Kitobni o'qish: «Русь Раздробленная. От Ярослава Мудрого до Батыя»

Серия «История русского государства»

В настоящем издании в качестве иллюстрированных цитат к текстовому материалу используются фоторепродукции произведений искусства, находящихся в общественном достоянии.

© Мария Баганова, 2026

© ООО Издательство АСТ, 2026

Некоторые выдающиеся князья Древней Руси

Владимир Святославич (около 956–1015) – первый русский князь-христианин. После братоубийственной распри захватил киевский престол в 978 году, а спустя десять лет, в 988-м, принял христианство по греческому обряду (получив имя Василий) и сделал эту религию государственной. Известен под прозваниями Владимир Святой, а также Владимир Красно Солнышко.

Святополк Владимирович (979–1019) – скорее всего, не родной, а приемный сын Владимира Красно Солнышко, на самом деле приходившийся ему племянником. Вел долгую междоусобную войну с братьями и проиграл. Ему приписывается убийство князей Бориса, Глеба и Святослава, за что он и получил прозвание Окаянный, то есть подобный библейскому Каину.

Ярослав Владимирович (около 978–1054) – сын князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. При крещении был наречен Георгием. В Православной церкви почитается как благоверный князь. Сумел добиться фактического объединения страны. При нем на Руси развивались культура и образование, строились каменные храмы, был составлен первый свод законов – «Русская Правда», выросла численность населения.

Мстислав Владимирович Храбрый (умер в 1036 году) – единокровный брат Ярослава Мудрого. Княжил в Тмутаракани, предпринимая весьма успешные походы на окрестные племена, а после разделил с братом Ярославом великое княжение.

Изяслав Ярославич (1024–1078) – правил страной совместно с братьями – Святославом и Всеволодом. Не был популярен в народе из-за своего дурного, гневливого нрава, из-за чего возникали даже народные восстания. Для их подавления князь приводил на Русь поляков. В итоге, не поладив с племянниками, Изяслав погиб в битве при Нежатиной Ниве, после чего некоторое время великим князем был его младший брат Всеволод.

Всеслав Брячиславич (умер в 1101 году) – правнук Владимира Святого, внук его старшего сына Изяслава. Правил в Полоцке и запомнился современникам как чародей, колдун.

Олег Святославич (умер в 1115 году) – князь-изгой, активный противник Ярославичей. Правил в Тмутаракани и в Чернигове, много зла причинил русской земле, за что был прозван Гориславичем. Летописец говорит о нем: «Тот ведь Олег мечом раздоры ковал и стрелы по земле сеял. Вступает он в золотое стремя в городе Тмуторокани, звон же тот слышал давний великий Ярославов сын Всеволод, а Владимир каждое утро уши закладывал в Чернигове».

Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) – внук Ярослава Мудрого, на некоторое время сумевший вновь объединить Русь. Считался «книжным» человеком, то есть интеллигентом. Прославился не только как мощный политик, но и как незаурядный писатель-публицист.

Мстислав Владимирович Великий (1076–1132) – сын Владимира Мономаха. Наследовал стол своего отца и сумел сохранить единство Руси. Носил несколько имен: языческое русское – Мстислав, варяжское – Гарольд и крестильное – Феодор.

Ярополк Владимирович (1082–1139) – пятый из восьми сыновей Владимира Мономаха. Будучи талантливым полководцем, оказался слабым политиком и не сумел удержать единство страны. При нем Древнерусское государство распалось.

Юрий Владимирович Долгорукий (около 1090–1157). Шестой или седьмой из сыновей Владимира Мономаха. Княжил во Владимире, но боролся и за великое киевское княжение. Положил начало усилению Северо-Востока Руси. Считается основателем Москвы и еще нескольких городов.

Андрей Юрьевич Боголюбский (погиб в 1174 году) – продолжил дело отца по усилению Владимиро-Суздальского княжества. Именно при нем оно стало ядром будущего Российского государства. Убит заговорщиками.

Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154–1212) – младший единокровный брат Андрея Боголюбского. Чрезвычайно умелый политик. При нем Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего расцвета. Свое прозвище получил за многодетность.

Мстислав Мстиславич Удатный (1176–1228) – князь галицкий, новгородский, киевский. Прославился как талантливый полководец, победил в Липицкой битве, однако проиграл битву на реке Калке.

Михаил Всеволодович Черниговский (1180/1195–1246) – правил в Киеве, Чернигове, Галиче, Переяславле. Был одним из участников битвы на Калке. Зверски убит в Орде за отказ поклониться идолу.

Юрий Всеволодович (1188–1238) – второй по старшинству сын Всеволода Большое Гнездо. Соперничал с братом Константином за великое княжение. Проиграл Липицкую битву. Убит в сражении с монголо-татарами на реке Сити. Во Владимире погибла и вся семья князя.

Даниил Романович Галицкий (1201–1264) – правил на Юго-Западе Древней Руси. Длительное время противостоял монголо-татарам, ради этого проводил политику, направленную на сотрудничество с западными странами, был даже коронован как «король Руси», но в итоге потерпел поражение.

Ярослав Всеволодович (1190–1246) – младший сын Всеволода Большое Гнездо. Проиграл Липицкую битву. Пытался сотрудничать с монголами, даже поехал в Каракорум, однако там скоропостижно скончался, вероятно, был отравлен.

Александр Ярославич Невский (1221–1263) – второй по старшинству сын Ярослава Всеволодовича. Правил во Владимире, Новгороде, Переяславле-Залесском, был великим князем. Одержал несколько блистательных побед над прибалтийскими крестоносцами, за что, в честь битвы на реке Неве, получил прозвание Невский.

Андрей Александрович Городецкий (1255–1304) – третий по старшинству сын Александра Невского. Соперничал за великое княжение со старшим братом Дмитрием. Ради этого привел на Русь Дюденеву рать – монгольское войско под командованием ханского брата Тудана, причинившее Владимиро-Суздальским землям невиданное разорение. По выражению знаменитого русского историографа Н.М. Карамзина, «Никто из князей Мономахова рода не сделал больше зла Отечеству, чем сей недостойный сын Невского».

Введение

Историю любой страны можно сравнить с жизнью человека. Вначале детство – это родоплеменной строй. Социального неравенства практически нет, люди живут большими и относительно дружными семьями. Потом наступает конфликтный подростковый возраст – период военной демократии: наиболее смелые и безжалостные вожди захватывают власть сразу над несколькими племенами и ведут их в бой – покорять другие народы. Напоминает подростковые банды, не правда ли?

Затем юность, период незрелой мужественности: появляются первые централизованные государства. Но они непрочны и держатся лишь на авторитете князя – мощного, харизматичного лидера. Более мелкие и слабые князья покоряются ему, надеясь на защиту или из страха. А со смертью лидера все меняется: вряд ли подчинившиеся ему вожди будут так же доверять его наследникам. Да и сам князь способствует дроблению своей же страны: обычно у него несколько сыновей, и каждого надо оделить каким-то владением.

Юность человека сменяется поиском себя, периодом становления личности – а для народа это феодальная раздробленность, время одновременно жестокое и героическое. Некогда единое государство распадается на отдельные княжества, каждое из которых имеет свою систему управления, свою экономику, свою армию. Родичи принимаются соперничать между собой и начинается смута – кровавые междоусобные войны, во время которых брат идет на брата и нет пощады никому! Это мир бесстрашных витязей, злодейских интриг и кровавых схваток.

И лишь после преодоления этого трудного периода наступает зрелость – уже на новой экономической основе объединяются земли, возникают прочные государства.

Россия не была исключением из общего закона. В своем развитии наша страна прошла все эти основные периоды. Данный том посвящен феодальной раздробленности – времени, когда властные, хитрые, харизматичные князья постоянно боролись между собой, а благородство и смелость одних исторических личностей контрастировали с низостью и подлостью других.

Вы узнаете, каким было Древнерусское государство в период расцвета, и познакомитесь со многими пугающими, скорбными и одновременно интригующими подробностями его распада.

Глава 1
Древние русичи

Какой была Древняя Русь

Обычно в сказках, былинах и современных кинофильмах Древнюю Русь представляют так: в стольном городе, в изукрашенном дворце всеми уважаемый князь восседает за пышно накрытым столом. Рядом – княгиня, белая лебедушка. Окружают их степенные бояре и преданные дружинники. На всех богатые долгополые одежды, все чинно и благородно. Однако реальность несколько отличалась от этой благостной картины. Она была куда интереснее, сложнее и многоцветнее!

Сергей Иванов. Жилье восточных славян. 1909

Первое, что надо уяснить, – Древняя Русь была обширнейшим по территории государством. Она занимала огромное пространство: от озер Онежского и Ладожского на севере – до рек Прут и Дунай на юге, от городов Перемышль и Владимир Волынский на западе до Рязани на востоке. В ее состав входили земли современных Украины, Белоруссии, Польши… Конечно, и народы на бескрайних землях жили разные. И это были вовсе не какие-то отсталые племена. На огромном пространстве бурлила жизнь и процветали города – то есть укрепленные, огороженные поселения. От врагов их защищали наполненные водой рвы и земляные валы, по верху которых стояли мощные частоколы. Внутри вала высились церкви, стоял княжеский дворец и дома самых богатых людей. Те, кто победнее, селились рядом с валом – это называлось «посад». Его жители пряталась за оградой только в случае нападения.

Таких городов было много, причем большинство из них существует и по сей день: в летописи упоминаются Ростов, где жил народ меря; Муром, сохранивший в своем имени название уже исчезнувшего племени; Псков, Новгород и Ладога, где обитали как скандинавы, так и потомки забытого народа, оставившего нам своеобразные длинные курганы; а еще Чернигов, Владимир-Волынский, Полоцк и таинственная Тмутаракань, располагавшаяся на месте современной Тамани, в дельте реки Кубань.

Свое название Тмутаракань получила вовсе не из-за того, что там было очень много тараканов, а от тюркского выражения «тумен тархан», где «тумэн» означало город не менее чем с сотней дворов, а «тархан» – свободный. Тмутаракань, где правил русский князь, была отделена от основной части принадлежавших Владимиру земель степью, по которой кочевали не подчинявшиеся ему племена. До сих пор мы порой говорим: «Это ж какая тмутаракань!», подразумевая, что-то очень далекое. Из-за этой отдаленности Тмутаракань была на долгое время забыта и даже считалась вымышленным городом, пока в 1792 году на Таманском полуострове не был найден камень с надписью: «В лето 6576 индикта¹ 6 Глеб князь мерил море по льду от Тмутороканя до Корчева 14 000 сажен».

С тех пор историки поднакопили сведений о древнем тмутараканском княжестве. Несмотря на свою отдаленность, оно было мощным. Его территория охватывала Приазовье, а также Восточный Крым и Корчев – современную Керчь, город с тысячелетней историей. В центральных районах Древней Руси многообразие племен и обычаев тоже было велико. Ведь населяли ее самые разные народы: кривичи, вятичи, чудь, весь, радимичи, древляне, волыняне, словене, водь, уличи, тиверцы… Образ жизни этих племен различался: одни селились в лесах и промышляли охотой, другие занимались рыбной ловлей на берегах рек, третьи освоили степные районы. У каждого племени был свой вождь, пусть и подчиненный великому князю или одному из его сыновей. Нам известны, например, имена Мала – князя (вождя) древлян и Рогволода – князя Полоцкого…

Логичен вопрос: почему эти племенные вожди не образовали княжеские роды, конкурирующие с Рюриковичами? Ученые предполагают, что в большинстве племен должность вождя была выборной. Она не передавалась по наследству. И поэтому после появления великого князя племенные вожди были приравнены к сельским старостам. В лучшем случае они могли служить князю и считаться боярами. Тех же, кто не был готов смириться с таким понижением в ранге, Рюриковичи истребляли. Племенные вожди вынужденно выплачивали великому князю дань, но он не всегда мог рассчитывать на их верность.

Виктор Васнецов. Крещение Руси. Фреска. 1895

А еще, несмотря на то, что в конце Х века Русь была крещена, у каждого племени оставались и старые, языческие боги: Перун, Даждьбог, Ярило, Род, Макошь… В лесах сохранялись их алтари, селяне продолжали справлять праздники в их честь. Люди посещали церкви, но в то же время тайком молились своим старым божествам. Женщины в те века, даже княгини, служившие образцом для подражания, могли носить украшения, на лицевой стороне которых изображались христианские святые, а на оборотной – языческие симарглы, грифоны, русалки, рожаницы и прочие божества. Люди имели по два имени: одно христианское, другое – языческое. И это никого не смущало. Скажем, князь Ярослав Мудрый в крещении был наречен Георгием или Юрием, но так его никто не называл, предпочитая использовать языческое имя. Ведь и его отца продолжали величать Владимиром, несмотря на то что христианское его имя было Василий. Сестру Ярослава все называли Предславой, хотя ее окрестили Марией. Этот период, длившийся несколько веков, историки называют временем двоеверия.

Не стоит этому удивляться, ведь пережитки двоеверия сохранились до сих пор: многие богомольные деревенские старушки верят в домовых, леших, банников и даже оставляют им молочко в блюдечке, а орнаменты народных вышивок восходят к изображениям Макоши и рожаниц…