живут интересами другого, теряют в итоге себя, ощущая внутреннюю пустоту и глубокую неудовлетворенность жизнью.

В этой книге мировые эксперты в области психологии отношений подробно рассматривают такое понятие, как «синдром белого рыцаря».

• Вы отдаете в отношениях больше, чем ваш партнер.

• Вас часто обижает отсутствие благодарности за вашу помощь и заботу.

• Вам кажется, что вы знаете, как лучше поступить вашему партнеру.

• Когда вы сходились, то были уверены, что сможете повлиять на него.

Если вы узнали себя в нескольких из этих высказываний, скорее всего у вас есть «синдром белого рыцаря». Прочтите эту книгу, чтобы осознать, в какой роли вы находитесь в личных отношениях, и как можно сделать их более здоровыми и зрелыми.

Введение

Сэр Ланселот, Чудо-женщина и Супермен – ярчайшие представители белых рыцарей: бескорыстные, сильные, находчивые мужчины и женщины, которые спасают невинных и беспомощных людей от драконов, преступников и злодеев буквально за мгновение до гибели. Словосочетание «белый рыцарь» еще со времен Средневековья используется для описания спасителей. Белые рыцари в лице привлекательных и могучих героев встречаются как в сказаниях, так и в сказках. В книгах, пьесах, фильмах и песнях мы то и дело сталкиваемся с персонажами, которые желают либо стать белым рыцарем, либо обрести счастье с одним из них.

Современные белые рыцари

Белым рыцарем может стать каждый, вне зависимости от пола, возраста, расы, сексуальной ориентации, национальности, общественного или финансового положения. Живой представитель современных белых рыцарей может показаться превосходным партнером, однако на деле он – персонаж трагический. Белые рыцари не просто желают всех спасать – им необходимо всех спасать. По правде говоря, они, зачастую неосознанно, ищут для себя особенно беспомощных или уязвимых партнеров. Поэтому в нашем понимании основные признаки синдрома белого рыцаря – это стремление и необходимость кого-то спасать.

Задумайтесь ненадолго: в каких отношениях состоят ваши знакомые или вы сами? Наверняка вам вспомнится хотя бы одна пара, в которой кто-то кого-то спасает – от чего бы то ни было: одиночества, неразберихи с деньгами, зависимости, депрессии, абьюзивных отношений, болезни или тяжелых воспоминаний о прошлом. Скорее всего, «спаситель» выбрал себе такого партнера невольно, поскольку его тянет к тем, кто слаб и уязвим, пусть даже на первый взгляд этой слабости и уязвимости не видно.

Замечали ли вы, что многие такие «спасители» то и дело мечутся от одного «несчастного» к другому и врываются в их жизнь, будто принц на белом коне, в самую подходящую минуту? Поначалу они ведут себя с партнерами любезно, мило и бескорыстно, однако со временем радость покидает их, сменяясь разочарованием, неприязнью и отчаянием. Дело в том, что такой спаситель – не кто иной, как белый рыцарь. Белые рыцари могут состоять в самых разных отношениях – как в деловых, так и в дружеских, – но мы в своей книге решили сосредоточиться именно на близких отношениях.

Желание спасать других

Почему белый рыцарь так жаждет спасти партнера? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить, для чего он вообще выбрал себе такого партнера – скорее всего, неосознанно. В попытке проявить свою доблесть белый рыцарь и вправду может убивать «драконов», угрожающих его партнеру, однако на деле его цель – убить драконов из собственного прошлого. Белый рыцарь ждет от своего партнера восхищения, похвалы или любви. Но если заглянуть в подсознание навязчивого спасителя, то станет ясно, что он силится исправить неверное или искаженное самоощущение, которое развилось в нем еще в детстве.

К сожалению, белый рыцарь выбирает себе такого партнера, в отношениях с которым вновь сумеет проиграть губительный сценарий из детства. В итоге он не исцеляет свою душу, а испытывает новую боль. Если белый рыцарь не осозна́ет истинные причины своего поведения, его попытки исцелить себя через спасение партнера, увы, так и останутся тщетными.

Для кого предназначена эта книга

Чем больше вы узна́ете о синдроме белого рыцаря, тем лучше будете понимать, почему вам или вашему знакомому непреодолимо хочется кого-то спасать. Изучив общие положения и отдельные примеры, вы сможете оценить, присутствует ли в вас чрезмерная склонность к спасению окружающих. Мы изучим причины, которые приводят к синдрому белого рыцаря, а также закономерные проявления этого синдрома в близких отношениях. Вы сможете взглянуть на этот вопрос по-новому и осознанно отказаться от тех решений и поведенческих сценариев, которые мешают здоровым отношениям и приводят к разочарованию.

Возможно, благодаря нашим наблюдениям кому-то удастся сделать первый шаг навстречу исцелению от синдрома белого рыцаря и выстроить по-настоящему искренние и теплые отношения с любимым человеком. Отказавшись от рыцарского звания и превратившись в уравновешенного спасителя, он сумеет найти верного и достойного партнера.

Зачем мы написали эту книгу

Проработав психологами более тридцати лет, мы обнаружили, что среди наших подопечных было множество мужчин и женщин – белых рыцарей. Обычно они приходили к нам, чтобы понять, почему раз за разом находят себе одинаково беспомощных партнеров. Когда мы рассказывали им о существовании белых рыцарей, те соглашались, что входят в их число, и впоследствии использовали словосочетание «синдром белого рыцаря», чтобы описывать свое или чужое поведение.

Когда человек осознает, что столкнулся с проблемой, он уже делает первый шаг навстречу ее решению. Однако мало признать, что вы являетесь белым рыцарем, – необходимо понять, почему вы им стали, вырваться из событий прошлого и изменить подход к построению близких отношений. Если вы узнали в белом рыцаре себя, то, надеемся, наша книга поможет вам лучше понять, почему ваши отношения развиваются тем или иным образом и как именно оздоровить их.

О чем эта книга

В первой главе мы представим подробное описание синдрома белого рыцаря, обзор различных подвидов белых рыцарей, а также определение личности уравновешенного спасителя. Во второй главе изучим детство белых рыцарей и особенности психики, которые приводят к развитию синдрома белого рыцаря. В третьей главе мы обсудим основы альтруизма и эмпатии, а также поясним, в чем сходство и разница между искренним желанием помочь и проявлением синдрома белого рыцаря. В четвертой главе узнаем, как и почему белый рыцарь себя защищает. В пятой, шестой и седьмой главах мы как можно ближе познакомимся с представителями каждого из перечисленных в первой главе подвидов белых рыцарей – а именно, с излишне чуткими белыми рыцарями, белыми рыцарями в тусклых доспехах и устрашающими/запуганными белыми рыцарями. В восьмой главе мы поясним, каких партнеров предпочитает белый рыцарь и почему. В девятой главе опишем два примера здоровых отношений, в которых один партнер поддерживает другого и получает равноценную отдачу. В десятой главе мы предложим руководство, которое поможет белому рыцарю изучить свою личность и сделать первые шаги по спасению себя от необходимости спасать окружающих. В конце каждой главы вас ждут вопросы, которые помогут перенести прочитанное на собственный опыт.

В книге присутствуют примеры из нашей клинической практики, из жизни наших коллег, а также из рассказов обычных людей, которые состояли в «рыцарских» отношениях. Любые сведения, способные разоблачить личность представленных здесь белых рыцарей, уравновешенных спасителей и их партнеров, изменены. Помните, что все примеры в этой книге – усредненные. Другими словами, мы брали несколько похожих случаев и сводили их в один, тем самым размывая личности участников. Персонажи мужского и женского пола в этой книге чередуются.

Приступим

Теперь вы примерно представляете себе, что такое синдром белого рыцаря – а именно, безудержное желание спасать партнера, вызванное событиями детства, в котором белого рыцаря обижали, стыдили или запугивали. Взгляните на расположенный ниже тест: какие из утверждений вам близки? Запишите ответы, чтобы воспользоваться ключом в конце первой главы.

Тест «Можно ли назвать вас белым рыцарем?»

Относятся ли к вам следующие утверждения? Отметьте «Да», если скорее относятся, и «Нет», если скорее не относятся.

1. В начале отношений партнер едва ли не молился на меня.

2. Мне приходится тщательно продумывать свои слова и действия, чтобы не расстроить и не разозлить партнера.

3. Мне кажется, что только я несу ответственность за себя и своего партнера.

4. Я не могу бросить партнера, потому что чувствую себя виноватым перед ним / переживаю за него.

5. В начале отношений партнер казался мне до опасного привлекательным/необычным.

6. Зачастую я распознаю желания своего партнера лучше, чем он сам.

7. Окружающие даже не догадываются, что я чрезвычайно строг к себе.

8. Я нередко забываю о собственных нуждах ради потребностей партнера.

9. Мне часто кажется, будто мой партнер не ценит всего, что я для него делаю.

10. Я пытался спасти большинство своих прежних партнеров.

Облик белого рыцаря

Белые рыцари испытывают непреодолимое желание кого-то спасать, но то, как и почему они это делают, может разниться от случая к случаю. В данной главе вы познакомитесь с основными чертами и различными подвидами белых рыцарей. Существует четыре вида людей, склонных к спасению: излишне чуткий белый рыцарь, белый рыцарь в тусклых доспехах, устрашающий/запуганный белый рыцарь и уравновешенный спаситель. В последующих главах мы изучим их подробнее. В конце этой главы дано краткое описание синдрома белого рыцаря, а также размещен ключ к тесту из введения.

Общие черты всех белых рыцарей

Белые рыцари готовы жертвовать собой ради партнера, но зачастую лишь затем, чтобы не выглядеть себялюбивыми и сохранить близкие отношения. Значит ли это, что белые рыцари на самом деле лицемерят? В дальнейшем мы попытаемся ответить на этот сложный вопрос. А пока давайте сосредоточимся на случаях, когда белый рыцарь помогает кому-то сознательно, и допустим, что он делает это из самых бескорыстных побуждений.

Белый рыцарь в прошлом наверняка сталкивался с потерей, одиночеством, травмой или неразделенной любовью. На него наверняка глубоко повлияли душевные или телесные страдания близких ему взрослых. Работая с белыми рыцарями, мы обнаружили, что они эмоционально чувствительны и уязвимы, а потому их очень легко обидеть.

У белых рыцарей чрезвычайно развита эмпатия – то есть способность понимать и осознавать чужие чувства. Белый рыцарь с легкостью ставит себя на чужое место, а потому способен как поддерживать партнера, так и, к сожалению, давить на его слабые места. В следующих главах мы познакомимся с этой чертой белых рыцарей поближе.

Подробно изучив случаи синдрома белого рыцаря, мы составили список черт и поведенческих проявлений, свойственных белым рыцарям. Почти все белые рыцари:

• бывали склонны к саморазрушительному поведению (которое могло сопровождаться алкогольной или наркотической зависимостью);

• в юном возрасте считали себя ответственными за благополучие родителей;

• в начале жизненного пути подвергались пренебрежению со стороны взрослых;

• в детстве пережили эмоциональное, физическое или сексуальное насилие;

• теряли или едва не теряли взрослого, к которому были привязаны в ранние годы;

• раз за разом находили себе партнеров, которым была необходима помощь.

Белые рыцари в большинстве своем:

• боятся отдалиться от тех, с кем духовно близки;

• очень уязвимы и чувствительны эмоционально;

• склонны превозносить партнера;

• чрезвычайно сильно нуждаются в том, чтобы их ценили или считали особенными;

• относятся строго к себе или обесценивают, обвиняют и подчиняют своих обидчиков.

В отношениях белые рыцари по большей части:

• находят себе несамостоятельных партнеров, которые пережили в прошлом травму, потерю, насилие или страдают от зависимости;

• боятся расставания, отчаянно нуждаются в любви и одобрении партнера, всеми силами держатся за отношения;

• давят на партнера, зачастую прикрываясь благими намерениями;

• чрезвычайно любезны и добры, если необходимо укрепить отношения или примириться с партнером;

• воспринимают успехи партнера неоднозначно;

• говорят, что чувствуют «слияние» с партнером;

• в упор не видят, как партнер ими управляет;

• не могут устоять, если партнер соблазняет их или устраивает сцену;

• пробуждают в партнере сильные чувства, если сами испытывают тревогу;

• продолжают надеяться на равноценный вклад обеих сторон в отношения, не обращая внимание на недостатки партнера.

Подвиды белых рыцарей

Чтобы разделить склонных к спасению людей на подвиды, мы рассмотрели множество случаев «рыцарского» поведения в близких отношениях. Главными показателями для нас были: личность спасающего, его поведение в отношениях, а также то, как прошли его ранние годы. Таким образом, мы выделили четыре подвида: излишне чуткий белый рыцарь, белый рыцарь в тусклых доспехах, устрашающий/запуганный белый рыцарь и уравновешенный спаситель. Представленные подвиды не разграничены строго и включают в себя наборы черт, которые в отдельных случаях пересекаются. В описании каждого подвида отмечены преобладающие личностные черты спасающего. Тем не менее спасающий может и не соответствовать перечисленным чертам в полной мере – как в общем и целом, так и на определенном этапе жизненного развития. Например, бывает так, что белый рыцарь, получив некоторый опыт, пережив определенные события или столкнувшись с большими переменами, переходит из одной категории в другую.

Излишне чуткий белый рыцарь

Излишне чуткий белый рыцарь боится расставания с тем, к кому привязан. Он отзывается подобным страхом на многое: и на временную разлуку, и на холодность партнера, и на отсутствие одобрения с его стороны. Чтобы поддержать или восстановить эмоциональную связь с партнером, излишне чуткий белый рыцарь старается быть нужным, добрым или заботливым, а также вызывать у партнера положительный отклик. В итоге он только и делает, что силится доказать свою ценность как партнера и возлюбленного.

Излишне чуткий белый рыцарь чрезмерно переживает за партнера. Его волнение проявляется особенно ярко тогда, когда он не видит партнера или чувствует, что вынужден поддержать и защитить его, ведь иначе ему будет плохо. Например, один излишне чуткий белый рыцарь переживал, что его партнер составил себе неудобное расписание и будет слишком сильно уставать. Возможно, волнение этого белого рыцаря и не было беспочвенным, однако стоило ему сесть за компьютер и составить для своего партнера удобную таблицу, как последний почувствовал себя униженным и возмутился. Если в таких случаях помощь белого рыцаря грубо отвергают, расценивают ее как унижение или помеху, он зачастую обижается, если не злится.

Как и большинство белых рыцарей, излишне чуткий втайне полагает, что успехи партнера – отчасти и его заслуга. Однако вместе с этим он воспринимает достижения партнера двояко. Излишне чуткий белый рыцарь боится отчуждения, а потому может посчитать, что его партнер, став успешным, перестанет нуждаться в отношениях или даже разорвет их. С точки зрения психологии, таким белым рыцарем руководит повышенная склонность к сопереживанию, чрезмерное ощущение вины и сильный страх отчуждения. Все вышеперечисленное может проявляться по-разному.

Сара

31-летняя Сара начала проходить терапию после того, как рассталась со своим парнем Питером через год отношений. Сара была настолько успешным финансовым консультантом, что в ее нищее детство едва удавалось поверить. Когда Саре было одиннадцать, ее отец-алкоголик остался без работы, а поскольку бросить пить ему так и не удалось, впоследствии его брали только на самые низкооплачиваемые должности и постоянно увольняли. Из-за трудностей с деньгами мать Сары работала сверхурочно, а девочка тем временем следила за домом и двумя младшими братьями. Несмотря на все тяготы, Сара хорошо училась и поступила в колледж по стипендии. Ради высшего образования ей пришлось покинуть дом, однако она все время чувствовала себя виноватой за свой выбор.

Вспомнив годы в колледже, Сара осознала, что все ее партнеры были бедными студентами, которых она всячески поддерживала. Девушка помогала им с курсовыми, стирала их одежду, а одному даже погасила задолженность по кредитной карте. После колледжа Сара продолжила выстраивать отношения по тому же сценарию. Будучи финансовым консультантом, она постоянно помогала окружающим. С Питером Сара познакомилась, когда устроилась в небольшую компанию и стала консультантом в его отделе.

Беспорядок и финансовая путаница, с которой Сара столкнулась в отделе Питера, были лишь отголосками того, что творилось в остальной его жизни. Дома у него царил бедлам, с деньгами была настоящая неразбериха, а его положение на работе было очень шатким. Сара навела порядок и в его отделе, и в его жизни. Когда отношения перешли на новый уровень, Питер переложил на Сару бо́льшую часть обязанностей, заявив, что она справляется со всем лучше и быстрее его. Сара любила помогать людям, и ей нравилось то, как сильно она нужна Питеру и как тот ее ценит, однако постепенно в ней начало нарастать возмущение.

Когда Сара слегла с мононуклеозом и потеряла работоспособность на несколько недель, несамостоятельность и лень Питера довели ее окончательно. Не в силах преодолеть чувство вины, Сара предложила ему отдохнуть друг от друга. Питер обещал измениться и давил на то, что бросать его нечестно и что в одиночестве он погибнет. Мольбы Питера лишь усилили ту вину, которую Сара испытывала еще в детстве, и в итоге она, пусть и нехотя, решила на первый раз его простить. Однако уже вскоре Питер вернулся к своей прежней безалаберности, и Сара вновь попросила его уйти. На этот раз Питер рассвирепел и воскликнул: «Все равно ты никому, кроме меня, не сдалась!»

После этого Сара постоянно ходила заплаканная и плохо спала по ночам. Ее ужасала мысль о том, что она напрасно погорячилась и теперь всю жизнь будет одна.

Сара – пример излишне чуткого белого рыцаря, который с детства привык всех спасать. На нее еще в детстве возложили большую ответственность, а потому она выросла сильной, однако вместе с тем приучилась ставить на первое место не свои потребности, а чужие – и жертвовала собой в угоду окружающим. Поскольку в семье Сары было туго с деньгами и ее матери приходилось подолгу работать, девочка пожертвовала собственной свободой ради семьи. Покинув дом, Сара смогла получить высшее образование и добиться успеха, но ее никак не отпускало ощущение вины. Она непрестанно искала отношений, которые позволили бы ей успокоиться и стать тем спасителем, которого когда-то недоставало ей. Питер распознал слабости Сары и потому позднее смог озвучить главный ее страх – что ее больше никто и никогда не полюбит.

Белый рыцарь в тусклых доспехах

Этот белый рыцарь желает, чтобы его любили и ценили. Собственного неполноценного самовосприятия, которое развилось в нем из-за событий детства, не хватает, чтобы поддерживать его самооценку. В детстве белый рыцарь в тусклых доспехах зачастую дразнит или стыдит сверстников, однако в глубине души презирает самого себя. Если в отношениях его обожают и превозносят, он ощущает себя сильным и нужным. Он всеми силами скрывает собственную уязвимость, страх или одиночество, а также ощущение стыда и собственной неполноценности. Для белого рыцаря в тусклых доспехах чрезвычайно важно осознавать себя умелым и привлекательным любовником. Желая поднять собственную самооценку, он превозносит партнера и сводит любое общение с ним к сексу. Порой случается так, что этот белый рыцарь ждет от партнера слишком многого и, если тот не в силах оказать ему необходимую поддержку, зачастую склоняется к измене.

Белый рыцарь в тусклых доспехах нередко находит себе партнера, который, если брать общепринятые мерки, чем-то ощутимо от него отличается. Чаще всего это внешность, состояние здоровья, общественное положение или уровень достатка. Однако бывает и так, что этот белый рыцарь имеет неправдоподобное или приукрашенное представление о личности партнера или о его возможностях (то есть преувеличивает его способности).

Как бы то ни было, в отношениях белый рыцарь в тусклых доспехах в первую очередь ищет любви и восхищения, и он готов на все ради того, чтобы добиться обожания со стороны партнера и тем самым исцелить раны собственного прошлого. К сожалению, усилия этого рыцаря тщетны, поскольку пустота в душе не позволяет ему верно принимать любовь и восхищение, из-за чего он требует от партнера все большего и разочаровывается все сильнее.

Том

33-летний Том начал проходить терапию, когда его супруга Николь подала на развод после четырех лет брака со словами, что Том «слишком несамостоятелен». Том уже слышал подобное от своих прежних партнерш и, чтобы разобраться, в чем его ошибка, решил обратиться за помощью.

По неким причинам Том испытывал трудности при обучении, из-за чего отличался от своих сообразительных родителей-биохимиков и двух успешных старших братьев. Когда Том был маленьким, отец часами силился вложить ему в голову знания и умения, а когда тот ничего не усваивал, срывался на крик, в ответ на который визжала уже мать из соседней комнаты: «Хватит! Ты ведь знаешь, что учеба дается Тому тяжело!» В конце концов отец бросил свои попытки и заявил, что Том – «позор их семьи». Мать зачастую унижала Тома еще сильнее, поскольку открыто выражала свое недовольство школьными преподавателями и не проявила ни капли такта, когда переводила сына в специализированный класс.

В средней школе Том увлекся спортом и отличился сразу в нескольких его видах. Сверстники начали уважать его, а старшие братья восхищались его заслугами. Однако родители полагали, что спорт – пустая трата времени, и приходили посмотреть на сына во время матча только тогда, когда старшим братьям удавалось упросить их. Благодаря своей одаренности в спорте Том смог поступить в местный колледж, где получил степень по физической реабилитации. Впоследствии он устроился работать в больницу в нескольких часах езды от родного города. Кроме того, Том вступил в окружные команды по бейсболу и футболу и вскоре стал местной знаменитостью.

На свидания Том в основном приглашал пациенток, с которыми знакомился на работе. Его возлюбленные зачастую были спортсменками, и, когда они оправлялись от травмы, он навязывал свою помощь уже в роли тренера, чем лишал девушек свободы. Том постоянно жаловался, возмущался и душил партнерш опекой, что в конце концов приводило к разрыву.

Он познакомился с Николь на вечеринке. До этого девушка попала в аварию и сильно повредила колено. Из-за боли ей порой было трудно подняться с кресла. Том это заметил и осторожно предложил свою помощь. После полугода свиданий они поженились. Николь работала помощником по административным вопросам в местной газете и гордилась тем, что ее муж – знаменитый спортсмен, а потому обратилась к своему редактору с предложением посвятить еженедельную колонку новостям о местных спортивных командах. Получив согласие редактора, Николь начала работу над колонкой, которая немедленно завоевала любовь многих читателей.

Николь начала посещать самые разные матчи, причем не только те, в которых участвовал Том, и последнего стало возмущать то, что супруга уделяет внимание другим спортсменам. В итоге он постоянно делал Николь замечания и искал недостатки в ее колонке. Однажды Николь без предупреждения явилась на матч Тома и обнаружила, как он заигрывает и целуется с одной поклонницей. Тот заявил, что Николь сама виновата, поскольку не уделяет достаточно внимания ни ему, ни его интересам. После нескольких ссор по этому поводу Николь подала на развод.

Поскольку в детстве Том испытывал трудности в учебе и не получал должной поддержки от сосредоточенных только на себе родителей, в нем развился глубинный стыд. Отец считал его «позором семьи», а мать, пусть и из благих побуждений, слишком неумело вмешивалась в его жизнь, из-за чего Том окончательно убедился в собственной неполноценности и привык винить окружающих во всех неудачах.

Склонность Тома искать отношений с пострадавшими женщинами исходила из его желания всем руководить, быть нужным и вызывать восхищение. Однако Николь оказалась независимой, способной в нужную минуту ставить свои потребности на первое место. Из-за того, что Том всегда нуждался в чужом восхищении, думал лишь о себе и испытывал глубинный стыд, поведение Николь показалось ему неприемлемым, и в итоге он сделал то же самое, что и его отец когда-то, – начал осуждать и унижать близкого человека.

Устрашающий/запуганный белый рыцарь

Представители этого подвида белых рыцарей наверняка испытывали в детстве непреодолимый страх и стыд. Большинство из них еще в раннем возрасте пережили травмирующий опыт, который мог включать в себя сексуальное, эмоциональное или физическое насилие. Чрезвычайно нелегкое детство не позволило этим белым рыцарям выработать навыки здоровой борьбы с психологическими трудностями.

Из-за пережитых в детстве событий устрашающий/запуганный белый рыцарь знает, как управлять действиями родителей, учителей и сверстников. Возможно, он обманывал и задирал окружающих и, скорее всего, думал, что заслуживает особого отношения, – все это позволяло ему временно справляться с собственным стыдом и страхом, поскольку в минуту превосходства над другими он ощущал себя сильным и особенным. Отголоски нездорового поведения остаются с таким белым рыцарем и во взрослой жизни. В попытках справиться со своим стыдом или страхом он действует так, чтобы страшно или стыдно было окружающим.

Устрашающий/запуганный белый рыцарь по-разному передает собственное ощущение пустоты, ревности, стыда, злости и страха, что его бросят. Например, он может обвинять партнера, озвучивать его недостатки или высмеивать его, тем самым перенося собственный стыд на близкого человека. Устрашающий/запуганный белый рыцарь нередко давит на партнера через секс и ревнивое поведение.

Лекси

25-летняя Лекси пришла к психотерапевту по распоряжению суда. Ее частые громкие ссоры с молодым человеком, Джейсоном, сопровождались разрушениями и физическим насилием, а потому оканчивались порчей имущества и телесными повреждениями. Лекси без тени стыда признала все обвинения, однако оправдала свои действия так: «Выходит, я должна была сидеть и терпеть?»

Мать Лекси была проституткой и обеспечивала троих: себя, дочь и своего любовника-сутенера. Лекси некому было защитить от сексуальных и физических домогательств со стороны любовника матери, поскольку та принимала наркотики и зачастую оказывалась в невменяемом состоянии. Когда Лекси было восемь, она рассказала матери правду о домогательствах. Та потребовала от любовника ответа, однако он настолько сильно ее ударил, что она потеряла сознание из-за сотрясения мозга.

Увидев свою мать без чувств, Лекси пришла в такой ужас, что поклялась никогда и ни за что больше ей не жаловаться. Через несколько месяцев учитель заметил на руках и ногах Лекси синяки и доложил об этом в отделение службы опеки. В итоге Лекси забрали от матери и передали опекунство двоюродной тете, которая работала библиотекарем в соседнем городе. Вскоре после этого мать Лекси скончалась от передозировки, в чем, как считала Лекси, был виноват тот самый любовник.

Тетя приняла Лекси с распростертыми объятиями, однако в начальной и средней школе девочку то и дело наказывали за драки, сквернословие и травлю других учеников. В шестнадцать Лекси стала членом банды, которая в основном баловалась наркотиками и угоняла автомобили. В семнадцать девушка подхватила гонорею, но до последнего не обращалась к врачу и в итоге осталась бесплодной.

Тетя помогла Лекси открыть автосервис, и та ненадолго забыла о своих товарищах из банды, бросила наркотики и начала вести целомудренную жизнь. Но когда тети не стало, Лекси вновь начала принимать наркотические вещества и спать с кем попало.

Джейсона Лекси буквально нашла на обочине. Он стоял и смотрел на двигатель своего автомобиля, совершенно потерянный и озадаченный, и понятия не имел, что ему делать, а Лекси как раз проезжала мимо. Она остановилась и предложила Джейсону помощь, и уже вскоре двигатель завелся. 22-летний Джейсон работал в местном продуктовом магазине. Его родители были заядлыми свингерами и бессердечно дразнили сына за то, что его смущает их безнравственное поведение. В итоге Джейсон почти не имел любовниц и испытывал болезненную страсть к интернет-порнографии. Лекси показалась ему настоящей богиней, которой не страшны никакие задачи и трудности. Джейсон показался ей «по-щенячьи милым», и она с удовольствием познакомила его с миром секса и легких наркотиков. Вскоре они съехались.

Поначалу все было хорошо. Неопытность Джейсона распаляла Лекси, и ей нравилось «быть сверху», однако со временем покорность партнера начала ее разочаровывать. Лекси думала, что с администратором магазина Джейсон ведет себя «как тряпка», и, когда партнер поздно возвращался домой, устраивала ему взбучку. Как-то раз она позвонила этому администратору и попросила не задерживать Джейсона, чем поставила карьеру последнего под угрозу. При этом она была неистово против того, чтобы платить за продукты питания, поскольку, по ее мнению, Джейсон имел право «просто брать их» из своего магазина. Не выдержав давления, Джейсон вновь увлекся порнографией, из-за чего Лекси испытывала одиночество, обиду и злость. В ответ на равнодушие Джейсона она жестоко его оскорбляла, и тот вынужден был реагировать. Такие ссоры неизменно приводили к тому, что соседям Джейсона приходилось вызывать полицию.

Детская травма закономерно привела к тому, что Лекси начала вести себя как сильная и независимая личность. В детстве она справлялась с ужасом через травлю и запугивание других детей. Кроме того, Лекси несла на себе неподъемное бремя вины и стыда за то, что рассказала матери о домогательствах и навлекла на нее гнев любовника; что нарочно не стала прятать синяки и позволила забрать себя из дома, оставив мать одну и без защиты. Став подростком, она нашла утешение и поддержку в таких же запуганных подростках, которые в ответ на собственный страх запугивали других.

Очередной жертвой запугиваний Лекси стал трусливый Джейсон, который в минуты противоречий не стремился отстаивать свои права, а предпочитал уходить в себя. Лекси раскрепостила Джейсона и помогла ему обрести уверенность в себе, однако в итоге не смогла исцелить его от пережитого в детстве. Равнодушие Джейсона приводило ее в отчаяние, а на отчаяние она привыкла отзываться одинаково нездорово – обращая страх в злость и ярость.

Уравновешенный спаситель

Уравновешенный спаситель чуток к чужим бедам и бескорыстен во имя бескорыстия. Он открыто поддерживает партнера и не чувствует себя противоречиво, когда тот добивается успеха. Уравновешенные спасители – это здравомыслящие, щедрые мужчины и женщины, которых уважают окружающие. Они выбирают себе ответственных и самостоятельных партнеров и получают от отношений столько же, сколько вкладывают в них. Уравновешенный спаситель готов разделить со своим партнером и радость, и горе. Он помогает, когда его просят, и при этом ведет себя открыто и дружелюбно, не пытаясь задеть партнера или надавить на него. Если белые рыцари воспринимают успехи партнера как угрозу, то уравновешенный спаситель искренне радуется за любимого человека. Он может втайне немного гордиться тем, что помогал партнеру на пути к достижениям, однако не стоит у него на пути, позволяя ему насладиться заслуженной наградой.

Грег

Грег, 43-летний администратор в больнице, пришел на консультацию вместе с супругой Линдой, с которой они прожили двенадцать лет. Оба, но в особенности Грег, хотели узнать, как сообщить детям о том, что Линду кладут в больницу из-за рака шейки матки.

Когда Грегу было шесть лет, у его матери обнаружили лимфому. Поскольку современное лечение могли предоставить только в четырех часах езды от принадлежавших семье Грега дома и молочной фермы, его матери пришлось на год переехать в другой город. Грег, его восьмилетняя сестра и отец посещали мать раз в три недели. Испугавшись нездорового вида матери во время первой встречи, мальчик расхотел ехать к ней снова. Однако отец настоял на том, чтобы Грег продолжал навещать маму, ведь иначе та расстроится.

Мать Грега сумела перебороть болезнь и после лечения возвратилась домой. Когда Грег был подростком, его отец начал пить: он часто бормотал что-то о «разбитых мечтах» и засыпал перед включенным телевизором. Мать Грега неожиданно увлеклась фондовой биржей и, грамотно вкладывая небольшой доход с продажи молочной продукции, накопила обоим детям на колледж.

Вскоре после того, как Грег получил степень в области общественного здравоохранения, умер его отец. Из-за потери Грег начал злоупотреблять алкоголем. Получив предупреждение за то, что он управлял автомобилем в нетрезвом состоянии, Грег решил бросить пить и углубился в работу. Затем он познакомился с Линдой, которая имела замечательную должность, друзей и сбережения, но до сих пор не нашла своего «суженого».

«Грег, – сообщила она, – спас меня от участи старой девы». Однако Грег поспешил отмахнуться от ее слов. Он сказал, что Линда всегда была «сильной, способной и замечательной женщиной». Они поженились, у них появились две дочери, и все шло хорошо. Пара научилась обсуждать любые трудности и не держать друг на друга зла. Линде казалось, что Грег ее балует: «Если идет дождь, а я до безумия хочу печенья, он все равно бежит его покупать». Грег видел в Линде великолепную спутницу, благодаря которой его жизнь стала светлее и спокойнее. Их сексуальная жизнь то прибавляла, то убавляла в увлекательности, но если кто-то из них не желал близости, второй никогда не воспринимал это на свой счет.

Когда Линда заболела, Грег оставался все таким же заботливым и чутким. Он читал о ее недуге в интернете, спрашивал у знакомых врачей о возможностях лечения и изменил расписание работы и командировок таким образом, чтобы посещать врача вместе с супругой. Болезнь Линды сильно огорчала Грега, однако он решил верить в лучшее и жить дальше, ведь если он даст волю страху, от него не будет толку. Грег также заявил, что Линда «прекрасно держится, несмотря на происходящее».

Грег оказался уравновешенным спасителем. Он выбрал хорошего партнера, друга, супругу и возлюбленную. Болезнь Линды вывела жизнь Грега из равновесия, однако он восстановил былое умиротворение, решив, что забота о супруге во время лечения важнее, чем работа. Впоследствии Грег проявил обретенную еще в детстве чуткость и обратился к специалисту, чтобы грамотно помочь собственным дочерям.

Грег вырос уравновешенным спасителем, но при этом его детство было далеко не самым прекрасным: мальчику пришлось пережить травму, вызванную временной разлукой с матерью и ее болезнью. Однако рядом с Грегом всегда был отец, а мать стойко боролась с недугом, из-за чего мальчик понял, что его родители сильные, а потому ему нечего бояться. Когда отец заставил Грега посещать мать, тот испытал приступ вины, но при этом усвоил, что способен взять себя в руки и забыть о собственном страхе ради близкого человека. Именно поэтому впоследствии Грег так трепетно заботился о Линде.

После смерти отца Грег пытался залить алкоголем горе, вину и мысли о том, что он так и не осчастливил его. Кроме того, выпивка будто бы позволяла Грегу связаться с покинувшим его отцом, пусть при этом и грозила неприятностями. К счастью, Грег помнил, насколько сильным его отец был в прошлом и как стойко мать боролась со своим недугом. Осознав, что он ступил на скользкий путь, Грег успешно свернул с него – а именно, перестал пить и выстроил здоровые отношения с партнером.

Временные белые рыцари

Временные белые рыцари – это люди, которые когда-то состояли в высокофункциональных отношениях, но затем под влиянием какого-то потрясения (такого, как потеря работы, болезнь или смерть близкого человека) приобретают нездоровое желание «спасать» своего партнера. Используя термин «синдром белого рыцаря», мы подразумеваем хроническую необходимость спасать своего партнера в близких отношениях. Временные белые рыцари не спасают партнера постоянно и на самом деле не входят ни в один из вышеописанных подвидов белых рыцарей. Однако мы встречали множество людей, которые преследовали нездоровое желание спасать партнера лишь какое-то время, поэтому опишем один подобный случай ниже, но в дальнейшем касаться данной темы не будем.

Дженис

Дженис пришла к психотерапевту, поскольку не знала, как ей быть с тем, что она уже восемь месяцев изменяет супругу со своим преподавателем игры на гитаре, Адамом. Двадцать пять лет она была счастлива в браке с Джимом, однако только в Адаме, по ее мнению, нашла «родственную душу». В пятилетнем возрасте Дженис пережила травму: она обнаружила, что ее шестимесячная сестра, которая лежала в кроватке, мертва. После этого мать Дженис впала в глубокую депрессию, из-за чего несколько раз попадала в больницу. Поскольку мать отсутствовала в жизни Дженис и в прямом, и в переносном смысле, о ней заботилась бабушка по отцовской линии. Она жила с Дженис до тех пор, пока не умерла – девушка тогда уже училась в колледже.

Несмотря на тяжелое детство, Дженис была счастлива в браке и описывала Джима как «любящего отца и мужа». У них были общие увлечения и два здоровых сына; они с мужем были вежливы и обходительны друг с другом. Кроме того, Дженис вовсю занималась общественной деятельностью и разработала образовательную и культурную программу для местных школ.

Незадолго до пятидесятилетнего юбилея Дженис пережила череду потрясений: ее младший сын отправился в колледж; отец сломал бедро, но отказался ехать в дом престарелых; сама Дженис проиграла в выборах в местный школьный совет, из-за чего обиделась на единомышленников и все силилась понять, где же просчиталась. Именно в это нелегкое время и закрутились ее отношения с Адамом.

Адам по меньшей мере однажды оказывался в психиатрической лечебнице, принимал легкие наркотики и нередко занимал деньги на квартплату. Дженис понимала, что Адам ненадежный, и знала, что бросать ради него прежнюю жизнь глупо. Однако отношения с Адамом были для нее словно глоток свежего воздуха, и ее безудержно тянуло к нему. Она несколько раз пыталась порвать с ним и остаться не более чем друзьями, но все равно не выдерживала. Дженис надеялась, что терапия поможет ей разобраться в своем поведении и «зависимости» от Адама, а также подскажет, как разорвать эти отношения окончательно.

В раннем детстве Дженис переживала тяжелые потери, вину и стыд. Повзрослев, она смогла понять, что не виновата ни в гибели сестры, ни в депрессии матери, вот только в детском возрасте, как обычно бывает, приняла всю ответственность за происходящее за себя. Забота бабушки по отцовской линии успокоила ее сердце, а после свадьбы с Джимом она жила счастливой и полноценной жизнью. Разве смогла бы Дженис ввязаться в отношения с Адамом, если бы на нее не обрушились события, которые пробудили в ней воспоминания о детских травмах?

Когда Дженис не выбрали в школьный совет, то в ней проснулись ощущения стыда и беспомощности, которые она испытывала еще в детстве. То, что ее сын отправляется в колледж, в действительности указывало на ее родительские заслуги, однако радость омрачали воспоминания о смерти сестры и сопровождавшее ее ощущение вины. Кроме того, Дженис приходилось заботиться об отце, из-за чего в ней проснулось то отчаяние, которое она испытывала, когда не могла осчастливить собственную мать. Возможно, к и без того многочисленным переживаниям добавились мысли о неизбежности смерти, которые вполне уместны перед пятидесятилетием. Поскольку отношения с Адамом выглядели запретными, они вызывали у Дженис трепет и возбуждение, которые отвлекали ее от тревоги. Явно нездоровое поведение Адама напоминало Дженис о матери, из-за чего у нее появилось желание «спасти» любовника, доказать, что она способна кому-то «помочь», и тем самым оправиться от травм прошлого.

Спаситель нуждается в спасении?

Теперь, когда мы перечислили основные черты белых рыцарей, хотелось бы отметить, что порой бывает сложно определить, кто из партнеров – белый рыцарь. Порой стоит изучить развитие отношений между партнерами подробнее, как обнаруживается, что тот, кто казался белым рыцарем, на самом деле им не является, а вот его партнер – наоборот.

Мы уделим основное внимание тем партнерам, которые в отношениях в подавляющем числе случаев исполняют роль белого рыцаря. Возможно, вам покажется, что вы одновременно похожи и на белого рыцаря, и на его партнера. В восьмой главе мы разберем, способен ли белый рыцарь меняться местами со своим партнером.

Синдром белого рыцаря

Если партнеры оказывают друг другу помощь и поддержку и в радости, и в горе, значит, между ними точно здоровые отношения. Разница между отношениями с уравновешенным спасителем и белым рыцарем заключается в том, что в уравновешенных, здоровых отношениях заботливый спасающий как сознательно, так и неосознанно помогает своему партнеру потому, что любит и ценит его.

Говоря о синдроме белого рыцаря, мы имеем в виду нездоровое поведение, которое свойственно излишне чуткому белому рыцарю, белому рыцарю в тусклых доспехах или устрашающему/запуганному белому рыцарю. Самооценка белых рыцарей зависит от того, насколько охотно окружающие воспевают их подвиги. Поскольку самоощущение белого рыцаря зависит от чужой слабости, он доволен собой лишь тогда, когда приносит нуждающемуся в нем партнеру облегчение, удовольствие или счастье. Белый рыцарь не способен положиться на нерушимое и здравое представление о себе, а потому его самооценка всегда в опасности, а отношения, в которых он состоит, дисфункциональны.

Синдром белого рыцаря возникает у человека тогда, когда он пытается восстановить поврежденное самоощущение через спасение партнера, который, в свою очередь, поощряет и превозносит его. Белый рыцарь нуждается в постоянной привязанности, чувствительности и уязвимости своего партнера. К превеликому сожалению, в подобном постоянны лишь те партнеры, которые очевидно слабее белого рыцаря. В итоге белые рыцари нарочно выбирают себе таких партнеров, которые не способны ни исцелить их, ни тем более уберечь от повтора уже пережитого ранее сценария. Неудивительно, что зачастую белые рыцари вместо ожидаемой уверенности в конце концов испытывают только стыд и унижение. Во второй главе под названием «Из оруженосцев – в белые рыцари» вы узнаете больше о детстве белых рыцарей и о том, как оно пробуждает в белых рыцарях неугасимое желание кого-то спасать.

Поговорим о вас

Итак, возвратимся к ответам, которые вы дали на тест в конце вводной главы. Данный тест поможет вам изучить собственный опыт и поведение. Если большинство ответов совпадает с расположенным ниже ключом, то велика вероятность, что вы являетесь жертвой синдрома белого рыцаря.

Ответы на тест «Можно ли вас назвать белым рыцарем?»

1. В начале отношений партнер едва ли не молился на меня.

Да. Белому рыцарю необходимо чужое одобрение или восхищение, даже если при этом ему приписывают неправдоподобные или преувеличенные качества. Тем временем уравновешенные спасители нуждаются в том, чтобы партнер любил, ценил и хвалил их истинную суть.

2. Мне приходится тщательно продумывать свои слова и действия, чтобы не расстроить и не разозлить партнера.

Да. Излишне чуткие белые рыцари, белые рыцари в тусклых доспехах и устрашающие/запуганные белые рыцари зачастую выбирают партнеров, которые не умеют держать себя в руках, – психотерапевты называют таких людей «эмоционально неустойчивыми». Когда такой человек в очередной раз теряет власть над собой, белый рыцарь либо принимает на себя всю его ярость, либо ощущает вину за то, что довел его до отчаяния. Поэтому, несмотря на то что белые рыцари ощущают себя ведущими, на деле они ведо́мы партнером. Уравновешенный спаситель, наоборот, верит, что его партнер способен и сам грамотно справиться со своими чувствами, а потому взаимодействует с ним честно и открыто.

3. Мне кажется, что только я несу ответственность за себя и своего партнера.

Да. Некоторые белые рыцари доверяют своим партнерам часть ответственности за отношения – то, что полегче. Однако многие из них уверены в том, что партнер без них никак не справится, или неосознанно желают, чтобы все было именно так. Уравновешенные спасители расценивают жизнь с партнером как равноценный обмен с одинаковыми правами и обязанностями.

4. Я не могу бросить партнера, потому что чувствую себя виноватым перед ним / переживаю за него.

Да. Многие белые рыцари настолько сопереживают партнеру, что сама мысль о причинении ему обиды кажется им невыносимой. Есть и другие, которые считают, что партнер без них просто-напросто не выживет. Уравновешенные спасители осознают: отношения можно назвать удачными тогда, когда оба партнера в них счастливы, а оставаться с кем-то из ощущения вины или страха – значит оказывать медвежью услугу обоим. Важнее всего то, что уравновешенные спасители обладают внутренним стержнем, который позволяет им пережить необходимость причинения партнеру кратковременной боли во имя долговременного благополучия.

5. В начале отношений партнер казался мне до опасного привлекательным/необычным.

Да. Белый рыцарь избегает столкновения с самим собой и своей печалью, а потому предпочитает неопределенные и сомнительные внешние обстоятельства, которые бы отвлекали его от собственного внутреннего мира. Поэтому белые рыцари выбирают ненадежных партнеров, безалаберность которых отвлекает, а не сверхнадежных, способных окружить их спокойствием и тем самым оставить наедине с неприятными чувствами. Уравновешенный спаситель ищет мирного и надежного партнера, поскольку понимает, что прочная основа – залог свободы.

6. Зачастую я распознаю желания своего партнера лучше, чем он сам.

Да. Белым рыцарям необходимо, чтобы в них нуждались, и нередко они переоценивают свое умение угадывать потребности партнера. Уравновешенные спасители оценивают сильные и слабые стороны, как свои, так и партнера, здраво. Они выбирают сознательных партнеров, которые способны грамотно судить о разных вещах. Как итог, уравновешенные спасители позволяют партнерам самостоятельно принимать правильные и осмысленные решения.

7. Окружающие даже не догадываются, что я чрезвычайно строг к себе.

Да. В белых рыцарей буквально втравлено ощущение собственной неполноценности или презрения к самому себе, которое проявляется в виде вины или стыда. Порой белые рыцари борются с этими чувствами, управляя партнером, обесценивая или обвиняя его. Уравновешенные спасители прощают себе и окружающим любые недостатки и ошибки.

8. Я нередко забываю о собственных нуждах ради потребностей партнера.

Да. Белые рыцари считают себя бескорыстными партнерами, склонными к самопожертвованию. Однако зачастую их бескорыстие исходит из попыток либо выглядеть сильными и нужными, либо избавиться от ощущения вины или стыда. Уравновешенные спасители помогают партнерам из искреннего волнения или заботы.

9. Мне часто кажется, будто мой партнер не ценит всего, что я для него делаю.

Да. Белые рыцари лишь в самых редких случаях уверены, что их ценят по достоинству, вне зависимости от того, как сильно партнер восхищается ими на самом деле. Обычно белые рыцари чувствуют себя недооцененными, поскольку требуют от партнера слишком многого – исцелить раны прошлого и избавить от ощущения собственной неполноценности, неправильности или бесполезности. Поскольку уравновешенные спасители оценивают себя здраво, партнеры способны обеспечить их необходимой отдачей.

10. Я пытался спасти большинство своих прежних партнеров.

Да. Если вы постоянно находите себе партнеров, которых необходимо спасать из беды, то вы истинный белый рыцарь. Белые рыцари, сознательно или неосознанно, считают беспомощных людей привлекательными. Уравновешенные спасители хотят быть полезными партнеру, однако не живут вечным желанием его спасать, а также видят привлекательными не только тех, кто попал в беду.

2. Из оруженосцев – в белые рыцари

На внутренний облик человека влияют его взаимоотношения со взрослыми и сверстниками, братьями и сестрами. Природная предрасположенность к чему-либо, социальное и культурное окружение, а также целый перечень событий определяют то, как он воспринимает себя и взаимодействует с другими. В данной главе мы изучим, как полученный в детстве опыт отношений, пережитые в детстве события и врожденные качества ребенка превращают его из юного оруженосца в полноценного белого рыцаря. Многие представленные здесь понятия – включая альтруизм, эмпатию, вину, стыд и проявления нарциссизма – мы рассмотрим подробнее в следующих главах.

Эндрю

Эндрю – маленький мальчик и будущий белый рыцарь, который не привык жалеть себя и стремится всех спасать. С восьми до четырнадцати лет он то и дело посещал психотерапевта. Родители Эндрю развелись, когда тому было семь лет от роду. Его мать была красивой, соблазнительной, себялюбивой и эмоционально неустойчивой женщиной, которая желала «свободы», а потому отказалась от опеки над сыном в пользу отца Эндрю – к счастью, любящего и заботливого.

После развода мать время от времени навещала Эндрю и изредка забирала его к себе на несколько дней. В минуты уединения она доверяла ему свои тайны и допоздна рассказывала о трудностях в отношениях с очередным ухажером. Ее связи с мужчинами вполне предсказуемо были полны взлетов и падений. В итоге она то порхала от счастья, то впадала в глубокое отчаяние, но, когда бы Эндрю к ней ни наведывался, мама всегда казалась ему женщиной без изъяна. Он был для нее и поклонником, и другом, и защитником и всегда принимал ее сторону, если той случалось спорить с его отцом.

Когда Эндрю было восемь, он признался психотерапевту, что не прочь стать Суперменом, роль которого часто воплощал на приемах. Когда Эндрю повзрослел, то специалисты, к которым он обращался, отмечали, что тот и вправду вырос в своего рода супергероя, постоянно стремящегося помочь несчастным или обиженным девушкам. Однажды Эндрю всеми силами пытался спасти одноклассницу, которая мучилась депрессией и суицидальными мыслями. Чувствуя ответственность за благополучие девушки, Эндрю то и дело звонил ей, ее родителям или школьному психологу и справлялся о ее самочувствии. Он заботился об окружающих и стремился спасать нуждающихся даже в ущерб собственной успеваемости, эмоциональному состоянию и общению с друзьями.

Отец Эндрю сам был белым рыцарем и как раз поэтому сошелся с его матерью: он хотел спасти ее от беспорядочной жизни и был уверен, что его собственная надежность вселит в нее долгожданное ощущение безопасности. Одновременно с этим в будущей супруге его привлекла исключительная живость и жажда приключений. После развода он прошел курс психотерапии и осознал свои ошибки, благодаря чему в конце концов сумел выстроить отношения с такой же заботливой и надежной женщиной, как он сам. Разобравшись в себе, он впоследствии сумел распознать, какие противоречия и неудовлетворенные потребности терзают его сына.

Как работает привязанность

Порой бывает сложно объяснить, почему одного человека тянет к другому; именно поэтому влечение между людьми обозначают словом «химия». Однако это на первый взгляд простое слово пришло к нам из такой сложной науки, как нейробиология, и означает способность головного мозга, которая дана человеку от рождения.

Отношения, в которых вы состояли со значимыми взрослыми, сохраняется в вашей процедурной (или имплицитной) памяти. В процедурной памяти хранятся воспоминания, которые вы используете неосознанно и которые могут влиять на то, какого партнера вы выбираете. Поэтому человек необязательно осознанно становится белым рыцарем или его партнером. Существует предположение, что в глубинах нашего разума хранятся воспоминания о людях с определенными чертами и качествами, а потому он отзывается на тех, кто в той или иной степени соответствует тем образам и, как следствие, кажется нам привлекательным. Вышеупомянутые черты и качества склоняют нас к определенным поведенческим сценариям и так или иначе запечатлены в лимбической системе, которая считается эмоциональным центром мозга.

Исследователям удалось распознать, что дети сначала считывают выражение лица значимого взрослого, затем – повторяют его, при этом не осознавая сопутствующее ему переживание, и, наконец, испытывают эмоцию, которая сопровождается этим выражением лица. Способность направлять эмоциональные сообщения взрослому и принимать такие же сообщения от него составляет основу ранней привязанности. Человек с рождения стремится подражать, а также привязываться и сопереживать. Именно так новорожденный ребенок и вступает в первые близкие отношения со значимым взрослым. Кроме того, от трех этих действий зависит качество отношений – и в том числе то, вырастет ли из ребенка белый рыцарь.

Отношения порождают убеждения

В ранние годы жизни, когда человек нуждается в эмоциональной связи со значимыми взрослыми, в его разум могут заложить нездоровый поведенческий сценарий. Когда такой ребенок вырастет, он наверняка раз за разом будет проигрывать этот сценарий, ради чего ему понадобятся определенные партнеры. В детстве человек учится налаживать отношения через привязанность к значимым взрослым и одновременно с этим вырабатывает определенные убеждения о себе и окружающих. Обычно такие убеждения верны и помогают выстраивать здоровые отношения и вести осмысленную жизнь. Например, если ваши отношения с родителями вселяли в вас ощущение безопасности, то вы выросли уверенным, что можете положиться на близких. Однако бывает и так, что выработанные убеждения разрушают самоощущение ребенка и впоследствии мешают ему достичь желаемого.

Патогенетические убеждения

Губительные представления ребенка о себе и значимых взрослых, которые рушат его самооценку и отношения с людьми, называют патогенетическими убеждениями. Например, у Эндрю развилось патогенетическое убеждение о том, что он ответственен за благополучие матери, а потому впоследствии он был излишне заботлив с окружающими. Кроме того, из-за этого убеждения он верил, что обладает невероятной силой и властью, однако в глубине души, напротив, ощущал себя слабым, бесполезным и неспособным помочь маме. Эндрю до ужаса боялся признаться себе в том, что он не всесилен, а его родная мать – не без изъянов. Желая убежать от действительности и забыть о собственной беспомощности, одиночестве и разочаровании, он защищал безупречный облик матери и все, что было с ним связано.

Патогенетические убеждения приносят много боли, но они отчасти направлены на то, чтобы успокоить совесть человека через повторяющийся поведенческий сценарий. Например, для Эндрю равноценным предательству было бы признать, что его мать не совершенна, а потому он бесконечно превозносил ее образ.

Исследование Джозефа Вайсса показало, что все люди неосознанно стремятся к здоровому поведению. Поэтому с течением жизни важно отказаться от привязанности к раннему опыту отношений, побороть и преобразовать свои патогенетические убеждения и, как следствие, отойти от нездоровых сценариев, вне зависимости от того, насколько навязчивы упомянутые убеждения и сценарии.

Теория привязанности

Теория привязанности позволяет понять, как ранние отношения человека со значимыми взрослыми влияют на его будущие отношения с партнерами. Согласно этой теории, ребенок ожидает от будущих отношений того, что получал в детстве от отношений с родителями или опекунами. От опыта ранних отношений ребенка со взрослыми зависит то, какие убеждения будут влиять на его отношения с другими людьми.

Если значимые взрослые открыто и искренне заботились о ребенке, то, повзрослев, он наверняка будет чувствовать себя в близких отношениях надежно и уверенно. И наоборот: если взрослые думали только о себе, отказывали ребенку в заботе, вели себя непредсказуемо, запугивали ребенка, излишне о нем пеклись или отстраняли его от себя, во взрослой жизни он, скорее всего, будет чувствовать себя неуверенным, беспомощным и недостойным здоровых отношений. Возможно, он будет бороться с ощущением беспомощности и глубокой неуверенности через зависимое, несамостоятельное или навязчивое поведение, а может, и вовсе предпочтет близким отношениям себялюбие, высокомерие и придирчивость.

Во взрослом белом рыцаре подобный отклик может проявляться в виде нарциссических черт, таких как излишняя потребность в восхищении и завышенная оценка своих способностей и внешних данных. Однако не стоит забывать: эти личностные черты белый рыцарь выработал, поскольку вынужден был подстраиваться под нездоровую среду, которая не соответствовала его ранним эмоциональным потребностям. Даже самовлюбленность белого рыцаря, которая обычно не вызывает у окружающих симпатии, – это скорее попытка добиться того, чего он так и не получил в детстве.

Юные спасители

Человек учится альтруизму и эмпатии – которые играют важную роль в поведении белых рыцарей – еще в раннем возрасте. Эти качества наблюдаются у детей, которые чувствительны к чужим нуждам. Вместе с тем у подобной чуткости есть и недостатки.

Детский альтруизм

Почему одни дети склонны всем помогать, а другие – нет? Учитель описывал шестилетнюю Анну как ребенка, который постоянно помогает тем, кто «одинок или попал в беду». Какой бы одноклассник Анны ни нуждался в помощи, она непременно его замечала и спешила предложить свою поддержку. Восьмилетняя Кэти, наоборот, дружила только с самыми яркими одноклассниками, обходя «невидимок» стороной. А вот еще одна девочка, Элла, помогала всем с домашним заданием в надежде, что с ней начнут дружить и вместе обедать. Когда помощь Эллы приняли, но за свой стол так и не позвали, она обиделась и замкнулась в себе.

В работе Нэнси Маквильямс представлено следующее наблюдение: если человек склонен к альтруизму, он наверняка пережил в детстве потерю, травму или разочарование, а также видел перед собой вдохновляющий пример того, кто постоянно спасает других. Однако автор добавляет, что не все дети, которые пережили потерю, травму или разочарование, впоследствии становятся альтруистами; вероятность такого исхода выше всего, если будущего «спасителя» хотя бы раз «спасал» кто-то другой.

Ребенок может быть склонен к альтруизму и эмпатии из-за определенного воспитания. Мартин Хоффман уверен: если родитель прибегает к применению власти, которое подразумевает телесные наказания и лишение прав, или к отказу от любви, то есть лишает ребенка внимания и одобрения, то ребенок решает, будто вести себя хорошо надо не потому, что это правильно, а потому, что иначе у него отнимут нечто ценное.

Допустим, Ариэль ударила сестренку, а мама за это наказала ее тем, что отправила в комнату со словами: «Видеть тебя не хочу!» Сидя в комнате, Ариэль будет думать о том, что мама ее не любит и не пускает поиграть. Если же родитель, наоборот, объяснит ребенку, чем чреват тот или иной его плохой поступок, то научит его сопереживать и учитывать нужды окружающих.

Если бы в нашем примере мама объяснила Ариэль, что сестренке больно после удара, та осознала бы последствия своего поступка. Она попробовала бы поставить себя на место младшей сестры и посочувствовать ей. Но поскольку наказание заставило Ариэль пожалеть о том, что у нее отняли (а именно – любовь матери и возможность поиграть), она и не думает сочувствовать сестренке.

Хоффман утверждает: если воспитывать ребенка через сочувствие, в нем развивается нравственное начало, которое помогает ему предпочитать собственной корысти человеколюбие. В третьей главе мы рассмотрим некоторые предположения и исследования, касающиеся альтруизма, а также определим, как альтруизм проявляется в поведении белого рыцаря.

Чем чревата детская эмпатия

Эмпатия, то есть умение испытывать и распознавать чужие чувства, а также ставить себя на чужое место, – это навык, без которого невозможно здоровое общение. Тем не менее ребенок из-за эмпатии может ощущать непреодолимое чувство вины, тревоги или печали. Такое происходит тогда, когда ребенок начинает распознавать чужие чувства раньше, чем здраво толковать их. Он растет чувствительным, постоянно прислушивается к переживаниям значимых взрослых и в итоге может решить, будто способен влиять на их состояние – как положительно, так и отрицательно.

Например, один двенадцатилетний оруженосец, которому в будущем грозило стать излишне чутким белым рыцарем, бесчисленное количество раз слышал от матери о том, как ее бил и унижал собственный отец. Впоследствии мальчик решил противостоять школьным задирам и постоянно ввязывался в драки во имя чести и справедливости, хотя при этом ставил под угрозу целостность своих костей.

Поскольку чуткие дети осознают все слишком ясно, им хочется угождать взрослым. Они уверены, что настроение взрослого зависит от их поведения. Если они ведут себя хорошо, то и мама счастлива. Если они веселые или умные, то папа доволен и считает себя хорошим родителем. А вот если родители грустят, то ребенок берет на себя ответственность за их печаль и считает виноватым себя. Чаще всего это происходит неосознанно. Тем не менее представьте, как тяжело ребенку, который постоянно переживает за родителей, особенно если тем плохо, а он ничего не в силах с этим поделать.

Даже в самых любящих семьях случается так, что самооценка ребенка оказывается под угрозой, из-за чего в душе последнего возникают тревога и ощущение вины. А о случаях, когда ребенок и без того чувствителен и уязвим, или перенес какую-то травму, или постоянно испытывает волнение, или живет с родителем, который либо пребывает в депрессии, либо думает лишь о себе, и говорить не стоит. Ребенок может счесть себя ответственным за состояние значимых взрослых и в то же время, если помочь значимым взрослым не выйдет, испугаться или устыдиться своей беспомощности, а также признать себя неправильным и бесполезным.

Джон – чуткий спаситель

Семилетний Джон сидел за столом психотерапевта. Следуя воле воображения, он нарисовал высокий тесный замок, окруженный рвом. Подъемный деревянный мост находился в вертикальном положении и перекрывал главный вход. Особенное внимание Джон уделил окну у вершины замка, из которого выглядывал человек. Джон объяснил, что этот человек – психотерапевт и ее охраняет дракон. Желая спасти узницу, Джон нарисовал, как вместе с ней улетает прочь от замка. Затем он уверил психотерапевта в том, что «поверг дракона» и бояться ей больше нечего.

Дети, которым приходится проходить психотерапию, нередко выражают то, что их тревожит, через игры и рисунки – сообразно возрасту и уровню развития. Рисунок Джона, скорее всего, отражал то, как мальчик боится за собственную мать.

Страхи Джона вполне оправданны, поскольку отца мальчика два года назад убили угонщики, которым был нужен его автомобиль. Мать Джона недавно вышла замуж за весьма самодостаточного и заботливого человека – в нем мальчик видел защитника, а также пример сильного и надежного мужчины, которому стоит подражать. Возможно, именно поэтому Джон теперь стремится стать героем, которого когда-то так не хватало его матери и ему самому.

Чувство вины

Поскольку ребенок сильно зависит от значимых взрослых, он готов на многое, чтобы видеть их сильными, стойкими и всезнающими. Чтобы образ значимого взрослого оставался безупречным, ребенок даже способен искажать собственное представление о действительности и неоправданно винить себя в чужих невзгодах или недостатках.

Если ребенок подозревает, что значимый взрослый его недолюбливает, он винит в этом себя и нарочно поступает так, чтобы укрепиться в своем мнении. Например, он намеренно балуется, чтобы его наказали и он окончательно убедился в том, что его не любят.

Допустим, ребенок наблюдает за родителем, который разговаривает по телефону, и прислушивается к его нарочитым интонациям: по телефону люди нередко выражают собственную озабоченность, тревогу или волнение преувеличенно. Сильные переживания значимых взрослых редко оставляют детей равнодушными, а потому ребенок из нашего примера решает, что его родитель сильно устал, испуган, боится или обиделся. Он начинает тревожиться за родителя и наконец отвлекает его от телефонной беседы какой-нибудь раздражающей шалостью. Увидев, как разозлился родитель, ребенок, к сожалению, лишь сильнее убеждается в том, что целиком отвечает за его настроение.

Если значимому взрослому плохо или грустно, ребенок, лишь бы не признавать его слабостей, винит в происходящем себя. Кроме того, если ребенок не в силах получить от значимого взрослого необходимую любовь и восхищение, он считает себя неправильным, из-за чего в нем развивается глубинный стыд. Если значимый взрослый не учитывает даже самых естественных желаний ребенка, будь то жажда любви, одобрения или внимания, тот будет мысленно оправдывать его упущения, чтобы не разочароваться. В дальнейшем, уже став взрослым, он будет пытаться восполнить то, что недополучил от родителей или опекунов.

Если ребенок воспитывается в насильственной среде, ему особенно сложно не разочароваться в родителях. Джудит Херман полагает: если ребенку приходится выживать в насильственной среде, он вынужден доверяться тем, кому доверять нельзя, искать защиты там, где он беззащитен, и предвидеть развитие событий в непредвиденных обстоятельствах. На плечи ребенка, растущего в насильственном окружении, ложится непосильная задача – оправдать жестокость, ярость и ненависть со стороны того, кто, как он заявляет, любит его.

Выбор у ребенка в этом случае небольшой, и зачастую он прибегает к уже описанному выше способу – винит себя в поступках родителей. Другими словами, личность подвергающегося насилию ребенка выстраивается вокруг внутреннего ощущения того, что он плохой. Если ребенок плохой, то родитель имеет полное право злиться на него, а значит, его жестокость и ненависть не повод разрывать отношения. Подобные мысли на время успокаивают жертву насилия в лице ребенка, но при этом оставляют неизгладимый след в его душе.

А именно – неискоренимое ощущение стыда и унижения. Вопреки расхожим опасениям, не все дети, которые подвергались насилию, вырастают насильниками. Связь скорее такая: если человек совершает насильственное преступление, то велика вероятность, что в детстве он сам был жертвой насилия. То есть из-за стыда и унижения, вызванных пережитым в детстве, человек может в будущем как подвергаться насилию сам, так и подвергать ему других, однако он вовсе не обязательно превратится в тирана.

Стыд и ощущение неполноценности

Развитое в ребенке ощущение стыда и неполноценности впоследствии проявляется в рамках отношений с ним как с белым рыцарем. Эти чувства могут проистекать из самых разных событий и состояний, включая разногласия со значимым взрослым, ощущение своей беспомощности, потерю, травму, уязвимость к чему-либо и превеликое множество семейных обстоятельств и родительских поступков, из-за которых ребенок перестает чувствовать себя в безопасности и замедляется в своем эмоциональном развитии.

Важность сонастроенности

Одна из ошибок, способных испортить ребенку дальнейшую жизнь, в том числе закрепив в его психике ощущение стыда и собственной неправильности, – это отсутствие сонастроенности. Под сонастроенностью подразумевается способность взрослого правильно отзываться на потребности, ожидания и чувства ребенка. Например, если родитель обвиняет ребенка в том, что того отвергают сверстники, сонастроенность в их отношениях отсутствует. Это явление работает и в обратную сторону: ребенок может добиваться одобрения неотзывчивого родителя затем, чтобы удовлетворить его потребности.

Отсутствие сонастроенности может привести к тому, что ребенок будет ощущать себя бесполезным, неправильным или плохим. Согласно Лански, неспособность значимого взрослого улавливать настроение ребенка приводит к тому, что последний приобретает стойкое, нерушимое представление о том, каким ему необходимо стать, и разочаровывается, поскольку этот совершенный образ для него недостижим. Другими словами, перед нами оказывается ребенок, который уверен: чтобы добиться любви, одобрения или внимания, необходимо быть исключительным. Поскольку достичь подобного невозможно, ребенок испытывает стыд, и в итоге это чувство становится частью его жизни. Повзрослев, привыкший стыдиться человек зачастую ощущает себя неполноценным, неправильным или страдает депрессией.

Многоликий детский стыд

Некоторые дети с глубинным ощущением стыда кажутся застенчивыми, неуверенными в себе, несамостоятельными или излишне впечатлительными; другие же тем временем ведут себя надменно и самовлюбленно. Выбор в пользу того или иного поведения отчасти зависит от того, как ребенок предпочитает справляться со своим стыдом – направляя его вовне или запирая внутри. В первом случае ребенок, желая оправиться от стыда, переносит свои недостатки на другого человека или по меньшей мере считает, что несовершенен именно по его вине. Происходит экстернализация источника нежелательной эмоции, которая позволяет от него отстраниться. Во втором случае ребенок, наоборот, предпочитает интернализацию собственного стыда; другими словами, он видит источник стыда, зачастую преувеличенного, в себе и считает себя плохим ребенком.

Экстернализация ощущения беспомощности, стыда и неполноценности

В попытке отстраниться от внутреннего стыда или слабости некоторые из будущих белых рыцарей привыкают направлять эти чувства вовне, перенося их на других людей. Например, ребенок, который чувствует себя неполноценным, безжалостно дразнит младшего брата, тем самым вызывая ощущение неполноценности у него.

Кроме того, позднее тот же ребенок может попытаться утешить младшего брата и тем самым спасти его от ощущения неполноценности. К сожалению, случаи, когда один человек неосознанно переносит на другого эмоции, которые на самом деле испытывает сам, или же собственные ощущения, распространены среди многих индивидуумов с личностными расстройствами, а также в том или ином виде наблюдаются у людей со здоровой психикой.

Неудивительно, что взрослые с глубинным ощущением стыда зачастую признаются, как в детстве постоянно кого-то задирали или дразнили. Если это относится и к вам, попробуйте разобраться, чем был вызван тот стыд, от которого вы пытались скрыться.

Интернализация ощущения беспомощности, стыда и неполноценности

Если значимый взрослый стыдится или проявляет слабость, ребенок нередко принимает его ощущения на себя. Это позволяет ему не разочароваться в значимом взрослом, поскольку тот всегда должен быть сильным, безупречным и любящим. Ребенку намного проще принять стыд и слабость родителя, если он уверен, что сам настолько же плох или даже хуже.

К примеру, одна пятнадцатилетняя девушка, желая интернализовать собственный стыд, нарекла себя «глупой». А чтобы никто не обнаружил, насколько она «глупая», стала застенчивой и замкнутой. На деле же ее застенчивость и отстраненность были направлены на то, чтобы никто не узнал о психопатической натуре ее матери – тирана и алкоголички, унижающей других. Оградившись от общества и сосредоточившись на собственной неправильности, девушка скрывала от себя и окружающих стыд, который она испытывала за мать.

Детское ощущение беспомощности, стыда и неполноценности в дальнейшем проявляется в виде беспокойства по поводу внешности или навыков. Ребенок не понимает, что ему делать со свойственной большинству его сверстников уязвимостью. В итоге юный оруженосец может счесть себя слабым или решить, что необходимо постоянно проявлять себя в физическом или интеллектуальном смысле. Таким образом, его самооценка в основном будет зависеть от мнения окружающих. Затем, став белым рыцарем, он будет либо непрерывно добиваться чужого одобрения, либо скрывать свои потребности за маской высокомерия, притворяясь, будто чужое мнение вовсе его не волнует.

Тайлер – юный оруженосец

Большинство взрослых называют Тайлера сложным ребенком. Однако если приглядеться к мальчику, то станет понятно, что он отчаянно подстраивается под окружающую его обстановку. На первый взгляд все кажется очевидным. Тайлер постоянно балуется в школе. Он бьет и обзывает других детей. Он отказывается учиться, грубит преподавателям и другим взрослым и зачастую не поддается усмирению. Тайлер запугивает окружающих, перенося на них собственный страх. Он пытается выглядеть сильным, но на деле скрывает от себя и окружающих ощущение беспомощности и неполноценности.

Родители Тайлера в разводе. В течение недели мальчик живет с матерью, а на выходных отправляется к отцу. Когда он проводит время с отцом и братом, те, по его словам, «сговариваются» против него и говорят о нем «разные гадости». Матери Тайлера уже тридцать лет, однако он называет ее «подростком», поскольку «она одевается и ведет себя как подросток, особенно перед очередным свиданием». Тайлеру кажется, что он никому не нужен: ни родителям, ни другим родственникам, ни учителям, ни сверстникам.

Когда психотерапевт попросила Тайлера нарисовать свою семью, тот изобразил дом, а внутри него – себя, брата и маму. Психотерапевта он разместил у входной двери, якобы та «шла мимо и заглянула поздороваться». Тайлер пояснил свой рисунок так: психотерапевт отправилась к нему в гости на автомобиле, но по пути наехала на кнопку, из-за чего у нее спустило колесо. Машина у психотерапевта была старой, из прочного металла. Радиоантенна на ней была увенчана звездой. Тайлер зашел в гараж, вынес оттуда новехонькие шины и помог психотерапевту их сменить. Теперь она могла спокойно продолжить путь. Впереди ее ждала новая дорога, вся в трещинах. Ехать по ней было опасно. Тогда Тайлер закрасил все трещины, и дорога стала ровной. Он объявил, что потом психотерапевт купила себе огромный грузовик, которому не страшны никакие дороги. А за ее грузовиком незаметно следовала чья-то маленькая машинка.

Тайлер оказался в плену порочного круга. Он испытывает глубинный стыд, из-за чего ведет себя плохо, – и вновь испытывает стыд, уже вызванный неприязнью и осуждением со стороны одноклассников и родственников. Отец отвернулся от него из-за развода, мать – из-за поисков нового суженого. В действительности мальчик сам привязался к психотерапевту, однако ему кажется, будто это психотерапевт нуждается в нем, ведь он такой сильный, раз сменил для нее шины и починил дорогу.

Любопытно, что звезда на радиоантенне может быть отражением тех способностей или особенных качеств, которые мальчик приписывает психотерапевту. Если психотерапевт исключительна, то привязанный к ней Тайлер не менее исключителен, а поскольку Тайлеру удалось спасти такого восхитительного человека из беды, то он, выходит, сильнее и восхитительнее, чем этот человек. Скорее всего, та машинка, которая скрыта за грузовиком психотерапевта, – это уязвимый и слабый Тайлер, которого сильный и уверенный Тайлер прячет как от психотерапевта, так и от самого себя. Но поскольку мальчик все-таки нарисовал эту машинку, он, скорее всего, хочет, чтобы его страх, неуверенность и одиночество заметили. Это желание заметно особенно отчетливо, когда он ни с того ни с сего срывается на психотерапевта, совсем как прежде срывался на других взрослых и детей.

Когда оруженосец становится белым рыцарем

Не все дети переживают болезненный опыт одинаково. Кто-то успешно преодолевает пережитые в детстве невзгоды, а другие из-за них замедляются в эмоциональном развитии. Отклик ребенка на страдания предугадать невозможно, поскольку уровень эмоциональной устойчивости у каждого свой. Многим взрослым удается оправиться от всех бед, с которыми они сталкивались в детстве.

Точно так же и ребенок, склонный к спасению близких, не всегда вырастает белым рыцарем. Жизненный опыт и новые отношения могут привести к тому, что бывший оруженосец избавится от нездоровых убеждений или поведенческих сценариев. Однако в глубине сердца любого человека хранится память о детстве и о связанной с ним боли, что требует особого внимания. В следующих двух главах мы поговорим о сердце белого рыцаря и о том, как он защищает себя.

Подведем итоги

Из-за уязвимости, которую могла вызвать потеря, травма, отсутствие сонастроенности со значимым взрослым или иная из множества причин, в юном оруженосце развиваются некие личностные черты, которые во взрослой жизни будут определять его отношение к окружающим людям и к жизни в целом. В следующей главе мы подробнее изучим, как в поведении белого рыцаря проявляются альтруизм и эмпатия.

Поговорим о вас

• Какими были ваши отношения со значимыми взрослыми? Связано ли то, чего вы ожидаете от отношений теперь, с вашим детским опытом? Повлиял ли этот опыт на ваши убеждения по поводу взаимоотношений?

• К чему вы были склонны больше – к интернализации или экстернализации своих чувств?

• Вспомните, как вы в детстве общались со сверстниками. Вы часто переживали за них? Чувствовали необходимость заботиться об их потребностях?

• Насколько родители были чутки к вашим переживаниям?

• Вы хорошо вели себя в детстве? Если да, то почему?

• Если вы вели себя плохо, то как в ответ поступали ваши родители?

• Как часто значимые для вас взрослые жертвовали чем-то, чтобы кому-то помочь?

3. Сердце белого рыцаря

Белый рыцарь все время рвется кого-то спасать. Как бы это желание ни проявлялось – хоть в спасении партнера от болезненных воспоминаний о детстве, хоть в готовности несколько часов просидеть над разработкой его сайта, – всем кажется, будто оно неотделимо от его природы. Спасение других позволяет ему испытывать гордость и осознавать собственную ценность. И вправду, многие белые рыцари называют себя «бескорыстными», «хорошими», «добросердечными» и так далее. Но чем на самом деле вызвано их желание помогать другим? В этой главе мы подробнее рассмотрим подвиды белых рыцарей и изучим, какую роль в поведении белого рыцаря играют альтруизм и эмпатия.

Что такое альтруизм

Однажды 34-летняя Эллен пришла на прием к психотерапевту с чувством «полного отвращения» к своему парню, Чеду. Чед, не жалея сил, участвовал в деятельности различных благотворительных организаций и, помимо этого, всегда был готов помочь Эллен. Та часто говорила, что она в огромном долгу перед Чедом, поскольку тот всячески поддерживал ее во время развода с мужем и войны за право опеки над детьми. Причина ее отвращения к Чеду стала очевидной, когда она описала, как они вместе прошлым вечером смотрели телевизор. Там показывали интервью с местным филантропом, и Чед заметил: «Вот бы мне так».

Когда Эллен спросила, чему именно завидует Чед, тот сказал: «Мне тоже, знаешь ли, хочется, чтобы меня по телевизору показывали; чтобы люди меня уважали и считали альтруистом, который дарит всем добро». Эллен пришла в ужас. «Разве это альтруизм? – спросила она у психотерапевта. – Альтруисты искренне желают помочь другим. А ему нужна лишь слава!»

Эллен, сама того не желая, задумалась над тем, над чем годами бьются мыслители, философы и исследователи, – над несовершенством определения такого понятия, как «альтруизм». Слово «альтруизм» восходит к латинскому alter («другой») и означает «бескорыстную заботу о благополучии других людей»¹. Споры в первую очередь касаются того, возможно ли вообще бескорыстно помогать, что-то отдавать или делать, или же такие поступки всегда по своей сути эгоистичны, то есть направлены на удовлетворение личных потребностей.

Эти потребности могут быть разными. Например, Чед помогал другим по меньшей мере затем, чтобы его считали великодушным. Кому-то, возможно, не хочется видеть, как кто-то страдает; кому-то, когда он совершает добро, становится легче; кто-то боится, что если не поможет, то потом будет терзаться ощущением вины; для кого-то это возможность ощутить собственную власть, избавиться от детской травмы или косвенно удовлетворить какие-то иные потребности.

Около века назад Анна Фрейд обнаружила, что альтруистичное поведение ее пациентов всегда содержало в себе сильную, но при этом неосознанную личную заинтересованность. Она была уверена, что порой люди жертвуют своими нуждами ради других. Однако при этом она отмечала, что такая жертва позволяет им отождествлять себя с тем, кому они помогают, и косвенно удовлетворять собственные потребности.

Тем не менее некоторые современные исследователи придерживаются мнения, что альтруизм отнюдь не всегда бывает вызван личной заинтересованностью. С. Дэниел Бэтсон определяет альтруизм как «состояние, в котором главной целью является улучшение чужого благополучия», вызванное или пробужденное сочувствием к нуждающемуся человеку. После многочисленных опытов Бэтсон убедился в том, что альтруизм с почти полным отсутствием личной заинтересованности возможен.

Другие современные исследователи неуклонно придерживаются мнения, что альтруизм всегда порождается личной заинтересованностью. Такая заинтересованность не отменяет того, что альтруист сознательно желает помогать другим. Тем не менее она объясняет, почему некоторые так отчаянно рвутся всех спасать. Роберт Чалдини со своими коллегами изучил то чувство тождества, которое альтруист испытывает по отношению к нуждающемуся. Под чувством тождества подразумевается мысленное единение с другим человеком. Оно приводит к тому, что альтруист будто сливается с нуждающимся, становится с ним единым целым. В итоге поведение альтруиста – на первый взгляд, направленное на помощь другому – на самом деле нацелено на то, чтобы испытать чувство тождества с тем, кто в беде, и избавиться от внутреннего напряжения.

Поскольку альтруист и нуждающийся в помощи человек становятся единым целым, то сложно сказать, кто кому на самом деле помогает. По мнению исследователей, если человек желает избавиться от внутреннего напряжения, вызванного неясностью границ (или, согласно Чалдини, чувством тождества) между ним и нуждающимся, то его поведение не альтруистично.

В рамках опытов Чалдини людям предлагалось вообразить тот или иной случай, в котором кто-то попадал в беду. Порой на месте пострадавшего оказывался близкий участнику человек, порой – незнакомец, а порой – друг или знакомый. Обычно чем ближе был для участника попавший в беду человек, тем охотнее тот ему помогал.

Бэз Силиг и Лиза Рософ выделили пять категорий альтруистичного поведения. Каждая категория подразумевает осознанное желание помочь. Эти пять категорий можно представить в виде шкалы, на одном конце которой расположены естественные и здоровые порывы (как, например, желание родителей заботиться о новорожденном), а на другом – случаи патологии (например, когда человек с психическим расстройством действует под влиянием искаженного представления о действительности).

Если альтруизм человека нездоров, он переносит свои желания и потребности на другого человека, как бы превращая его в нарциссическое продолжение себя. Другими словами, нездоровый альтруист привязывает нуждающегося к себе и удовлетворяет через него свои потребности, однако при этом он уверен, что бескорыстен в своих поступках. Тем временем здоровый альтруист видит разницу между своими желаниями и желаниями нуждающегося и с удовольствием помогает окружающим, поскольку это его радует и способствует его успеху.

Чтобы понимать поведение человека, важно знать, что им движет. Белые рыцари могут полагать, что бескорыстны в своей помощи, однако мы убеждены, что они действуют скорее из личной выгоды. Если вы честно призна́ете, почему помогаете другим, то узнаете о себе больше и сможете понять, как избавиться от нездорового желания кого-то спасать. Но что еще пробуждает в человеке альтруизм? Многие теоретики ответят: эмпатия.

Связь между альтруизмом и эмпатией

Излишне чуткий белый рыцарь по имени Ронда пришла на шестой прием к психотерапевту разочарованной. Во время прошлой встречи они вместе обсуждали детство Ронды, в течение которого ей не хватало материнской заботы, и пытались связать этот болезненный опыт с тем, что теперь она постоянно выбирает себе никудышных партнеров. Ронда упрямо верила, что оглядываться на прошлое нет никакого смысла. Она считала, будто «обречена наступать на одни и те же грабли», и, чтобы доказать это, рассказала о недавнем случае.

В прошлые выходные Ронда отправилась на вечеринку, где присутствовало несколько привлекательных и «подходящих для отношений» мужчин. Тем не менее свой телефон она дала только Льюису, единственному «неудачнику» на вечеринке, и тот уже успел «достать» ее приглашениями на свидание. «Каждый раз одно и то же!» – жаловалась Ронда.

С помощью психотерапевта она в подробностях разобрала все, что произошло на вечеринке, и ответ пришел к ней сам собой. Когда Ронда уже начала общаться с одним очень привлекательным мужчиной, на глаза ей попался Льюис: он неуклюже пытался заговорить с разными девушками, причем даже с теми, которые уже нашли собеседников и были всецело увлечены разговором. Они одна за другой «отшивали» Льюиса, и тот был удручен, однако надежды не терял и после очередной неудачи упрямо шел знакомиться со следующей девушкой. В конце концов Льюис добрался до Ронды и ее собеседника. Та и опомниться не успела, как привлекательный мужчина покинул вечеринку, а она осталась с Льюисом до самого конца мероприятия.

Как так вышло? Сначала Ронда предположила следующее: когда к ней подошел Льюис, она уже успела наскучить собеседнику, а потому тот воспользовался чужим появлением как изящным предлогом отступить; вот только даже это не объясняло, почему Ронда оставалась с Льюисом вплоть до конца вечеринки. Психотерапевт предположила: что, если тот привлекательный мужчина, не увидев с ее стороны откровенной неприязни к Льюису, решил, будто тот ей нравится больше? «Льюис мне не нравился, вот только что я могла поделать? – спросила Ронда. – У меня не вышло его отшить. Мне стало его жаль».

Мы убеждены, что жалость к Льюису Ронда испытала из-за своей эмпатии. Неуклюжее поведение Льюиса в обществе и то, что его много раз отвергли, пробудило в Ронде воспоминания о том, как ее саму в детстве отвергали значимые взрослые, и в итоге она отождествила себя с беднягой и начала ему усиленно сопереживать. Из-за этого сопереживания Ронда даже забыла о том, что хотела найти себе нормального партнера, и отвлеклась на свое якобы бескорыстное желание спасти Льюиса от унижения. Однако в итоге поведение Ронды обернулось против нее самой.

Многие теоретики, в особенности С. Дэниел Бэтсон, подчеркивали роль эмпатии в поведении альтруиста. Если коротко, то теория Бэтсона о связи между эмпатией и альтруизмом заключается в следующем: человек обычно склонен помогать тем, кому сочувствует. Дэниел Гоулман, рассматривая связь между эмпатией и альтруизмом, утверждал, что одно переходит в другое через «три отчетливых этапа: понимание чувств другого человека, перенос этих чувств на себя и чуткий отклик на чужую беду… Я вижу твою беду, я тебе сочувствую, и, как следствие, я помогаю тебе». Тем временем Бэз Силиг и Лиза Рософ утверждают: хотя альтруизм немыслим без эмпатии, для здорового альтруизма необходимо верно оценивать чужие потребности и помогать кому-то лишь в том случае, если это на самом деле необходимо.

Мы изучили некоторые стороны такого понятия, как альтруизм. Теперь пришло время уделить внимание эмпатии, после чего мы сможем перейти к изучению того, какую роль в жизни белых рыцарей играет связь между эмпатией и альтруизмом.

Что такое эмпатия

Обычно эмпатией называют сочувствие, но при этом каждый теоретик или исследователь подчеркивает особенную важность какой-то определенной составляющей данного явления. Согласно Хайнцу Кохуту, эмпатия – основа человеческого общения. Он называет эмпатию «способностью осознавать и чувствовать чужие внутренние переживания». С. Дэниел Бэтсон определяет эмпатию как сочувствие другому человеку через способность поставить себя на его место. Эмпатия наблюдателя тем сильнее, чем ближе отношения между ним и нуждающимся и чем сильнее нуждающемуся необходима чужая поддержка.

Мартин Хоффман определяет эмпатию как «чувственный отклик, подходящий скорее чужим обстоятельствам, чем своим собственным», и, выходит, эмпатию можно назвать предшественником альтруизма. Нэнси Айзенберг и ее коллеги считают эмпатию переносимым на себя чужим чувственным откликом, основанным на понимании чужого эмоционального состояния. Все представленные определения объединяет то, что в них упоминается способность ощущать, в самом простом смысле, эмоциональное состояние кого-то другого, будь то находящийся перед вами человек или герой фильма.

Даже обладая способностью сопереживать другим и понимать чужие чувства, человек не всегда ею пользуется. Кто-то, пережив боль другого человека, может настолько расстроиться, что перестанет с ним общаться. Кого-то эта боль может разозлить, особенно если она перекликается с его собственным отрицательным опытом. Порой даже встречаются замечания о том, что эмпатию возможно использовать в губительных целях. Иногда случается так, что проницательные люди управляют окружающими. Именно на эмпатии, пусть и не всегда в хорошем смысле, основаны привычные белым рыцарям способы самозащиты, о которых мы поговорим в четвертой главе.

Как работает эмпатия

Под эмпатией чаще всего подразумевают способность понимать чужие чувства или ставить себя на чужое место – другими словами, умение взглянуть на что-то чужими глазами. Получается, эмпатия – это одновременно и мыслительная деятельность (поскольку она требует от человека способности понимать чужие мысли и чувства), и опыт (как переживание чужого эмоционального отклика). К примеру, Патрисия Освальд обнаружила: группа взрослых людей, которая намеренно обращала внимание на чувства нуждающегося, сопереживала ему сильнее, а потому охотнее ему помогала. Группа наблюдателей, которая в первую очередь сосредоточивалась на мыслях нуждающегося, также испытывала жалость и хотела помочь ему сильнее прежнего, однако не настолько сильно, как первая группа. Тем не менее обе группы сопереживали нуждающемуся сильнее и помогали ему охотнее, чем контрольная группа, которая не обращала пристальное внимание ни на мысли, ни на чувства нуждающегося.

Поскольку эмпатия склоняет к альтруизму, некоторые исследователи решили изучить, как именно в головном мозге человека просыпается жалость. Когда исследователи сравнили уровень эмпатии у людей с различными повреждениями головного мозга, то обнаружили, что различные травмы по-разному сказываются на умении сопереживать. Пол Эслингер изучил, как на эмпатию влияют самые разные повреждения головного мозга. Согласно выводам, к которым пришли он и его коллеги, за необходимую для эмпатии мыслительную деятельность (когда, к примеру, нужно сыграть какую-то роль или поставить себя на чужое место) отвечает один участок мозга, а за чувственный опыт (то есть за сопереживание кому-либо) – другой.

В нас природой заложена склонность связываться с другими людьми с помощью зеркальных нейронов. Нейроны – это мозговые клетки, способные передавать сообщения. Исследователи обнаружили: если вы наблюдаете за тем, как кто-то выполняет несложную задачу, ваш мозг активирует (отзеркаливает) те же нейроны, которые работают в мозге того, за кем вы наблюдаете. Благодаря этому человек способен невольно предугадывать чужие действия и намерения. Если коротко, то мозг заставляет человека «подражать» окружающим. Таким образом он пробуждает в нем сочувствие. Поскольку человек в течение жизни участвует в сложном взаимодействии с самыми разными людьми, для успешного общения ему необходимо хотя бы отчасти сопереживать собеседнику.

Вы подстраиваетесь под окружение невольно, даже если и не подозреваете о существовании зеркальных нейронов. Например, когда кто-то улыбается, в его головном мозге срабатывают определенные нейроны. А когда вы видите эту улыбку, в вашем головном мозге активизируются похожие нейроны. Чувства могут быть заразительны, и человек «улавливает» настроение окружающих отчасти благодаря зеркальным нейронам. Предположим, у вас есть один общительный и великодушный друг, с которым не соскучишься. Когда вы проводите с ним время, то, будто напитавшись его живостью, испытываете прилив сил. Другой ваш друг тем временем постоянно унывает, грустит и жалуется, и, сколько бы вы ему ни помогали, постепенно его настроение распространяется и на вас.

Теперь давайте вернемся к случаю Ронды и разберемся, что она чувствовала, когда наблюдала за Льюисом, которого одна за другой отвергали девушки. Учитывая все вышесказанное, мы можем заключить, что в головном мозге Ронды сработали нейроны, похожие на те, которые активировались в мозге Льюиса, а потому Ронда прониклась его разочарованием. Кроме того, она сама переживала потери в прошлом, а потому под влиянием своей обостренной чуткости пожалела Льюиса, пусть даже и пришла на вечеринку отнюдь не ради него.

Как белый рыцарь проявляет эмпатию

Как уже было сказано выше, эмпатия – сложное явление, которое связано одновременно и с биологией, и с опытом, и с отношениями. Давайте теперь рассмотрим, каким образом белые рыцари, подвиды которых мы разобрали в первой главе, развивают и впоследствии проявляют эмпатию.

Сара – излишне чуткий белый рыцарь

Сара с раннего возраста видела, с какими финансовыми и эмоциональными трудностями сталкиваются ее родители, и считала себя ответственной за их счастье. В итоге она стала излишне внимательной и чуткой к нуждам родителей. Будучи ребенком, она взяла на себя заботу о двух младших братьях и домашнем хозяйстве, хотя такая ответственность не по плечу и некоторым взрослым. Тем не менее развитая эмпатия позволила Саре стать любящей и ответственной старшей сестрой, способной спасти братьев от того, от чего она на самом деле ждала спасения сама. Сара выросла излишне чуткой, из-за чего впоследствии не считала нужным заботиться о себе и никак не могла найти достаточно ответственного партнера.

Том – белый рыцарь в тусклых доспехах

Родители Тома, желая потешить самолюбие, требовали от детей исключительных успехов в учебе, а потому им было трудно смириться с тем, что Тому она дается тяжело. В итоге из детства Том вынес ощущение стыда и собственной неполноценности. К счастью, он был одарен в спорте, что и стало для него источником гордости. Когда он увидел, что у Николь болит колено, то пожалел ее: она испытывала физическую боль, в которой Том разбирался особенно хорошо. Благодаря своей жалости Том добился ее восхищения, что позволило им сблизиться. Однако Том стремился слиться с Николь, и когда ее потребности начали отличаться от его собственных, расценил это как предательство. В итоге Том направил свою эмпатию на то, чтобы надавить на Николь – а точнее, лишить ее уверенности, придираясь к ней и заигрывая с другими женщинами.

Лекси – устрашающий/ запуганный белый рыцарь

Лекси пережила нелегкое детство, полное насилия и одиночества. Значимые взрослые не справлялись даже с самыми основами воспитания, не говоря уже о том, чтобы научить девочку здраво и чутко отзываться на чужое поведение. Двоюродная сестра матери всеми силами пыталась восполнить утраченное, однако Лекси к тому времени уже была слишком обижена судьбой. Поэтому в детстве она задирала сверстников, а во взрослой жизни – тиранила партнера. Но разве Лекси не умела прислушиваться к чужим чувствам?

Лекси обратилась к психотерапевту не затем, чтобы раскаяться в антисоциальном поведении, к которому она прибегала в детстве и во взрослой жизни; вместо этого она с гордостью рассказывала о своих поступках и открыто утверждала, что громогласные, жестокие оскорбления и физическое насилие, направленные на Джейсона, были оправданны. Лекси прямо заявила: если бы она не отстаивала свои права настолько рьяно, то проявила бы себя как недостойная уважения трусиха. Одновременно с этим она считала себя хорошим человеком и перечисляла множество случаев, когда жертвовала своими желаниями и порой даже ставила под угрозу собственное благополучие ради Джейсона или других людей. Уже во время первой встречи с Джейсоном на обочине она прекрасно понимала, что тот чувствует, и решила помочь ему, поскольку это было ей по силам.

Лекси могла почувствовать родство с попавшим в беду Джейсоном, поскольку сама в детстве испытывала одиночество и страх. Родство в дальнейшем переросло в желание слиться с партнером, а потому Лекси, помогая Джейсону, косвенно и, возможно, неосознанно помогала себе.

Случай Лекси показывает, что устрашающий/запуганный белый рыцарь, несмотря на тяжелое детство, в спокойное время способен проявлять жалость к нуждающимся и бескорыстно помогать им. К сожалению, Лекси жила спокойно отнюдь не каждый день. Как бы то ни было, когда она помогала Джейсону, то осознанно заботилась о его благополучии. Лекси умела сопереживать другим, однако делала это лишь тогда, когда находилась в выгодном положении и ей ничто не угрожало. Если она чувствовала, что помощь Джейсону позволит ей сохранить лицо (например, когда у него сломался автомобиль), то была готова проявить альтруизм. Если же неприятности, с которыми сталкивался Джейсон, грозили бросить тень на ее облик, она проявляла злобу, унижая и пристыжая партнера. Таким образом, Лекси, несмотря на ужасное детство, была достаточно чуткой, но из-за своей уязвимости и страха одиночества забывала о чувствах партнера.

Грег – уравновешенный спаситель

Во второй главе среди важных составляющих детского опыта было упомянуто, что способы, которыми родители воспитывают ребенка, влияют на развитие у него эмпатии. Если значимый взрослый учит ребенка задумываться над последствиями своих поступков, тот, скорее всего, вырастет заботливым и будет помогать окружающим. Грег как раз из таких людей.

Как вы помните, в детстве Грег очень боялся посещать больную мать. Однако отец сказал, что мама расстроится и обидится, если сын к ней не придет, из-за чего Грег представил себя на месте матери и смог пренебречь своими потребностями. Грег осознанно преодолел страх, набрался смелости и поехал к матери. Так он начал развивать в себе стойкость и отвагу, а также оказался способен гордиться тем, что может быть полезен близкому.

В детстве Грег испытывал значительные трудности. Поскольку его мать болела, то она вынуждена была надолго покинуть семью, а после ее выздоровления отец запил и впал в депрессию. Тем не менее оба родителя показали сыну, насколько важна семья и что всегда необходимо задумываться и заботиться о нуждах и чувствах других людей. Теперь, уже будучи взрослым, Грег оказывает чуткую поддержку супруге, несмотря на ее тяжелое заболевание. Кроме того, он способен распознать те трудности, с которыми столкнулись его дочери, и помочь им пережить лечение матери и справиться с охватившим их страхом.