Судя по комментариям феминизмом в России даже и не пахнет. А жаль. Жилось бы всем веселее и интереснее без тоски. Отличная книга и альтернатива гомеровскому патриархальному видению.
Когда прочитала, на эмоциях поставила три, а сейчас, через неделю – ставлю пять. Это и есть показатель. Прочитала, отложила и не вспоминаешь – это книга так себе. А если возвращаешься мысленно, думаешь и рождается своя новая мысль или понимание – это да, прочитать стоило. Здесь пришло, что раньше не осмысливала (историю Одиссея и Пенелопы знают все ещё с детских сказок) – а ведь Одиссей никогда, нисколько не любил Пенелопу. И это вовсе не подвиг – ждать его 20 лет, это страх чего-то менять. А она ждала, надеялась на что-то, в душе всё прекрасно понимая. Мораль – чтобы не жалеть, живи в реальности, и неужели все 100 женихов были сплошные мерзавцы, может стоило рискнуть, кого-то и выбрать.
Грустная трактовка «Одиссеи»….
И остаётся вопрос: зачем эта жизнь была?…
Жалко Пенелопу, жизнь ее сплошная тоска.
Прочитать можно один раз. Книга не даёт желания жить дальше. После прочтения тоска безнадёжности…
Автор переключает фокус внимания на женщин гомеровского эпоха – старая няня Одиссея, Елена, Пенелопа, 12 убитых служанок. На мужчин им нет смысла надеяться – те уезжают, изменяют, расчеловечивают. Но и женщины друг другу не подруги, отношения сплошь лицемерные. Мне было интересно читать, но посыл «женщины всех стран и социальных слоёв соединяйтесь» не зацепил.
ПЕНЕЛОПИАДА
◾ Маргарет Этвуд
Итак, перед нами серия древних мифов, переосмысленных современными писателями из разных стран( это и Али Смит и Давид Гроссман и Су Тун и даже наши Виктор Пелевин с Ольгой Токарчук).
Я начала с мифа про Одиссея, вернее, про жену его Пенелопу, переосмысленный Маргарет Этвуд( кто ещё не знаком с ее «Рассказом служанки»?!)
И что тут..
А тут исповедь Пенелопы. Она уже прожила свою более чем печальную жизнь, дождалась таки своего Одиссея, уже умерла и бесконечно бродя по царству Аида решила рассказать нам свою историю – как все было НА САМОМ деле..
Про не очень то счастливое детство( несуразные родители – один бросил дочь в море, другая плещется с дельфинами днями напролёт, забывая о дочери) плюс двоюродная красавица сестра Елена..
Потом замужество и тоже чуть несуразный женишок ( с короткими ножками), который отвёз новоиспечённую женушку на край земли, а потом пропал..
И как она его ждала-выживала.
Только не подумайте, что эта книга – плач Пенелопы по своей жизни. Абсолютно нет!!! Скорее, стеб!
Из текста:
«Итак, меня передали с рук на руки Одиссею, точно свёрток с мясом. Мясо в золотой упаковке, имейте в виду. Эдакую кровяную колбасу в позолоте..»
Оочень интересное, свеженькое прочтение всем известного мифа! И бонусом к нему – нахождение всех знакомых нам по мифам героев в.. царстве Аида. Что они там делают, что едят, о чем говорят, имеют ли возможность выйти в мир живых( ДА!) и прочее.
И знали бы вы, чего там творят Одиссей и Елена)))
Короче, прочитать, чтобы удивиться, восхититься и обязательно обсудить с другом – ДА!
Книга не показалась мне интересной, наверное, просто не мое..скучно, пресно. Конечно, роль служанок показана с неожиданной стороны, но что то мне подсказывает,что Одиссей был прав....
Прелестная история и читать ее одно удовольствие. С юмором и изяществом пересказывается самая известная эпопея мировой литературы, но с другой стороны. Особенно понравились иронические пассажи в сторону современности. Рекомендую!
Книга будет интересна тем, кто бесконечно влюблен в Одиссея, Пенелопу и других героев греческих мифов.
В последнее время все чаще на глаза попадается вся эта история, но рассказанная Пенелопой. Версия Этвуд интересна тем, что события ни разу не изменяются, просто пересказываются под другим углом.
Часто о Пенелопе говорят как о скучной женщине, котороя просто ждала. Но вообще, это была единственная женщина, которая довела Одиссея до слез. Когда читала эту книгу, не раз об этом вспоминала
Книга далась мне довольно непросто — не из-за стиля (он блестящий: хор служанок, сдвиги повествования от исповеди к лекции или суду, почти театральные приемы) и даже не из-за феминизма, а из-за самой Пенелопы. Как мне кажется, писательница намеренно создала её ненадежным рассказчиком — обиженной и будто оправдывающейся женщиной, которая рассказывает всем известную историю со своей колокольни.
Где грань между правдой и самооправданием? Почему Одиссей представлен абсолютным злодеем, если по канону он хоть и хитёр, но не монстр? И главное: если Пенелопа действительно так умна, как сама утверждает, почему не нашла способа договориться с мужем, спасти служанок или хотя бы честно признать свою роль в этой истории? Мне так и не удалось проникнуться её версией и я не поняла, в чем был так уж виноват Одиссей. Как будто вся эта отповедь родилась из желания Пенелопы обмануть себя и убедить, что в смерти служанок нет её вины.
Возможно, впечатление было бы чуть иным, если бы я слушала аудиоверсию в исполнении Алевтины Пугач, но я узнала о ней слишком поздно, уже из чужих рецензий. Судя по включенному отрывку, её начитка гораздо лучше и эмоциональнее, чем версия, которую слушала я, от Алексея Борзунова, и которую рекомендовать не могу.
В целом "Пенелопиада" — интересный эксперимент с формой и мне было бы очень любопытно увидеть по ней постановку, но для меня героиня осталась слишком противоречивой, чтобы сопереживать ей. Возможно, ценители ретейлингов оценят иронию и многослойность, но лично я прослушала последнюю строчку с облегчением от того, что книга закончилась.
Книга Маргарет Этвуд "Пенелопиада" представляет собой своеобразную адаптацию гомеровской "Одиссеи", однако этот пересказ вызывает сомнения в своей литературной ценности. Автор сосредотачивается исключительно на женских персонажах, пытаясь представить свое видение феминизма, но делает это поверхностно и схематично. Вместо глубокого исследования других тем, достойных обсуждения, Этвуд ограничивается шаблонными сюжетными линиями, которые она раньше использовала, основанными на сексуальном насилии и страданиях несчастных женщин от зверств жестоких мужчин.
Повествование ведется от имени Пенелопы, жены Одиссея, и напоминает облегченную версию другого известного романа Этвуд - "Рассказ служанки". Обилие сцен насилия и унижения женщин создает ощущение, что автор злоупотребляет эмоциональными триггерами и играет на чувствах читателя ради привлечения внимания, не уделяя должного внимания психологической глубине персонажей и их мотиваций.
Феминизм касается не только положения женщин, но также затрагивает вопросы равенства между мужчинами и женщинами, а значит, неизбежно включает в себя обсуждение роли и восприятия мужчин в обществе.
Современный феминизм стремится разрушить патриархальные структуры, которые не только подавляют женщин, но и создают ограничения для мужчин. Например, традиционные представления о мужественности могут приводить к давлению на мужчин соответствовать определенным ожиданиям общества, таким как сила, агрессивность и эмоциональная сдержанность. Эти ожидания могут мешать мужчинам открыто выражать свои эмоции, искать поддержку или проявлять уязвимость.
К сожалению, Этвуд в "Пенелопиаде" не только не затрагивает эти темы, ограничиваясь однобоким и глубоко личным взглядом на феминизм, но и подчеркивает такие стереотипы о мужчинах.
Такой подход выглядит особенно примитивным на фоне классических произведений, где темы насилия раскрываются гораздо более тонко и убедительно. Например, Леонид Андреев в своем рассказе "Бездна" мастерски изображает как жертву изнасилования, так и преступника, демонстрируя всю сложность человеческой психологии, а также мотивы и природу этого преступления. В сравнении с ним работа Этвуд кажется излишне прямолинейной, поверхностной и неоправданно эксплуатирующей эмоциональные реакции читателей.
«Пенелопиада» kitobiga sharhlar, 124 sharhlar