Kitobni o'qish: «Женщина и религия. Роль женщины в трех религиях: в иудаизме, в христианстве, в исламе»

Shrift:

* * *

От автора

Вы держите в руках книгу, которая развенчает все мифы о роли и положении женщины по канонам трех монотеистических религий: иудаизм, христианство, ислам.

Современные женщины обладают полной свободой выбора и действий, касаемо собственной жизни, но всегда ли так было? История полна рассказами о подчиненном положении женщины и ее зависимости сначала от воли отца или опекуна, например, дяди или старшего брата, а потом – мужа. В небольших селениях по всему миру и сейчас существует подобный уклад жизни, преимущественно в религиозных семьях, объединившихся в общины и ведущих достаточно закрытый образ жизни.

Но всегда ли строго соблюдающие каноны своей веры люди ведут подобный образ жизни? Означает ли это, что религиозная женщина обязана подчиняться мужчине и быть ограниченной в общественных правах и свободах?

В этой книге я постараюсь расшифровать истинный смысл и значение религиозных заповедей, относящихся ко всем аспектам жизни женщины, исповедующей иудаизм, христианство или ислам, а также приоткрыть тайну, с какими целями вводились в древние времена эти заповеди и запреты, главные из которых – безопасность девушек и женщин и ритуальная святость (чистота) при выполнении некоторых обрядов.

Однако из-за слабого женского образования мужчины внушили женам и дочерям, что они должны подчиняться, ведь так написано в Священных книгах, а за непослушание полагается наказание и привели им только выдержки из законов и заповедей, которые были вырваны из контекста и существенно исказили написанное там, ведь в большинстве своем они не могут проверить и полагаются на слова мужчины.

Мужчине дано немного больше прав, чем женщине, так как именно мужчина берет на себя ответственность за нее, но как же тогда слова, что мужчина и женщина созданы равными?

Из этой книги вы узнаете, какие роли предопределили иудаизм, христианство и ислам женщине в семье и обществе и что на самом деле скрывается под словами «женская второстепенность».

С любовью, Мария Хавива Сигаль

Предисловие

Уже никого не удивляет, что в наше время женщина ведет образ жизни, практически не отличающийся от мужского, например, носит брюки и короткую стрижку, занимается бизнесом, водит автомобиль, занимает общественные и политические посты. Религия стала делом добровольным, даже если в стране основным законом считается не Конституция, а Священное Писание, составленное на основе слов пророков (Моше, Мохаммед), услышанных от Всевышнего несколько тысячелетий назад. Несмотря на развитие цивилизации, законы Всевышнего остались неизменными, в сравнении с гражданскими законами, в которые изменения вносятся достаточно часто.

В любой религии права и обязанности мужчин и женщин четко регламентируются, и почти любая религия предоставляет этих самых прав женщине сравнительно меньше, чем мужчине. Феминизм возник изначально не с целью стать выше мужчины, а получить равные с ним права, иметь свободу выбора, в том числе спутника жизни и передвижения. Как говорится, хотели как лучше, а получилось как всегда…

В этой книге мы подробно рассмотрим права и обязанности женщин в каждой из трех религий, а также избавимся от предрассудков, которые связаны с положением женщины, следующей религиозным канонам, «раздутых» далекими от религии людьми.

Быть верующей религиозной женщиной не означает быть бесправной и ограничиваться семьей и стенами дома. Женщина может работать, иметь увлечения, свободно выходить из дома и путешествовать, не спрашивая позволения отца, мужа или старшего брата, несмотря на то, что мужчина все же несет за нее ответственность, и на то, что религия говорит о «месте женщины в стенах дома ее.

У каждого человека свой взгляд на данную ситуацию. Зная законы Вселенной (на которых и основано большинство религиозных законов и заповедей трех религий), нет ничего необычного в том, что у мужчины и женщины разное предназначение, смысл которого в объединении их в одно целое. Муж и жена должны дополнять друг друга, в этом цель создания семьи, а не только в продолжении рода. Доказательством этого служит цитата из Торы (христиане называют ее Ветхим Заветом): «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть».

Священные Писания, такие как Тора, Коран, Новый Завет часто теряют свой истинный смысл, так как при переводе на разные языки мира он искажается. Например, в иудаизме существует благословение, которое произносят мужчины: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, не сотворивший меня женщиной». Многие усматривают в этом оскорбление женщин, а его смысл не в принижении женщины, а в том, что мужчина благодарит создателя за то, что ему выпала честь исполнить больше заповедей, чем женщине, так как женщина освобождена от заповедей, связанных с определенным временем, например, от трехкратной молитвы в течение дня, от обязанности изучать Тору (некоторые извратили эту фразу, что женщине запрещено изучать Тору, но на самом деле она может делать это по своему желанию) и т. д.

Также мы подробно рассмотрим значение интимной близости в каждой из религий, опровергнем устоявшееся мнение, что она допустима только для продолжения рода, а получение удовольствия – грех.

Возможно, многие из вас, читателей, считают, что в наше время невозможно быть религиозным, оставаясь при этом современным, а при словах «религиозная женщина» на ум приходит образ женщины в длинной темной старомодной юбке, платке, «забитая» и с опущенной головой, с «выводком» детей и не открывающей рот без позволения мужа. Здесь я попробую убедить вас в обратном, приведя множество примеров.

Место женщины в современном мире не только на кухне или у колыбели ребенка. Любая женщина, будь она последовательницей иудаизма, христианства или ислама, может совмещать религиозный образ жизни с ритмом современности, не нарушая при этом предписаний своей веры. А узнать, как это сделать, вам поможет эта книга.

1. Роль женщины в иудаизме

Иудаизм как религия

Иудаизм – первая монотеистическая религия, которую исповедуют исключительно евреи, возникшая почти четыре тысячи лет назад, через явление Бога Аврааму и Тору, данную Всевышним на горе Синай через Моше после Исхода из египетского рабства во время странствия евреев по пустыне.

Иудаизм – это не просто религия, а образ жизни, который включает в себя не только молитвенное служение и неукоснительное соблюдение 613 заповедей, а подробное руководство по любому, даже на первый взгляд незначительному, действию. Например, перед тем как съесть яблоко или выпить стакан молока, человек должен произнести соответствующее благословение или, пробуждаясь утром, вознести молитву благодарения, что Всевышний вернул ему душу. Другими словами, иудаизм – это религия порядка. Ведь каждое действие человека, будь то надевание нового платья или услышанная радостная весть, должно сопровождаться соответствующим благословением. Ведь на все воля Всевышнего, и именно по его милости у нас есть кров, пища, одежда, и мы каждое утро просыпаемся в здравии. И за это мы должны благодарить его.

До Исхода из Египта, где еврейский народ находился в рабстве фараона, евреи руководствовались устным преданием и откровениями пророков. Часть законов евреи начали соблюдать задолго до того, как Тора была дарована Всевышним и передана еврейскому народу через Моше, более знакомого христианам и мусульманам под именами Моисей и Муса. Письменная Тора и десять заповедей были записаны, а Устную (комментарии к Письменной) записывать было изначально запрещено, и она передавалась от отца к сыну. С момента дарования Торы соблюдение заповедей стало обязательным, а Тора стала не только религиозным кодексом, но и основным законом для жизни всех евреев, в которой было прописано, как строить семейную жизнь, деловые и коммерческие отношения, законы морали, какие наказания следуют за провинности и т. д. Сейчас все законы, начиная от пробуждения утром и заканчивая проводами в последний путь, записаны в книге «Шульхан арух» (в переводе на русский язык – «накрытый стол»), составленной в XVI веке на основе всех книг Талмуда. Все эти законы обязательны для исполнения евреями.

Основу иудаизма составляет не вера, а знание. Именно поэтому комментарии так подробно описывают тот или иной закон, чтобы человек понимал, что он делает, а не слепо верил сказанному и не сомневался в словах Всевышнего. Комментарии также объясняют смысл закона, ведь при переводе на русский язык он может сильно искажаться, как, например, понятие «нечистота» (на иврите – «тума»).

Однако нужно четко понимать, что понятие «еврей» не всегда тождественно понятию «иудей». Еврей может быть как религиозным, так и светским человеком, отойти от веры или вовсе сменить ее, но он все равно останется евреем по крови. Если отец отречется от сына, изменившего вере предков, он все равно останется кровным сыном, а дочь, вступившая в смешанный брак, все равно произведет на свет евреев.

Иудаизм построен таким образом, что посредника между Богом и человеком не существует. Ответственность за свои поступки взрослый человек несет сам, и простить его грех может либо Творец, либо тот, кому причинен ущерб, в таком случае Всевышний тоже простит. Раввин же не является священником, как ошибочно считают люди, не знакомые с нормами иудаизма. Он выполняет функцию руководителя общины, дает ответы на вопросы, касающиеся религии и еврейского образа жизни, разрешает споры, являясь своего рода учителем или консультантом, освящает семейный союз мужчины и женщины и утверждает свидетельство о разводе, если примирить супругов не получилось.

Любой еврей, ведущий нерелигиозный образ жизни, в любой момент может начать соблюдать заповеди, ведь грешник всегда имеет право на второй шанс, а любой человек, которому близки принципы иудаизма, может пройти обряд присоединения к народу Израиля, если не имеет корыстных целей (уехать в Израиль или вступить в брак с евреем/еврейкой) и искренне принимает на себя обязательства исполнять 613 заповедей. Этот обряд называется «гиюр». С момента его принятия человек считается не только иудеем, но и полноценным членом еврейского народа, получает право создать семью в соответствии с законом Моше и Израиля и считается настоящим полноценным евреем.

Иудаизм имеет множество течений, из которых самыми распространенными являются ортодоксальный и реформистский. Здесь я буду рассматривать принципы только ортодоксального иудаизма, ибо реформистский иудаизм «осовременил» некоторые принципы, к примеру, разрешил молитву мужчин и женщин вместе в одном зале или перенес шабат на воскресенье (в тех странах, где выходным днем является только воскресенье) для удобства. Я не осуждаю эту модернизацию, но и не считаю это правильным. Хотя если некоторые американские общины иудеев-реформистов уже разрешили «хупу» (бракосочетание) однополым партнерам… Но эти острые темы мы затрагивать не будем. Я придерживаюсь точки зрения, что любые неортодоксальные течения не являются в полной мере иудаизмом, несмотря на то, что основные принципы иудаизма сохранены, но совершенно видоизменены.

В России существует разница между иудеем и евреем. Иудеем называется тот, кто живет в соответствии с законами и традициями иудаизма, а евреем тот, кто является представителем этой национальности, несмотря на то, что евреем является только один из его родителей, даже отец (ведь мы знаем, что по еврейскому закону евреем является только тот, кто рожден от матери еврейки).

Иудаизм – единственная религия, в которую нельзя перейти, не отрекаясь от своих корней и не становясь евреем. Иудеем можно родиться, если мать еврейка или пройти гиюр, отрекаясь от своих корней и становясь евреем. Это единственный способ законно поменять свою национальность, и обратного хода уже не будет. Принимая гиюр, мужчины обязаны пройти через брит-мила (обрезание), тем самым входя в узы завета со Всевышним. В то же время эта религия считается самой богатой на запреты и предписания, хотя многие считают таковой ислам, так же, как и самой жестокой.

Иудаизм тщательно разделяет мужчин и женщин, начиная от раздельного обучения мальчиков и девочек начиная с хедера (учебно-игрового образовательного учреждения, напоминающего детский сад) и заканчивая гостями на торжествах. В иудаизме считается нормальным и необходимым организовывать раздельные парикмахерские, пляжи, экскурсионные программы для мужчин и женщин, даже врач должен с пациентом одного пола.

В связи с этими правилами далекие от этой религии люди считают, что это самая дискриминирующая женщин религия, в особенности этому способствуют законы соблюдения чистоты семьи, при которых женщину во время месячных называют «нечистой» и отдаляют от мужа, который не имеет права даже дотрагиваться до нее, чтобы не принять от нее нечистоту.

Однако слово «нечистый» не имеет ничего общего со словом «грязный». «Нечистый» в дословном переводе на русский язык означает «непригодный к восприятию святости» и не имеющий права доступа к храмовой службе и жертвоприношениям. В наше время Храм еще не восстановлен, поэтому необходимость соблюдать эти законы отпала, но мудрецы постановили соблюдать их, чтобы они не забылись и, когда придет Машиах и Храм будет восстановлен, люди без проблем могли вернуться к их исполнению.

Но на самом деле эти законы способствуют сближению мужа и жены, так как некоторое время, примерно двенадцать дней каждый месяц, они запрещены друг другу, а это значит, что, кроме прикосновений, супружеская пара должна искать другие способы выражения любви и нежности друг к другу. В то же время муж и жена успевают соскучиться друг по другу за время запретного периода, а это значит, что они никогда не пресытятся друг другом. Естественно, чтобы относиться к этим законам к естественному и не препятствующему процессу течения нормальной семейной жизни, будущим мужу и жене нужно родиться и вырасти в семьях, их соблюдающих, чтобы иметь перед глазами пример.

Существуют заповеди, которые должна исполнять только женщина, например, отделять халу при выпечке хлеба, зажигать свечи в честь наступления субботы и праздников. Даже если женщина несоблюдающая, то есть нерелигиозная, она все равно знает об их существовании.

На самом деле женщина в иудаизме вовсе не ущемляется в правах, как в семье, так и в обществе, если ее действия не противоречат нормам скромности и морали. Однако религия здесь ни при чем, так как большинство норм морали и приличия совпадают с нормами иудаизма в частности.

Например, нецензурно выражаться для девушки или ходить в откровенной одежде считается непристойным и в современном обществе (за исключением некоторых молодежных объединений), и по религиозным канонам.

Bepul matn qismi tugad.