Kitobni o'qish: «Род и отношения. Как история семьи влияет на личную жизнь?»

© Мосунова К.

© ООО «Издательство АСТ», 2024

Посвящается моему мужу, Михаилу Мосунову. Лучшее, что могут подарить мужчина и женщина своему Роду – истинную любовь. Которая будет питать Древо для счастливого будущего тех поколений, которые придут в этот мир после нас.

Спасибо за Веру и настоящую Любовь!

Предисловие
Ана Мария Исарселайя о пользе геносоциограммы

Визуальное представление, которое дает генограмма, позволяет с первого взгляда получить большой объем данных, которые мы можем преобразовать в информацию не только для того, чтобы узнать о семье, но и для того, чтобы выдвинуть гипотезы о связи между проблемой и семейным контекстом, об эволюции проблемы во времени и ее связи с жизненным циклом.

Генограмма – это инструмент, который позволяет медицинскому работнику представить структуру семьи как группу: с историей, границами, иерархией, внутренними и внешними связями в социальном окружении. Она подчеркивает изменения в организации семьи в связи с событиями, происходящими с течением времени, дает представление о внутрисемейной сплоченности, а также о качестве коммуникации, ролевом восприятии, мифах и убеждениях. Также интервьюер может получить информацию о типе семьи, этапах развития, жизненных событиях, увидеть контекст семейных отношений, друзей, социальных институтов, школы, работы, трансгенерационный опыт здоровья и болезни, а также выявить повторяющиеся модели взаимоотношений.

Использование генограмм в клиническом контексте было широко распространено МакГолдриком и Герсоном (1985) благодаря книге «Генограммы в семейной оценке».

Геносоциограмма – это обновление, усовершенствование классической генограммы, выполненное Анн Анселин Шутценбергер. В нее включено рассмотрение социально-исторического контекста в качестве аналитической ценности. Сфера охвата расширена до более чем трех поколений. Проводится анализ имен, дат и возрастов, включается удерживающее и повторяющееся поведение, чувства, симптомы и болезни. Помимо этого учитываются притягивающие и отталкивающие факторы в семейной констелляции, а также важные события, такие как раздел наследства, случаи несправедливости, «черные дыры», забвения или пробелы в памяти.

В геносоциограмме указываются упрямые факты, оставившие следы, и судьбы: учеба, даты рождения и даты смерти, браки, смерти, разводы, переезды. Параллельно включается исторический, политический, социологический и экономический контекст, который позволяет лучше понять семейный опыт.

В FundaPsi мы работаем с Гено (в уменьшительном варианте, как его называла Анн) или Генеаграм-концепцией, относящейся к генеалогии, в личном, семейном, групповом и парном аспектах. Все эти подходы чрезвычайно богаты диагностической информацией и служат основой для непосредственной работы над открытыми конфликтами.

В 2003 году, в предисловии к книге «Синдром предков» Анн Анселин Шутценбергер, Тобиас Хольц писал:

«Анн работает совершенно нестандартно. Ее можно увидеть с доской, бумагой и цветными маркерами. Также она держит под рукой книги по истории, чтобы контекстуализировать жизнь клиента. В ее рюкзаке знания, данные наукой психологии, отточенные годами преданности делу.

Ею движет «священный огонь» и это непоколебимое желание «выйти навстречу другому», а также «упрямством помогать другим», как того хотел ее любимый учитель Х. К. Морено.

Анн – живая и ясная женщина 84 лет. Ее взгляд неугомонный и проницательный. Она идет по жизни в поиске и прозорливости. Ее профессиональный энтузиазм заразителен, как и удивляет ее неутомимая работоспособность. Как и лучшие психотерапевты, она возрождается и творчески обновляется каждый раз, когда ведет семинар или выступает перед аудиторией.

Мне выпала огромная радость – Анн помогала моему умирающему брату Исидоро. Это были шесть интенсивных часов, в течение которых всплыли события его жизни, отложенные горечи, видимые и невидимые привязанности, удивительные открытия, недосказанное и некоторые секреты, которые раскрылись, как оранжевые цветы, во время биографических раскопок.

С помощью геносоциограммы он увидел континуум своей жизни, рождения и смерти в своей семейной сети и, согласившись с грандиозным видением Существования, смог почерпнуть силы, чтобы безмятежно покинуть жизнь на Земле.

Я смог увидеть, как ее оригинальная работа с геносоциограммой в группе превращает это в уникальную практику и незаменимый терапевтический инструмент.

Мы движемся быстрее, дальше и глубже. Биографическое погружение помогает нам понять системы, в которых мы живем, их связи и программы, чтобы выявить прошлые и настоящие эмоциональные связи в личной вселенной и вмешиваться терапевтически.

Геносоциограмма «обязывает» пациента и терапевта сталкиваться «с фактами такими, какие они есть», как с травматическими, которые ослабляют нас, так и с теми, которые придают нам смысл. Когда «факты» оказываются в поле зрения и становятся «тревожными», они ждут своего завершения.

Вся команда FundaPsi рада, что Ксения Мосунова внедряет этот уникальный и мощный инструмент в России. Геносоциограмма – это необходимое дополнение к знанию генеалогического древа для всех, кто работает с трансгенерационными исследованиями.

Ана Мария Исарселайя, юрист, клинический психолог, секретарь FUNDAPSI¹

Введение

Вопрос издания второй книги практически сразу стал риторическим: то, насколько сильно Род влияет на каждую из сфер не только нашей жизни и близких людей (и даже тех, кто неумышленно стал её частью), заслуживает нескольких увесистых томов. Но уверена, что и этого будет мало.

За время работы в качестве личного консультанта по Родовой системе, а в дальнейшем создав Институт современной психологии и родологии, я пропустила через себя тысячи человеческих судеб. Всех, кого я встречала на своем пути, волновало одно и то же. Мои доверители и студенты, вне зависимости от социального статуса и ежемесячного дохода, в первую очередь – ЛЮДИ, которые хотят одного и того же – счастья.

Для каждого у счастья свой «оттенок»: для одного – это большая семья, для другого – ежегодный отпуск на Мальдивах, а для третьего – отправиться в паломничество к Святым местам. Счастье – это выбор, путь к которому во многом был предопределён нашими предками. Но не спешите «винить» во всем бабушек-дедушек и троюродных дядек по прабабке. Каждый из них действительно внес свой вклад, создав родовую установку, которая стала семейной «привычкой». Чтобы было удобнее жить или выживать в определённых условиях. И если мы заглянем в мировую историю, то сможем понять и их мотивы. Но насколько нужны эти привычки сейчас? Или они больше вредят, чем помогают?

Сможете ли вы прямо сейчас одним-двумя словами обозначить, что для вас счастье?

Взаимная любовь?

Высокий доход?

Хорошее здоровье?

Здоровые дети?

Счастливые родители?

Крепкие отношения?

Я не просто так выделила последним пунктом отношения. Именно их качество определяет то, как чувствует себя женщина. И ощущает ли она себя женщиной в полной мере? Или только выполняет функции по содержанию дома для нелюбимого мужчины, работая на нелюбимой работе?

Когда-то я и сама искала ответы на эти вопросы и потратила много времени, прежде чем пришла к пониманию, что все было в моем Роду. Потребовалось более 12 лет, чтобы все осознать и принять, но нисколько не жалею об этом: я замужем за любимым мужчиной, у нас двое прекрасных сыновей, а уже весной мы ожидаем пополнения в семье.

Не имеет значения, выбирает женщина своим делом воспитание детей или покорение карьерных высот. Ощущая себя любимой и нужной, она может преодолеть любые трудности. Важно, чтобы у нее была сильная опора.

Эту опору каждая женщина может найти в своем Роду. В книге я постараюсь ответить на многие вопросы:

• Как история семьи влияет на нашу личную жизнь?

• Как менялось отношение к браку и семье за последние несколько веков?

• Почему мы выбираем «не тех» партнеров?

• Могут ли кармические отношения быть хорошими?

• Почему в моей семье повторяются сценарии судьбы?

• Почему не получается выйти замуж и родить детей?

• Как, по заветам предков, вернуть в отношения страсть?

• Как составить генеалогическое древо, если в Роду много семейных тайн?

Я горжусь тем, что продолжаю дело моего учителя – Тобиаса Хольца (который некогда был близким другом и коллегой Анн Анселин Шутценбергер, положившей начало психогенеалогии) – подталкиваю учеников к «генеалогической осознанности». Мы должны принять тот факт, что даже после своей смерти члены Рода продолжают влиять на нас через многочисленные «нити» семейных лояльностей, связывающие поколения. Есть много радостного и приятного, но чаще всего то, что не было испытано, оплакано или выражено явно. Не говорить, не значит, не передавать «горячую картофелину» друг другу, обжигая руки. И чем больше лет мы умалчиваем о страшном событии, тем сильнее оно «говорит» через травмы, разрушенные семьи или повторение одного и того же события. Только приняв прошлое и отделив его от себя, мы обретаем право выбора собственной судьбы.

Эту свою книгу, как и предыдущую (и надеюсь, будущие тоже), я посвящаю одним из самых главных людей в моей жизни – бабушке, Евгении Васильевне Калабушкиной, и мужу Михаилу Мосунову. Когда в тебя искренне верят и поддерживают близкие, слово «невозможно» перестает существовать как таковое. Благодаря любви мы можем покорить любую вершину, достичь результата и обрести гармонию. Ведь именно благодаря ей я нашла своё призвание.

Я приглашаю вас к увлекательному исследованию. Уверена, что каждый, по-новому взглянув на свой Род, сможет изменить жизнь к лучшему. Знания наделяют нас великой силой, благодаря которой мы можем достичь любых результатов и исполнить все свои желания.

Пусть Род будет вашей опорой!

С любовью, ваша Ксения Мосунова.

I. Как семейная история влияет на нас

Зачем нам копаться в «семейном хламе»?

«Не влезай – убьёт!» – фраза, которая применима не только к электрическим щиткам и высоковольтным розеткам. Часто её можно услышать, например, от людей, которые боятся изучать свой род. Мало ли, какие там скелеты в шкафу?

• Предательство

• Насилие

• Проявление несправедливого отношения

• Кражи

• Измены

• Зависимости

• Сломанные жизни?

Зачастую, именно из-за этих тайн мы и боимся. Нам так хочется откреститься от всяческих связей с таким человеком, поведение которого вызывает стыд или страх, даже если его уже очень давно нет в живых.

…Нет человека – нет проблемы…

…С глаз долой, из сердца – вон…

…Кто старое помянет, тому глаз вон…

Закрыть глаза на ситуацию, умалчивать о ней – это всего лишь фора или передышка до расплаты. Принимать решение, каким бы сложным и тяжелым оно ни было, всё равно придётся.

Великое множество сюжетов в кино и литературе посвящены моральному наследию, которое достаётся потомкам от праотцов. Но что же пугает героев больше всего?

То, что придётся разгребать всё в одиночку.

Это заключение ошибочно, если речь идёт о роде и правильно подобранных инструментах для работы с ним. В моем случае речь идёт о психогенеалогии – осознанном анализе нашего генеалогического Древа – действий, состояний и поступков тех людей, которые когда-либо входили в нашу семью.

Психогенеалогия – это наша возможность разобраться с тем обширным наследством, которое мы получаем от Рода наравне с имуществом, реликвиями и материальными долгами. Благодаря её изучению мы можем как будто бы заново адаптироваться к своей семейной истории, «вписаться» в настоящее и разгрести «мусорные завалы», неубранные предками.

Что дает нам психогенеалогия (по А.А. Шутценбергер):

– Снять с себя груз прошлого: ошибок, страданий, ран и воспоминаний;

– Усилить и заново проявить все, что приносит радость, гармонию и усиливает нас;

– Поддерживать и сохранять семейную лояльность в балансе;

– Принять постыдное, неблаговидное и невысказанное, что имело место в Роду, но не получило своего завершения, став семейное тайной или фантазмом.

Анализируя и прорабатывая прошлое своего Рода, мы можем отделить себя от «ноши предков» и взять управление собственной жизнью в свои руки.

Опыт никогда не возникает из ниоткуда

«Все мы рождаемся с пуповиной, соединяющей нас с матерью и перерезаемой при рождении. Эта связь одновременно физическая, психосоматическая и психологическая» (А. Шутценбергер).

Осознать свой род, значит принять все, когда-либо в нем случившееся, и согласиться расстаться с этим без сожалений. Принять, что хоть это и относится к нашей семейной истории, но не к нам лично:

• Раны

• Ошибки

• Стыд

• Вину

• Сожаления

• Изгнания и потери

• Траур

• Тайны и невысказанное, и т. д.

Только таким образом возможно избежать ответных ударов, последствий и ущерба, которые содержатся в прошлом рода. Выбирая путь осознанности, мы сможем лучше понять, как распорядиться психическим наследством и трансформировать его в случае необходимости. В нашем исследовании мы будем опираться на геносоциограмму, составив которую, можно увидеть прямую связь между событиями прошлого и настоящего. Для вас станут очевидными следы, отпечатавшиеся на генеалогическом древе. Уверена, что, как только они будут замечены вами, исследование родовой системы увлечет вас так же сильно, как просмотр остросюжетного детектива.

В следующих главах книги я расскажу о том, что следует учитывать при составлении геносоциограммы, как она должна выглядеть. Также отдельного внимания заслуживают люди и события, и степень нашего родства и сроднения с ними (зачастую, членами нашей семьи становятся не только кровные родственники, но и друзья, домашние животные, кумиры, персонажи кино и книг).

«Зачем мне эта память, если она может вызвать у меня какие-то проблемы? Я никем не горжусь, мне и так хорошо. Непонятно, зачем по собственному желанию раскапывать реальные или выдуманные истории предков, чтобы потом их же переживать и справляться с их последствиями? Зачем мне эта память, если она может вызвать у меня какие-то проблемы? Всем и каждому «и так хорошо» без знания о прошлом, которое вообще к нам никакого отношения не имеет. Разве нет?». (комментарий из блога Б17).

Такие письма я получаю чуть ли не каждый день, но никогда не спешу переубеждать тех, кто сомневается. Невозможно убедить того, кто:

• Доказал обратное;

• Наотрез отказывается принимать иную точку зрения;

• Предпочитает не знать (чаще всего, в силу страха).

Однако, и отрицать того, что все неурегулированное в предыдущих поколениях, неоплаканное и невысказанное может передаваться потомкам, такой человек тоже не может. Зато с какой же гордостью тот же самый критик произносит: «Это у меня от деда» (и речь не всегда про форму носа или ушей), ведь наследуем мы не только грехи и ошибки, но и счастливые, важные и радостные события.