Kitobni o'qish: «Учебник духовной практики», sahifa 6
Пятое – вишуддха
Глава 3
И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …
⦿ Пятый уровень – вишуддха. Вишуддха чакра отвечает за сон. На этом уровне ангел должен овладевать самадхи. Само по себе состояние самадхи – это сон, преобразованный в очень глубокую медитацию. То есть сон, смерть и самадхи – это родственные состояния. Важным условием самадхи является чистота организма, которая была сформирована на этапе свадхистханы сухим голоданием. Ангелу на этом уровне даётся подсказка: бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти.
Близкое к смерти – самадхи, искусственное состояние анабиоза.
Утверждай близкое к смерти – не спи, вместо сна занимайся практикой вхождения в самадхи. Спать следует только один час в сутки или меньше.
Белые одежды – святость.
Святость – устойчивое овладение самадхи. Контролируемое вхождение в астрал и в каузал. Разговор о святости возникает только при условии овладения практикой вхождения в самадхи. На востоке ещё в прошлом веке научились определять святость с помощью энцефалограммы. А в России всё так же, как и в средние века: утонула женщина – значит не колдунья; не разлагается тело после смерти – значит святой.
Богом Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).
Отцем Моим – здесь Брахма (Бог-Отец).
Шестое – аджна
Глава 3
… И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Сё, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. …
⦿ Шестой – аджна. На этом уровне ангел получает первый опыт вхождения в состояние нирваны. Первоначальный опыт нирваны неустойчив, крайне короток. И эта неустойчивость может повторяется из раза в раз и много лет. Из-за этого у ангела может возникать ощущение стояния на месте, застревания. Поэтому ангелу на этом уровне даётся подсказка: держи, что имеешь. Тем самым ангелу даётся установка на закрепление достигнутого освобождения и удержание этого освобождения.
Ключ Давидов, который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит – освобождение, достижение состояния нирваны, достижение уровня архата. Приведение к освобождению является эксклюзивной компетенцией Вседержителя. Никто, кроме Вседержителя к освобождению привести не может. Без благословения Вседержителя достичь освобождения самостоятельно никто не в состоянии.
Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её – освобождение, достижение состояния нирваны.
Ты не много имеешь силы – достигается сей уровень освобождения суровой аскетической практикой.
Ты не много имеешь силы – по сравнению с силами Вседержителя силы ученика-ангела ничтожно малы.
Сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего – стяжается сей уровень освобождения железной верностью.
Гряду скоро – пришествие Агнца.
Держи, что имеешь – человек имеет освобождение, это и есть то, что он имеет, это и есть то, за что нужно держаться, и не отвлекаться на что-либо иное. Закрепляется освобождение многократным повторением самадхи.
Дабы кто не восхитил венца – состояние святости на этом уровне легко потерять. Поэтому на этом уровне ещё более важно уединение, изоляция, затворничество.
Дабы кто не восхитил венца – держи этот уровень. Если уронишь уровень, то последователи отвернутся от тебя и начнут поклоняться кому-то другому, кому-то не настоящему.
Седьмое – сахасрара
Глава 3
… И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Сё, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
⦿ Седьмой – сахасрара. Ангел этого уровня – архат – достиг устойчивости личного освобождения, устойчивости состояния нирваны. Ему лично в принципе уже больше в этой жизни ничего не нужно. И поэтому он стоит и ничего не делает. Однако писание говорит: не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Аминь, свидетель верный и истинный – Вседержитель является экспертом в вопросах устройства Универсума и его законов.
Аминь – АУМ. Круговорот возникновения, существования и разрушения всего сущего.
Начало создания Божия – Вседержитель является первенцем (первым сыном), и первым, что Брахма (Бог-Отец) создал.
Ты ни холоден, ни горяч – состояние нирваны.
О, если бы ты был холоден, или горяч! – это призыв к дальнейшему росту, к становлению побеждающим. Призыв к выходу из состояния нирваны ради дальнейшего духовного роста.
Золото, огнём очищенное – божественные силы, происхождение которых связано с энергией кундалини (огнём).
Глазная мазь, чтобы видеть – ясновидение, божественная сила.
Ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг – по сравнению с божественными силами, которые даруются при дальнейшем духовном развитии, при становлении бодхисаттвой, сие достижение единоличного пробуждения – это нищета.
Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей – при становлении побеждающим ангелу придерживаться общепринятых морально-нравственных норм позорно, постольку поскольку для него устанавливаются иные моральные правила.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю – тантра-ваджраяна.
Будь ревностен и покайся – вся предыдущая практика была только детским садом. Покайся в неверности.
Будь ревностен – к любым искажениям Истины, к подменам её, к компромиссам, к неточностям в Законе.
Стою у двери и стучу – есть ли хоть кто-то, кто не слышал Послание?
Буду вечерять с ним – архат, вставший на путь бодхисаттвы, имеет возможность посещать иное измерение, пространство, в котором постоянно присутствует Бог.
Победоносец (гл. 2-3)
Побеждающий
Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю.
Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Побеждающий – ангел-ученик, который идёт к наивысшему достижению: достижению уровня Победителя в Истине. То есть он достиг уровня архата и стал бодхисаттвой. То есть, суть процесса такова, что побеждающий вновь возвращается к работе с чакрами, опять возвращается к первой чакре, потом ко второй и так далее. Однако, теперь работа ведётся на более высоком, на более глубоком уровне. Этот третий (первый – пробуждение кундалини; второй – становление архатом) цикл работы с чакрами в буддизме ещё называют: шесть йог Наропы. При работе с чакрами формируются соответствующие тела, которые могут выходить из физического тела и действовать самостоятельно, работа с этими телами начинается ещё на предыдущем, втором цикле работы с чакрами.
⦿ Первый – муладхара. Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия – способность омолаживать физическое тело и продлевать жизнь.
⦿ Второй – свадхистхана. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти – не погибнет на Великом Суде в конце кальпы. Достижение уровня святости, который был на шестой ступени, позволяет подняться на небеса, к престолу. Однако, это ещё не гарантирует спасения на Великом Суде. Поскольку достигший уровня святости не застрахован от полной растраты своего потенциала, своей святости и падения обратно на землю и даже ниже, в ад.
⦿ Третий – манипура. Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает – посвящение в миссию. Когда Спаситель придёт, его узрят все, однако, не все поймут того, что перед ними Спаситель. Святая церковь ничего подсказать в тот момент не сможет, поскольку сама находится в глубоком невежестве. Белые камни ещё используются на главном суде для положения на одну из чаш весов, они обозначают заслуги, благую карму.
⦿ Четвёртый – анахата. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю – станет спасителем тантра-ваджраяны. Человечество будет спасено не пряником, а кнутом. Звезда утренняя – просветительство. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Сыном же Бога-Отца является Бог Шива, он же Вседержитель.
⦿ Пятый – вишуддха. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – книга жизни есть основание для приговора на Великом Суде в конце кальпы. Белые одежды – святость. Исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его – станет предметом культа, предметом поклонения. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец).
⦿ Шестой – аджна. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое – бодхисаттва становится основателем религии. Бога Моего – здесь «Богом Моим» является Брахма (Бог-Отец). Бог Шива называет Брахму не только Своим Отцем, но и Своим Богом. Имя Моё новое – Вседержитель, Шива.
⦿ Седьмой – сахасрара. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его – бодхисаттва становится равен Всевышнему, это состояние Будды, окончательное освобождение, достижение маханирваны. Отцем Моим – Богом Отцем здесь является Брахма (Бог-Отец). Как и Я победил – прежде, чем стать Вседержителем, Бог Шива прошёл долгий путь суровой аскетической практики. Победил – благодаря этой суровой духовной практике достиг уровня победителя в Истине, последнего наивысшего уровня, которого может достичь Будда.
Победитель в Истине (победивший, победоносный, джина, арихант) – это следующая ступень после уровня будды. Победитель в Истине отличается от будды тем, что он в состоянии достичь уровня будды самостоятельно, чисто интуитивно, без учителей. Этот уровень достигается благодаря многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях. Последним известным победителем в Истине был Будда Шакьямуни. Следующим победителем в Истине согласно буддийским предсказаниям будет Майтрея. Однако Майтрея спустится на землю только спустя пять с половиной миллиардов лет. Заключительные видения Иоанна о торжестве Агнца относятся к тому далёкому времени. Агнец и Майтрея – это одна и та же личность. Поскольку этот уровень победителя в Истине достигается благодаря многократному достижению уровня будды в прошлых жизнях, постольку Агнец не может долгое время сидеть где-то на одном месте. Если всё время сидеть на небесах Тушита, а потом вдруг к концу кальпы оттуда спустится, как ошибочно себе представляют некоторые буддийские школы, то ничего не получится. Потому, что не получится стать именно победителем. Чтобы стать настоящим победителем, нужно очень и очень много раз перерождаться, и много раз перерождаться нужно именно в мире людей. Потому, что, родившись именно в мире людей, ты не помнишь, как ты в прошлой жизни чего-то там достигал. Родившись в мире людей, худо-бедно, через пень колоду, ты достигаешь состояния будды и практически тут же умираешь, потому, что жизнь людей очень коротка. Потом опять рождаешься, и опять ничего не помнишь. Опять вынужден в потёмках, на ощупь искать этого пробуждения и освобождения. А потом опять и опять, снова и снова. Пока это достижение состояния будды не станет происходить просто на автомате. И, таким образом, получается, что мы с вами живём в эпоху, когда Агнец уже достиг состояния будды, и, вновь и вновь, достигает этого уровня при каждом своём рождении. И библия отражает некоторые из этих рождений в виде эпопеи об явлении Агнца. В некоторых буддийских школах говорят: подумаешь, ничего особенного, он же ещё не победитель. Это глубокое невежество, утверждать, что в появлениях на Земле настоящего будды нет ничего особенного.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам – указание на прислушивание к звукам нада даётся именно побеждающим на всех ступенях, что говорит о важности этой помощи именно для побеждающих.
Все дары побеждающему бронируют ему попадание в новый Иерусалим, который появится в конце кальпы, и который описан в последних главах Откровения. Все послания побеждающему скорее не учат его, а мотивируют. То, что в «Посланиях Церквам» написано после слова «побеждающий», обращено к тому, кто идёт путём становления победителем в Истине. Поскольку в нашей кальпе иных победителей в Истине не ожидается, постольку можно утверждать, что текст после слова «побеждающий» адресован прежде всего лично Агнцу, его очередной инкарнации.
Печати (гл. 4-7)
Глава 4
После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.
Престол на небе – место обитания Вседержителя.
«Волосы белы, очи Его, как пламень огненный; и ноги как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. И из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти… Голос, как бы звук трубы… Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду… И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу». – Это ещё одно описание Тримурти. Тримурти является самым высшим Богом в сансаре. Свою высшесть он имеет не расположением, а духовным уровнем. Он имеет духовный уровень выше, чем боги верхнего каузала. Расположен географически ниже, а духовный уровень выше. Он является буддой всех будд. Он является спасителем всех спасителей. Он является победителем всех победителей в Истине.
Ты сотворил всё. – Ты сотворил много чего, но не абсолютно всё. И многое из сотворённого Тобой имеет высокую значимость.
Глава 5
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
Книга, запечатанная семью печатями – сие Откровение.
Написанная внутри и отвне – Откровение имеет два содержания: тайное и явное. Если кто-то не может понять тайное, то это ещё не значит, что ему читать это Откровение не имеет смысла.
Запечатано семью печатями – послание Вседержителя – тайное, зашифровано. Чтобы прочесть послание, нужно снять эти печати. Снятие печатей – дело не простое, не тривиальное. Каждая печать – это крест. Агнец, по сути, совершает семеричное крестное восхождение.
Корень Давидов – корень освобождения.
Агнец победил – Агнец является будущим Победителем в Истине Майтреей. Приход которого предсказывают буддийские писания в конце кальпы, через 5,6 миллиардов лет. Это время совпадает со временем исчезновения солнечной системы. Солнечная система по расчётам астрономов должна будет поглотится чёрной дырой, расположенной сейчас от солнечной системы неподалёку. Миссия Майтреи состоит в том, чтобы спасти большую часть населения Земли до того, как она будет разрушена.
Агнец как бы закланный – принесённый в жертву. То же, что и восхождение Христа на крест.
Имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю – состояние чакр Агнца находится в самом наивысшем своём состоянии. Агнец – это и есть тот самый адепт, про которого Васудев Джагги свидетельствовал, что его душа в момент смерти выходит одновременнно через все семь чакр. Если душа адепта в момент смерти выходит одновременно через все семь чакр, то это означает, что у этого адепта полностью сформированы все семь акай (ваджракая, самбхогакая, свабавикакая, дхармакая, нирманакая, тело привидения и физическое тело). Семь акай – это семь тел будды. Полноценная сформированность всех семи тел будды свидетельствует о том, что этот адепт действительно достиг состояния будды. То есть, «семь духов Божиих» – это и есть семь тел будды.
И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле – доказательство того, что Сидящий на престоле не является Иисусом, поскольку Сидящий передаёт книгу будущему спасителю. Двух Иисусов одновременно в одном месте быть не может. Либо Агнец не Иисус, либо Сидящий на престоле не Иисус. А вернее всего то, что Иисусом из Назарета не является ни тот, ни другой.
Глава 6
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. …
Первая печать – буддизм. Победоносный (победитель в Истине, джина, арихант) – это широко известный самый высокий титул Будды. Настоящим победоносцем является не великомученик Георгий, а Победитель в Истине Гаутама (Будда Шакьямуни). Лук в контексте буддизма означает альтруизм. Также лук может означать пронзительность, проницательность. Конь означает быстрое распространение, развитие. Наличие всадника означает, что распространение и развитие подчинено воле человека. Белый цвет означает святость, истинную веру. Именно философия буддизма позволила найти подлинную расшифровку Откровения.
Глава 6
… И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. …
Вторая печать – античная мифология, культ воинской славы. В одном из вариантов перевода цвет коня не рыжий, а огненный. Появление у части населения такого заблуждения, что добывать хлеб мечом – это такой же достойный труд, например, как и земледелие, или как и скотоводство, или как и ткачество, или как и кузнечное дело.
Глава 6
… И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. …
Третья печать – рыночная экономика, товарное производство, культ богатства, культ денег, чёрная алчность. Появление у части населения такого заблуждения, что зарабатывать хлеб торговлей (спекуляцией) – это такой же достойный труд, как и любое другое занятие. Чёрный цвет означает карму ада. Продукт, произведённый для продажи, в отличии от натурального, имеет низкое качество, делается без души, вреден для здоровья, – повреждён. То, что люди начали питаться продуктами, которые производятся для продажи, привело к тому, что в наше время население по сути питается нефтью. То есть, из нефти делают все основные удобрения, а без удобрений невозможно выращивать продукты, а растения как раз и впитывают в себя все те вещества, которые были в удобрениях. Елея же и вина не повреждай – елей и вино – это продукты, которые используются для богослужения. В те времена, когда все продукты будут пропитаны гадостью, тем не менее, человек своё личное отношение к Богу постарается сохранить чистым.
Глава 6
… И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. …
Четвёртая печать – авраамические религии. Бледный цвет указывает на религию низкого уровня, неправильную веру. То, что монотеизм превосходит многобожие, является ошибочным, ложным утверждением. Это заблуждение. Здравая мысль, что поклоняться лучше всего только наивысшему богу, не должна приводить к отрицанию существования иных богов. Тем более, что на практике всё равно всё вернулось к исходным ошибкам: пантеон божеств был заменён на пантеон святых, – и в результате верующие опять стали поклоняться не самому главному богу, а кому-то из своих любимых святых или какому-то конкретному из пророков. Крестоносцы, а также мусульмане позволяли себе устраивать религиозные войны, убивать и мучить людей во имя веры, во имя бога, приводить к вере угрожая смертью или под пытками. Тот, кто убивает «за веру», «за истинную веру», «за правую веру», «за праведную веру», «во имя веры», «во имя Бога», «во имя Аллаха», «за веру православную», – совершают великое кощунство и нет им прощения.
Такое священное писание как Ветхий Завет на семьдесят пять процентов заполнено описанием того, как те или иные народы вели войны религиозные, то есть войны, якобы, во имя Бога, и, якобы, по повелению Бога.
Не исключено также, что составители Ветхого Завета намеренно переврали исходные, первоначальные, легенды, например, что в первоначальном варианте мифа о генезисе земледельцем был Авель, а скотоводом Каин. А не наоборот. Такое распределение занятий лучше бы укладывалось в их проявленные психологические особенности. Потому, что убить другого человека очень сложно. Однако, оказалось, что Каину было не сложно убить брата. И это было потому, что он уже потренировался перед этим на баранах. И такое, наоборот распределение рода занятий, логичнее объясняет причину того, почему Бог пожертвование от Каина не принял… Потому, что это пожертвование было связанно с убийством животного, потому, что это было кровавое пожертвование.
Глава 6
… И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. …
Пятая печать – Святые великомученики раннего христианства и иных религий. Святые великомученики желают смерти живущим на земле постольку, поскольку само по себе рождение в мире людей во времена отсутствия Истины приводит к причащению к преступлениям человечества, преступлениям прошлого, настоящего и будущего.
Глава 6
… И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?
Шестая печать – извержение Визувия, иные землетрясения и иные природные катаклизмы. Здесь также указывается на приготовление последней битвы Вседержителя, которая будет более подробно описываться в последующих, плоть до двадцатой, главах Откровения.
Глава 7
И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их.
Печати на челах – пробуждение кундалини (Духа Святого).
