Kitobni o'qish: «Бегущая с волками. Кларисса Пинкола Эстес. Кратко»

Серия: «Бестселлер Amazon. Кратко»

Бегущая с Волками. Женский архетип в мифах и сказаниях

Кларисса Пинкола Эстес

© Культур-мультур, 2025

Глава I
Вой: Воскрешение Дикой Женщины

Кларисса Пинкола Эстес описывает свой путь к мудрости, отмечая важность инстинктивной природы женщин и опасность чрезмерной интеллектуализации. Для понимания женской природы важно воспринимать истории как часть себя, слушая их «душой», способной воспринимать мир на трёх уровнях. Дикая Женщина возвращается через сны, воспоминания и истории.

Эстес искала место, близкое к природе, и в пустыне на границе США и Мексики услышала истории о волках и месте встречи духов женщин и волков. История «Девушка-волчица» и ацтекский миф о близнецах, вскормленных волчицей, привели её к «костяным людям», воскрешающим мёртвых. Встреча с такой женщиной вдохновила Эстес поделиться этой историей.

Старая женщина Лобо, живущая в тайном месте, собирает кости животных, особенно волков. Собрав скелет, она поёт над ним, и волк оживает, превращаясь в женщину. Встреча с Лобо может открыть тайны души.

Каждый человек – набор костей в пустыне. Лобо показывает жизненную силу и учит петь «гимн творения» для возрождения дикой души. Это уединённая работа в пустыне психики. Лобо – архетип, корень инстинктивной системы, известная как «Та, Которая Знает». Дикая сущность носит разные имена в разных культурах: Мать Дней, Геката и др. Лобо – хранительница прошлого и женских традиций, видящая будущее. Она живёт в глубине женской души, где пересекаются дух женщины и волка, разум и инстинкты.

Лобо – связь между разумом и мифами. Место между мирами, где происходят чудеса и исцеления – источник света и тьмы. Архетип Дикой Женщины питает этот слой, исходящий из инстинктивной психики.

Следы архетипа встречаются в историях, искусстве и религии. Тело Лобо – «светящееся животное», а иммунитет связан с мыслью. Духи – личности, а мифологический голос – поэт и оракул. Мёртвое возрождается. Все истории рождаются в этой психической земле.

Юнг называл это коллективным бессознательным. Это место взаимодействия биологии и психики – Узел, трещина между мирами. К нему нужно подходить осторожно, чтобы не утонуть в восторгах, а вернуться обновлённой.

Каждая женщина может достичь реки под рекой через медитацию, творчество и уединение. Многое в этом мире остаётся загадкой. История о четырёх раввинах иллюстрирует подход к глубинному бессознательному.

Четыре раввина

Четыре раввина, увидев Колесо Иезекииля, по-разному восприняли этот опыт: один сошёл с ума, другой стал циником, третий – фанатиком, а четвёртый, поэт, стал жить лучше.

Опыт контакта с миром Сущностей даёт знания и чувство величия. Мы действуем согласно нашей глубинной природе. Важно найти баланс между восхищением и цинизмом. Юнг говорил о «моральном обязательстве» прожить и выразить полученный опыт. Наша задача – проявить эти изменения в мире.

Лобо подобна Исиде, Деметре, воскрешающим мёртвых. Это медитация женщин, возвращающая утраченные части себя и жизни. Мать-Создательница – всегда Мать-Смерть. Задача – понять, чему жить, а чему умереть.

Для женщин мир реки под рекой – источник знания о семенах жизни. Свет жизни находится в яичниках. Лобо поёт из этого глубинного знания. Символы семени и кости сходны. Семя – ключ к жизни. Быть с циклами семени – значит танцевать с жизнью и смертью. Это – Мать Жизни/Смерти/Жизни. К ней нужно обращаться за советом в случае потерь.

Представьте женщину – изначальную Дикую Женщину, живущую под и над землёй. Женщины инстинктивно тянутся к земле, ища связи с ней. Без этой связи они чувствуют себя беспокойно. Лекарство – Лобо, хранительница мира между живыми и мёртвыми.

Лобо – мифический голос, хранящий историю в рассказах. Она показывает, как быть мудрой. Инстинкт – врождённая мудрость. Лобо собирает кости – символ неуничтожимой души. Душу можно ранить, но не убить. Лобо защищает её. Кости – символ дикого «Я», не принимающего ограничения культуры.

Метафоры истории описывают пробуждение инстинктов. Внутри нас есть потенциал к возрождению. Мы начинаем в пустыне, чувствуя себя отчуждёнными. Пустыня – место сжатой жизни, подобно жизни многих женщин. Лобо показывает ценность такой жизни. Некоторые женщины пытаются сбежать из психической пустыни, но пышная жизнь находится в мире духов, реке под рекой.

Не будьте глупы, вернитесь в пустыню и найдите Лобо. Хотите совета? Собирайте кости.

Глава 2
Выслеживание Хищника: Начало инициации

Синяя Борода

Внутри человека существуют множество сущностей со своими ценностями и мотивами. Задача не подавлять их, а создать пространство для их гармоничного существования. Но необходимо сдерживать внутреннего хищника – коварную и мощную силу, противостоящую развитию, гармонии и дикой природе.

Этот хищник появляется в женских снах, разрушая планы и лишая женщину интуиции. История Синей Бороды иллюстрирует это. Синяя Борода – великан с особым интересом к женщинам, чью смерть подтверждает реликвия – синяя борода, хранящаяся в монастыре. Он ухаживал за тремя сёстрами, и, несмотря на их первоначальный страх, младшая согласилась выйти за него замуж.

После свадьбы Синяя Борода уехал, дав жене связку ключей от всех комнат в замке, кроме одной маленькой. Сёстры, приехавшие в гости, из любопытства открыли все двери, найдя за ними богатства. Наконец, они обнаружили маленькую дверь и открыли её запретным ключом. За дверью оказалась комната, полная крови и костей предыдущих жён Синей Бороды. Ключ испачкался кровью, которую невозможно было стереть.

Вернувшись, Синяя Борода обнаружил пропажу ключа и узнал о непослушании жены. Он привёл её в комнату с телами и собрался убить, но жена попросила времени на молитву. Она позвала на помощь братьев, которые вовремя прибыли и убили Синюю Бороду.

Природный хищник психики

Развитие отношений с дикой природой важно для женщины. Женщина должна войти во тьму, не становясь жертвой. Синяя Борода – это внутренний хищник, которого нужно знать и сдерживать. Для этого женщинам необходимо сохранять свои инстинктивные силы: интуицию, выносливость, любовь, чуткость и творчество.

Синяя Борода – скрытый комплекс, противостоящий женщине. Это древний враг обоих полов. Его трудно понять, так как он врожденный. В сказке он назван «неудавшимся магом», что роднит его с другими мифологическими персонажами, стремящимися к власти над силами природы и нарушающими её законы, за что были наказаны.

Синяя Борода – изгнанник, тоскующий по искуплению. Вместо того, чтобы поддерживать молодые женские силы, он их уничтожает. Возможно, он сам когда-то стремился к свету и был низвергнут. Поэтому он преследует свет в других, надеясь вернуть себе утраченное.

Младшая сестра должна признать существование этой злой силы, защититься от неё и лишить её энергии. Женщина должна знать о существовании хищников, чтобы не стать жертвой.

Синяя Борода чувствует интерес младшей дочери и предлагает ей выйти замуж. В порыве юношеского энтузиазма она соглашается.

Младшая сестра – наивная женщина, которую захватывает внутренний хищник. Но в итоге она становится мудрее и сильнее. Эта история также относится и к взрослым женщинам, не научившимся распознавать хищника.

Сказки – это руководство к завершению начатой работы. История Синей Бороды полезна всем женщинам. Младшая сестра – творческий потенциал, стремящийся к жизни. Но она становится жертвой из-за неразвитых инстинктов.

Дети не осознают, что они – добыча. Жизнь женщины – пробуждение этого потенциала. Младшая сестра выходит замуж за того, кого считает прекрасным, но обманывает себя. Её дикая природа чувствует опасность, но наивная психика игнорирует предупреждения. Это типичная ошибка молодых женщин с неразвитыми системами тревоги.

Дети учатся распознавать хищника у родителей. Без их руководства они становятся лёгкой добычей. Даже при наличии мудрых родителей девочки-подростки могут поддаться влиянию культуры и пойти на риск, чтобы узнать всё самостоятельно. Наивность – это слабое понимание скрытого. Мы все начинаем наивными.

Волчица учит своих щенков опасности. Женщинам нужна подобная инициация. Младшая сестра наивна, невежественна и поддаётся соблазнам эго. Все мы хотим, чтобы всё было прекрасно. Но стремление к раю в сочетании с наивностью делает нас пищей для хищника.

Это решение выйти замуж за монстра принимается в детстве, когда девочек учат не видеть и «приукрашивать» всё вокруг. Даже мать в сказке потворствует этому. Старшие сёстры проявляют осознанность, видя опасность, но младшая их не слушает.

Наивная женщина делает неудачный выбор партнёра, зная об этом, но надеясь на чудо. Внутренний хищник поддерживает этот деструктивный шаблон. Голоса старших сестёр в психике призывают к осознанности и мудрости.

Когда юная душа выходит замуж за хищника, она теряет свободу. Хищник обещает ей стать королевой, но планирует убийство. Есть выход, но нужен ключ.

Ключ к знанию: Важность любопытства

Маленький ключ открывает доступ к тайнам психики, к тому, что разрушает женский потенциал. Синяя Борода, даруя ложную свободу, запрещает жене использовать ключ к самопознанию, лишая её интуиции и защиты. Открыв запретную дверь, она выбирает жизнь.

Сёстры, движимые любопытством, находят дверь. Женское любопытство – важный инстинкт, подсказывающий важность тайны. Дверь – психический барьер, а ключ – верный вопрос, пробуждающий сознание. Сёстры задают вопрос: «Что там, за дверью?». Наивная природа начинает взрослеть, стремясь к познанию скрытого.

Нарушив запрет, жена обнаруживает ужасную тайну. Ключ истекает кровью – женщина не может скрыть правду. Потеря энергии продолжается, пока она не распознает хищника.

В тайной комнате – разрушенные мечты. Жених-животное – зло в обличье добра, появляющееся при наивности или избегании правды. Сны предупреждают об опасности.

Несоответствие внутренних желаний и внешних действий – след жениха-животного. Он саботирует отношения и планы, сеет разрушение.

В сказках девушка распознаёт злую сущность жениха-животного и спасается. Это архетип прозрения и избавления. Главное – выдержать видение собственной разрушенности.

Сёстры захлопывают дверь. Жена пытается стереть кровь – символ разрушенной творческой жизни и потери энергии. Это кровь души, проявляющаяся в персоне. Правду больше не скрыть.

Ключ – символ доступа к тайне. Ключевые слова: «Что скрывается?», «Что не так, как кажется?», «Что я знаю, но не хочу знать?», «Что во мне убито?» Ответы будут окровавлены.

Сила, подавляющая сознание, уничтожает новое. Но кровь на ключе – напоминание о тайне. Эго хочет забыть, но кровь не останавливается. Умирая, старая жизнь пробуждает новую.

Убийство жён – убийство творческого начала. Хищник отделяет женщину от интуиции. Пример – история женщины, покончившей с собой из-за духовного голода. Женщинам нужно самовыражение. Ключ с кровью – символ женских кровей, тех, кто пострадал от неверных выборов.

Освещая тьму психики, мы усиливаем тени. Не бойтесь самого страшного. Дикая Женщина не боится тьмы. Скелеты – символ неуничтожимой души, способной к возрождению.

В пещере Лобо – останки женщины, лишённой всего. Нужно увидеть хищника и его деяния, чтобы действовать в своих интересах.

Подвал, темница, пещера – символы инициации, где женщина побеждает убийцу психики. Сказка даёт инструкции: найти, следовать, видеть, накапливать силу, уничтожать.

Осознание собственной гибели – начало сопротивления. Увидев истину, женщина действует решительнее.

Это манёвр жены Синей Бороды. Разоблачённый хищник пытается убить её. Анализ, самопознание – способы «отступления и зацикливания», позволяющие посмотреть на проблему иначе.

Просьба жены о времени – не покорность, а подготовка к борьбе. Угроза превращает жертву в охотника. Хищник и потенциал достигают пика напряжения. Женщина, осознав себя жертвой, планирует убить хищника. А он, разъярённый, хочет уничтожить её. Противоборство истощает, но нужно бороться. Ключевые вопросы помогают. Хищник запрещает сознание, но жена, притворяясь жертвой, планирует его гибель.

В «танце» хищника и жертвы покорность – признак согласия на свою роль. Жена не сдаётся. Её просьба – хитрость, способ подготовиться к атаке. Она прячется, чтобы атаковать неожиданно.

Жена Синей Бороды тянет время, чтобы собрать силы против деструктивной силы – религии, семьи, культуры или внутренних комплексов. Вызывая братьев – агрессивные силы психики, – она просит времени на молитву. Братья символизируют защиту, они могут быть представлены как людьми, так и стихиями.

Она призывает сестёр – мудрые аспекты психики. Её зов доходит до братьев, но не сразу. Женщине нужно научиться вызывать свою боевую природу, решительность, чтобы победить внутреннего убийцу и вернуть себе жизненную страсть. Вопросы важны, но без поддержки не победить.

Братья – это анимус, мужская энергия, помогающая в борьбе за сознание. Здоровый анимус поддерживает женщину, помогает ей воплощать идеи. Братья нейтрализуют хищника, пробуждают сознание, защищают.

Останки Синей Бороды – пища падальщикам, пожирателям грехов, очищающим психику. Это воплощение низших аспектов. Хищник разрушается, чтобы возродиться обновлённым. Синяя Борода, возможно, неисправим, но не заслуживает мучений.

Работа над собой изменяет коллективное бессознательное, освещая тёмную сторону Бога. Расчлените хищника мысленно, не допуская деструктивных мыслей, противостоя его атакам и соблазнам. Осознайте свои уязвимости.

Останки хищника – символ его трансформации природой. Отказавшись от хищника, мы лишаем его силы. Его энергия пригодится: ярость – для достижений, хитрость – для анализа, агрессия – для уничтожения ненужного. Как лекарство из ядовитого растения.

Сказка – урок для юных душой. Это история о наивности, преодолении запретов и победе. Она оживляет внутренний мир, помогает справиться со страхом, найти выход. Развивайте любопытство, задавайте вопросы, как дикий зверь, обнюхивающий мир. Так можно найти ответы и обратить силу хищника себе на пользу.

Хищник психики является во снах. Типичный сюжет: женщина дома, снаружи – опасность. Она хочет позвонить, но враг уже рядом. Она просыпается в ужасе.

Сон – физиологический шок. Антагонисты – «террористы, насильники». Сон может означать осознание хищника, освобождение подавленной части психики, или угрозу извне.

Сон говорит о самокритике. «Ключевой» вопрос освобождает. Сон предвещает изменения, инициацию, он снится и непосвящённым, и бывалым. Сны – порталы к новому сознанию.

Сон указывает на застой в психике, необходимость перемен, трудности выбора, нежелание бороться, пассивность. Это тревожный сигнал о проблемах вовне. Культура также важна, как и семья. Сон о тёмном человеке – реакция на негатив в культуре: предупреждение для наивных, поддержка для осознанных.

Сон может отражать угрозу в культуре, в офисе, семье, обществе. У каждой культуры свой хищник. Если он доминирует, души парализованы. Мужской облик хищника – загадка. Деструктивность растёт, если культура подавляет инстинкты.

Но даже тогда женщины с живой Дикой Женщиной задают вопросы о себе и культуре, чтобы действовать эффективно. Дикую природу нужно беречь, она помогает преодолеть хищника. Сны о тёмном человеке снятся и при истощении творческой энергии, призывая к борьбе с тем, что крадёт огонь. Часто причина – низкая самооценка. Цените свои таланты. Женщины склонны к самокритике.

Страшный сон мотивирует к творчеству, предостерегая от гибели. Он открывает путь к переоценке даров. Очистите жизнь от негатива, ограничьте контакты с токсичными людьми. Женщины колеблются, проявлять ли агрессию к захватчику. Бегство или покорность – одинаково плохо. Поэтому они подавляют свою дикость. Сознание – выход.

Сказка – история пробуждения и побега. Чтобы победить хищника, нужно открыть себя, видеть, говорить правду, действовать. Сильная женщина чувствует хищника и прогоняет его. Раненная – уязвима. Лекарство – интуиция, любопытство, действие по совести. Эти силы врождённые и могут быть возрождены. Тогда мы не будем жертвами. Дикая природа женщины неуничтожима. В снах о тёмном человеке скрыта помощь – Дикая Женщина, противостоящая хищнику. Она учит защищать душу, проявлять агрессию. Это исцеляет раны.

Глава 3
Кукла в кармане: Василиса Премудрая

Интуиция – сокровище женской психики, внутренний голос, помогающий видеть скрытое. Это – старая женщина, которая всегда с нами: «Та Которая Знает», Дикая Женщина. Сказка о Василисе – история инициации, показывающая, что вещи не таковы, какими кажутся. Интуиция и инстинкты помогают женщинам добывать правду, питаться своими идеями, знать и хранить огонь творчества.

Василиса – распространённый персонаж в сказках разных стран, её образ восходит к древним культам. Сказка – карта пути в подземный мир дикого женского божества, она наделяет женщин интуицией.

Умирающая мать дарит Василисе куклу, которая будет помогать ей в трудную минуту. Отец женится на вдове с двумя дочерьми. Мачеха и сёстры завидуют Василисе и издеваются над ней. Они гасят огонь и посылают Василису в лес к Бабе-Яге за огнём, надеясь, что та её убьёт.

В лесу кукла подсказывает Василисе дорогу. Девушка добирается до избушки Бабы-Яги, которая соглашается дать огонь в обмен на выполнение заданий. Кукла помогает Василисе справиться с работой. Василиса задаёт Бабе-Яге вопросы о всадниках, которых встретила в лесу. Баба-Яга отдаёт ей череп с горящими глазами вместо огня и прогоняет.

Дома череп сжигает мачеху и сестёр. Это резкое окончание, возвращающее слушателей в реальность. Сказка – о передаче интуиции от матери к дочери. Эта сила была погребена забвением, но может быть возрождена.

Все элементы сказки отражают аспекты женской психики, проходящей инициацию. Выполнив девять заданий, женщина обретает интуицию, Дикую Женщину, которая помогает видеть правду.

Первое задание – позволить умереть Слишком Хорошей Матери

Умирающая мать – символ того, что чрезмерная опека материнской фигуры в психике препятствует развитию. Нужно научиться самостоятельности, осознавать опасность, отпускать прошлое. Смерть слишком хорошей матери – рождение новой женщины.

Кукла – дар Дикой Матери, скрытой под образом слишком хорошей. Эта трансформация происходит в подростковом возрасте, но иногда процесс затягивается из-за трудностей или отсутствия напряжения в психике. Взрослым женщинам поможет повторная инициация.

Первый шаг – отпустить устаревшие ценности и установки, которые больше не поддерживают, особенно те, что чрезмерно оберегают. Необходимо найти в жизни цель, ради которой стоит рисковать, чтобы обострить интуицию. Слишком долгая привязанность к внутренней матери блокирует развитие. Нужно сменить её на более требовательную, но мудрую наставницу.

Голоса в нашей психике могут удерживать нас в зоне комфорта. Это голоса испуганной слишком хорошей матери. Если слишком долго им подчиняться, жизнь угасает. Подавленная энергия накапливается и взрывается. Чтобы пробудить интуицию, нужно отпустить опеку. Женщины боятся расстаться с безопасностью, но это необходимо для возвращения интуиции. Сны в этот период полны символов застоя.

Первый шаг – отпустить слишком хорошую мать. Мы учимся охотиться, а Дикая Мать ждёт, чтобы нас научить. Пока же важно держаться за куклу – интуицию.

Второе задание – разоблачение Тени

Мачеха и сёстры – жестокие элементы психики, Тень, то, что эго считает нежелательным. Тень может быть и положительной, скрывая таланты. Но негативная Тень уничтожает всё новое. Осознание её природы делает нас сильнее. Василиса испытывает конфликт между желанием быть собой и подчиняться ожиданиям других.

Мачеха и сёстры – проекции культуры, навязывающей свои – не всегда здоровые – требования к женщинам. Это не голос души, а внешнее давление. Они подавляют жизненную силу, насмехаясь и унижая. Василиса поддаётся им, так как ещё не осознаёт свою силу. Отец – наивный аспект психики – тоже не видит опасности. Мы тоже страдаем, когда внутренние или внешние голоса сосредотачивают нас на недостатках. Для прозрения нужны интуиция и сила.

Мачеха с сёстрами посылают Василису к Бабе-Яге. Это важный момент: многие женщины застревают на этом этапе. Культура и семья могут усилить внутреннего критика. Женщины из неблагополучных семей пытаются доказать свою ценность через грандиозные достижения, но это бессмысленно. Василиса покорно выполняет работу, усиливая конфликт между покорностью и истинным «Я». Это хорошо, но нужно двигаться дальше.

Мачеха с сёстрами гасят огонь – Василиса теряет ориентиры, чувствует себя холодной и одинокой. Это толчок к пробуждению силы. Встреча с Бабой-Ягой – необходимое испытание. Василисе нужен проводник. Она не может развиваться, будучи служанкой для всех. Подавление чувств – это самоубийство, огонь гаснет. Но именно это пробуждает Василису, заставляя её умереть для старой жизни и войти в новую, основанную на мудрости и интуиции.

Третье задание – путь в темноте

Кукла – наследие матери – ведёт Василису через темноту. Это символ начала инициации: вход в лес – бессознательное – и опора на интуицию. Василиса учится доверять внутреннему голосу, находить путь к Дикой Матери, следуя указаниям куклы, и питать интуицию, заботясь о кукле.

Кукла – дар Дикой Матери, символ жизненной силы. Куклы издавна считались священными, наделёнными магической силой. Они использовались в ритуалах и как обереги. Кукла – это гомункул, маленькая жизнь, частица души, хранящая мудрость. Она подобна эльфам и феям из сказок, символизирующим внутреннюю мудрость.

Кукла – внутренний голос, подсказывающий как птичка в сказках. Интуиция – это голос души, помогающий выбирать наилучший путь. Мать передала Василисе великий дар, связав её с куклой. Эта связь даёт уверенность в себе.

Интуиция, как волк, обладает острыми инструментами для познания мира. Василиса учится полагаться на куклу и питать её. Мы питаем интуицию, прислушиваясь к ней и следуя её советам. Без этого она угасает. Питание куклы – важный цикл архетипа Дикой Женщины, хранительницы сокровищ.

Василиса питает куклу хлебом и следуя её указаниям. Это символ связи женщины с интуицией. Мы укрепляем эту связь, прислушиваясь к внутреннему голосу на каждом повороте. Разрыв связи – не сломанная интуиция, а заблокированная передача мудрости по женской линии. Кукла – талисман, напоминание о невидимом.

Четвёртое задание – встреча с Дикой Ведьмой

Василиса встречается с Бабой-Ягой. Задача – не дрогнуть перед лицом свирепой богини, познать странность дикой природы, перенять её ценности, научиться не бояться власти.

Дом Бабы-Яги на куриных ножках – символ инстинктивного мира, живой и радостный. Василисе не хватает этих качеств. Её «гипернормальность» ведёт к рутине и угасанию интуиции. Встреча с Бабой-Ягой – необходимый толчок к пробуждению.

Баба-Яга – хранительница неба и земли, Дня, Восхода и Ночи. Она – сила созидания и разрушения. Василиса принимает её такой, какая она есть. Уважение перед лицом силы – важный урок. Василиса ведет себя естественно и честно.

Женщины часто скрывают свои чувства под маской «хорошести». Но дикая природа требует выхода. Сон о старухе – символ отказа от притворства. Нужно принять свою дикую природу, чтобы обрести силу.

Баба-Яга – инстинктивная природа в облике ведьмы. Ведьма – не ругательство, а мудрая целительница. Женщины часто боятся своей силы. Но чтобы мужчины поняли женщин, им нужно показать свою дикую природу. Баба-Яга приходит в снах, чтобы напомнить о себе. Сны о странных женщинах – символы элементарного «Я», силы Матери Жизни/Смерти/Жизни. Быть похожей на Бабу-Ягу – это хорошо. Сила – это не мышцы, а способность жить в ладу со своей дикой природой.

Пятое задание – служение нерациональному

Баба-Яга просит Василису выполнить домашнюю работу в обмен на огонь. Это символ адаптации к дикой психике: стирка, готовка, уборка – способы очищения, наполнения энергией и упорядочивания внутреннего мира.

В прошлом женщины были ближе к циклам жизни и смерти. Современным женщинам этого не хватает. Баба-Яга – наставница в этих вопросах, она учит упорядочивать душу, жить в ладу с собой. Стирка – ритуальное очищение, обновление. Ткань – символ жизни и смерти, прядения судеб. Стирая одежду, Василиса прикасается к этим тайнам.

Одежда – это персона, маска, но также и символ силы и авторитета. Стирая одежду Бабы-Яги, Василиса постигает её силу. Уборка – символ очищения психического пространства от мусора, упорядочивания мыслей. Это необходимо для того, чтобы дикая природа процветала. Готовка – символ питания дикой души страстью и творчеством. Нужно поддерживать огонь под котлом творчества.

Все эти задания учат Василису заботиться о своей дикой природе. Интуиция помогает ей в этом. Баба-Яга требует много пищи – символ того, что дикая природа нуждается в энергии. Василиса учится не бояться масштаба природы, её странностей. Женские циклы – это циклы очищения, упорядочивания и наполнения души.

Седьмое задание – вопросы к тайнам

Выполнив задания, Василиса задаёт Бабе-Яге вопросы о природе Жизни/Смерти/Жизни (всадники). Она узнаёт, что нельзя знать слишком много. Все мы ищем своё предназначение. Баба-Яга учит, что мы – Жизнь/Смерть/Жизнь, это наш цикл, наше понимание женского начала. Наша задача – вдыхать жизнь в идеи, провожать души и зажигать искры.

Василиса спрашивает о всадниках: белом, красном и чёрном. Баба-Яга, как Деметра, – богиня-мать, связанная с лошадьми и плодородием. Всадники – символы рождения, жизни и смерти, нисхождения, жертвы и возрождения. Чёрный – растворение старых ценностей, красный – жертва иллюзий, белый – новый свет. Это алхимия Дикой Женщины.

Цвета важны: чёрный – плодородие и смерть, нисхождение; красный – жертва и жизненная сила; белый – чистота, дух, питание и смерть. Василиса и кукла одеты в эти цвета, символизируя становление Матери Жизни/Смерти/Жизни. Два возрождения – благодаря кукле и Бабе-Яге – и две смерти: матери и семьи. Важно понимать этот ритм, чтобы не бояться будущего.

«Знать слишком много – быстро состариться». Есть знания, недоступные нам. Василиса не спрашивает о руках, появляющихся из воздуха. Это – тайна божественного. Баба-Яга предостерегает от чрезмерного погружения в подземный мир. Есть циклы, которые женщина постигает с опытом. Некоторые тайны должны оставаться тайнами.

Восьмое задание – стоять на четвереньках

Баба-Яга прогоняет Василису, дав ей горящий череп. Это символ обретения силы видения. Баба-Яга не против благословения как такового, а против «приторности» слишком хорошей матери. Дикая природа не совместима с чрезмерной утончённостью. Василиса учится быть более критичной, не принимая всё на веру.

Череп – частица силы Бабы-Яги, дар проницательности. Страх перед этим знанием необоснован. Интуиция помогает видеть скрытые мотивы и избегать опасностей. Её нужно слушать всегда.

Горящий череп – символ связи с предками, с их мудростью. Череп – хранилище души. Баба-Яга передаёт Василисе наследие знания. Василиса возвращается домой более уверенной. Она прошла инициацию, обрела интуицию. Она научилась справляться с трудностями, распознавать врагов, видеть тьму и служить богине, развивая интуицию. Она обрела силу и уверенность.

Девятое задание – преображение Тени

Василиса возвращается с черепом, который сжигает мачеху и сестёр. Это символ использования нового видения для борьбы с негативной Тенью.

Огненный череп – инструмент проницательности и памяти. Василиса обрела острый взгляд, чуткость и силу. Она испугалась своей мощи, но голос черепа успокоил её. Мы тоже боимся силы интуиции, но этот свет показывает и красоту, и уродство, помогая видеть глубже. Но знание требует действий. Иногда мы хотим избавиться от этого знания, но внутренний голос останавливает нас.

Мачеха и сёстры жалуются на отсутствие огня. Это символ того, что негативные аспекты психики теряют силу, когда женщина обретает свою дикую природу. Череп сжигает их – символ очищения от деструктивных сил. Три уголька – символ начала новой жизни.

Важно окружать себя поддерживающими людьми. Друг или возлюбленный не должны обесценивать ваши идеи. Нужно искать тех, кто видит в вас живое существо, поддерживает вашу дикую природу.

Чтобы сохранить связь с дикой природой, нужно понимать свои истинные желания, отличать зов души от мимолетных соблазнов. Мы должны спрашивать себя: «Чего я хочу на самом деле?», а не выбирать из того, что под рукой. Интуиция – посланник души. Откажитесь от подавления своей энергии, своих мыслей и чувств. В мире нет абсолютного добра и зла, есть полезное и вредное. Следуйте своим циклам, а не внешним требованиям.

Интуиция даёт выбор. Если вы связаны с инстинктами, у вас всегда есть варианты. Интуиция – это спонтанность, но не безрассудство. Это голос мифологического.

В реальности есть «маленькие дикие матери» – женщины, которые напоминают нам о нашей природе, и «мужчины с грудью» – заботливые и поддерживающие. Они помогают нам вернуться к инстинктам, развивать интуицию.

Василиса – пример для подражания. Она прошла путь развития души. Дикая Женщина – творец и разрушитель. Она создаёт лес вокруг нас, и мы смотрим на жизнь по-новому. Василиса научилась следовать своей интуиции, выполнила все задания и обрела силу. Самое трудное – не только распознать интуицию, но и жить в соответствии с ней.

Баба-Яга – та же Мать Никс, богиня Жизни/Смерти/Жизни и творения. Мы должны учиться у неё давать жизнь новому и отпускать старое. Василиса усвоила этот урок. Она знает, что должно умереть, и не сопротивляется этому. Мы тоже знаем это в своей глубине. Огненный череп освещает нам путь.