Hajm 220 sahifalar
2017 yil
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Kitob haqida
В своей книге профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении мифов в дохристианской Скандинавии и о том, как они сохранились в археологических артефактах и письменных источниках: древнескандинавских сагах и стихах, а также в менее одобрительных описаниях средневековых христианских писателей.
Она прослеживает их влияние на творчество Вагнера, Морриса, Толкина и даже Мартина, который полностью описал в «Игре престолов» Великую зиму из скандинавского мифа.
Книга обманула ожидания.
Ждала аналитики, переосмысления мифов и размышления о том, какое место они занимают в современной культуре, какую пользу, важный опыт могут дать нам сегодня. Ну а получила весьма поверхностный пересказ основных историй.
Читать которые, к слову, довольно трудно – книга очень не цельная и суетливая. В тексте полно перебивок и отсылок к разным мифам и персонажам, но выглядит крайне грубо – среди основной истории, как рекламная пауза, появляется карточка в большущей полноценной истории и новыми персонажами, или несколько карточек. Из-за этого так трудно удержать нить основных событий! И эти постоянные отсылки в разные главы! Мол, «вот персонаж, но об „этом“ вы читали в этой главе, а об „этом“ и „этом“ будет там и там».
Ну а упоминание Толкиена и Игры престолов только для «хайпа». Говориться об этом совсем мало и крайне поверхностно. Мол, «имена гномов то – скандинавские!» или «а во время Рагнарёка будет Великая Зима и в „Игре Престолов“ тоже она есть!». В основном пересказывается (тоже без особой аналитики) сюжет «кольца Нибелунгов» Вагнера.
Как краткий справочник – норм. Если до этого ваши знания о скандинавской мифологии ограничивались фильмами Marvel, то после прочтения вы точно будете владеть вопросом гораздо лучше!
Родное название книги – «Norse Myths. A Guide to the Gods and Heroes». Это именно путеводитель по основным мифам, а не исследование о связи Толкина и Мартина со скандинавскими магами. Как путеводитель она неплоха.
Книга совершенно лишена логики и представляет из себя хаотичный набор пересказа историй, изложенных в скандинавском и германском эпосе. Никакой дополнительной информации. Возможно, хаотичности также добавляет перевод. Для неустоявшихся в русскоязычной литературе имен и заголовков книг стоило бы указывать оригиналы, чтобы точно было понятно, о чём речь. Если кто-то надеется, что автор провёл работу по поиску аналогий с мирами Толкина или «Игры престолов», то этого в книге тоже не найдёт. Раз 5-7 упоминается Толкин с очевидными отсылками и пару раз «Игра престолов», в конце и начале книги, мол, «и там тоже отсылки к скандинавской мифологии имеются». Манн выпустили очередной ширпотреб, на который мною напрасно были выкинуты деньги и время :( Если ничего про скандинавскую мифологию не знаете, а первоисточники читать лениво, лучше купите красивую детскую книгу с картинками, содержание – то же, систематизация материала – лучше.
Интересная книга, но очень короткая.
И мало разборов мифов и легенд. В основном пересказ основных историй.
А по поводу игры престолов, Толкиена и прочего, они упоминаются, видимо для роста продаж, так как про них, два слова, буквально один пример.
Халтура!
+Понравилось: Хоть сведения и поверхностные, но самые основы переданы. Полезно для тех, кто хочет освежить знания о том, что и так знает. Есть фото и иллюстрации, что для подобного формата важно.
-Не понравилось: Хаотичность статей (именно статей, ни о каком повествовании речи не идет); Многочисленные пунктуационные и смысловые ошибки (Особый поклон переводчице, видимо это ее первая работа).
*Итог: Если ознакомитесь с материалом на википедии, проку будет больше. "2.5" балла из 5 (если бы был качественный перевод, то были бы "3.5").
«Поедателями углей» называли ни на что не годных, ленивых мальчишек, которые предпочитали лежать у огня и отказывались делать что-либо полезное. Часто они были молчаливыми и хмурыми. Они сильно раздражали отцов, а матери защищали их, уверяя, что рано или поздно из ленивого увальня выйдет толк. Многие скандинавские герои начинали именно так: классический пример –
Кэролин Ларрингтон Скандинавские мифы. От Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Кэролин Ларрингтон Скандинавские мифы. От Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
сражаться друг с другом, и о том, как земля обновится и возродится. Высокий и его спутники советуют как можно эффективнее воспользоваться полученными знаниями, после чего величественный тронный зал и вся крепость исчезают. Гюльви возвращается домой, чтобы поделиться услышанным с людьми. Снорри написал и другое важное повествование о скандинавских богах – «Сагу об Инглингах». Это первая часть истории королей Норвегии, известной по своей первой фразе как «Хеймскрингла» («Круг земной»). Здесь он вновь обратился к эвгемерической теории о происхождении асов, которую предлагал в «Эдде», но добавил больше подробностей о способностях богов, подчеркивая, что это предки королей и Швеции, и Норвегии. Мифологические сочинения Снорри – рационализация и систематизация преданий о богах и героях Севера. Но при чтении его текстов нужно учитывать, что автор был средневековым христианином и материал структурировал в соответствии со своим мировоззрением. Так, он включает легенду о всемирном потопе, в котором утонули инеистые (ледяные) великаны, совместив библейское сказание о Ное и истории о гибели великанов. Нет подтверждений тому, что в древнескандинавской традиции существовали подобные легенды. И хотя Снорри явно знал намного больше о северных мифах, иногда он сокращает рассказ и дает отсылки к чему-то непонятному современному читателю, а потом сразу меняет тему. Можно предположить, что Снорри знал намного больше историй, чем рассказал в своих сочинениях, – например, детали и варианты сказаний о жертвоприношении Одина, который «сам себя принес себе в жертву» на великом мировом древе Иггдрасиль (см. ). Миф о ритуальном повешении-жертве бога вызывал тревожные ассоциации с распятием Христа, и добропорядочному христианину вряд ли хотелось вдаваться в подробности.
Хотя деревья не могут ходить, их сила и стройность, годичный цикл жизни, долголетие и внезапная смерть от болезни, огня, топора дровосека делают их мощным образоманалогом человеческого существования. Они воплощают качества, которыми хочет обладать человек: красотой, достоинством, силой и стойкостью. Тот факт, что люди тоже отчасти могут считаться порослью мирового древа, побегами Иггдрасиля, подчеркивает внутренние связи между разными образами мифического мирового древа. Великое древо, как и все остальное, подвластно времени и смертно. Но оно простирает покровительственные ветви над богами и людьми, а малые деревья, как упомянутая
Izohlar, 45 izohlar45