Kitobni o'qish: «Северная магическая система. Построение реальности»

Общая теория магии

© Меньшикова К.Е., 2025

© «Центрполиграф», 2025

Часть первая
Начало магии

Однажды Бодхидхарма сказал своим ученикам: «Я учу вас не приёмам, а состоянию духа. Если вы освоите должное состояние духа, в нужный момент приёмы вы придумаете сами».

Мать Магия, порождая своих детей, до поры до времени прячет их в утробе своей. Но когда детей становится много, просит Мать, чтобы они вышли из неё. Дети Магии – её силы, её сыновья, её дочери. Это её тайны, но, когда начинают они переполнять её, хочет Мать исторгнуть их из себя, чтобы освободилось место для новых тайн.

Если не внять зову Матери, то сотворит она то, что Гея сотворила с Ураном через сына своего Кроноса. Оскопит Время для познания, будет сила разума и движения кастрирована. И породит осквернённая сила взамен гигантов, породит богинь мщения Эриний, первая из которых – Любовь, Афродита.

Пока прячет человек тайны разума своего, любовь будет для него бедой и ущербностью, смерть – проклятием, а ненависть – пороком.

Освободи, человек, свой разум для тайн и дай возможность Матери разрешиться от бремени знанием, силой, открытой тайной.

Настоящим циклом книг, представленных ранее только в виде лекций и уроков, начинаем мы тему удивительную и страшную, ту, что влечёт и пугает одновременно. Чтобы стало понятным неведомое, чтобы разум перестал бояться самого себя.

Лекции были прочитаны мною для учеников и вольных слушателей в период 2008–2018 годов. Мне радостно было видеть, как меняется мышление тех, кто участвовал в этой работе, как от урока к уроку они становились сильнее и умнее.

Нет ничего печальнее, чем страх человека перед знанием. Нет ничего ущербнее, чем отказ его от знаний по причине этого страха.

В книгах серии «ОТМ» – Общая Теория Магии – будут изложены теоретические (а по некоторым вопросам и практические) знания о магии и колдовстве. Такие, какие они есть – без религиозного налёта, нуменозного экстаза, без страха и поклонения.

Шаг за шагом мы двинемся с вами по пути исследования природы магии, её развития, её целей и задач, её возможностей и ограничений. Разберём принципы возникновения и функционирования магических и религиозных систем и научимся видеть разницу между магией и колдовством. Все знания мира помогут нам в этом деле, нужно лишь только научиться правильно видеть и применять их.

С этого и начнём.

Система 12 первооснов

Конечно, более всего на свете человека влечёт к себе именно неизвестное – и пугает, и влечёт одновременно. Не только теперь, а и во все времена вокруг понятия «магия» было такое количество спекуляций, недомолвок, домыслов и недосказанностей, что ищущему себя на этой стезе приходится не просто. Мракобесие порождает страх, а незнание приводит к ошибкам. Посему, прежде чем приступить к изучению этого странного, но такого желанного явления мира, как магия, нужно прежде всего определиться с терминологией.

Люди боятся магии потому, что человеку свойственно бояться неизвестного. Но как только появляются знания, страх отступает. Так, в стародавние времена люди боялись грома и молнии, поскольку не знали природы этого явления. Но когда «открыли» электричество (то есть получили знание о нём, а не изобрели), когда была досконально изучена его физическая основа и появились громоотводы, страх постепенно начал истончаться, освобождая место для иных чувств и иных ощущений. Так происходит с любыми другими явлениями природы: люди боятся их до тех пор, пока не научатся с ними справляться и/или понимать их природу. Отсюда – простой вывод: чем больше знаешь, тем меньше боишься.

Но у этого закона, как и у любого другого, есть и обратная сторона: чем больше знаешь, тем меньше остаётся любопытства и тяги к исследованию неизвестного, тем меньше и меньше влечёт чудесное. Так, в Средние века, когда мореплаватели отправились искать свою Terra Incognita, а находили Америку, Австралию и неизвестные острова, то ввели философов, мистиков и оккультистов того времени в состояние грусти и разочарования, хотя логика подсказывает, что должно быть вроде наоборот. А всё почему? А всё потому, говорили они, что эти эпохальные, вне всякого сомнения, открытия, эти великие знания вдруг сделали наш мир удивительно маленьким и понятным; они не оставили места для фантазий и домыслов. Раньше человек мог только предполагать, что за океаном что-то есть, и это «что-то» будоражило его воображение, наделяя загадочные земли волшебными свойствами, позволяло мечтать о них: жить в мечтах и мечтать в жизни. С приходом точной информации для мечты места не осталось. И приехали оттуда люди, и привезли карты, привезли подарки, привезли чудовинки и привезли болезни. Привезли рассказы о том, что за океаном живут такие же люди, только цветом другие, но также болеют, страдают, живут и умирают и ничего волшебного в этом нет — и мир стал маленьким, он сузился до границ известного, отодвигая желанное всё дальше и дальше от зримых границ мира.

Боюсь, что у читающих эту книгу с понятием «магия», с понятием «чудесное» и «волшебное», может произойти нечто похожее – знание о магии уничтожает жёсткую привязку этого понятия к волшебству, как к чему-то очень приятному, но совершенно неизвестному. Кроме того, многие, уже прижившиеся в сознании термины придётся в корне пересмотреть. Поскольку в магической системе мышления и в человеческой они могут совершенно не совпадать. Но каждый ищущий сам должен выбирать, что ему ценнее: знать или не знать, бояться или надеяться, трепетать от предчувствия или цинично просчитывать варианты, сохранять свою картину мира или трансформировать её неожиданными знаниями.

Сразу скажу, что тот, кто занимается магией, а не ожидает волшебства, предпочитает последнее – знать, просчитывать и изменять. И об этом в рамках этой и последующих работ по ОТМ мы будем говорить долго и много.

Но сначала о магии, как таковой.

В предыдущих книгах на тему магии и оккультизма¹ мы говорили, что магия – это универсальная система знаний. Но знаний о чём? Каких именно знаний?

Прежде всего знаний тех причин, которые руководят жизнью и смертью на этой земле. Знаний о силах, которые создают всё сущее и разрушают это сущее в нашем подлунном мире. И конечно, как этими силами управлять или, в крайнем случае, понимать их и договариваться с ними.

Что же это за силы такие?

Нет, читатель, это не боги и не демоны, не вездесущие эгрегоры или сильные мира сего – люди. Эти силы называются «стихии».

Стихии – это силы первичные, энергии в чистом виде, не изменённые никак и ничем: ни богами, ни демонами, ни религиями, ни системами. Стихии – это первоэлементы, из которых ткётся всё в этом мире, и всё, живое и неживое, состоит из стихийных сил – в разных соотношениях, в разных связях.

Стихии есть энергия, а соотношения и связи – информация. Все системы, которые делают информацию, создавались и рождались с определённой целью – управлять, сдерживать и изменять энергию стихий. По сути, это их первичная, изначальная и единственная задача.

Сила стихий – основа и причина магии.

Бог, религия, эгрегор, система, ангел или демон – это информационные структуры, которых интересуют только стихии, их сила и сдерживание этой силы определённым способом. А поскольку, повторю, из стихий соткано всё вокруг, в том числе и человек, то последний неизбежно попадает в сферу высших интересов. Только не сам по себе, а исключительно как носитель стихийного потенциала.

Четыре стихии – это огонь, земля, воздух и вода.

Соединяясь друг с другом в разных пропорциях, они организуют здесь всё сущее:

• Материальный мир – с преобладанием в большей степени стихии земля;

• Мир ощущений – с преобладанием стихии огонь;

• Мир чувственно-эмоциональный – с преобладанием стихии вода;

• Информационный мир, мир памяти и знаний – с преобладанием стихии воздух.

Однако помимо человека названные миры заселяет ещё очень много кто. И всё, что создано природой, в том числе и человек, будет тяготеть к пространству, в котором его стихия будет доминирующей. Подобное тяготеет к подобному.

Если в микрокосме «человек» изменяется пропорция стихий, то будьте уверены, что это произошло потому, что такие изменения начались в макрокосме. Ведь человек, как существо по природе своей больше воспринимающее, чем влияющее на изменение процессов, очень быстро уловит дисбаланс, уловит тяготение стихийных сил к определённой доминанте и устремит своё сознание туда же – животная составляющая разума знает, что безопаснее будет среди себе подобных, безопаснее среди своих.

Такое тяготение всегда является причиной фатальных, необратимых по большей части, событий. Как пример: если в сознании одного появился переизбыток стихии огня, и у его соседа возник тот же переизбыток, а также у трёх четвертей жителей огонь вдруг стал в доминанте, то в этом месте, в этом городе однозначно будет революция, будут какие-то стихийные выступления. Стихия огня, тяготея к «своему дому», вырвется наружу, и сдерживать её будет уже невозможно, поскольку «гасящей» компоненты огня – стихий земли и воды – будет явно недостаточно для регулирования этого процесса. Так внутренний процесс становится видимым, находит своё отражение в бытии.

Дисбаланс в стихиях – это неправильно. Неправильно с точки зрения жизни и упорядоченного развития процессов. Процессы в макрокосме идут разные, но необратимыми они становятся тогда, когда у них получается проявиться, то есть найти место для своего отражения на ткани реальности. Пока информационно созданные события не проявились в реале, всё ещё можно исправить или скорректировать. Но если проявление свершилось, то остаётся только констатировать этот факт и наблюдать, как будущее начинает строиться с учётом этого факта. Значит, должны быть силы, которые стихийный перекос будут исправлять не только на уровне формирования, но и на уровне проявления; должны иметься такие механизмы, которые будут корректировать движение масс и включать рычаги влияния на всех носителей стихийных сил, не доводя стихийный дисбаланс до неустранимого проявления.

Этим и занимается магия.

Каждая магическая система, будь то пантеон богов или магический орден, имеет перед собой цель для своей деятельности. Цель эта – всегда магическая, и систему изначально интересуют магические эффекты и только лишь потом – социально-исторические. Описание цели всегда прозрачно и отражено в мифологии: преданиях, легендах, мифах, сказаниях. Если смотреть на каждую мифологию как на описание работы в рамках магической задачи богов как программистов реальности, то становятся видны некоторые общие закономерности, присущие каждому пантеону богов, каждому «творцу реальности», каждому создателю системы. Если они целостные и законченные, если сумели проявиться или хотя бы сохраниться в информационном поле до сегодняшнего дня, значит, они соответствовали задачам магии и изначально действовали по определённому «техническому заданию». Это задание заключается в том, чтобы создать такую систему, которая

1. Обеспечит состояние стихийного равновесия.

2. Предусмотрит в обязательном порядке механизм динамики, в котором развитие будет иметь непрекращающийся эффект.

3. Позволит системам реализовывать свои личные результаты, если они не противоречат первым двум условиям.

Эксперименты, которые проходят в рамках такого ТЗ (техническое задание), человеческим миром не ограничиваются. Они настолько масштабны, что присутствие человека, как носителя стихийных сил, не является ни ключевым, ни обязательным. И человечество участвует в этих процессах только лишь потому, что само является участником этой игры, участником эксперимента, причём добровольным. Подчеркну, человечество как вид, а не отдельный человек, как личность. Это важно. То, что объект человеческого мира, как личность, совершенно не в курсе, что он есть участник какого-то там эксперимента, сам эксперимент не отменяет, поскольку каждый участвующий выступает в этом процессе не как самостоятельная персона, а как часть совокупного разума – человечества как вида.

На первой стадии реализации вышеупомянутого проекта были намечены и сформированы четыре основные силы – информационные структуры, функция которых – разрабатывать механизмы сдерживания, управления и модуляции определённой стихийной силы. Эти информационные структуры получили название «первоосновы».

Их задача – копить механизмы, вырабатывать алгоритмы и устанавливать рабочие законы, которые будут воздействовать на любого носителя стихийной силы (в том числе и на человека) с целью автоматического или полуавтоматического выравнивания стихий как в общем теле природы, так и в отдельном сознании.

Первооснова, которая вырабатывает механизмы управления стихией воздух, называется «Порядок».

Первооснова, трансформирующая стихию огонь, называется «Свет».

Первооснова, работающая для регулирования стихии вода, называется «Хаос».

Первооснова, регулирующая силу стихии земля, называется «Тьма».

Стихии вступают во взаимодействие, которое в любую минуту может превратиться в необратимый конфликт. Огонь живёт за счёт притока кислорода, и ему нужен воздух для жизни. Воздух боится огня и бежит от него, так как агрессивный огонь может сжечь воздух без остатка. Но воздуху огонь всё же нужен, так как, будучи согретым, он обретает качества большей свободы и активности. Но проявить это качество он может «на просторе», поэтому воздуху нужна земля, и он стремится к ней. Земля, в свою очередь, и желает, и одновременно страшится воздуха: желает, поскольку он позволяет ей изменяться и более равномерно распространять свои проявления по пространству, но агрессивный воздух грозит высушить её плоть и этим страшит. Чтобы имелась возможность принять воздух в большем объёме и силе, земле нужна вода – постоянное увлажнение увеличивает плодоносящую силу земли и позволяет «взять» больше воздуха. И земля «бежит» к воде. Вода страшится земли, так как есть угроза, что земля полностью впитает воду и лишит её природного свойства подвижности, закуёт её в себе. Поэтому вода бежит от земли в сторону огня, так как огонь помогает воде обрести дополнительные формы – дополнительные агрегатные состояния, которые сделают её более неуязвимой от земли. Но огонь страшится воды – ведь вода может полностью погасить огонь, уничтожить его необратимо. И огонь бежит за силой к воздуху. Процесс зашёл в кольцо, процесс становится непрекращаем.

Это бесконечное стихийное движение подобно вечному двигателю – жажда жизни присутствует в любом разуме, даже если этот разум не животный, а стихийный. Именно это намерение выжить и продолжить существование сформировало точки перехода, точки первичного смысла, которые и получили название «первоосновы». Если все стихии будут равны, то процесс вечного движения не прекратится никогда, но если хоть какая-нибудь станет сильнее или слабее, то перекос случится быстро, и та самая природная угроза перестанет быть стимулирующей и реализует себя, прекратив процесс. Чтобы этого не произошло, и работают четыре первоосновы первого, внешнего круга силы: Порядок, Хаос, Свет и Тьма. Они были созданы как регулирующие системы каждая для своей стихии: Порядок для воздуха, Хаос для воды, Свет для огня, а Тьма для земли. Самая крепкая онтологическая связь между стихиями и первоосновами присутствует именно на этом круге. Можно было бы сказать, что стихии – это прародители, а четыре первые первоосновы – это их первенцы. Они, как вселенский гироскоп, выравниваются относительно друг друга и вместе с этим строго бдят, чтобы никакого перекоса в их равновеликой силе не произошло. Именно это равенство и предопределило наличие креста стихий, где возможно другое стихийное сочетание и, как следствие, соединение первооснов, так необходимое для появления других форм жизни и, как следствие, дополнительных инструментов развития всего со всем.

Магически обоснованные информационные структуры – первоосновы первого, внешнего круга силы – во-первых, считывают малейшие изменения в силе стихийного преследования, во-вторых, вырабатывают такие информационные механизмы, которые помогают превентивно сдержать, ограничить или усилить этот поток так, как это нужно в моменте развития или как реакция на действия других сопряжённых систем совокупной магической реальности.

Четыре внешние первоосновы определили первый круг магии, который дал главный закон развития – закон конфликта. Пока есть конфликт – развитие будет; когда конфликт исчерпан – развитие прекращается. На этом уровне управления конфликт прекращён быть не может, поскольку без искажения отражает природу этого конфликта – это природа стихий, они по-другому не могут, а значит, сотворённые на их силе первоосновы внешнего круга будут работать именно на этом принципе или не существовать вовсе. То, что рождено, всегда несёт в себе природу своего родителя.

Обязательное условие возникновения первого круга первооснов – это то, что все четыре первоосновы должны быть совершенно равнозначны друг другу. И по закону магии, ни одна из них в изначальном виде не может превышать или доминировать над другими. Это правило впоследствии было сформулировано мудрецами следующим образом:

«Нет в этом мире никакой вещи лучше, чем другая вещь».

Предназначение этих четырёх первооснов отнюдь не в регулирующем воздействии на людей. Эти первоосновы упорядочивают стихийное взаимодействие, отрабатывая принцип «управляемого конфликта», доводя его до совершенства. Именно за счёт равновесия первых четырёх первооснов образовался первый круг силы и возникло вечное движение – вращение энергии в противосолонном (против движения Солнца) направлении. Это направление сформировано потребностью в существовании каждой стихии, потребностью в жизни.

На этом этапе сделаем промежуточные выводы, чтобы потом не теряться в предпосылках и последствиях.

Вывод первый: основная задача магии (и всех магических систем, как следствие) – поддержание систем стихийного равновесия.

Вывод второй: первый круг магии – первоосновы Свет, Тьма, Порядок и Хаос – равны друг другу. Их задача – инициировать конфликт, разрабатывать механизмы его непрекращения.

Вывод третий: в этой игре стремлений победителей быть не должно.

Это очень важные три вывода, которые мы пронесём красной нитью через всё наше повествование. И надеюсь, что через некоторое время вы увидите, что понимание этих основных законов объясняет и определяет функционал всех магических систем, которые мы будем разбирать.

Закольцовка процесса «взаимного преследования стихий» гарантирует, что никакой проект развития не может быть прекращён окончательно. Поэтому нагрузка и требования, которые ложатся на развитие первооснов Порядок-Хаос-Свет-Тьма, весьма велики – они обязаны быть равны друг другу, и никто не может быть выше, чем другой. Это – универсальный двигатель для любой магической системы, двигатель непрекращающейся жизни: для существования нужны все четыре стихии, но только их бесконечное движение в погоне друг за другом превращает существование в жизнь.

Любая система, развиваясь, неизбежно будет себя усложнять и уточнять. Поскольку пространство сформировано кругом взаимодействия четырёх первых первооснов, оно замкнулось само на себя, ограничив сферу своих интересов. И хотя это ограничение охватывает пространство Вселенной, оно всё равно гранично. Такое состояние системы порождает второй круг первооснов, которые являются проекцией материнских сил, дублируя их в определённом качестве. В нашей системе эти качества выразились в первоосновах Традиция, Свобода, Добро и Зло. При этом следует видеть, что первооснова Порядок, например, имеет тенденцию разделить себя на различные подсистемы, каждая из которых организует свою систему, не завязанную на «сестринскую», параллельную ей. Так рождаются множественные Вселенные, связанные между собой только принадлежностью к материнской системе, но отделённые и не влияющие друг на друга непосредственно.

Но в нашей системе, которую мы будем исследовать пристально и глубоко, первооснова Порядок проявила себя частным случаем в первооснове Традиция.

Первооснова Хаос, в противовес ей, показывает себя через первооснову Свобода – но только в нашей системе. В других, порождённых ею, она может реализовать себя (и делает это) через первоосновы, наделённые другим смыслом. Но нашей реальности эти смыслы не касаются никак. Тем не менее для целей магического познания продолжим об этом помнить.

Первооснова Свет проявляет себя через первооснову Добро, а первооснова Тьма – через первооснову Зло.

Принцип конфликта на этом уровне приобретает дополнительные характеристики, которые можно определить как «принцип враждебности». На этом уровне конфликта истинная природа первопричины и магический замысел становятся неизвестны, поскольку противник здесь определяется как враг, а значит, получает вполне осязаемые характеристики. Так же, забегая вперёд, скажу, что, если магическое сознание позволяет себе спуститься на этот уровень, оно перестаёт быть магическим и превращается в эгрегориальное, становится эгрегориальным проводником. Власти на этом уровне много, но и только. Магии в чистом виде здесь уже нет, а есть лишь её производные – эффекты, которые имеют отношение к «магическим чудесам», «волшебству», но не к магии. На втором круге силы есть инструменты магического мастерства, но самой магии, как первоопределяющей замысел силы, уже нет. К слову, именно по этой причине многие магические системы и древние ордены лишились магической силы, пренебрегая истинным смыслом магии в обмен на власть и деньги – то, что дают первоосновы второго круга в обмен на отказ от магии (например, эгрегориальные системы – они как раз находятся на этой орбите). Тем самым такие магические системы, ордены и даже отдельные личности автоматически закреплялись на втором круге первооснов, теряя доступ к чистой силе.

Пространство второго круга ещё сильнее предопределяет границы, с одной стороны, сужая их, а с другой стороны, делая их зримыми, а значит, понятными. Понятные границы дают состояние безопасности. Безопасности для всех, кто попал в это ограниченное пространство. В том числе и человек. С этого момента и человеческая цивилизация, и весь мир начинают развиваться по определённым законам.

В этих законах предопределено, что главенствующее положение занимают системы Порядка и Хаоса, что Свет и Тьма имеют равные и неубиваемые права. Что Традиция и Свобода, Добро и Зло – это системные термины, через которые первоосновы внешнего, первого круга управляют по правилу иерархии первоосновами второго круга. Что ни Традиция, ни Свобода, ни Добро, ни Зло не могут нести какое-либо иное качество и смысл, чем тот, который заложен в материнской, создавшей их первооснове.

На уровне второго круга первооснов по логике и смыслу его существования вращение может идти в любую сторону – как посолонное, так и противосолонное². Этот круг тоже, как и материнская структура внешнего круга, выполняет функцию гироскопа, но уже для первого круга силы, тогда как он, напомним, делает процесс выравнивания для стихий. Любые попытки зафиксировать жёстко первоосновы логической связью по правилу «свет есть добро» или «тьма есть зло» всегда приводили и будут приводить к кровавым катаклизмам внутри следующего, внутреннего круга Жизни, где единственная цель каждого такого катаклизма – это разорвать фиксирующую связь. Но вернёмся к созданию последнего, внутреннего круга силы, круга Жизни – места обитания всех биологических существ, в том числе и человека.

Жизнь шла вперёд, население, пребывающее внутри ограниченного пространства второго круга первооснов, стало неуклонно расти. Это привело к необходимости создания дополнительно инструментария, который будет процессы жизни и смерти регулировать в правильном ключе – ведь никакой процесс не должен идти беззаконно.

Третий, последний круг первооснов есть итог начатых процессов творения. Первоосновы эти – Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть. Они являются итогом взаимодействия всех первооснов второго круга, а не какой-то одной. Они есть результат договора, дети детей перворождённых богов.

Все четыре первоосновы внутреннего круга в равной степени содержат в себе информацию о породивших их первоосновах второго круга:

• В первооснове Жизнь заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

• В первооснове Смерть заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

• В первооснове Любовь заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла

• В первооснове Ненависть заложены информационные алгоритмы одновременного взаимодействия Традиции, Свободы, Добра и Зла.

Принцип вражды между первоосновами, заложенный как основа бытия на втором круге, в третьем, внутреннем круге проявляется как процесс притяжения-отталкивания, а движение видимо как посолонное.

Три круга силы и 12 первооснов являются необходимой и достаточной структурой для того, чтобы:

1. Движок магии работал.

2. Задачи магии реализовывались.

3. Развитие системы было бы неизбежным.

4. Каждый информационный блок должен быть автономен и заменяем.

Такая система предопределяет не только постоянное функционирование всех магических систем, но и жёсткую границу между мирами, в которых властвуют другие первоосновы. Как подсказывает нам логика и здравый смысл, преодолеть эту границу и свободно смещаться между мирами различных рас можно, лишь только прикоснувшись своим сознанием к первоосновам внешнего круга, порождённых самой магией. Ибо на других кругах магии как силы нет, есть лишь только её производные-эффекты.

Запомним это хорошо – если знаешь, где искать, найти проще.

Люди, как биологические существа, живущие между границами Жизни и Смерти, зависимые от Любви и Ненависти, в своей массе закованы внутри границ третьего круга первооснов. Выйти за его пределы и добраться до материнского слоя – первейшая задача того, кто ищет себя в магии. По сути, все магические практики, да и практики развития сознания тоже, в природе своей преследуют именно эту цель.

Три круга силы и 12 первооснов – это законченная магическая система. Правила её функционирования прописаны и очень конкретны, как конкретны правила любой замкнутой системы.

Правило первое: правило Иерархии, которое гласит, что каждый вышележащий слой онтологически и бытийно превышает слой нижележащий. Он управляет им и руководит им.

Правило второе: внешний круг силы (первоосновы Порядок-Хаос-Свет-Тьма) не может напрямую управлять третьим кругом (первоосновы Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть), а только опосредованно через средний круг, прокладку (первоосновы Традиция-Свобода-Добро-Зло).

Правило третье: третий, внутренний круг должен вращаться свободно относительно кругов внешних и не имеет права быть привязан жёстко ни к какой управляющей первооснове, так как является производной всех четырёх, а не какой-то одной. Так, первооснова Жизнь не может быть жёстко привязана, например, к первооснове Традиция, а первооснова Смерть к первооснове Свобода; нельзя накрепко связать Любовь с Добром, а Ненависть со Злом – те системы, которые будут пытаться это делать, нарушают закон.

Последнее правило очень важно для понимания функционала всей системы: если внутренний, третий круг силы будет свободен от жёстких привязок к чему-либо, он будет возможен к замене без разрушения всех основ системы. И мы этот процесс наблюдаем неоднократно в течение всего периода развития цивилизаций, когда та или иная культура или выстроенная цивилизация в случае её неудовлетворительных показателей сносилась полностью, при этом основная система не страдала. Такой эффект даёт возможность системе Порядка внедрять на одной и той же земле новые культуры, религии, правила и нормы жизни, заменять одну систему традиций совершенно противоположной, не затрагивая при этом основ магии.

Это очень важные правила, которые при внимательном их рассмотрении и последующем осознании объяснят и принципы развития цивилизаций, и формирование магических систем, и проблемы религий.

Влияние всех трёх кругов силы друг на друга очевидно: усложнение на одном круге влечёт синхронное усложнение на другом; упрощение приводит к тому же эффекту.

Самые сложные процессы по поддержанию равновесия идут на втором, срединном круге силы: достигнуть равновесия между Добром и Злом, Традицией и Свободой в условиях узаконенной вражды очень сложно. Для этого и существует внутренний шарнир – третий круг силы, который, стягиваясь к той или иной первооснове, уравновешивает процессы, идущие на втором круге.

Поэтому ни одна магическая система, ни одна теория, ни одна практика никогда не возникают сами по себе, а появляются тогда и потому, что в них возникает нужда. Она должна уравновесить собой, своей деятельностью или просто существованием некие силы – силы, которые могут довести этот мир до погибели, если будут предоставлены самим себе. И это не обязательно будет «зло» – как видим, излишки «добра» легко могут привести к тому же самому эффекту. Не важно, в какую сторону перекос, если он неизбежно приведёт к катастрофе.

За всё время развития цивилизаций было создано, умерло и ещё пока существует огромное количество систем, пантеонов и орденов. В идеале нужно познать их все, узнать всё, всё увидеть и всё постичь. Реально ли за одну жизнь? Конечно нет. Но мы всё же попробуем. По русской привычке положиться на авось и сказать себе: а вдруг?

 
Всё видеть, всё понять, всё знать, всё пережить,
Все формы, все цвета вобрать в себя глазами,
Пройти по всей земле горящими ступнями,
Всё воспринять и снова воплотить³.
 

* * *

Конфликт первооснов первого, внешнего круга силы, как мы уже знаем, – это конфликт системный. Не вражда, не ненависть, а именно природный конфликт. У каждого человека этот конфликт проявлен как судьбоносная программа, а в натальной карте каждого человека и Солнце, и Плутон, и Юпитер, и Нептун стоят на каких-то позициях. Натуру, природу изменить невозможно, её можно только задавить, разрешить ей не проявляться. Такую ответственность на себя берут эгрегориальные системы, преимущественно – религиозные эгрегоры. Однако, как говорят в народе, природу пальцем не заткнёшь. Она, природа, не терпит пустоты, и если сам человек не хочет реализовывать здесь свою натуру, то сама магия позаботится о том, чтобы эта функция всё равно была выполнена, но непременно за счёт отступника. Вот так и нарабатывает человек себе «отрицательную» карму, теряет в правах, элементарно от того, что не способен разобраться в истинном конфликте Света и Тьмы, в истинной природе соперничества Порядка и Хаоса.

В мире людей, в мире живых конфликт Света и Тьмы – это вовсе не война на уничтожение. Эта религиозная версия ничего общего с действительностью не имеет: враждуют эгрегориальные системы, первоосновы и первопринципы противоборствуют, развивая и подстёгивая друг друга.

Тьма в мире человеческом проявляется животным принципом естественного отбора. «Каждый сам за себя». Подчеркну – проявляет себя в мире человеческом, в мире животном, в мире живых. Проявляет, а не является таковой, и это не единственная функция Тьмы, как не только человеческим и животным миром ограничена наша реальность. Тьма несёт в себе принцип «выживает сильнейший», то есть сохраниться и проявиться должно самое сильное, как самое ценное. Все информационные алгоритмы, формирующие богатство первоосновы Тьма (и, как следствие, её производные первого и второго порядка – Зло и Ненависть), предназначены трудиться именно на эту задачу – разрабатывать универсальные алгоритмы естественного отбора, где победителем может быть только один. Здесь записано всё, что помогает отделить один биологический вид от другого, не дать стать всем одинаковыми, подстёгивать всё живое на борьбу за жизнь, за ресурс, за право.

Свет по природе своей несёт диаметрально противоположные принципы: каждый равно имеет право, все одинаковые по какому-то параметру. «Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный!»⁴ Сопряжённые первоосновы Добро и Любовь заточены на это же, определяя правила и механизмы. Здесь победителей нет и быть не может по самой природе стремлений – кто может быть первым, если все равны изначально и, что не менее важно, окончательно?

Свет и Тьма не враждуют, не борются друг с другом за право быть первым, ибо на этом круге бытия это невозможно. Но их сенешали, Добро и Зло, вступают в конфликт и вражду естественно – как в мире, так и в разуме отдельного лица. Поэтому все религиозные системы, присутствующие в этом мире, в каком бы количестве ни были, какую бы идею ни несли, нужны для поддержания баланса. Однако, беря на себя функцию быть носителем Света или Тьмы, они закрывают в человеке возможность не враждовать, лишая его тем самым магии. Для кого-то это счастье и безопасность, а для кого-то беда. С другой стороны, именно трусость человеческая породила необходимость религий и эгрегориальных систем: если сам человек не может выполнять свою миссию – быть носителем Света или Тьмы, то эта функция должна быть кем-то взята, и это неизбежно.

Когда-то давно, в те времена, когда эта система 12 первооснов, четырёх стихий и трёх кругов силы только программировалась, второй и третий круги были изменены местами. Точнее сказать, эгрегориальный круг вообще не планировался как обособленный круг силы, а выглядел как отдельные элементы, задуманные как инструменты и помощники для круга жизни. Множество традиций – инструменты, все механизмы свободы – инструменты, алгоритмы победы первоосновы Добро – инструменты, алгоритмы поражения первоосновы Зло – инструменты. И всё для жизни, всё для развития. Традиция для жизни, но не жизнь ради традиции. Свобода для смерти и любви, а не смерть или любовь ради обретения свободы. Добро для любви и ненависти, а не наоборот. Зло для жизни и смерти, а не наоборот. Все алгоритмы – слуги, все нужны в равной степени и в равной степени не нужны, поскольку нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Человек не зависел от эгрегора, а формировал их по мере необходимости – да и эгрегоры в ту эпоху назывались несколько иначе. Тогда ещё мы жили все вместе – представители всех рас и миров, и живых, и мёртвых. Отголоски этой эпохи рассказывают нам о драконах и эльфах, о гномах и русалках, о нежити и богах – все жили рядом.

Но чем больше становился страх перед смертью, тем в большей степени человечество училось паразитировать на всех остальных, забывая своё предназначение, предавая свою магию. Вот тогда всё и начало меняться, и те, кому назначено было быть слугами, стали хозяевами.

Теперь же не стоит удивляться такому количеству религиозных систем, культов и учений; не стоит удивляться их постоянным битвам друг с другом – так написана программа. И все религии, особенно четыре основные: христианство, буддизм, мусульманство и иудаизм, занимаются своей работой – той, которую человек когда-то отверг. Из страха перед силой, из страха перед слабостью.

Религии нужны для поддержания баланса и равновесия системы – и это неизбежный вывод. Человечество само загнало себя внутрь математической модели, которая в избытке порождает иллюзии, так желанные каждому обывателю. Тем труднее теперь человеку выбраться из внутреннего, третьего круга, тем труднее получить назад потерянное когда-то право на магию. Но трудно – не значит невозможно. В нашем мире ошибки не прощают, то есть не списывают долги «за красивые глаза». В нашем мире ошибки положено искупать – выкупать – временем, трудом, знаниями, самоотдачей абсолютной. И никто никому ничего не должен, всё сам.

Если вы начинаете всё описанное потихонечку понимать, то в вашем сознании начнёт появляться не состояние абсолютного некритичного принятия или такого же некритичного отрицания, а состояние понимания. Понимания, что всё происходящее сейчас – закономерно. Потому что это – следствие, а когда-то, значит, была и причина.

Человек в этом мире появился не естественным путём – он искусственно созданное существо, и все космогонические мифы рассказывают нам об этом. Кого-то породили боги, кого-то демоны, кто-то зародился сам, но в каждом человеке есть компонента изначальных сил, в нём есть стихии.

Вот как написал об этом Элифас Леви в своей «Истории Магии»:

Магия появилась как результат противостояния местных жителей Планеты – Изначальных – с пришельцами и их потомками-людьми… Нужна была универсальная система знаний, которая помогла бы людям выжить в этом противостоянии и как-то наладить мирное сосуществование. Эта система называется Магия.

Местные жители Планеты, Изначальные, – это порождения земли, первенцы, титаны, первобоги, духи мест, духи животных и растений, нумены и так далее. Пришельцы есть силы космические, боги, пришедшие на землю из глубин Вселенной. Когда-то всё зарождалось именно так.

В нашей последующей работе следует воздержаться от того, чтобы превозносить человека на пьедестал уникальности, величая его венцом творения и истинным хозяином земли. Это такая же религиозная иллюзия, как и многое другое. Человек, как биологическое существо, встроен в общую систему биоценоза и наделён некоторыми правами и возможностями. Наряду со многими другими существами, которые так же встроены и так же имеют права и возможности. Эти права и возможности не равны друг другу.

Схема трёх магических кругов станет нашей основой для постижения различных магических систем. Она для нас – матрица, готовая структура, но только как шаблон. Все первоосновы её для нас сейчас пусты, и мы будем их заполнять самостоятельно по мере изучения каждой магической, мифологической и религиозной системы. Именно на её структуре мы постараемся понять, что такое религии и каким образом они могут дать или сдержать магию в человеке. Мы увидим, как боги и религии творили цивилизацию и какую на самом деле функцию выполняли (и выполняют пока до сих пор) магические системы в этом мире. Мы попробуем вычислить, какими основными инструментами они обладают и как эти инструменты у них появились. Но самое главное, за каждым пантеоном, за каждой религиозной системой мы постараемся увидеть истинный смысл их существования. Чтобы знать.

Знания о первоосновах и правилах их наполнения, правилах их влияния друг на друга помогут изучающему магическое искусство увидеть истинный смысл их существования и сделать так, что не его сознание будет инструментом для этих информационных систем, а наоборот. Но, чтобы получить такое право, нужно много знать и уметь.

Вас ждёт впереди множество открытий, порой совершенно неожиданных открытий. Я постараюсь показать вам магию, как вполне познаваемую и понимаемую науку, самую интересную тайну, которую очень важно в себе открыть. Поэтому вы, конечно же, будете прикладывать полученные знания к себе лично. И это правильно. Только пропустив что-то через себя, через свой разум и чувства, это что-то становится достоянием личного опыта. Проживая каждую историю о богах и героях, вы станете на какое-то время ими – это неизбежно. Информационный поток, который в этот момент пусть ненадолго, но обязательно проникнет в ваш разум, перекомпонует связи между первоосновами, вводя сознание в запутанное состояние. А это – стартовая позиция для любой магической трансформации. И вот когда количество начнёт, наконец, перерастать в качество, вы сможете ответить абсолютно верно: что для меня самое главное – Порядок или Хаос? Тьма или Свет породили мою душу? И главное, зачем? Что для меня более важно – Добро или Зло? И есть ли грань, которая разделяет их?

Если понимание уже начало зарождаться в вашем сознании, то вы не сможете сейчас ответить на этот вопрос однозначно. И это правильно. Потому что вопросы эти есть самые серьёзные и самые главные, которые поставлены перед жизнью человеческой. Обдумать, осознать их нужно со всем пониманием смысла, а не делать поверхностный вывод просто так из-за подсознательного страха перед какой-то религиозной или социальной системой. Ответы на эти вопросы нужно знать наверняка. Более того, не просто знать, а понимать – почему именно так. Ответ на вопрос «почему?» – это и есть та самая основная первооснова, ради которой затеяно в вашей жизни всё.

Вычищая своё сознание от прописанных догм, удаляя эти догмы из своих первооснов, вводя сознание в запутанное состояние, разорвутся неизбежно жёсткие связи, предопределяющие, что добро – это… а зло – это… Конкретные формулировки абстрактных понятий привязывают человека к той религиозной системе, которая ему эти жёсткие формулировки навязала и внедрила в сознание как окончательную истину. И всё бы ничего, но у большинства людей, живущих в нашу эпоху, эти формулировки тянут не к одной, а к совершенно разным религиозным системам.

Формулировки добра могут быть от христианства, зла – из иудаизма, любви – из буддизма, а порядка – вообще из язычества. А мы с вами помним, что на уровне религий, эгрегоров, на уровне второго круга сил все противоречивые моменты решаются методами вражды, борьбы, драки, войны. Только все эти процессы происходят не где-то там, а именно в голове живого человека – там дичайший конфликт принципов, который разрывает его изнутри, не поясняя причину. От таких внутренних противоречий люди либо сходят с ума, либо сворачивают своё сознание в точку, умаляя себя по максимуму, только бы не дать этому конфликту развиваться дальше. Стоит только войти в подобное состояние умалённости, – самая сильная и проявленная первооснова становится в его сознании единовластным хозяином, а точнее, не она сама, а тот эгрегор, который представлен в этой выделенной первооснове. По праву сильного, по праву победителя эта религиозная система перепрошивает в сознании абсолютно всё и за одну ночь так, что наутро просыпается уже не тот человек, который засыпал, – просыпается религиозный фанатик. Абсолютно счастливый оттого, что наконец все внутренние противоречия ушли.

Принципы и определения, которые каждый религиозный эгрегор вкладывает в соответствующую первооснову, – это не просто ментальная конструкция. Каждый такой вшитый принцип становится проводником энергии и информации. Причём энергия идёт от человека к эгрегору, как плата за информацию, а от эгрегора к человеку взамен идёт информация и событийное поле, в котором человек может эту информацию применить. Логика подсказывает, что чем специфичнее и конкретнее эта информация, тем специфичнее и конкретнее его событийный ряд, а значит, и сама судьба такого человека. При подобных предпосылках вырваться куда бы то ни было уже не представляется возможным.

Вы должны быть готовым к тому, что путь этот длинный и за пару месяцев его не пройти. И одним прочтением книги не решить. Данной книгой будет задан вектор направления, будет раскручен механизм, но основной путь вы будете проходить самостоятельно: магический путь – это личный квест. Помня, что знания бесконечны, а понимание ещё более бесконечно – даже в рамках ограниченной системы. Раздвигая границы дозволенного, выходя за рамки третьего, внутреннего круга силы, ищущий расширяет мир своих изысканий, а не сужает его. С одной стороны, это усложняет задачу поиска, а с другой стороны, даёт свободу выбора.

Трансформация своего сознания в магическом ключе должна идти медленно и осознанно. Если всё делать быстро, то перекос сознания гарантирован – разум может просто не выдержать такой стремительной перестройки. Поэтому только тот, кто ищет магию не для удовлетворения сиюминутных интересов (приворот, деньги, власть), а для тотальной перемены участи, для поиска нового смысла, имеет шанс на успех.

На каждом этапе познания в дальнейшем будет разбираться своя особенная тема. Через рассказ о первоосновах и истинных обитателях магических кругов будет запущен информационный поток, который потихоньку будет раскрывать сознание читающего, разблокируя постепенно доселе закрытые фрагменты в его информационной структуре.

Темы будут посвящены религиям и колдовству, непреложным магическим законам и общим правилам магии. Мы сделаем столько открытий, сколько успеем – будет не только интересно, но и крайне полезно. Постигая смысл существующих первооснов, раскроем истинное предназначение той или иной религии, поймём срок их жизни, правила функционирования, а также попробуем осознать, кто же неизбежно придёт им на смену.

Обычные люди, ищущие магическую силу, спотыкаются элементарно на подмене понятий – они хотят власти, хотят власти через колдовство, а лучше – через волшебство. Власти над людьми, над обстоятельствами, над потоками сил. Совершенно не будучи готовым отдать что-то взамен, рассчитаться адекватно. Но в магии одна цена – личность. Оплата идёт именно тем, что дорого, а что для человека есть ценнее, чем его собственная личность? На самом деле ничего – даже любя кого-то, заботясь о ком-то, человек преимущественно любит себя в этом качестве, себя в этом чувстве. Хотя порой не понимает этого.

Но магия требует отказаться от такой любви, отказаться от собственной личности. Чтобы взять другую личность, выполнить работу и отказаться и от неё тоже. А это значит обнулить значимость предыдущего жизненного опыта. И светлый путь, и тёмный требует одного и того же по сути. Просто методы разные.

Расстаться со своей личностью – это самое трудное для человека. Именно поэтому на путь ступают многие, продолжают движение некоторые, а доходят до результата единицы.

Как сказал один знакомый колдун, магия – это управляемая шизофрения. Как это точно! Изменять разум до состояния сумасшествия, но контролировать и осознавать этот процесс от начала до конца – что может быть удивительнее и сложнее?

Магическое построение мира

Представьте себе, что вы программист. Представьте, что перед вами стоит задача написать программу по шаблону, по образцу, по матрице. Как специалист в программировании, вы отлично знаете, что программа будет работать в общей среде, только если она будет выполнять существенные условия, а именно:

• иметь бесперебойный источник питания (среду внедрения);

• строиться на том же модуле, что и среда, то есть присутствие всех 12 первооснов обязательно.

12 информационных блоков – необходимое и существенное условие, иначе программа просто не сможет работать самостоятельно, а будет поглощена более сильными программами – теми, в которых эти 12 блоков есть, прописаны и работают.

Каждый из этих 12 блоков выполняет свою задачу. В качестве базовых правил прописаны правила иерархии, единые и обязательные для всех:

• блоки первого круга – Свет, Тьма, Порядок и Хаос – равнозначны друг другу и управляют блоками второго круга;

• блоки второго круга – Традиция, Свобода, Добро и Зло – равнозначны друг другу, но зависимы и подчинены блокам первого круга (всем сразу), но обладают способностью управлять блоками третьего круга;

• блоки третьего круга – Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть – равнозначны друг другу, но зависимы от блоков второго круга (всех сразу). Блоки третьего круга не зависимы от блоков первого круга напрямую, а лишь опосредованно через любой блок (или несколько) блоков второго круга (принцип «вассал моего вассала – не мой вассал»).

Это стартовые условия, исходя из которых вы, программист, начинаете творить свою программу.

Функции каждого блока не прописаны конкретно – прописаны лишь только правила иерархии. Поэтому функционально программировать и информационно заполнять вы вольны каждый блок так, как сами считаете нужным. Важно, чтобы все блоки были задействованы и базовые правила соблюдались.

Заполнение каждого блока идёт согласно ПРАВИЛУ. Правило определяет не столько информационное наполнение каждого блока, сколько связи между ними: кто от кого зависит и кто на кого влияет. Вы, как программист реальности, можете придумать связующие алгоритмы сами и сделать уникальную программу так, как вам хочется, а можете воспользоваться уже готовыми проверенными схемами соединения одного с другим. Такой договор о константах и правилах – это договор демиургов. Правила определяются блоками первого круга: в программе какой-то один назначается domini, остальные же выступают в качестве партнёров, связанных и второстепенных систем.

Свет диктует свои правила, Тьма – свои, Порядок – свои, Хаос – тоже свои. Один исполнитель-демиург берёт за основу построения своей реальности правила Света, другой – правила Тьмы, и обязательно должны быть те, кто положит краеугольным камнем правила Хаоса и правила Порядка. Недопустимо, чтобы все или большинство работали на какую-то конкретную первооснову, – сама магия сделает так, что появятся «компенсационные системы»; сама магия будет помогать им, пока не восстановится равновесие.

Правила, инициируемые первоосновами первого, внешнего круга силы, никогда не конкретные, очень общие, дающие достаточно большой люфт и разброс возможностей. Поэтому у каждого демиурга-программиста получается своя уникальная программа, которую никто в точности повторить не в состоянии. А дальше начинается борьба стремлений, тестовый прогон созданных программ. Они помещаются в естественную среду, чтобы там, полагаясь на принцип естественного отбора, каждая из созданных программ-систем доказала свою жизнеспособность, живучесть и первенство над другими программами. Победитель в такой борьбе получает всё, а именно власть над системой, но лишь до тех пор, пока его не свергнет более жизнеспособная программа.

Изначально первоосновы пусты. Они начинают наполняться информацией постепенно. Их функции, не заданные изначально, есть предмет договора между демиургами. Люди по своей природе есть носители пустых первооснов. Вместе с системой начинают синхронное их заполнение. Система дублирует себя в сознании человека, устанавливая свой отпечаток всякий раз, когда проводится соответствующий ритуал (например, в христианстве – массовые богослужения, в мусульманстве – пятиразовый намаз, в иудаизме – Шаббат и т. д.). Чем крупнее система, тем жёстче прописаны в ней ритуалы и тем чаще приходится их выполнять.

Боги и силы, которые мы будем познавать дальше, есть специфические сознания и разумы. Условно: «физическое тело» богов начинается там, где у человека расположено ментальное. Боги – это разумы огромные, вселенского уровня, абсолютно нечеловеческие. Поэтому изначально следует уберечь себя от ошибки воспринимать их как людей – со всеми человеческими особенностями, ограниченностями и проблемами. То, что люди их описывают как подобные себе, совершенно не означает, что они действительно подобны. Просто людям так всегда было удобнее – описывать непонятное через привычные понятия. Подобное упрощение сыграло с человечеством злую шутку – умаляя богов до своего уровня, человек не сумел поднять себя до уровня бога, но сумел умалить бога до уровня человека. Упростил его, сделал понятным и плебейским, слабосильным и слабомощным, подверженным пороку и общечеловеческим мерзостям.

Любой бог существует в виде информации. Информацию поддерживает культ. Если культ уничтожается, то информация уходит из ментального поля, а бог из этой реальности исчезает. Культ – это религия, совокупная система верований. Она заинтересована, чтобы сила её бога была основной и, желательно, единственной. В этом случае основными и единственными были бы и правила функционирования реальности, правила заполнения первооснов. Культ не знает, что это невозможно по правилам программирования этого пространства, но именно это незнание заставляет религии быть такими непримиримыми – они не ведают, что их религиозная ярость на самом деле не приведёт к желаемому результату, а только подхлестнёт противную сторону на противоборство. Но по правилам игры они и не должны этого знать, иначе игра будет вестись не по-настоящему. Те же, кто знает о смысле игры, никогда не вступят в религиозную войну, никогда не будут участвовать в возвышении одной системы в ущерб другой или за счёт её.

В любой магической системе образ бога выражается через определённый системообразующий принцип. Бог в любой мифологии всегда есть носитель идеи, носитель специфической информации. А значит, и стихийная сила, преломлённая через разум бога, становится весьма специфичным потоком, который в магических практиках называется «канал», а соединение разума человека и разума бога имеет определение «встать на канал».

В политеистическом пантеоне каждый бог выполняет определённую функцию. Но самая главная его задача – это видоизменять энергию стихии и сделать её пригодной для творения. Легенды и предания описывают нам эти процессы в художественной форме, но наша с вами задача будет заключаться в том, чтобы выделить их из художественной обёртки повествования и распознать их в описании действия определённой программы, которая в этом мире называется «деяния бога».

Для того чтобы изучать магию той или иной традиции, прежде всего надо знать мифологию. Причём досконально. Поверхностное прочтение ничего не даст, в информацию нужно вгрызаться, чтобы успевать вовремя отделять то, что выставлено на поверхность, от смысла, который спрятан внутри. Поэтому нужно быть очень внимательным к источникам, откуда приходится черпать информацию. Источников много, и далеко не все они истинные. Источник может быть аутентичным, но ложным, а может быть «духовидческим новоделом», но более приближённым к правдивому описанию. Чаще, конечно, наоборот, но и так тоже бывает. Как разобраться? Каков механизм распознавания? Поговорим об этом отдельно.

Источники – где брать?

История зарождения и становления магических механизмов находится сейчас в очень рваном состоянии. Ищущему приходится собирать информацию по кусочкам, складывая пазлы разорванной картины бытия. Что-то можно взять из истории человеческих миров, что-то из обрывков мифологии, что-то из сказок и легенд, а что-то из уже открытых научных знаний, а что-то пока только из инсайтов⁵. Как в хорошо написанном квесте, ищущий знаний о магии не должен пренебрегать никакими источниками информации, так как никогда наверняка не знаешь, где лежит ключ.

История, которую пишут люди, как правило, имеет заказчика, и, что характерно, историческая линия должна быть одна, а заказчики в те или иные моменты времени могут быть разные. Заказчик желает иначе расставить акценты, а иногда и просто убрать неугодные факты. Всё это порой искажает историческую линию до неузнаваемости, передёргивает факты и тем самым перенаправляет линию будущего по иному вектору развития. Для того чтобы впоследствии вернуть поток судеб в прежнее русло, тратится много энергии, в том числе энергии человеческих жизней, человеческого времени. Чем больше происходит исторических «коррекций», тем большей кровью и катаклизмами приходится потом возвращать всё на исходные позиции. Но это происходит в основном в линейном человеческом мире, в котором есть убеждение о существовании только одной исторической линии и праве победителя диктовать через неё условия существования будущего. В магической картине мира всё несколько иначе.

Магическая история отлична от истории человеческой не только тем, что она правдива и не искажает факты. Правда, как известно, у каждого своя – это истина одна на всех. Магическая история является истинной прежде всего потому, что вбирает в себя совокупность всех правд, в том числе и тех, которые только потенциально присутствуют на множественных линиях вероятностей и не являются проявленными в описанной истории. Это довольно трудно понять, если не учитывать важный магический закон – нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. То, что нашло отражение в фактической человеческой истории, не есть конечный итог развития – вероятностей иного событийного поля множество, и где-то в иных реальностях одно и то же событие даёт иной результат и, как следствие, поворачивает процесс в другое русло. Магическое сохранение знаний обязано включать в себя не только факты, но и вероятности. Такой подход и такое мировоззрение позволяет не заниматься человеческим обманом, подтасовками фактов и искажением сведений – ведь в магической картине мира предпочтения расставлять не нужно, скорей наоборот – категорически противопоказано. Таинственные появления и исчезновения народов и цивилизаций, легендарные личности и пророки, мистические происшествия, не имеющие логического объяснения, нерасшифрованные письмена и многое другое, непонятное человеческому разуму, есть эффекты проявления множественных вероятностей, которые для магической истории являются понятным эффектом, а для человеческой нет.

Поскольку в ограниченном объёме исторических фактов невозможно в линию отразить все вероятности, магическая история фиксирует себя по-другому – не через факты, а через ключи их распознавания – в мифах, легендах и преданиях. Собираются не исторические события, а ключи-основы, которые эти события делают, которые программируют вероятности.

История нужна, история важна, но никогда не следует воспринимать её как окончательную истину: изучая магию, нужно помнить, что исторические процессы – это всего лишь зеркало проявленных принципов и алгоритмов богов. Они реализуются в различных мирах и реальностях, и начало одного процесса может получить своё завершение совсем в другой реальности, прописаться на параллельной исторической линии.

История иллюстрирует, но не определяет. Отображает, но не полностью. Фиксирует, но не всё. Люди учатся по истории. Маги учатся по мифам. История – это описание поведения реальных людей и их результаты. Магия – это действие глобальных программ (разумов богов) и их результаты.

Мифы, которые мы изучаем, могут показаться сказками, но на самом деле именно они несут в себе вполне распознаваемые ключи и коды к любым историческим процессам, проявленным как в этой вероятности, так и во всех остальных. Если научиться воспринимать мифы как шифр, то взгляд на них, возможно, станет более серьёзным и уважительным. Изменение восприятия позволит проявиться тайному ключу, зашифрованному в каждом мифе – коду построения реальности, алгоритму формирования событий.

Человек, воспринимающий миф и находящийся своим сознанием внутри третьего круга силы, воспринимает его через эгрегориальный уровень. Это прежде всего жречество, как сознание некоего толкователя, который расшифровывает миф, опираясь, конечно же, на человеческую природу. С одной стороны, толкователь старается упростить миф, делая его понятным для людей, но, с другой стороны, он волен делать акцент сообразно собственным (религиозным) представлениям. Многие мифы переделывались под власть и правителей, делая им нужную родословную или оправдывая мифологичностью (религиозностью) их решения и поступки; многие мифы стирались специально или забывались естественно. По этой причине до человеческого сознания, которое воспринимает миф как образец для личного миропостроения, доходит если не сильно усечённая версия, то сильно искажённая точно. В итоге эта версия может быть изменена настолько, что потеряется смысловая нагрузка и станет невозможно полноценное восприятие магических ключей, ради существования и проявления которых и создавался миф.

Данная книга и все последующие в этой серии помогут вам сделать механизм распознавания и выявления таких ключей естественной для себя формой мышления. Не разрешённая история, не вбитые в разум тезисы и неоспоримые «истины», а мифологический ключ позволит вам рассматривать любое явление как отражающее миф и через это безошибочно распознавать его последствия, то есть видеть будущее, программно обусловленное будущее.

Как появляется в нашей отражённой реальности искажённый миф? По какой причине и каким образом происходит это искажение? Для ответа на этот вопрос позволю себе некий отвлечённый экскурс в те стародавние времена, когда боги ещё имели возможность общаться со своими избранниками напрямую.

Представьте себе, что некий жрец (годи, священнослужитель, друид, шаман и пр.) общается со своим богом. Это абсолютно метафизическое состояние, когда разум человека изменяется настолько, чтобы воспринимать глас божества не как гром и молнию, а как собственные мысли, прекрасно при этом осознавая, что это не свои мысли и не свои слова. Бог не «является» жрецу в человеческом теле и в виде огненного куста не является тоже. Он входит в него, входит в его пустое сознание, которое способно уловить мощный поток силы и информации, в то время как все остальные сознания одноплеменников этого сделать не в состоянии.

В настоящую эпоху умение «слышать голоса» относится официальной медициной к совсем не безобидным болезням и диагнозам. Поэтому нормальные люди, даже если с ними и случаются подобные инсайты, не спешат делиться описанием переживаний со всеми желающими. Но могу предположить, что каждый из вас хоть раз в жизни переживал подобные «включения на канал» и знает не понаслышке, что такое изменённое состояние сознания. Забыть это невозможно. (Может быть, именно поэтому вы и заинтересовались магией, чтобы разобраться в феномене пережитого когда-то состояния?)

Но вернёмся к нашему жрецу. Чем чаще он общается таким образом со своим богом, тем сильнее мутирует его сознание, приспосабливаясь под непривычные вибрации. Таким способом нарабатывается устойчивый канал между богом и его представителем в мире человеческом. На постоянном канале уже возможна не односторонняя связь (от бога к жрецу), а двусторонняя – через диалог.

Жрец, годи, друид или волхв задаёт богу определённые вопросы. Конечно, в основном эти вопросы касаются жизни его рода, его племени. В ту эпоху не существовало других общественных формаций, и, конечно, человек того времени не мог предположить, что где-то может быть как-то иначе. Родичи живут вместе, чужие отдельно. Родичи свои, чужие – не свои. Всё очень просто, и не надо излишне мудрствовать.

Когда сеять, когда собирать, когда идти в поход, а когда не надо – все бытовые и общественные задачи имел возможность обсудить жрец с покровителем своего народа. Но народ требует информации, им нужны подробности «из жизни богов», и эти вопросы они, разумеется, задают официальному посреднику – жрецу. Жрец перенаправляет эти требования богу, причём до определённого времени диалог шёл, так сказать, по-простому, без нуменозного экстаза.

Передаваемая из уст в уста история мифа была предварительно пропущена через сознание жреца, который, напоминаю, несколько отличался от всех своих соплеменников, – к тому моменту, когда он стал жрецом, он уже не был человеком в обычном смысле этого слова. Преломляя информационный поток через свой ментал, он старался изложить всё более или менее точно. По крайней мере, ключи – имена богов, которые не было нужды сравнивать со своим менталом, – имя всегда уникально и в поиске аналогов не нуждается.

Боги выступали в мифах, умаляя себя до своей человеческой проекции, обретая плоть, форму как предел своих возможностей, обрастали родовыми, семейными, дружескими и любовными связями, формировали свою персональную историю. Маленькая часть одного большого разума как одна из граней бриллианта – но человек видел только её. Можно ли по одной грани определить каратность камня? Можно ли по слову осознать сюжет книги? Можно ли по улыбке оценить человека?

Но, проявляясь в различных пантеонах всякий раз по-новому, бог имел возможности показать ограниченному человеческому сознанию уже не одну грань себя, а несколько, не одним словом выйти в мир, а уже целой фразой, законченной и осмысленной.

Только вот сумеет ли человек собрать вместе все слова, увидеть в объёме все грани? Ведь для этого нужно найти каждый миф, в котором отразился бог, заглянуть в дома разных семейств-пантеонов и из каждого взять одно слово, сохранить его для того, чтобы, найдя все, связать их после по-особому, а не абы как.

Мифологическая среда начала формироваться тогда, когда люди жили вместе с богами в пределах первого, внешнего круга силы. Давно это было, так давно, что уже и не верится, что такое могло быть. Как мог человек не разотождествлять себя с природой, как по доброй воле считал себя её частью, не пытаясь возвыситься, не стараясь покорить? Но в те времена магия свободно перетекала из мира в мир, из пространства в пространство. Никто её не сдерживал, никто не покорял, никто не выставлял ей условий существования в разных мирах. Для тех, кто жил в ту эпоху, ещё свежо было знание Древних, что этот мир создан на самом деле не для человека. Не он, человек, изначально являлся целью творения, совсем не он. Мир создавался для экспериментов.

Одновременно, одномоментно и прямо сейчас проходят эксперименты многих систем, многих пантеонов и богов. Человек – участник этого эксперимента, даже если он сам подобное и не осознаёт. Так он задумывался изначально – как один из многих, таким является и теперь. Понять смысл экспериментов каждого пантеона – первейшая задача того, кто постигает магию. Потому что магия есть общий контроль над всеми экспериментальными процессами.

Ключ к пониманию цели эксперимента каждого божественного пантеона лежит в их космогонических мифах. Если пантеон целостный, если программа эксперимента, который творили боги, закончена, то миф о первичном творении будет всегда. Иногда он описывается прямо как миф творения, а иногда завуалированно – через метафору, через притчу. Если космогонического мифа в леген-дариуме пантеона нет, то, скорее всего, это пантеон не является полностью самостоятельным, а является продолжением (последователем) другого пантеона.

В начале было…

Изначальные боги разнообразных пантеонов вошли в эксперимент одновременно. Перед каждым стояла задача: сотворить, выражаясь современным языком, согласно техническому заданию, такую цивилизацию, такую реальность, которая:

1. Могла бы сосуществовать с другими системами, непротиворечиво вписываясь в них или позволяя вписаться в себя.

2. У создаваемой системы должно быть феноменальное качество, которое реализует создаваемая система.

3. Каждая система работает на развитие определённой первоосновы, которое и отображается в феноменальном качестве согласно п. 2.

4. Создаваемая система должна соблюдать закон равновесия, но стремиться к первенству. Не нарушать общего движения. Равновесие должно поддерживаться как внутри системы, так и вовне системы – для всего должны быть правильные инструменты.

5. Над каждой системой осуществляется надзор. Системы, которые его осуществляют, контролируют не только создаваемую систему, а совокупность всех систем.

6. Работа идёт на время. На каждый проект выдаётся равное количество времени.

Это стартовые условия, обязательные для каждого пантеона богов, которые для построения реальности выступают в качестве программистов. Эти правила едины для всех систем и проектов, и, по сути, это то, что записано в первооснове Порядок изначально.

Именно эту аналогию богов-программистов мы и возьмём на вооружение. Но не потому, что она истинна, а потому, что она удобна. Значительно удобнее и полнее отражает настоящую функцию богов, по сравнению с их приключениями в человеческом обличье.

Итак, представим себе, что собралась некая команда молодых магов-программистов. Молодёжь всегда восстаёт против традиций и желает проявить себя иначе, чем диктуют им правила пращуров. Молодые боги желают участвовать в новом эксперименте – строить цивилизации одновременно с другими командами – на скорость, на эффективность, на результат. При этом новая реальность не только должна нормально сосуществовать с другими реальностями, но и существенно отличаться от них, не быть повтором или копией уже существующего. Поэтому она должна строиться на том самом феноменальном качестве, которое будет найдено (если это основа ТЗ команды) или сохранено, взращено (если оно выдано в ТЗ изначально).

Базовая материя уже есть, есть для всех и в неограниченном объёме. Это хаос, первичная энергия. Задача – хаос упорядочить, из ничего сделать что-то. Команда распределяет роли и начинает писать программу – программу, которая из хаоса будет делать порядок. Согласно техническому заданию.

Программа – это всегда порядок. Для того чтобы зародилась жизнь, нужна упорядоченная система, которая эту жизнь будет поддерживать и развивать. Первооснова Порядок (проекция стихии воздух) способна поддерживать и направлять процессы, тогда как первооснова Хаос (проекция стихии вода) может эти процессы остановить и растворить в себе, превратив обратно в ничто.

У команды молодых и ретивых богов, оторвавшихся от своего древнего мира, есть:

• первичный материал творения в неограниченном количестве (хаос);

• есть доступ к базам данных всех предыдущих экспериментов (память);

• есть наработанные готовые модули;

• есть огромнейший объём нерешённых и даже ещё не поставленных задач.

И наконец, есть цель – техническое задание, которое описывает не то, какая реальность должна быть создана, а для чего.

Для того чтобы эти задачи были поставлены правильно и для того, чтобы они были не менее правильно решены, должен быть кто-то, кто будет им постоянно мешать. Тот, кто будет проверять продукт творения на прочность, жизнеспособность и соответствие техническому заданию. Иначе не будет развития, но будет много ошибок.

Если программист напишет программу и оградит её от контактов с внешним миром, то смысл такой программы очень незначительный. Практически незаметный. Такая программа не произведёт желаемые перемены и может быть поглощена любой другой системой. А это для программиста есть проигрыш, неудача.

Развитие любой цивилизации, любой культуры, а также умственных способностей любого человека происходит только тогда, когда на них идёт внешнее воздействие – некое злодейство, с которым нужно бороться. Поэтому любая команда программистов (и тогда, и сейчас) состоит из двух групп:

Первая группа – это те, кто творит Порядок, формируя принципы добра.

Вторая группа – те, кто им активно мешает, возбуждая зло и стремясь всё превратить обратно в хаос.

И, обратите внимание, это всё члены одной команды! Значит, их внутренняя борьба есть процесс договора, а не процесс вражды. Попрошу запомнить этот момент, он очень важен будет для нас, когда мы будем изучать истинный смысл божественных распрей.

Боги Света и боги Тьмы противоборствуют друг с другом в любом пантеоне, в любой системе. Конечно, это имеет отношение к политеистическим системам (многобожие), тогда как сам смысл политеизма предполагает наличие семейственности, то есть той самой команды. И конечно, совершенно не подходит к монотеистическим системам (единобожие), поскольку команду из одного лица не составить. Чтобы выполнить задачу монотеизм был вынужден сотворить себе внешнего врага, воплощённое зло, чтобы созданная программа соответствовала критериям жизнеспособности. Любая команда богов, сотворяя реальность, будет действовать именно по такому принципу: есть те, кто пишет алгоритмы, а есть те, кто указывает им на ошибки.

Все процессы становления систем различных пантеонов начались практически одновременно – по земной хронологии человека около 40 тысяч лет назад. Но у богов время течёт иначе: двигается оно не линейно и время их многомерно, поэтому человеческая оценка «когда это было» будет не совсем точна, если смотреть всё же с позиции богов, а не человека. И мы убережём себя от многих ошибок в познании, если станем и дальше придерживаться несколько иного взгляда на проблемы хронологии. Человек – не центр вселенной, а поэтому определять себя как точку отсчёта, использовать собственный внутренний календарь, прилагая его ко всем процессам, было бы в корне неверно.

Нам важно запомнить главное: политеистические системы начали развиваться на Земле приблизительно в одно и то же время и по одному и тому же сценарию. Этот сценарий нам сейчас нужно постичь, понять и запомнить, так как он будет использован как трафарет понимания на каждую систему, которую мы будем исследовать.

Мифы практически всех проектов рассказывают, что прообразом первичного творения было дерево. Древо Иггдрасиль у скандинавов, Дуб у кельтов, пять священных деревьев Ирландии, Мировое Древо у славян, Древо Жизни у шумеров, Священное Дерево персов, которое, по преданию, «содержит в себе все семена», – и этот перечень можно продолжать и продолжать. У всех дерево. Хоть никакого дерева творения в природе никто не видел, однако из мифа в миф кочует этот образ, как действительно что-то очень важное, как ключевое понятие для познания.

Да, образ дерева для понимания первичного программирования системы очень важен – всякая программа, все миры программировались по древовидной системе, которая сейчас вполне уже известна и понимание её доведено до совершенства. Приложим теперь понятное к непонятному и через это переведём язык метафор на язык математики.

Древовидная система – это логическое дерево. Математическая модель, на базе которой идёт разработка очень многих задач и программ – от малых до великих. Причём и по сей день. Как работает эта модель и как через неё различные пантеоны оказываются связанными друг с другом, мы будем постигать дальше.

Итак, каждый пантеон богов формирует собою целостную команду магов-программистов. Рабочие роли распределяются в соответствии с поставленной задачей, а это уже порождает художественный сценарий мифа. Мы распознаём одних и тех же богов в различных пантеонах, где они проявляют себя по-разному, а их функции неожиданно проявляют себя в реальности и как зло, и как добро. Причина такого «разнообразного» проявления именно в различном формировании команды и различном распределении ролей в ней на основе первичного задания, а не личных предпочтений функционала одного и того же бога.

Каждый пантеон богов занимается наполнением рабочей первоосновы всегда в связи с первоосновой Порядок. В случае успеха в первооснове Порядок должен сформироваться принцип, уникальное и универсальное правило наполнения и функционирования рабочей первоосновы, которая будет сама формировать реальность специфического свойства вокруг себя.

Первооснова Порядок при таком понимании её смысла и сути – это совместный проект множественных пантеонов богов и/или магов-программистов, совокупная космическая система, соединяющая уникальные принципы развития миров, культур, цивилизаций. Каждый информационный пакет в такой совокупности существует не сам по себе, а только лишь как часть общей программы построения реальности. И каждая такая часть должна выполнять три существенных условия: она уникальна; она корректно взаимодействует со всеми остальными частями; она имеет доступ к бесперебойному источнику энергии (стихии).

В первооснову Порядок при начальном программировании, как уже было сказано выше, обязательно вписаны стартовые условия и обязательные разрешения и ограничения, которые описаны в этой главе. Но не только они. Первооснова Порядок устроена таким образом, что в ней преимущественно прописываются не столько конкретные правила, сколько абстрактные принципы. Эти принципы, соединяясь внутри первоосновы с уже прописанными правилами, порождают законы, которые уже будут являться обязательными к исполнению для первооснов второго, срединного круга. На основании этих обязательных для себя законов второй круг уже сам породит законы, правила, заветы, разрешения и ограничения для круга жизни, третьего, внутреннего круга силы. Обратите на этот момент своё внимание и дальше, постигая принципы построения реальности, ни на одно мгновение не забывайте, что они созданы не для человека как законы и правила, а для эгрегоров как обязательные инструкции. Понимание этого факта объяснит вам, я надеюсь, причины эгрегориального устройства и поведения – при таких принципах формирования реальности эти управляющие системы просто не могут быть иными.

Рассмотрим теперь эти базовые принципы, на которых строится первооснова Порядок и которые являются обязательными для всех команд.

Первый принцип: Построение подлинной реальности

Единое – реально. Соедини всё в одно, и ты увидишь реальность.

Это один из самых важных принципов, к которому всегда надо возвращаться при познании магических процессов построения реальности. Во-первых, этот принцип говорит о том, что никакой элемент реальности не должен быть излишним или избыточным. Во-вторых, он объясняет, что по отдельному элементу никогда нельзя судить обо всей системе. Как нельзя о человеке судить только лишь по тому, что о нём говорят (или что он говорит), так и о реальности нельзя судить лишь по отражению или некоторым её проявлениям. По листу не судят о дереве, по перу – о птице; чтобы получить представление о реальности, нужно учитывать всю совокупность её отдельных элементов.

Понимание этого принципа позволит увидеть отражение его на втором круге первооснов как систему, которая не даёт принципу вражды, на котором существуют эгрегориальные механизмы, довести эту вражду до необратимых эффектов. Эгрегоры могут и будут заниматься поглощением друг друга не шуточно, а вполне серьёзно. Но магический принцип построения подлинной реальности никогда не позволит сделать этот процесс воистину необратимым: так, вместо поглощённой эгрегориальной системы магия инициирует возникновение трёх новых, встающих на место проигравшего. Поэтому никакая эгрегориальная система не может в нашем мире быть и считаться победившей окончательно. Прежде всего потому, что победа структур второго уровня в чём-либо или над кем-либо не является ни в коей мере целью для изначального замысла богов-программистов реальности. Эгрегоры – слуги, хоть сами они считают иначе.

Именно наличие этого принципа позволяет реальности существовать столько, сколько необходимо, вне зависимости от того, что происходит внутри неё самой.

Второй принцип: Принцип разделения

Реальность состоит из набора различных уровней, которые находятся в линейной последовательности по отношению друг к другу.

В основе этого принципа лежит принцип иерархии, подчиняющий все уровни, каждый из которых независим по отношению к самому себе, но логически увязан по отношению ко всей структуре.

Иерархия – это очень важный принцип, как ни хотелось бы, возможно, думать иначе. Любая система существует, опираясь на него. Именно иерархия предопределяет главенство Порядка внутри системы и защищает от избыточной доли Хаоса. Сама иерархия может быть абсолютно любая, но то, что она есть, – это обязательно. Наличие иерархии позволяет любой системе быть управляемой, познаваемой и прогнозируемой. Каждый уровень системы-реальности выполняет свои самодостаточные функции, но эти функции находятся во взаимном управлении-подчинении на основе прописанной иерархии. Иерархия в функциях (что от чего зависит) предопределяет и иерархию уровней и проецируется на реальность, отражая эту иерархию в ней.

На иллюстрации схемы трёх магических кругов силы мы видим реализацию этого принципа в том, что всякая первооснова в ней закончена и самодостаточна; она выполняет определённую функцию, которую не дублирует никакая другая первооснова. Но, находясь на определённой иерархической позиции, каждая первооснова обладает функциями управления и/или подчинения: первоосновы внешнего круга Порядок-Хаос-Свет-Тьма иерархически выше и управляют первоосновами второго круга Традиция-Свобода-Добро-Зло, но линейная последовательность кругов не даёт права первоосновам внешнего круга управлять напрямую первоосновами третьего, внутреннего круга, минуя второй. Первоосновы второго круга могут управлять первоосновами внутреннего круга Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, и это право им даёт принцип линейной последовательности, но не могут управлять первоосновами внешнего круга – это им запрещает их подчинённое положение на основе принципа иерархии.

Если ставить перед собой цель избавления от института посредничества в виде религиозно-эгрегориальных систем управления, то принцип иерархии сразу подсказывает нам, какой способ будет неверным. Невозможно перепрошить систему связей 12 первооснов, соединяя первоосновы первого круга с третьим напрямую, игнорируя второй, – принцип не даст. Но можно, соблюдая второй принцип линейности и иерархии, поменять местами второй и третий круги силы, перевести первоосновы Традиция-Свобода-Добро-Зло в подчинённое положение первооснов Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. Тогда будет соблюдаться правило, и сама система, вся совокупность поможет в этом – настолько правильно подобрать инъекции воздействия на систему, чтобы это произошло, и произошло естественно.

Поэтому данный принцип линейности и иерархии, принцип разделения, такой «раздражающий» и «несправедливый» на первый взгляд, может сослужить хорошую службу при его правильном понимании и использовании.

Третий принцип: Принцип качества

Каждый высший уровень качественно или онтологически превосходит уровень, лежащий ниже его.

Этот принцип является логичным выводом из предыдущего. Здесь уже конкретизируется само правило иерархии: иерархия не просто должна быть, а быть правильно построенной, по верным определениям. В правилах магического построения реальности оно называется «онтология» или «бытийность». Бытийность, как основа существования, как то, что присутствует всегда и во всём, как имеющее максимально широкое и полное проявление в любом элементе проявленной реальности. Онтология как противоположность несуществующему, симулякру, иллюзии. Онтология – это то, что в большей степени поддерживает первый принцип «единое реально» и содержит в себе большее количество самостоятельных, но связанных друг с другом элементов, составляющих единое (или стремящихся к нему).

Таким образом видим, что иерархические позиции определяются не абы как, а по определённому правилу, но оно изначально не конкретизируется, а лишь определяет параметры, в которых просвечивается намерение выжить, проявиться во множестве элементов, выдержать конкуренцию и естественный отбор. Не зафиксированное словами право сильного, где фактор силы может определяться как угодно, лишь бы сумел создать единую реальность и проявить феноменальные и уникальные признаки, ради проявления которых и затевается формирование реальности. Здесь термин «онтология» как качество говорит о естественном лидерстве, которое обеспечит и удержит собою принцип иерархии. Грубо, но именно этот принцип определяет, что в реальности главное, а что нет.

Четвёртый принцип: Принцип причинности

Причинность всегда следует сверху вниз. Каждый высший уровень является причиной для низшего.

Причиной существования каждого низшего уровня (принципа или функции) является то, что существует высший уровень (принцип или функция) и он так устроен. Если иллюстрировать этот принцип на схеме трёх кругов, то можно увидеть, что второй круг первооснов существует потому, что есть первый круг, и он такой, потому что такой первый круг. Существование второго круга первооснов не имеет причины своего зарождения во внутреннем круге Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, его существование не зависит от внутреннего круга – его породил и запрограммировал круг высший, а не низший. Но третий круг первооснов, внутренний, существует, и существует именно так, потому что есть второй круг, и он спускает причину для существования внутреннего круга Жизни, а не позволяет ей сформироваться самой.

Но и сам первый круг первооснов такой, потому что в него входят стихии, которые есть. Были бы другие стихии или по-другому взаимодействующие, то и первоосновы первого, внешнего круга тоже были бы другие. Они не переделывают стихии под себя, а сами трансформируются под воздействием стихийной силы.

Пятый принцип: Принцип отношения

Каждый уровень духовен по отношению к низшему и материален по отношению к высшему.

Отчасти этого принципа мы уже коснулись, когда говорили об абстракциях и конкретике при исследовании смысла первооснов. Если подчинённый круг силы наполнен конкретными элементами, законченными по своей форме и сути, которые могут быть оторваны от своей основы, не теряя при этом смысла и жизнеспособности, то они могут быть использованы как угодно. В этом случае такие конкретные элементы не содержат в себе обязательного правила, что их проявление может быть только таким и никаким другим – оно может быть каким угодно. Но если в системе будет присутствовать хоть один абстрактный элемент, он не подлежит управлению, а вместе с ним будет затруднено и управление всей системой. Бесформенное и безымянное неуправляемо. Поэтому система построения реальности говорит: низший, управляемый уровень должен быть конечен, материален, иметь форму и определение.

В свою очередь, высший может управлять низшим в том случае, если он сам будет более «духовным» – абстрактным, максимально бесформенным, растекаемым, но не обтекаемым. Эгрегоры могут управлять человеком и человеками, но не человечеством. Человеком, как личностью, как представителем профессии, как представителем религии – как только у элемента управления появляется какой-то ярлык, он тут же через него становится управляем. Всё, что находится внутри третьего круга силы между первоосновами Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, всегда конкретно и закончено, а значит, и доступно к управлению. Но как только какой-то элемент, например человеческое сознание, получает свойства абстрактного мышления, оно становится недоступно к управлению.

Важен этот принцип для успешного формирования реальности: если нужно чем-то управлять, конкретизируй это до мелочей.

Шестой принцип: Принцип ограничения

Каждый высший уровень не зависим и не задан, но является основанием для каждого низшего. В то же время он определён и ограничен в своей функции или форме по отношению к вышележащим уровням. Каждый объект имеет под собой основу.

Этот принцип более объёмно отражает предыдущий, «Принцип отношения». Если опять иллюстрировать на магической схеме трёх кругов, то можно увидеть, что первоосновы внешнего, первого круга силы не зависят ни от каких перестановок, которые происходят на низших кругах. Первооснова Порядок не станет иной, если могла бы программно напрямую воздействовать на первооснову Жизнь, а не на первооснову Традиция: сама функция – управление – останется прежней, но изменятся механизмы такого управления. А вот первооснова Жизнь от такого переподключения изменится очень, поскольку зависит от этих изменённых механизмов управления. Если что-то меняется сверху, цепная реакция пойдёт внутрь системы обязательно, но, если что-то меняется снизу, верхние уровни могут этого даже не заметить. Однако система сильна и устойчива, если учитывает реакцию нижних уровней в своих изменениях, в противном случае она рискует перестать быть системой, рискует лишиться возможности строить реальность. Именно поэтому принцип говорит: каждый объект имеет под собой основу.

Седьмой принцип: Принцип неистощения

Источник эманаций (проявлений) неистощим. Перераспределение энергий между уровнями всегда происходит за счёт единого (целого).

Этот источник эманаций нужно искать в сфере стихий, то есть – выше высшего. Если искать источник неистощимой силы где-либо ещё, то рано или поздно этот поиск (и сам источник) попадёт под ограничения, которые подразумевают первоосновы любого из кругов, – они сами граничны и по этой причине не могут не передать своё свойство при контакте или взаимодействии. Только стихии не ограничены ничем и не несут в своей природе правило граничности. Чем глубже погружено сознание внутрь системы, тем в большей степени оно ограничено в восприятии эманаций.

Этот же принцип говорит нам, что источник силы первоосновы не могут брать друг у друга – перераспределение идёт из первоисточника. Так, если какая-то первооснова становится избыточно сильна, то сама первичная сила творения, сама магия добавит в «угнетённую» первооснову дополнительную энергию, даст импульс мощи, дабы произошло выравнивание и восстановился закон равновесия.

Если при построении реальности нового типа каждая первооснова, вне зависимости от своей иерархической позиции, будет связана со стихиями в равной степени, что и любая другая, их независимость и свобода получать ресурс может сделать такую систему уникально иной, чем структура жёсткой иерархии, которая построена на ресурсной зависимости – это то, что есть сейчас.

Энергии никогда не может быть избыточно – энергия притягивается ровно на то количество информации, которое есть. Именно информационное наполнение предполагает количество и форму энергии, которую та или иная система, первооснова, сознание или реальность может подтянуть к себе одномоментно. Не больше, но и не меньше. Все ограничения на малые системы, которые накладывает большая, есть не что иное, как попытка искусственного манипулирования (управления) за счёт иллюзии дефицита энергии.

Восьмой принцип: Принцип отражения

Каждый низший уровень является отражением высшего. Образ, выраженный отражением, является лишь отражением реальности. Реальность и отражение отличны друг от друга.

Информация высшего плана, чистая информация приходит в мир, предварительно проходя фильтрацию сначала на уровне первооснов второго, жреческо-эгрегориаль-ного слоя, а потом ещё и через индивидуальное сознание каждого, кто обладает сознанием. Такая двойная фильтрация делает информационный поток перекодированным, усечённым, не чистым. Разум монтирует вокруг себя реальность на основании полученной и уже имеющейся информации, которая, будучи изменённой, отображает реальность, но это отражение уже перестаёт быть похожим на первоисточник.

Индивидуальное сознание не может монтировать мир, не опираясь на информационный поток, идущий свыше, но чем более он отфильтрован, тем менее отражение похоже на оригинал. Если всегда помнить об этом принципе, то изучение мифа станет более успешным. Если ни на минуту не забывать, что он передан последующим поколениям людьми, человеческими сознаниями, которые способны через многократную фильтрацию исказить получаемое до неузнавания. То же полезно делать и тем, кто, опираясь на мифологические базы данных, использует информационные пакеты и алгоритмы мифа в построении реальности сегодняшнего и завтрашнего дня.

Девятый принцип: Принцип достоверности

Отражение есть точная копия реальности.

На первый взгляд может показаться, что этот принцип противоречит в корне предыдущему «Принципу отражения». Но это только на первый взгляд. Для того чтобы его верно понять, нужно хорошо сконцентрироваться на словах.

Что есть копия? Это не просто некий повтор или дубликат, это статичный отпечаток в данный момент времени. Любая реальность многомерна и проявляется во времени, меняясь каждое мгновение. Но отражение фиксирует дискретность, оно по своей сути состоит из мельчайших раздробленных элементов, которые монтируют всякое сознание и делают это строго по-своему. При этом многомерная реальность отражается всегда определённой гранью, и дискретный отпечаток такой грани есть точная копия этой грани в данный момент времени, но не отражает ни её многомерности, ни скорости изменения.

Отражения реальности есть множество дискретных картинок, которые очень удобно оценивать и описывать. Об этом и говорит «Принцип достоверности»: отражённая реальность есть точная копия самой себя, но только в данный момент.

Десятый принцип: Принцип главенства

Отражение (структура и порядок) ниже реальности.

Этот принцип проявляет очень важную вещь, которая, по большому счету, раскрывает возможности и выводит за пределы скованности, которую внедрил «Принцип ограничения». Основание, конечно, накладывает лимиты, но иерархически оно ниже, чем надстройка. Поэтому, если реальность посчитает, что такая структура порядка не отражает её достоверно, порядок может быть изменён. Система порядка не может ограничивать реальность в праве отражаться полно.

Одиннадцатый принцип: Принцип зависимости

Отражение находится в зависимости от реальности. Исчезнет реальность – исчезнет и отражение.

Пространство, в котором пребывает сознание почти каждого живущего, – это не реальность, а её отражение. Разум, если он не способен контролировать реальность, то не способен контролировать и отражение. Значит, он уязвим от того (тех), кто контролирует первопричину отражения.

Двенадцатый принцип: Принцип близости

Чем ближе уровень к Единому, тем совершеннее его природа. Функция каждого уровня зависит от удалённости от Единого.

Этот принцип раскрывает саму причину существования иерархии в системе, как обязательного и зачастую самоорганизующегося фактора. Каждый более низкий уровень можно описать как «отражение в отражении», которые с каждым шагом будут становиться всё менее точными по сравнению с исходной реальностью. Более точное отражение будет в максимальной близости к источнику реальности, но чем дальше от него, тем большее количество искажений, неточностей и просто по-другому расставленных акцентов мы будем наблюдать.

Если снова посмотреть на схему трёх магических кругов, то мы легко увидим в ней отражение этого принципа: внутренний круг, ограниченный первоосновами Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, является отражением второго, эгрегориального круга. Эгрегориальный круг не заинтересован, чтобы во внутреннем круге проявлялись (отражались) первопринципы, он работает со сценариями – это создаёт иллюзию наполненности жизни. Но чтобы за каждым сценарием увидеть принцип, нужно выходить за пределы сценария, подниматься разумом до первого, внешнего круга силы. В этом случае круг Жизни получит, может быть, меньшую сценарность, но более точное и достоверное отображение первопринципов. Что, несомненно, уменьшит количество лжи в системе отражённой реальности.

Тринадцатый принцип: Принцип дробления

Функция каждого уровня уникальна, и, хотя имеет соответствующую частоту, она всегда обусловлена частотами всех уровней.

Этот принцип возвращает нас к пониманию Единого и говорит, что всё связано со всем. Ничто в реальности, ни тем более в совокупности отражений не существует само по себе. Отражение такое как есть лишь потому, что у него есть окружение. Если свойство (частота) окружения меняется, то меняется и свойство (частота) отдельного или отдельных элементов.

Итак:

Каждый пантеон богов работал на развитие своей первоосновы и старался заложить в неё универсальные алгоритмы существования. Каждая первооснова должна быть самодостаточна и потенциально независима, чтобы иметь возможность всякий раз простраивать такие связи с другими первоосновами, чтобы на выходе, в отражении, получалась иная реальность, с иными свойствами и возможностями. Но при этом каждая «команда программистов», каждый пантеон сил старались и будут стараться закрепить за собою право единоличного и постоянного управления первоосновой Порядок и взять через это под контроль все возможные отражения реальностей. Такая тяга во многом стала предтечей возникновения монотеизма, а его появление сделало совокупность реальностей статичной – из неё пропало волшебство. Но теперь формируется новое задание – вернуть магию в мир. Точнее, вернуть её проявление, вернуть её силу, вернуть позабытое и оболганное волшебство.

Поскольку появилось новое задание по разработке программы построения реальности, то это значит, что и команда магов-программистов тоже будет новая. Её состав – ВСЕ. Все боги и, как следствие, все маги и все люди, ведь последние являются естественным продолжением своих богов. Понятно, что те, у кого связь со своим природным богом развита хорошо, будут в этот проект погружены значительно сильнее и глубже, чем те, в ком связь не проявлена и уж тем более отрицается им. Маг, творящий в составе команды программу построения реальности, формирует через эту работу ещё и индивидуальную реальность – для себя лично. Насколько это возможно? И смогут ли существовать в системе множественные реальности без фатального противоречия друг с другом?

Совокупность личных реальностей возможна, если будет построена на множественных связях свободных личностей по принципу человек-бог. Это даст возможность строить древо будущей реальности совокупно, всей командой, сажать лес деревьев-систем с полным пониманием и чувствованием как себя и друг друга, как землю, в которой живут корни, так и пространство, наполненное силой.

Об этом нам чётко говорят два магических закона – Закон личной вселенной и Закон бесконечных вселенных, которые звучат так:

Закон личной вселенной. Любое существо свободно и способно создать свою личную вселенную, которая никогда на 100 % не будет идентична вселенной другого существа. Поэтому так называемая реальность есть, по сути, консенсус – договор между существами об их собственной вселенной.

Закон бесконечных вселенных. Абстрактное число вселенных, в которых отражены все возможные комбинации феномена существования, – это бесконечность. Всё возможно, хотя некоторые вещи более вероятны, чем остальные.

Поэтому, чтобы стать действительно магической, будущая система должна включать в себя всех богов – и проявленных, и не проявленных, и присутствующих в ментальном поле, и ушедших из него. Это должна быть такая система, где не будет никого выше, чем другой. Но где не будет никого и ниже, чем другой. Из мира Тьмы должно выйти всё и найти своё место.

Важно, что в новой системе ничего не должно отрицаться как ненужное или враждебное. Если такое произойдёт хотя бы в одном случае, то в новую программу реальности пролезет вирус – эгрегориальный принцип вражды и отрицания, что снова может привести систему к подобию той, что есть сейчас – в состояние невозможности свободного существования в ней. Личная реальность может вводить ограничения и отрицания, но совокупная система множественных реальностей – нет. Поэтому, подсказывает логика, чем меньше ограничивающих и отрицающих правил у личной реальности, у одного древа, тем меньше общей системе множественных реальностей, системе леса, нужно будет вводить программ-антидотов, которым необходимо будет нивелировать в общей системе индивидуальные ограничительные условия. Последнее теперь зависит только от самого человека, который избрал жизненным путём участие в этом программном проекте. Если будущий маг действительно хочет стать программистом собственной реальности, он будет помнить, что реализация этого намерения возможна только через реализацию глобального проекта, который формируется под эгидой матери-Земли, чей девиз: всякому должно быть место. Следовательно, разработка проекта должна подразумевать, что в этом лесу будет расти не только твоё древо, но и другие; не только твоё потомство, но и потомство других деревьев-систем получит ресурс и пространство для роста. Закладывать основы для грядущего развития нужно уже сейчас, на этом этапе планирования – иначе ничего не получится, ни для себя, ни для других. Используя человеческие примеры, скажем так: если тебе нужна крыша над головой, то строить нужно не дом, а город.

Выступая демиургами по отношению к собственной реальности, необходимо не только изучить общие системные принципы и правила, но и изучить результаты деятельности предшественников: если у них не получилось отстоять право на свою реальность, то нужно точно знать почему. Точно знать правду, а не удовлетворяться только объяснением победителя. Мы должны взять весь опыт предшественников, правильно и достоверно отделить истину от вымысла, осознать и устранить ошибки, и так защитить рабочие алгоритмы построения собственной реальности, чтобы больше не проигрывать пришельцам никогда.

Нельзя ставить существующие сейчас авраамические системы с их алгоритмами жёсткого подчинения в основу построения будущей реальности – результаты плачевны по имеющемуся опыту, и сейчас это уже всем понятно. Но нельзя и отрицать их полностью, чтобы не стать подобными им же. Исключённые когда-то политеистические системы должны вернуться полноценными игроками на поле построения реальности, но для этого нужно их грамотно реанимировать – не субъективным отношением к старым богам, а объективным разбором результатов их систем и алгоритмов. Возрождая их, мы ищем себя.

Нам проще будет понять задачу, если термин «религия» будет распаковываться в сознании несколько иначе. Религия – это не система культов; religio⁶ – это буквально «восстановление связи». Монотеистические системы – это связь через посредника; политеистические – персональная связь человек-бог. Институт посредничества является причиной того, что теперь люди не имеют личной связи со своими богами, не способны осознать, что у каждого своя сила, породившая его; не способны увидеть, что он и есть эта сила. Все авраамические системы не подразумевают исключение из сознания факта подобного посредничества – для этого они и создавались. Поэтому данную опцию следует убирать из своего сознания в первую очередь, но единственный метод, который позволит это сделать, – знания.

Не должно быть никакого посредничества между человеком и стихиями, между человеком и его божеством, между человеком и первоосновами высшего порядка, между человеком и магией. Сознание человека само способно быть и посредником, и проводником, и приёмником, и передатчиком – для этого ему не нужны никакие чужие сознания. В разуме должно измениться не только понятие «религия», но и понятие «бог».

Смысл дальнейшей работы напрямую проистекает из описанной выше задачи: нам теперь нужно разобрать все жёсткие связи в сознании и избавиться от необходимости института посредничества. В описанной схеме этот институт представлен на втором круге первооснов и во многом является чисто искусственным образованием, удобным для задач управления, но абсолютно неестественным. Второй круг не имеет собственного источника питания и вынужден брать эту силу от внутреннего, третьего круга силы, места пребывания всего живого. Для того чтобы гарантировать себе бесперебойность потока энергии, второй круг Традиция-Свобода-Добро-Зло вводят в мир людей жёсткие правила существования, то есть правила обмена энергии жизни-смерти и энергии времени на информацию о «правильном» существовании. Такие информационные пакеты представлены в виде законов, заповедей, непререкаемых истин, научных знаний и многого другого, во что нужно верить слепо, подчиняться, не подвергать сомнению и строго исполнять. По большому счету второй круг – это удобный слой паразитов всех мастей, которые задумывались изначально как служебные программы, а стали системными.

Работа над своим сознанием, которую совершает каждый, идущий по магическому пути, заключается перво-наперво в естественном восстановлении связи каждого со своей природной силой, со своим богом, у каждого из живущих и рождённых он, как ни удивительно, свой и нет единого для всех. Каждый, кто сумел понять своего бога и найти его, устанавливает связь между своими личными первоосновами третьего круга Жизнь-Смерть с первоосновами первого, внешнего магического круга напрямую – ему больше не нужен посредник-паразит. Первоосновы внутреннего, второго круга силы становятся, как и было задумано изначально, не более чем инструментарием. Они слабеют в своей власти, разрывается связность между первоосновами Традиция, Свобода, Добро и Зло. Все вместе они уходят в зону внутреннюю, на место круга Жизни. Третий и второй круги меняются местами, восстанавливается изначальная конфигурация человек-бог, а такая и только такая конфигурация сознания позволяет самостоятельно и лично строить собственную уникальную реальность, а не одну на всех.

Однако, чтобы прийти к пониманию своей силы и перепрошить свой разум, эту силу нужно найти. Поиск происходит через знание, а это значит, что нужно изучить все системы, все пантеоны старых богов, и не поверхностно через Википедию, а глубоко, с магическим алгоритмом распознавания, который я попытаюсь дать вам в этой и последующих книгах данной серии.

Мы будем создавать свой собственный миф, в котором постараемся соединить все ключевые и существенные моменты всех мифов. Мы должны найти существенные элементы, которые уже показали себя как способные творить цивилизацию. Мы разберём их на составляющие и позволим каждому элементу научиться работать в связке с другими существенными элементами в отрыве от материнского мифа. Но нам нужна уникальная программа, а значит, должен быть взят за основу совершенно иной принцип формирования реальности.

Часть вторая
Северная система

Изучение формирования магических систем мы начнём с Северного (Скандинавского) пантеона и того вида магии, который породили северные боги. Мы договорились, что постигать магию той или иной системы будем, глубинно погружаясь в мифологию и легенды, оставленные предшественниками. Главный миф любой магической системы – это миф творения.

Каждый пантеон богов, подобно команде программистов, независим, самодостаточен и ориентируется только на своё ТЗ. Боги формируют пантеон, описанный как семья, но в этом пантеоне они разыгрывают правильные роли, выполняя те или иные функции. Как только задача выполняется, сила пантеона и богов прирастает нужным опытом, а бытийная масса увеличивается полученным результатом. Аналогично действует и проигрыш – он уменьшает силу бога и, как следствие, всего пантеона, который стоит за ним, делает слабее его функционал. Об этом рассказывают все мифы, и северный миф не исключение.

Понять смысл и суть северной магии – это понять её мифы. Мифы подобны «отчёту о проделанной работе» пантеона; миф – это отражение реальности, а реальность – отражение мифа. Получилось так, что северный миф оказался менее всего искажён лживостью кривого отражения, и именно это даёт нам возможность определить его как начальную точку познания магии. То, что эта северная система миропостроения ушла во тьму, а в проявленности остались лишь её отпечатки в виде описаний и инструментов, говорит о том, что она не обладала теми необходимыми свойствами, которые помогли бы ей выстоять в битве богов и стать системоопределяющей для сегодняшнего дня. По какой причине она проиграла? Не по той ли самой причине проиграли и все политеистические системы авраамическим пришельцам с юга? Какая уязвимость северной системы оказалась роковой и не устраняемой? Разобраться с этим вопросом нам поможет понимание самой разницы между монотеизмом и политеизмом – не по форме, а по сути.

Миф – это вещь очень сложная, несмотря на всю его кажущуюся поверхностность, лёгкость и в каком-то смысле бытовое описание событий. Миф, как сценарий проявления, разум человека получает обычно от точно такого же разума; миф – это не «боговдохновенное знание», он прошёл через человека и через всё несовершенство его сознания. Именно поэтому при оценке мифа самым сложным является очищение его не только от морально-этического отношения, но даже от элементарной человечности: люди, описывая миф, видят богов как подобных себе, но даже после однократного такого видения избавиться от автоматического отождествления бога и человека, как правило, уже не в состоянии. Но магический метод познания мифа обязывает сделать разотождествление обратно – невероятное для человека, но обязательное для мага. Видеть миф, как метафору, а не бытовую рассказку, помогает применение терминов программирования – инструментов, которые были недоступны делающим мифоописание века и тысячелетия назад, но ставших доступными и понятными теперь. Понимая, что и они, новые термины, тоже не совершенны и не отражают в полной мере сложный процесс миропостроения в понятиях магии. Тем не менее применение новой терминологии поможет нам избавиться от ложного тождества человек-бог, избавиться от плебейского сближения двух систем, которые элементарно не сопоставляемы по фактору мощи.

Информация, которая отражается в реальности через миф, не может допустить, чтобы она была отражена не в полном объёме. Если информация, распаковываясь через разум какого-то конкретного описателя-повествователя, теряет часть своих свойств, отпечатывается лишь какой-то гранью, скрывая собою всё прочее, то она, информация, обязательно найдёт другого проводника и даже много проводников. Задача исследователя магического мифа в том, чтобы, понимая это, собрать все отпечатки, уповая на первый принцип построения реальности: единое – реально; соедини всё в одно – и ты увидишь реальность.

Миф, преломляясь сквозь разум проводника, неизбежно получит искажения, связанные со временем, эпохой и окружением. Он пройдёт через личный взгляд, и если этот личный взгляд продиктован не этим мифом, а каким-то другим, то неизбежно произойдёт наложение, искажающее первичный замысел. Так, например, почти в каждой системе мифов мы можем увидеть то, что описывает родословную богов: кто от кого родился, кто на ком женился. Как ни удивительно, с магической точки зрения, эта информация очень важна, так как описывает истоки и происхождение той или иной силы, программы или функции. Но, будучи переложеными на человеческое бытовое восприятие, эти знания теряют свой сакральный смысл, становятся выхолощенными и ничего не определяющими и в этом качестве доступны для изменения при дальнейшей передаче, что грозит тотальным искажением смысла. Так, например, северный миф может нам указывать на происхождение бога Тора от древних великанов и стихийных сил, а человеческая легенда определяет его как сына бога Одина. Не существенно, подумает неискушённый современник, но магический исследователь увидит в этой подмене очень многое. Он увидит, что функционал бога Тора был изначально равноценен, если не превосходил функционал бога Одина. Но после определённых событий и последовавшей за ними информационной коррекцией мифа, его, Тора, могущество (функции) было подчинено и стало управляемо функционалом бога Одина, что и выражается в определении «сын своего отца», то есть подчинённый иерархически согласно тем правилам, в которых описывался миф. Для мага-исследователя это наиважнейшая информация, которая расширяет пространство поиска: каковы возможные причины переподчинения одной силовой функции другой? это частный случай или системный? какие появились последствия/возможности/ограничения вследствие такого подчинения? плановый это шаг или баг программы, который обернулся необратимыми последствиями? могут ли эти последствия быть обратимы? и так далее…

Если подобная подмена случилась по вине повествователя, то обязательно, «словно по волшебству», будут появляться альтернативные источники, исправляющие это искажение: вдруг открываются новые легенды, появляются в частных коллекциях и заброшенных монастырских библиотеках древние свитки и гримуары, инкунабулы и летописи, содержащие иную информацию, – сама магия не позволит, чтобы её дети – информационные потоки – проявлялись нецелостно, отпечатывались не полностью, воплощались с искажением. Статичная система будет стараться зафиксировать информацию в неизменности, но подвижная магическая найдёт возможность проецировать себя по-разному и в чём угодно. Один из многочисленных способов такого проецирования – это откровения и пророчества, которые могут проявляться в реальности не только в чистом виде прорицания, но и в форме художественной литературы, кинематографа, живописи, искусства, открытий новых законов природы, новых знаний о ней. Пожалуй, всё, что мы видим вокруг себя, в чём живём и на что смотрим – всё это есть отражение мифа в различных формах, проекциях и отпечатках.

Ещё одной особенностью правильного истолкования и распознавания мифа является то, что совокупное мифологическое повествование очень трудно укладывается в хронологию и привычную человеческому линейному уму последовательность «было/стало/а потом…». Повествования рвутся, перекликаются друг с другом, ссылаются на истории, которые по человеческой логике ещё не наступили, – как их понять? Невозможно, если предварительно не отказаться от приведения богов к человеческому образу и подобию, если не начать видеть в них системы и силы, существующие в нелинейном времени, проявляющие себя одновременно и многогранно в различных временах и пространствах. Подобно программе, которая поддерживает систему, но не проявляется на экране монитора, которая работает с несколькими приложениями одновременно, но при этом не является ни одним из таких приложений.

В своё время последователи, чтобы увязать древние северные мифы с мифологическими системами соседей, описывали богов севера как выходцев из древней поверженной Трои⁷, но через такую попытку мгновенно при-митивизировали северных богов до описанных греко-римских героев; полагая, что через это возвеличивают их, но на самом деле умалили многократно. Не потому, что герои Греции и Рима плохи, а потому, что они люди. Но люди – это люди, а боги – это боги. У богов греко-римского проекта были свои задачи, а у богов северного – свои. Боги Олимпа закладывали в своих «исполнителей» – героев – программы победы своего пантеона, а боги Асгарда работали со своими проводниками и на своих разработках. Разве можно их сравнивать, отождествлять и оценивать через такое сравнение? Кроме того, умалённые боги живут в сознании людей также умалённо, что во многом в своё время и поспособствовало тому, что в тех же самых разумах освободилось место для нового белого бога из Иудеи, который оказался ревнив, ибо «он и отец его суть одно». Умалив своих богов до уровня человека, они приняли в своё сознание другого человека как бога и сделали их равными, допустили их противоборство.

Здесь нужно немного отступить и объяснить причины такой разницы в мировосприятии старых систем политеизма и новых, молодых, монотеизма. Причина в самой архитектуре построения реальности, которую диктуют те и другие.

Программа построения реальности по северной модели квантовая по своей сути. Та, в которой идёт развитие сейчас, – дуальная и построена на бинере. Реальность, которая построена на бинере, не предполагает многовариантности. Бинер предполагает две пороговые крайности: черное и белое, да и нет, истинно и ложно, ноль и единица, и никакого промежуточного положения точка значения занять не может. В мире бинера всё связано только лишь со своей математической противоположностью, и это положение описывается в двух магических законах, Законах полярности. Первый гласит, что любой спектр данных может быть разделён как минимум на две противоположные характеристики и каждая из них будет содержать суть другого внутри себя. Второй, называемый Законом противоположности, уточняет, что противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр не является. Так, контролирование противоположного спектра позволяет контролировать искомый спектр.

Принцип бинера не может работать не на принципе вражды. Принцип вражды существует на втором круге силы и распространяет себя на внутренний, третий круг, который, в свою очередь, природно существует на принципе притяжения-отталкивания. Но второй круг силы, будучи иерархически выше внутреннего круга, регулирует правило, что притяжение и отталкивание должно ориентироваться на принцип вражды: невраждебное притягивается, а враждебное отталкивается. Не полезное, не приятное, не нужное, а именно враждебное или не враждебное. Враг в этом контексте становится понятием больше философским, чем природным.

Квантовая природа не предусматривает однозначности, и для квантового движка второй круг силы с его враждебной природой – помеха страшная. Второй круг силы – место обитания систем и религий и для квантового магического сознания является убийцей личной магии. Ведь магия есть возможность функционирования внутри квантовой системы мироздания: там, где есть бинер, там нет магии, она так примитивно не работает. В системе, построенной на бинере, есть власть, есть порядок, есть традиция, но магии нет.

Для того чтобы жить в мире бинера, нужно мир свой не просто расчленить, не просто разобрать на себя и не себя. Нужно отказать ему в праве быть каким угодно. В дуальном мире никогда не учитывается воздействие среды, тогда как мир квантовый очень чувствителен к нему. По этой причине в квантовой реальности очень сложно что-либо предсказать на какой-нибудь осязаемый срок – перемены слишком многочисленны и слишком велики. В квантовом мире всё связано со всем и это учитывается, в дуальном мире учитывается только положение двух крайних параметров. В квантовом мире все элементы сонастраиваются друг с другом и делают это постоянно, в дуальном мире сонастраиваются только полярности и делают всё, чтобы это происходило как можно реже. Квантовым миром управлять очень трудно, а дуальным – проще простого.

Магическое миропонимание существует в квантовой системе, но описать её через человеческий понятийный аппарат невозможно, так как последний просто не поспевает за всеми изменениями, тогда как дуализм подлежит описанию, и это не трудно. В мире отражений существуют описания, а сама магическая квантовая реальность находится за пределами мира отражений. Магический мир – это мир первого круга силы, дуальный мир – это внутренний круг. Срединный предназначен выполнять функцию дешифратора, переводя информационные процессы с языка квантов на язык бинера и также отражая его. Посредник-дешифратор не нужен, если бы мир отражений внутреннего круга Жизни был бы способен отразить всю полноту магического мира, а не только его пороговые значения.

Язычество как система никогда не жило в дуализме. Язычество не предполагает, что мир замрёт и будет предсказуемо открыт для описания в неизменных формулах. В язычестве не предусматривается второй круг первооснов, он не нужен был ни в качестве управляющего элемента, ни в качестве дешифровщика. Но он становится крайне необходим монотеистическим системам, которые все построены строго на бинере «я-не я». Ведь если есть только один бог, то всего остального просто не существует.

Там, где реальность развивается по бинеру, там жизни нет. Живой, свободной жизни по природе, а не по закону. Время становится линейно, тогда как в языческом мире оно многовекторно и многовариантно, а события не укладываются в бинарную логику. В языческом мире не было границ между мирами, поскольку разделение на «я» и «не я» не являлось основой сознаний ни людей, ни богов. В языческом мире волшебство было естественным каждоминутным явлением.

Волшебство – это видеть и регистрировать своим сознанием квантовые магические процессы. Колдовство – это не только видеть, но и использовать их себе на пользу. Магия – инициировать реакцию системы с полным пониманием её сложности. Сознание жреца во всей этой системе выполняет роль стабилизатора процессов, переводя квантовую сложность в бинерную простоту согласно кодам бога, с сознанием которого связано сознание жреца, но всегда на какой-то ограниченный объём пространства-времени. Он переводит процессы хаотичных изменений в простой алгоритм «если-то», и, когда таких расшифрованных алгоритмов становится много, формируется особая плотность на теле реальности, через которую магические потоки уже не текут: магия в бинере не живёт. Именно поэтому и указывалось ранее, что во внутреннем круге силы, в мире Мидгард, магии в чистом виде нет. Есть её эффекты в виде волшебства, редко – колдовства, но магии – никогда. Эта плотность предсказуема в своём поведении и не свободна.

Магические потоки – это потоки перемен. Бесконечных и нестабильных вспрысков хаоса, которые идут в том объёме, размерности и частоты, которые нужны не отражению, а хаосу. Магическое сознание учится чувствовать и лавировать в этих удивительных потоках. Магическое мастерство – это умение определить ту точку мира, при воздействии на которую будет вызвана ответная реакция всей системы.

Для того чтобы постижение магической силы северного проекта было эффективным, читающему необходимо быть знакомым с мифологией северного проекта, а это Старшая и Младшая Эдды, знание пантеона скандинавских богов, «низшая» германо-скандинавская мифология, сказания о богах и героях.

Изначальное знание первоисточников позволит вам увидеть глубину смыслов более чётко, чем если бы вы находились в незнании изначальных текстов. Также не вредно для поставленной цели будет ознакомиться с трудами последователей традиции, в том числе и художественной литературой современности в жанре саг и фэнтези. В деле познания ничего не бывает лишним.

Космогония и структура

Как вы уже знаете, любая полная и адекватно работающая система должна обладать знанием о космогонии – истории о зарождении мира. Также она должна содержать в себе миф эсхатологический – миф об окончании мира. Это обязательные маркеры, которые говорят о законченности мифа и, как следствие, о самостоятельности системы. Северная традиция имеет и то и другое.

Посреди этих двух вех – космогония и эсхатология – есть длинное многоуровневое повествование. Если не видеть его как многоуровневое, а только как линейное, то разум воспринимающий тут же обнаружит в нём пробелы, лакуны и несоответствия. Но если распределить мифы не в линию, а по уровням и вывести восприятие за пределы плоскости, то тут же станет видно, что никаких лакун нет, что это очень логичная, очень стройная система, в которой каждый дополнительный слой появляется как отражение, интерпретирующее предыдущий. Есть мифы определяющие, есть мифы отражающие; есть мифы системообразующие, а есть отражающие отражение. Исследователь мифа должен научиться чётко видеть миф, распределённый по уровням, и всегда помнить второй принцип построения реальности, «Принцип разделения»: реальность состоит из набора различных уровней, которые находятся в линейной последовательности по отношению друг к другу. В основе этого принципа лежит принцип иерархии, подчиняющий все уровни, каждый из которых независим по отношению к самому себе, но логически увязан по отношению ко всей структуре.

Данный принцип подсказывает нам то, что понять всю совокупность мифов можно будет, если суметь распознать ключевую точку мифа, главный миф, вокруг которого наслаивается всё повествование. Он, как непрерывная линия, основа, которая не даёт рассыпаться всей структуре, которая логически обосновывает каждый последующий миф на любом из уровней: вся история была бы иной, если бы иным был главный миф. Поэтому становится очень важным этот миф определить.

Космогонический миф является таким главным мифом. Зарождение мира – это событие, которое объясняет многое, но прежде всего то, почему мир такой, какой он есть. Космология – это константы, которые не просто могут, а обязаны найти своё отражение во всех последующих мифах. Эти константы определяют те базовые основы, тот энергетический и информационный ресурс, с которого боги любого пантеона начинают своё творение.

Космогонический миф древних систем всегда очень прост и очень честен. Он не выводит кого-то единственного как творца всего мира. Построенное на неверных предпосылках или искажённо описанных константах может привести к построению такой же лживой и искажённой реальности – она не будет отражать достоверно. Древние знали, что ложь отравляет мир, и поэтому не лгали. Так и нам, чтобы не плодить ложь и неверные толкования, нужно перевести космологический миф на язык собственного ментала максимально корректно, и для этого мы попробуем использовать терминологию магических информационных процессов. Дешифратором нам послужит магическая схема трёх кругов и 12 первооснов.

Северный миф творения говорит, что сначала не было ничего. Были только два мира – мир Нифельхейм и мир Муспельхейм. Мир Нифельхейм – мир вечного льда, а мир Муспельхейм – мир вечного огня, и находились они очень далеко друг от друга.

Мир Нифельхейм описывает состояние стихии земля, но в статичной, неизменной форме, когда ещё ничего не рождалось, когда ещё ничего не было. Миф описывает, что процессы, которые там происходят, локализуются строго внутри него: там есть горячие источники, но внутри; там есть свои огненные источники, но тоже внутри; там, в глубине мира Нифельхейм, потенциально находятся все стихии, а может быть, и не только стихии – но всё скрыто от глаз, скрыто непроницаемым туманом. Там есть всё, но неизвестное, непроявленное, есть все потенциальные возможности. Это огромная база данных всех констант и всех проектов, которые делались раньше в иных мирах, в иных Вселенных. В некоторых источниках её так и называют – «мир льдов и туманов», но более точное её определение будет «тёмные земли». И это определение покажется нам максимально точным, поскольку мир Нифельхейм мы найдём в сопряжении с первоосновой Тьма.

Мир Муспельхейм описывает состояние стихии огонь в его активной и деятельной форме. Энергия изменения, энергия оплодотворения, запуск всех процессов – он всегда в активной фазе, но проявиться может лишь тогда, когда есть объект приложения. Мир Муспельхейм – источник энергии и на схеме трёх кругов соответствует первооснове Свет.

Эти два мира, как рассказывает миф, были всегда. Всегда была база данных Нифельхейма и всегда был неистощимый источник энергии Муспельхейма. И так бы они и существовали всегда и отдельно друг от друга, если бы не соединились. Это и было начало проекта. В каждом из этих миров есть и всегда были свои жители, великаны-изначальные, но и они не проявились бы в нашем мифе, если бы миры Ледяной Земли и Вечного Огня не встретились.

Но они встретились.

Вселенные дышат. В них происходят процессы, скрытые от глаз наблюдателя, но происходят. Наступил такой момент, когда искры Муспельхейма долетели до льдов Нифельхейма и растопили их. Лёд и пламя соединились и породили третье – мировую бездну Гиннунгагап. Это первичный хаос, суть которого – растопленный лёд Нифельхейма, суть которого – вода.

Пока миры не начали взаимодействовать, это были всего лишь стихии. Но когда они проявились во взаимодействии, то сумели проявить и свои особенности, которые «оформились» в первоосновы – информационные системы, описывающие их. Первооснова внешнего круга – это форма, которая копит и хранит в себе информацию о том, как та или иная стихия может взаимодействовать с окружением.

Стихия земли не может выполнять никакие другие функции, кроме как хранить в себе что-то и выводить из себя что-то. Стихия огня не может выполнять никакие другие функции, кроме как оплодотворять собою что-то, проявлять собою что-то. Но только на взаимодействии они смогли познать себя в проявлении и родить третью стихию – стихию воды, которая повторила форму родительского проявления – родила первооснову Хаос. Хаос – это не бесформенность, это информация об отсутствии формы. Эта первооснова описывает суть воды – способность принимать любую форму, но никогда постоянно; отсутствие формы – это потенция для создания любых форм. Она может заполнять собою всё и порождать из себя всё. Формирование первоосновы Хаос послужило причиной, что в бездне Гиннунгагап зародилось четвёртое – великан Имир. Но этот великан – уже готовая первооснова, а не стихия. Первая упорядоченность, которая имеет форму, прообраз первоосновы Порядок. Великан Имир задышал, и появилась стихия воздух.

На это важно обратить внимание – три предыдущие первоосновы Тьма, Свет и Хаос были «рождены» стихиями – они появились вследствие существования стихий, а стихия воздух появилась как эффект проявления первоосновы Порядок.

Сейчас, чтобы не сбить понимание данной метафоричностью повествования, самое время вспомнить, что мы говорим не о людях, а о принципах – всё это описание есть описание появления принципов формирования миров, описание причины того, что миры такие, какие они есть. И то, что стихия воздух появилась из первоосновы Порядок, а не наоборот, – это тоже описание причинности: воздух потому такой, потому что такие правила упорядоченности.

Что есть воздух? Это не только смесь газов, которые пригодны для дыхания и жизни. Но даже то, что это смесь газов, а не соединение, уже является проявлением принципа порядка, определённого порядка. Воздух в метафизическом смысле – это информация, потоки воздуха – это потоки информации, и они тоже не могут делать себя сами, в мирах, которые описываются Древом Иггдрасиль и работают на них, воздух-информация зависит и определяется формой и не может свободно переходить из формы в форму без угрозы потери основных свойств. Потеря основных свойств сделает информацию бессвязным потоком хаоса, а это уже не информация. Вода может изменить форму без потери сути, а воздух не может. Вот об этом рассказывает миф о появлении великана Имира и происхождении воздуха как его дыхания.

Этот принцип распространит себя в дальнейшем на всё, и в каждом мифе, в каждой легенде, в каждом историческом событии мы увидим проявление этого первичного мифа: если информация не соответствует форме, она не усвоится, не оставит следа, не найдёт проявления.

Миф проявления миров и рождения Имира также раскрывает перед нами философско-алхимическое суждение: двое рождают третье, где рождённое третье повторяет родительскую причину; само третье рождает четвёртое, которое противоположно и первому, и второму, и третьему и по силе, и по знаку. Стихия воздуха является равной по силе трём другим стихиям в их совокупности. Стихия воздух по закону равновесия может и должна быть равна стихии земля, может и должна быть равна стихии огня, может и должна быть равна стихии воды, но при этом может и должна быть равна всем им трём в их взаимодействии. Только при выполнении этих условий возможно творение. Как такое может быть? Только при понимании смысла стихии воздух – он всегда проявление, но никогда не причина. Любые изменения во взаимодействии стихий и первооснов мгновенно находят отражение в первооснове Порядок и, как следствие, в стихии воздух, в потоках информации. Если наоборот, то творения не будет. И воздух, и Порядок не являются инициаторами процесса творения – это ошибка полагать, что порядок задаёт начало творения. Порядок (как и воздух) – это всегда реакция на процессы; порядок нужен для упорядочивания, а этот процесс становится нужен, когда есть уже какой-то сотворённый материал. Порядок появляется тогда, когда в нём имеется нужда, и он всегда вторичен по отношению к идущим процессам⁸. Это парадигма северного мифа, северного народа и северной магии: информация не должна определять реальность, информация может только описывать её. Если волка назвать курицей, он не будет нестись; если мужчину назвать женщиной, он не будет рожать; если ложь назвать правдой, она не построит реальность. Появление стихии воздух в северном мифе как вторичной силы показывает и определяет всю суть северной магии и северной традиции – в ней нельзя лгать, иначе не будет ни жизни, ни творения. Это проявилось и в реальности нашей: может быть, поэтому исландцев называли людьми, которые никогда не врут?

Имир, как теперь видим, есть прообраз первоосновы Порядок. Его дыхание есть сила уравновешивающая, сила владычества формы как над бесформенностью, так и над первопринципами. Ведь и мы бы не знали ничего о первопричине, если бы не проявился великан Имир и не задышал. Только потому, что возник первопринцип упорядоченности, все дальнейшие проявления сил и стихий, в том числе и люди, теперь обладают даром познания и проявляют этот дар в умении упорядочивать все проявления бытия.

Земля, огонь и вода не знают природы друг друга. Воздух знает всех троих: такова его природа – знать. Поэтому стихия воздух и, как следствие, первооснова Порядок получили способность управления всеми остальными первоосновами внешнего круга, ведь знание – это власть⁹.

Подобное проявление мы можем видеть и будем видеть во всех проявлениях реальности, но прежде всего в своём собственном сознании, где стихии нашли отражение в тонких телах разума:

Физическое тело – земля

Эфирное тело – огонь

Астральное тело – вода

Ментальное тело – воздух

Закон управления, а также принцип построения реальности, «Принцип качества», который говорит, что каждый высший уровень качественно или онтологически превосходит уровень, лежащий ниже его, подтверждают это.

Ментальное тело (одно) представляет собою социальное сознание. Физическое, эфирное и астральное тело (вместе) представляют собою подсознание. Социальное сознание и подсознание в здоровом и полноценном разуме должны быть равны друг другу, и это правило диктует нам расшифрованный выше северный миф – только при таком соединении сил и основ возможно творение, возможно развитие, возможно зарождение всего остального.

При этом ментальное тело управляет астральным, астральное эфирным, эфирное физическим и никогда иначе. Стихии на вечном двигателе действуют по кругу, в теле человеческом – по кресту. Крест в круге – древнейший символ связи человека и природных сил. Всё в одном, всё связано со всем, но не просто так, а как имеющее смысл и цель такого соединения – вечное творение.

Однако вернёмся к Имиру.

Его имя означает «двойной». Он есть двуполое существо. Другое его имя Аургельмир, которое неблагозвучно переводят как «в грязи ревущий», и это описание как бы отсылает к ощущению титанической неуправляемой силы. «Дышащий» и «ревущий» Имир показывает систему первых четырёх первооснов уже не статичной, а живущей, а всё живое стремится к развитию и нуждается в питании. И в этот момент из хаоса появляется источник такого питания – корова Аудумла. Она начинает кормить великана Имира своим молоком. Из Хаоса вышел Имир, и из него же появилась сила, которая поддерживает его. Имя «Аудумла» переводят как «безрогая корова, обильная молоком», и это, конечно, приблизительный перевод, не буквальный, но отражающий смысл. Пока великан рос, она кормила его.

Сила Хаоса – это сила неизвестного. Для любой системы – бесконечный источник энергии и информации, неделимой в своей полноте. Первичная субстанция творения может быть разрушающей, но может быть и созидающей – её созидающая роль и выразилась в образе «безрогой коровы, обильной молоком».

Корова кормит великана Имира, а у великана в это время из-под мышек рождается двое детей, мальчик и девочка, в мифе совершенно безымянные. От трения ног Имира зародился к тому же шестиглавый великан Трудгельмир¹⁰. О чём говорит эта фантасмагория? Говорит она о том, что система Имира самовосстановляемая при достаточном источнике питания, она сама себя воспроизводит, сама из себя извлекает подобия себя же. Она не требует отдельного и стороннего оплодотворения, и для того, чтобы порядок распространял себя, ему нужно только питание – необходимое и достаточное.

Однако сам источник питания, приобретя форму (корова) для выполнения своей миссии, потерял связь с бесформенным своим началом, Хаосом. Поэтому Аудумла вынуждена была искать источник питания для себя, и с этой целью она лизала солёные камни Нифельхейма. О чём эта метафора? Мир Нифельхейм, мир Тьмы, мир древней памяти, и корова питалась тем, что постепенно снимала эту память – слой за слоем. Она питалась заархивированной информацией, усваивала её в себе и превращала в энергию (молоко), которым уже и питался её молочный сын Имир. Мёртвая информация превращается в силу для роста через механизм коровы Аудумлы. Чем же, получается, питался великан Имир? Он питался информацией по сути и энергией по форме.

Дети Имира, безымянные мальчик и девочка, а также шестиглавый великан Трудгельмир, являются также информацией, первичными функциями Имира, которые выходят из тела великана, когда они готовы. Первенцы Имировы начали соединяться друг с другом и породили первобогов, породили линию крови Имира. Двуполый великан Имир породил сам из себя два отдельных пола, что выразилось в мифе понятиями «мальчик» и «девочка» – без имён и без другой иной конкретики, делая акцент только на гендере. Также Имир породил и многоразумность – принципы, которые лягут в основу всех последующих творений. Этот факт уже выведен в образе шестиглавого великана Трудгельмира, у которого есть не только шесть голов (отдельных, самостоятельных разумов), но личное имя.

Корова Аудумла из солёных камней Нифельхейма вылизала древнее существо по имени Бури. Она поглотила уже столько информации, которую «скормила» Имиру, что Тьма-Нифельхейм должны были проявить реакцию на тот факт, что древняя информация уже ушла из мира Тьмы наружу. Как она будет использована, во что обратится? И Тьма ответила – «отдала» великана Бури. Что означает этот ответ? Что именно отдала Тьма? Из Имира (порядок) выходят его дети-проекции, а из льдов Нифельхейма, параллельно с этим, из первоосновы Тьма выходит другая сила – сила древней памяти, сила Тьмы, в законченной и определённой форме. Как образец всех будущих форм. То, что из Тьмы вышла законченная форма, говорит о том, что в качестве такого образца появилась готовая система или её готовый прообраз, имя которому – Бури. Как реакция на появление детей Имира – функций проявления, распространения. Тьма-Нифельхейм определила форму, в которую следует привести всю полученную ранее Аудумлой информацию. Стоит ли удивляться, что Имировы потомки соединились с потомками Бури? Частные случаи Порядка-Имира соединились с образами желательной формы. Порядок, облечённый в форму, можно назвать правилом и законом. Их много, и они иногда противоречат друг другу (особенно когда правил и законов становится более чем достаточно). Потомки Имира и Бури не стали врагами, но их предопределённое соперничество, как неизбежная реакция на существование друг друга, красной линией также проходит через всё повествование северного мифа.

Одни – порождения Тьмы, другие – порождения Порядка. Хаос породил Имира для компенсации и уравновешивания всех процессов, Тьма отдала своё сокровище для контроля над прогрессирующим распространением произведений Порядка. Тьма ограничила деятельность Порядка утверждённой формой по образцу.

Бури вместе с Аудумлой произвели на свет сына Бора. Имя Бури означает «родитель», имя Бор означает «рождённый». Аудумла по отношению к Бури выступает как сила проявления, то есть как творец, как мать. Историю, когда первобог становится мужем своей кормящей матери, есть во всех космологических мифах и если не фильтровать миф человеческой моралью, то всё будет восприниматься естественно – с точки зрения миропостроения, конечно. Для перволюдей, кстати, такое положение и в реале было вполне естественным на первых порах их первобытного существования.

Бор, порождение сил Хаоса и Тьмы, в своё время соединился с Бестлой – потомком детей Имира, тех самых первенцев-детей, которые, в свою очередь, есть сила Порядка, вскормленная Хаосом. От этого соединения пришли в мир боги-творцы, имена которым Один, Вили и Ве. Так рассказывает миф творения. Один, Вили и Ве – братья, в которых соединились две линии крови первобогов.

Теперь попробуем посмотреть на описанное с точки зрения построения системы. Проявились четыре первоосновы, и из мира Хаоса посредством коровы Аудумлы началось развитие этого первичного контура. Хаос всегда даёт первичный импульс к развитию, а Тьма реагирует на активность бесформенности тем, что выделяет из себя образ желательной или приемлемой формы. Чем больше Порядок распространяет себя, тем большее количество форм для его фиксации становится необходимо.

Повествование мифа уводит нас дальше и рассказывает, что три брата Один, Вили и Ве, те, в ком есть и кровь Нифельхейма, и кровь первосущества, расчленяют тело своего первопредка Имира. В крови Имира умирают все инеистые великаны, кроме его первенца, шестиглавого Трудгельмира (или Бергельмира). Выживший великан впоследствии становится владыкой мира Ётунхейм, для него этот мир и будет создан. Все же прочие были уничтожены в процессе нового творения. Уничтожены как порождения Имира, который имел свойство партеногенеза и порождал из себя свои подобия, но уничтожены также и порождения Нифельхейма – лишние силы, лишние функции и лишние формы были исключены из дальнейшего построения реальности в команде Одина и братьев его. Из множества форм и функций были придирчиво отобраны те, которые останутся в работе по программированию новой реальности.

Как напоминает всё описанное греческие Титанома-хию и Гигантомахию! Как перекликается с описанием завоеваний земли кельтского мифа, как очевидно ложится в параллель с шумерским мифом битвы богов! Этот процесс начального создания миров и выбор оптимальной для него формы есть во всех пантеонах – это миф о начале времён через кровавый отбор и уничтожение ненужного, когда происходит разметка реальности, прописываются основные правила грядущего миропостроения. В северном проекте это выглядело как расчленение старой системы миропорядка для создания из её частей новой системы. Эффект этого расчленения убил остальные элементы и оставил лишь те, что будут нужны.

Шестиглавый великан Бергельмир – хозяин мира Ётунхейм, мира сплошной памяти. На схеме трёх кругов Ётунхейм соответствует первооснове Традиция. Этот мир ещё не создан, но будет создан, и создан с теми свойствами, которые отражает шестиглавость первого хозяина.

Все остальные части тела Имира идут в работу. Из крови Имира было создано море, из плоти Имира была создана земля, кости его стали горами, осколки зубов его превратились в камни и валуны, череп его стал небосводом, а подпирать этот небосвод поставлены четыре карлика, стражи сторон; из волос Имира был создан лес, а из мозга – облака; веки Имира стали срединным миром Мидгард, грядущей обителью человеков.

Но важно не это. Важно другое. Свойства Имира, даже в расчленённом теле, остаются неизменны – оно способно к самовоспроизводству, к самостоятельному существованию, к самовосстановлению. Каждая отдельная часть Имира – это тоже Имир, но расчленённый. Каждая отдельная часть тоже дышит, но теперь несколько иначе, чем целостный Имир – чуть в ином ритме, чуть иной воздух она производит. Каждая малая часть Имира продолжает функцию большой, но не полностью, а лишь в определённом спектре. Об этом говорил уже известный нам принцип построения реальности, «Принцип дробления»: функция каждого уровня уникальна, и, хотя имеет соответствующую частоту, она всегда связана частотами всех уровней.

Каждая часть Имира способна воспроизводить стихию воздух, но теперь для каждого мира это разный воздух – каждый мир строится не только на своей персональной первооснове Порядок, но теперь и на своих информационных потоках, сутью которых была и остаётся стихия воздух. Каждый мир дышит своим воздухом. Но это будет только тогда, когда есть энергия, то есть пока кормит этот молодой мир корова Аудумла. Она будет питать Имира до тех пор, пока он не становится способен к воспроизводству, пока сила его дыхания не станет достаточна, чтобы запустить процесс движения по стихийному кругу. Аудумла – это сила магии. Она порождается из Хаоса и действует столько, сколько необходимо.

Аудумла-магия кормит только молодые миры, но, как только они становятся старыми и начинают плодить своё подобие, мир нужно расчленять, иначе в нём не будет магии, а значит, не будет силы творения. Будет постоянное воспроизводство малых Имировых копий и для новизны не будет места.

Так и произошло бы с большим миром Имира, если бы боги Один, Вили и Ве, Имировы правнуки, четвёртое поколение, не решилось, прокляв себя, пойти на убийство. Они отрезали себя от Имира, через ритуальное расчленение пращура, но взамен сделали из его плоти молодые миры, снова нуждающиеся в Аудумле.

Это первичная история творения требует осмысления и глубокого и вдумчивого погружения ума исследователя в основу мифа. Один с братьями прекращают процесс самопроизвольной плодовитости Имира. Порядок не может себя распространять произвольно, громоздя копию на копию в виде своих безымянных детей и прочих странных форм жизни. В этом процессе нет смысла, нет идеи, и, в конце концов, закончится и магия. Множество созданий неизбежно придёт к своему источнику и скажет: «Папа, дай нам место». Один и братья распределили места для грядущего творения: расчленённый Имир-Порядок каждой своею частью начинает порождать свой порядок, который не связан с другим миром-порядком старыми связями логики Имира – бесконтрольное самопроизводство. Один и братья свяжут расчленённого Имира другими логическими связями, зададут другую причинно-следственную систему, где каждый мир будет настолько молод, насколько в его системе нужна магия-Аудумла, сила первичного кормления.

Какой сложный миф! Он был проявлен много-много тысяч лет назад, дополз как-то из сознания в сознание до сегодняшнего дня и раскрывает теперь, какие сложные космогонические процессы повернули жизнь и самой планеты, и миров, которые на ней и в ней существуют, и реальностей, которые они проявляют, по совершенно иному алгоритму развития. Это описание вмешательства в естественный ход вещей, когда процесс миропострое-ния не пущен на самотёк, а через деятельное вмешательство перепрограммируется на другую задачу. Вмешалась воля, воля Одина и братьев его. Они, согласно мифу, начали процесс программирования реальности, изменив старую систему, положив её на новый движок.

Движком скандинавского мифа является Древо Иггдрасиль. Это система Девяти Миров, но тем не менее в неё вписаны все 12 первооснов магической структуры. Просто есть мир, который включает в себя не одну, а несколько первооснов. Этот мир называется Мидгард.

Мидгард, сформированный на месте древней бездны Гиннунгагап, созданный из век Имира, на схеме трёх магических кругов соответствует первоосновам Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть – всем четырём.

Миры внешнего круга первооснов частично уже описаны в мифе творения: мир Нифельхейм соответствует первооснове Тьма; мир Муспельхейм соответствует первооснове Свет. Первооснова Хаос впоследствии получила название Хельхейм, а место первоосновы Порядок занял мир богов Асгард.

Миры и первоосновы второго круга силы творились позже и проявлены как: мир Ётунхейм – первооснова Традиция, мир Ванахейм – первооснова Свобода, мир Свартальвхейм – первооснова Зло, а мир Альвхейм (Льёсальвхейм) – первооснова Добро.

Однако, если мы соотнесём связи между мирами, прописанные на Древе Иггдрасиль, на схему трёх кругов, связав аналогичным образом первоосновы, то увидим, что схема с первоосновами уже не будет выглядеть настолько гармонично, как она отображается сейчас. Это говорит нам, что при всей видимой схожести, схема Иггдрасиль и схема 12 первооснов – это разные движки, работают они по-разному, хотя и тождественны друг другу по структуре, но различны по связности. Блоки связаны по-разному, а это значит, что и работать они тоже будут по-разному. В чём эта разность, как она образовалась и к чему привела в северном мифе, нам и предстоит разобраться дальше.

Отдельное внимание следует уделить положению миров Асгард и Ётунхейм в системе и их проекции на магической схеме первооснов, то есть на позиции первоосновы Порядок и первоосновы Традиция. Для этого мы ещё раз обратимся к мифу об Имире и более внимательно посмотрим на его уникальные свойства. Чем же первооснова Порядок, выраженная в образе первосущества Имира, отличается от всех остальных первооснов внешнего круга? Тем, что она является порождающей стихию воздух, тогда как остальные первоосновы сами рождены от стихий. В этом смысле она онтологически выше остальных первооснов, хотя и родилась позже всех. Вспомним, что Имир, родитель стихии воздух, проявляет принцип: воздух зависит от первоосновы Порядок, тогда как первоосновы Свет, Тьма и Хаос сами зависят от породивших их стихий. Учитывая, что на внешнем круге первооснов проявляется принцип, что стихии равны друг другу, то первооснова Порядок становится главенствующей не только по отношению к собственной стихии, но и к остальным стихиям. Таким образом, Имир, который является следствием, а не причиной для остальных первооснов, способен породить силу, равную причине первооснов существования. Следствие рождает силу, равную причине. В этом свойстве иерархическая позиция потомка поднимается выше позиции родителя. Такое явление порождает новое частное правило существования: деяния выше рождения, результаты выше крови. Дальнейшее расчленение Имира и всё развитие северного мифа будут это доказывать. Первооснова Порядок находится на внешнем круге первооснов, а первооснова Традиция – на втором. Традиция иерархически подчинена порядку и в системе древа Иггдрасиль мир Ётунхейм иерархически подчинён Асгарду. Традиция меняется неохотно, но Асгард и молодые асы-устроители заставляют принять древний мир памяти Ётунхейма новые правила существования: мы – победители, мы диктуем правила системе Девяти Миров. Ётунхейм-Традиция сопротивлялся отчаянно, но принял право асов иначе фиксировать результат победы – не по крови, а по деянию.

Мир Асгард образовался на месте расчленённого Имира, занял собою первооснову Порядок как главенствующую над всеми остальными именно по этому новому принципу. Если бы Асгард образовался на месте первоосновы Тьма или первоосновы Свет, то можно было бы говорить, что реализуется принцип власти первородного, но Асгард встал во главу Древа Иггдрасиль именно на позиции первоосновы Порядок, декларируя, что власть определяют деяния, а не рождение.

Один, Вили и Ве, четвёртое поколение от изначального, обладают свойством «четвёртого рождённого», они оказались способны на поступок. Как первооснова Порядок в форме Имира, рождённая последней, оказалась первой, так и братья боги-устроители тоже оказались первыми – первыми творцами, архитекторами, программистами, которые стали из старого порядка делать новую систему. Расчленив Имира, они взяли его «части» и из каждой сделали свой отдельный мир. В этих мирах уникальные свойства были продиктованы свойством базового материала, а именно тем воздухом, который вырабатывала каждая часть персонально. Имир, породивший воздух-дыхание, продолжился в разделённых частях, которые тоже вырабатывали воздух-дыхание. Каждый мир состоит из одних и тех же стихий земля, огонь и вода, а вот стихия воздух в каждом мире разная. Главенство стихии воздух над всеми остальными делает и миры разными, несмотря на то что на три четверти они идентичны. Вспомним, что в переводе с языка мифа на язык программ это означает, что информация (воздух) в каждом из создаваемых миров разная, существует на разной частоте, оперирует пакетами разной плотности и кодировки, и это даёт мирам быть вместе, но не даёт им сливаться в единый организм; позволяет жить и развиваться самостоятельно, не теряя связи друг с другом необратимо. Миры существуют в одном пространстве, но при этом не пересекаются. Плоть вещественно одна, ощущения одинаковые, эмоции одинаковые, но мышление разное, и это делает их разными совсем. Похоже на мир человечий, верно? Существовать рядом друг с другом, но при этом не видеть друг друга без специальных магических приёмов.

Почему описанное похоже на мир человечий? Потому что мир людей, мир Мидгард, был создан из «век великана Имира», и эта метафора показывает, что Мидгард существует как система отражений всех остальных восьми миров Древа Иггдрасиль. В нём появляется всё, что есть в других мирах, но только в виде отражения. Мир Мидгард здесь подобен зеркалу, а если придерживаться выбранной метафоры, то подобен дисплею, на котором визуально отображаются все те незримые программные процессы, проистекающие одномоментно в остальных восьми мирах Древа. Поэтому и вшит в полотно Мидгарда обязательный принцип отличности одного человека от другого, одной семьи от другой, одной расы от другой; мир Мидгард обязан фиксировать и отражать эти отличия, пока они есть в остальных мирах. Такое многоуровневое отражение и обеспечивает миру человеческому не одна, а целых четыре первоосновы внутреннего круга бытия со всем их богатством информационных алгоритмов – первоосновы Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть. Мир Мидгард – это Имир в отражении всех своих частей и все его части, отражённые на обратной стороне век Имира.

Братья Один, Вили и Ве, разобрав Имира на ингредиенты и создав отдельные миры, определили уникальное пространство для жизни каждого сообразно его природе – во всём разнообразии, существующем в этих мирах, – и защитили особые свойства каждого мира специфическими связями. Если вы посмотрите сейчас на схему Древа Иггдрасиль, то без труда заметите, что какие-то миры соединены одиночной связью, какие-то двойной связью, а некоторые не соединены друг с другом совсем – это схема программирования связей, и она не случайна.

Мир Ётунхейм, как уже было упомянуто, был отдан во владение одному из первенцев великана Имира, шестиглавому Бергельмиру, после уничтожения всех остальных изначальных. Ётунхейм и ётуны – носители генетической памяти изначальных Древних. Память. Информационно – базы данных во всём объёме без разделения на касты и классы, без классификации – просто память, сплошная. То, что было. Соответствует первооснове Традиция. В этом мире время течёт по-особому, оно не линейно. Там нет готовых причинно-следственных связей, формирующихся по принципу «было-стало», – всё, что есть в мире Ётунхейм, это «было». Там не происходит разделения на хорошо и плохо, на добро и зло. Шестиглавость хранителя этого мира – символ разветвлённого запоминания, где никакая память не может претендовать на то, чтобы быть основной или истинной, – все шесть голов-накопителей находятся на одном теле – что им делить? Более того, если уничтожить одну голову, «думающую иначе», то и остальные пять пострадают – тело-то одно. Бергельмир – это символ и образ метода накопления информации, где системно запрещено одной голове бороться с другой, поскольку вследствие такой борьбы погибнут все. Внутри мира Ётунхейм не может быть ничего лишнего; всё, что там рождается или туда попадает – нужно. Как и любой другой мир Древа, он живёт по своим законам и «дышит своим воздухом». Но его силы и связей по Древу недостаточно, чтобы стать управляющим остальными мирами подобно Асгарду. Ётуны не зависимы от Асгарда, но и не свободны от него. Мир традиции нужен для запоминания, но не для управления согласно парадигме Иггдрасиля. Хоть Бергельмир и древний, хоть и старше он молодых асов, но принцип иерархии и правило фиксации результата Асгарда не дают Ётунхейму права стоять во главе системы. Долгая память – это прерогатива крови, тогда как задача северного проекта, как мы выясним дальше, не в том, чтобы поддерживать «старшую кровь» во что бы то ни стало и за счёт всех остальных.

Какие же ещё миры были сделаны богами и связаны с уже имеющимися?

Свартальвхейм. Место обитания свартов (тёмных альвов). Они – подземные жители и, как описывают мифы, зародились из червей плоти Имира. Но они универсальные мастера, хранители формы. Мир Свартальвхейм соответствует первооснове Зло.

Альвхейм (или Льёсальвхейм). Место обитания светлых альвов – небесные жители и мир светлых идей, помощники богов. Мир Альвхейм соответствует первооснове Добро¹¹.

Мир Ванахейм боги не создавали. Он словно бы «появился» или, точнее, «проявился» в результате сотворения миров Иггдрасиля. Как компенсация миру Ётунхейм, как его антитеза. Ванахейм и ваны, его населяющие, – божества природы, мир природных духов. Властители будущего, хранители и истинные хозяева всех ресурсов земных и подземных, воздушных и водных. Мир постоянного обновления, вечной молодости и бессмертия. То, что будет. Соответствует первооснове Свобода. Если рассматривать систему Иггдрасиль буквально как дерево, то функция мира Ванахейм – это связь одного древа со всем лесом – ведь таких систем-деревьев творится другими пантеонами великое множество и в то же самое время. Значит, есть и должна быть сила, которая позволит им существовать одновременно, и сила эта – сама природа.

Итак, каждый из миров Древа Иггдрасиль, за исключением изначальных миров Нифельхейм, Муспельхейм и Хельхейм, может вырабатывать свой собственный воздух и формировать свой собственный порядок. Но каждый малый мир, обладая «личным воздухом», всегда будет малым по отношению к большой системе. Это значит, что, пока они разделены, наличие коровы Аудумлы рядом с каждым из них будет предопределено, а это означает, что там будет магия, магия первичного творения – у каждого мира своя, особенная, но будет. Это делает миры, как новые проекты, также достаточно независимыми, но не свободными окончательно ни от Асгарда, ни друг от друга. Каждый мир-проект может и развивается сообразно своей собственной идее, формирует свой малый индивидуальный порядок, но система Древа Иггдрасиль диктует общую схему связей по природе Древа. Условно свободны, условно независимы, условно децентрализованы, но связаны единой логикой по справедливому договору: подобно шестиглавому хранителю первоосновы Традиция, все головы-миры питаются от единого корня, крепятся на едином стволе. Каждый мир может устанавливать внутри себя любые правила иерархии, главенства и наследования, возможно отличные от аналогичных правил остальных миров. Но ни один из них не имеет права распространять, внедрять и уж тем более навязывать их другим мирам. Никто, кроме Асгарда, который задаёт правило существования не столько мирам, сколько связям между ними.

Любое нарушение целостности (расчленение) допустимо только тогда, когда отделённая часть сама способна стать целостностью, а покинутая ею «старая» целостность станет более неуязвимой. Инициаторы изменения старой архитектуры не навязывают своих правил жизни и развития, не диктуют мирам, в каком ритме им дышать, но, расчленив Имира, они создали пространство для самостоятельных проектов всех, кто вышел из Имира, каждому дал место. Что бы было, если бы Имир продолжал бесконтрольно самопроявляться? Рано или поздно дети Имира заполнили бы собою всё пространство, бессистемно усложняя реальность своим присутствием, увеличивая сложность без смысла. Питание Аудумлы остановится в тот момент, когда внутреннее энтропийное напряжение дойдёт до максимальной точки, и, чтобы сохранить себя, Имир неизбежно начал бы пожирать своих детей, как это делали силы в других пантеонах. Расчленив Имира, Один с братьями не только дал ему второе существование, но и предоставил пространство жизни и творения для всех его потомков и потомков Бури. Боги-творцы задали логику развития, создав древо текущей реальности, и существование всех обрело смысл.

Боги-творцы, боги-устроители, демиурги реальностей, создали новый движок собственной системы. Но у каждой медали есть две стороны, и, создав новую систему, они вышли из старой. Мир Тьмы, мир Нифельхейм, не питает больше их древней информацией из других миров и систем, они не могут черпать из этого ресурса так же, как черпали раньше. По человеческим меркам, новые властители – изгои; команда, которая начала свой проект, теряет связь со старым. Кроме отрезания от материнского мира Нифельхейм, братья, расчленив Имира, по закону кровной связи, расчленили и себя тоже – они потеряли связь с основой, со своей родовой памятью, и отчасти друг с другом. Теперь они стали асами, богами, отдельными и самостоятельными силами, порождающими дыхание¹². Отныне им придётся добывать информацию из мира Тьмы силой и хитростью, отныне они – отрезанный ломоть. Чтобы построить свой проект, они отказались от принадлежности к старому и заложили в основу определение, что свобода – это отсутствие лишних связей, даже если эти связи очевидно выгодны. Они соединят Имира по-новому, так, чтобы он перестал быть бесконтрольным самопроизводителем, чтобы творение и распространение первичной силы шло по замыслу и давало эффект развития именно тот, который замыслен. Боги-асы обрекли себя на проклятие отрезания от памяти, чтобы обрести свободу.

После сотворения мира, согласно описанию, боги Вили и Веуходят из мифа, а остаётся только Один с новой командой. Возможно, ушедшие братья стали творцами других проектов, только в северном мифе они более не фигурируют, а только упоминаются. Но исчезнувшие братья Одина не оставили после себя пустое место – в это же время рядом с богом-устроителем появляется «побратим», бог Локи. Братья исчезли, пришёл побратим. Как компенсация потерянных связей между разумом первого аса и его источниками силы – миром Тьмы и миром Света, миром Нифельхейм и миром Муспельхейм. Локи – это не совсем персонификация исчезнувших братьев, но это персонификация связи между разумом Одина и тем, с чем Одину нужно установить связь. Именно так бог-пересмешник и выступает во всём северном мифе, и правильно увидеть его функцию – наша дальнейшая обязательная задача.

Итак, часть богов вышла из проекта. По-видимому, их было не трое, а гораздо больше. Первичный миф творения не говорит об этом однозначно, но дальнейшие мифы развития раскрывают подробности – команда была большая. И те же мифы также указывают, что изначальным руководителем проекта по программированию миров Древа был совсем не Один, а бог Тюр, или Тиу на германский манер произношения. Бог Тюр описывается как очень древний бог, а истории его приключений однозначно дают понять, что он родом из Нифельхейма¹³, так же как и многие асы-изначальные. Бог Тюр задал основной принцип формирования системы Иггдрасиль, смысл которого «честь, доблесть, справедливость».

Всё описанное есть создание древа текущей реальности, первого этапа программирования. То, что произошло с первопредком Имиром, спроецировалось на его потомков-богов. Как и то, что происходит с богами, впоследствии проецируется на их потомков-людей. Миф – это реальность, всё, в чём он проявляется, – отражение реальности. Миф может отражаться в чём угодно, в том числе и в других мифах. Но, как гласит уже известный «Принцип построения реальности», отражение находится в зависимости от реальности. Исчезнет реальность – исчезнет и отражение. Поэтому память о первичном мифе и его понимание, безусловно, сделает жизнь, как проявленное отражение, более достоверным и более настоящим.

Если посмотреть на схему Древа Иггдрасиль, то мы легко заметим, что единственный мир, который не имеет симметричной пары, – это мир Мидгард. К нему идут четыре двойные связи от миров, и этим он отличен от всех прочих миров Древа, но пары ему нет. Такое положение на Древе показывает функцию мира людей – это мир отражений. В нём одновременно должны отражаться миры, с которыми есть двойная связь: это миры Муспельхейм, Нифельхейм, Ванахейм и Ётунхейм. Все же остальные миры, не связанные с миром Мидгард напрямую, а это миры Асгард, Хельхейм, Альвхейм и Свартальвхейм, отражаются в нём через те четыре, с которыми связь есть.

Особенностью такой связности является то, что в мире Мидгард магии нет. Есть волшебство как эффект отражения магии из других миров, но самой магии, как силы творения, в нём нет. Мир Мидгард предназначен отражать творение, но не творить самому. Как дисплей, как экран, который отображает процессы, идущие в системе, но разве сам экран может отрисовывать картинку? Нет, он может только отражать уже отрисованное. Но реальность-экран только тогда покажет отражение магии других миров, когда будет тот, кто будет в этот экран смотреть, – нужен наблюдатель. И этот наблюдатель был сотворён богами – боги создали людей.

Наблюдателей создавали, согласно мифу, боги Один, Вили и Ве, а по другой версии – Один, Лодур и Хенир. Первые – творцы миров, вторые – творцы системы. Как мы с вами выясним, верно и то и другое описание. Боги взяли уже имеющийся биологический материал Ванахейма – два дерева, иву и ясень.

 
Однажды три аса благих и могучих
Шли вместе по берегу моря домой.
На прибрежье нашли они чаявших жребия —
Бессильно лежавших там Аска и Эмблу.
 
 
Души и дыханья у них ещё не было,
Теплоты, и движенья, и жизненных красок.
Хенир душу им дал, дал им Один дыхание,
Дал Лодур тепло и цветущие краски¹⁴.
 

Что мы видим из этого эддического описания? Мидгард через человека включён в сеть Древа Иггдрасиль посредством четырёх даров:

дар Одина – дыхание (разум);

дар Хенира – душа (дух);

дар Лодура – тепло и цветущие краски (эмоции).

А древо для творения (плоть) боги взяли сами, никого не спрашивая, и это был элемент из мира Ванахейм.

Оживлённые и одухотворённые Аск и Эмбла способны по своей биологии чувствовать время, по разуму – осознавать время, по константе – оценивать время. Через четыре связанных напрямую мира перволюди из мира отражения Мидгарда имеют доступ ко всем остальным мирам и восприимчивы к изменениям во всех остальных мирах. Просто на какие-то перемены они реагируют сразу, а какие-то отражают лишь спустя время. Поэтому ключом к миру Мидгард является руна Jera руна времени, и она же связывает разум воспринимающего перемены с миром Ётунхейм, миром памяти.

Человек по замыслу богов – это универсальный приёмник и передатчик; он способен воспринимать информацию из различных источников, но проявлять её он может лишь во времени, а не сразу. Однако отображение требует правдивости и чёткости, оно должно быть защищено от искажений и подмены. Поэтому мир Мидгард стал очень уязвимым и по этой причине очень оберегаемым местом – сам Один занимался «отладкой» этого механизма, а Тор занимался защитой.

Произошло это не сразу. Как рассказывает миф, боги изначально в мире Асгард принялись почивать на лаврах: пиво, веселье, игры, развлечения. Ели-пили с золота и ни в чём нужды не испытывали. Но в один прекрасный день постучались в ворота Асгарда три вестницы, три Норны, богини судьбы. В нашем понимании – проверяющие органы. Это те самые контролёры, которые присутствуют рядом с любым мифологическим проектом. Пришли и одномоментно прекратили всё веселье:

«Если уж начали, говорят, делайте. Не тормозите на полпути. И соблюдайте общие правила и сроки. Если вы взялись программировать цивилизацию и хотите внедрить в систему свои правила, то, будьте любезны, соблюдайте и вы правила системы».

Систему нужно связать с другими системами, включить её в общие процессы, а иначе какой с неё толк. За творением нужно приглядывать. Договор есть договор. И боги начали творить. Пришло время приступать к следующему этапу программирования – построению Древа будущей реальности, построению целостной системы.

Каждый мир должен развиваться, учитывая развитие другого мира. Это не отдельный остров в океане, а скорее дерево в лесу. Значит, должны быть созданы такие связи, которые это правило будут способны выполнять. Эти связи должны быть должным образом защищены и запрограммированы так, чтобы не допустить ни искажения в процесс передачи информации, ни вмешательства в него. Нужен механизм, который не только свяжет миры, но и позволит соединить их в полноценную систему с выполнением всех функций как миров, так и связей между ними. И такой механизм появился. Это руны.

 
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзённый копьём,
посвящённый Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
 

Миф рассказывает о том, как появились руны. Бог Один их не изобретал и не придумывал, а получил от своего пращура вследствие длительной девятидневной инициации. Девять дней и девять миров. В процессе обретения рун Один был зафиксирован в системе, стал системой, замкнутой саму на себя.

 
Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная, их поднял —
и с древа рухнул.
 
 
Девять песен узнал я
от сына Бёльторна,
Бестли отца¹⁵,
мёду отведал
великолепного,
что в Одрёрир налит.
 
 
Стал созревать я
и знанья множить,
расти, процветая;
слово от слова
слово рождало,
дело от дела
дело рождало.
 
 
Руны найдёшь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт¹⁶ их окрасил,
а создали боги,
и Один их вырезал¹⁷.
 

Один в процессе инициации лишился поддержки коровы Аудумлы. Он стал всеми девятью мирами одновременно, чтобы познать самого себя, все свои константы и привести их в синхроничность со структурой – чувствовать Древо, как свою плоть. Только в этом случае открываются руны, как коды доступа и управления. Словно бы соединить свою нервную систему с нервной системой космического корабля, чтобы управлять им силою мысли. Обладая всеми кодами, Один тем не менее распределил их, как кусочки ключа, между всеми мирами и каждому миру-народу дал только такой объём возможностей, с которым они могут/должны справиться.

Людям свои, альвам свои, ётунам свои и асам тоже свои. Руны – это не просто магические знаки, это коды доступа ко всей системе управления. Руны, которые вы видите на Древе Иггдрасиль, – это руны, которые получили люди. Ни один мир не обладает единоличными ключами к управлению мирами, у каждого свой уровень допуска. Руны людей предназначены для того, чтобы управлять отражением – считывать информацию, которая поступает от сопряжённых миров-систем, корректировать проявление этой информации в мире отражения Мидгарде.

Боги смотрят в человека как в зеркало и по его поведению, поступкам и реакциям оценивают все процессы, происходящие во всех мирах. Человек улавливает импульсы перемен, идущие по двойным связям, и делает всё то, что делают боги: если боги воюют, люди воюют тоже, если боги проигрывают, то и люди проигрывают. В системе Древа Иггдрасиль мир Мидгард является воспринимающей палитрой. По идее в этом мире должны жить существа, которые способны воспринимать магию кончиками пальцев, однако отчего-то это оказалось не так. Причину также рассказывают мифы, и мы с вами постараемся её понять.

На Древе Иггдрасиль можно увидеть, что не всеми связями Древа люди могут управлять. Например, связь между мирами Асгард и Хельхейм не обозначена рунами, а это значит, что доступ к связи между первоосновами Порядок и Хаос для человека закрыт. Но взамен есть усиленный доступ к мирам, которые на схеме обозначены двойной связью. Подробно о сути, смысле и возможностях этих двойных связей мы поговорим в своё время. Однако запомним сейчас, что каждый мир и каждые населяющие его получили от управителя системы свои руны-коды, которые позволяют, помимо всего прочего, выстраивать мосты между мирами. Каждый мир делает это своим способом и своей магией.

Итак, в Мидгарде живут люди, в Асгарде – боги, в Ётунхейме – ётуны, оборотни и великаны, в Нифельхейме – инеистые великаны, изначальные, в Муспельхейме – великаны огненные, в Ванахейме – ваны, боги и духи природы, в Альвхейме – светлые альвы, духи воздушные, в Свартальвхейме – тёмные альвы, карлики-цверги, силы подземные, в Хельхейме – мёртвые и… все остальные. Со всеми мирами асы установили связи, а если говорить программно – связали малые системы в большую сеть, вот только с миром Ванахейм вышло всё не просто.

Мир Ванахейм был всегда непонятен. Боги его не создавали, он словно бы «самозародился», то есть проявился как мир-реакция на расчленение Имира и творения из него новой системы. Если в лесу появляется новое древо, лес должен это чувствовать и дать место как самому древу, так и тому, что на этом древе живёт, и тому, что от этого древа родится. Перемены в древе идут постоянно, а это значит, что мир-реакция Ванахейм должен обладать и обладает свойствами быстрого реагирования на такие перемены. Вот почему говорят, что у ванов «короткая память» – зачем ванам длинная, если перемены происходят молниеносно, если все предпосылки настоящего меняются одновременно с настоящим. Ваны реагируют на перемены в моменте, чтобы сотворить другое пространство для будущего подобно тому, как реагирует лес на болезнь одного древа, на мор животных, на засуху или потоп. Ванахейм – это универсальная система выживаемости всех деревьев в лесу, а не одного какого-то древа, всех животных, бегающих, ползающих, скачущих или летающих, а не одного какого-то вида. Ванахейм – мир, состоящий из набора функций быстрого реагирования на перемены и встраивания их результатов в общую систему Иггдрасиль. Стоит ли удивляться, что именно эту силу боги-асы очень захотели взять под свой контроль?

Была война, и даже не одна. Силы были равны – а как же иначе? Ведь мир Ванахейм – реакция на творение, и по закону равновесия эта реакция не может обладать меньшей силой и быть слабее по свойствам, чем все остальные элементы творения. Ванахейм – это антитеза всем остальным мирам: если мир Мидгард – это экран-отражение миров Древа, то мир Ванахейм – это естественный противовес. Чем сильнее Древо и отражение это показывает, тем сильнее становится Ванахейм, и отражение это тоже показывает. Если Древо здорово и программа работает, то Ванахейм невозможно победить; но если Ванахейм побеждён, то и система гибнет.

Мир природы по своей сути диаметрально противоположен остальным мирам – всем вместе и каждому в отдельности. Природа существует по своим законам, и законы эти продиктованы не частями Имирова тела, а скорее реакцией на их разделение. Ванахейм – это жизненная сила Имира, которая не пригодилась богам при построении новой системы миров и по этой причине самостоятельно локализовалась в форме отдельного мира. Видимо, тяга к жизни у Имира была никак не меньше, чем у любого живого существа, любого, кто «дышит и потеет». Вот этот закон жизни, сила жизни, тяга к жизни и легли в основу проявленного мира Ванахейм, который ежесекундно порождает новые принципы выживания в любых обстоятельствах. А ещё мир Ванахейм даёт плоды. И по тому, каковы они, здоровы ли они, можно судить как о здоровье самого Древа реальности, так и косвенно о здоровье всего леса – множественных сопряжённых систем.

Начало мифа построения северной системы даёт нам возможность понять, что если боги-демиурги столкнулись с проблемой взятия под контроль природных сил и биологии, то эта проблема есть и у других систем, и, уж конечно, у людей, как проекции процессов, происходящих в информационных и системных пространствах. Не учитывать силу тяги к жизни, силу плодородия – верх беспечности. Её невозможно покорить окончательно, то есть во времени. Малые победы сегодняшнего дня завтра приведут к адекватному поражению – ведь равность сил природы и разума запрограммирована системно. Правда, природу можно обмануть, и об этом рассказывает дальнейший миф, но покорить – нет. Да и обман, как выясняется, может больно ударить по самому обманщику, и именно там, где он меньше всего ждёт в своём великом самомнении. Впрочем, обо всём по порядку.