Kitobni o'qish: «Жизнь после смерти»

© ООО «Пангея», 2025

© ООО «Будущее Земли», 2025

* * *

Отзывы на книгу «Жизнь после смерти»

Книга Джона Хьюстона перевернула всю мою жизнь, до ее прочтения я была погружена в ужасную депрессию, и казалось, что я никогда из нее не выберусь. Но после прочтения этой книги, мне открылся бесконечный мир души. Я осознала всю красоту жизни и ее возвышенный смысл.

Кетрин, Лос-Анджелес, Калифорния

После смерти моего отца я не находила себе места. Я не понимала – какой смысл во всей этой суете, которая называется жизнь, если все так кончается. Я была на грани помешательства и не видела никакого смысла в моей жизни. Но когда я прочитала эту удивительную книгу, во мне все перевернулось. Я поняла, что отец мой не умер, а просто продолжил свое путешествие, и мы обязательно с ним встретимся. Эта книга может совершать чудеса.

Саманта Смит, Гейншвил, Флорида

Я долго искал ответы на самый важный вопрос в моей жизни – что будет со мной после смерти. Я прочитал много книг на эту тему, но большинство из них основаны на домыслах и мифах. И нигде нет такого ясного ответа как в этой книге. Это реальное научное исследование, которое открывает таинственную завесу, скрывающую от нас самую важную суть нашей жизни. Я понял теперь – почему наша жизнь так ценна.

Генри, Торонто, Канада

Эта книга – одна из самых серьезных и интересных книг, которая описывает период жизни между жизнями

Доктор Шарма, Лондон, Великобритания

Автор книги произвел уникальный труд по научному исследованию главного этапа нашей жизни. Любой разумный человек хотел бы узнать, что будет с ним после смерти. Это один из немногих научных трудов, который посвящен именно этой теме. Рекомендую.

Зина Шульц, Бердин, Германия

До прочтения этой книги все мои представления о жизни после смерти базировались на религиозной информации из различных религий. Но эта информация не могла удовлетворить мой научный ум. Прочтя эту книгу, я наконец-то понял и почувствовал ту реальность, которая ожидает всех нас после смерти. Эта книга не основана на религиозных догмах, а является результатом научного опыта.

Пьер, Париж, Франция

Об авторе

Джон Хьюстон – профессиональный практикующий гипнотерапевт. Он родился в Филадельфии, в Соединенных Штатах Америки. С ранних лет он обучался и практиковал методы регрессивного гипноза. В 1975 году он переехал в Бразилию, где основал школу регрессивного гипноза. Как только он начал заниматься погружением своих пациентов в прошлые жизни, у него появился большой интерес к восточным философиям и мировоззрениям и с каждым годом этот интерес развивался все больше и больше. В 2006 году Джон Хьюстон переселился в Индию, где изучал системы духовного развития, йогу и восточную философию. В 2009 году он уехал в Гималаи на Кайлас. После этого долгое время никакой информации о нем не поступало. Говорят, что его видели в общинах гималайских йогов. Он оставил несколько трудов, основанных на своих уникальных исследованиях, которые впервые издаются на русском языке.

Введение

С материалистической точки зрения, все мы смертны, ибо все рожденное в этом мире обречено на смерть и разрушение. Мы сознаем, что смерть неизбежна, желая при этом, чтобы наша жизнь продолжалась как можно дольше. Этот конфликт между желанием жить и пониманием того, что мы рано или поздно умрем, порождает в нас страх смерти. Этот самый основной наш страх питает множество других экзистенциальных страхов, терзающих нас до тех пор, пока мы, либо в силу неведения своего, либо по инерции отождествляем себя с нашим бренным материальным телом.

Как бы люди, движимые желанием жить, ни подавляли страх смерти, никто не станет спорить с тем, что чем старше становишься, тем явственнее осознание приближающегося завершения твоего земного пути, и тем чаще задаешься вопросом, что тебя ожидает «на том берегу». Действительно ли со смертью жизнь не заканчивается, и оставление бренного тела – лишь переход к очередному этапу путешествия нетленной души? А вдруг все это – фантазии, которым мы предаемся в попытках отодвинуть страх смерти на задний план, в то время как «по ту сторону Стикса» нас ожидает небытие, стирающее все характеристики нашей личности, обрывающее все связи с родными и близкими и обращающее в ничто все земные цели, достижения и устремления? И каков смысл тогда жить, чего-то достигать и продолжать род?

Как бы то ни было, устройство мира не может быть настолько примитивным, где не нашлось бы места чему-то вечному, неразрушимому и поистине реальному. Что-то внутренне подсказывает нам, что с физической смертью жизнь не заканчивается. Что-то побуждает нас верить, что наша бессмертная душа, несущая в себе искру Создателя, покинув бренное тело, продолжает свое эволюционное путешествие в духовной обители, откуда по истечении времени вновь приходит на материальный план, дабы усваивать новые уроки и получать опыт.

О том, что жизнь после смерти продолжается, говорят все религии, однако все говорят по-разному. Одни религии продвигают в том или ином виде доктрину о том, что праведникам воздастся райским блаженством, а грешникам – вечными муками в аду. Другие религии рассматривают путь души как череду воплощений, в каждом из которых неизменная по своей божественной сути душа получает новое тело и в нем эволюционирует, накапливая опыт через новую личность. При этом религии, какими они дошли до нас сегодня, рассматривая путь души хоть и в русле закона причины и следствия, все же в большей степени трактуют его в терминах воздаяния либо за грехи, либо за благие заслуги, а не с точки зрения приобретаемого душой опыта.

Извечные вопросы о бессмертии души

Куда попадает наша бессмертная душа, оставившая бренное тело, и какой опыт она получает? Действительно ли существуют рай и ад, и если существуют, о каком приобретении опыта, способствующему развитию души тогда может идти речь, если в раю душа блаженствует, а в аду терпит вечные муки, не оставляющие пространства для осознания ею всего того, что она содеяла за время своего пребывания на Земле? Или же рай и ад во всех вариантах, известных по священным писаниям различных религий – не есть конкретные места, в которые души отправляются по воле для одних милостивого, а для других карающего Бога? Может быть, эти две диаметрально противоположные по сути своей локации мы уготоваем себе сами не только своими деяниями, но и отношением к Господу? Что мы делаем, оказавшись в ином мире, какие существа его населяют, и кто руководит там нашей душой? Все вопросы такого рода стары как мир. Люди задаются ими испокон веков и лишь немногие удостаиваются ответа. Да и как можно получить ответ, если, как принято считать, оттуда никто не возвращается?

В последнее время стало появляться множество сообщений от людей, переживших клиническую смерть и так называемый околосмертный опыт. Практически все эти свидетельства объединяет ряд схожих деталей, таких как описания туннеля, в конце которого яркий свет, ощущение отделения от тела и встреча с духовными существами. Тем не менее, эти свидетельства весьма фрагментарны, и ни одно из них не приоткрывает тайну жизни после смерти настолько, чтобы получить достаточно целостную картину.

Возможности регрессивного гипноза в исследовании опыта души

И все же помимо рассказов людей, побывавших на пороге смерти, есть и другие свидетельства, более полные и емкие, полученные в ходе гипнотерапевтических сеансов. Меня, как гипнотерапевта, рискнувшего наряду с традиционной гипнотерапией применить технику регрессивного гипноза, всегда интересовал вопрос о том, насколько далеко можно вернуть сознание пациента назад в прошлое, чтобы в памяти о минувших событиях найти корни его нынешней проблемы. Прежде я ограничивался возрастной регрессией. Для того чтобы обнаружить корни тех или иных проблем и недугов, на которые жаловались пациенты, я возвращал их к воспоминаниям детства и младенчества, вплоть до момента рождения, ибо, как говорится, все мы родом из детства, а, стало быть, значительная часть травматических воспоминаний коренится именно там. Однако мои старания не каждый раз увенчивались успехом, но при этом было четкое ощущение, что надо «копать глубже». К тому же, мой исследовательский интерес не ограничивался задачами традиционной психотерапевтической науки, и мне всегда хотелось заглянуть за рамки того, что происходит с нами после смерти. Попытки погрузить пациента в воспоминания прошлой жизни в то время казались слишком дерзкими и выходящими за рамки клинической практики, и даже если бы сам пациент попросил меня об этом, я бы вряд ли решился на столь отчаянный шаг.

Но однажды у меня на сеансе произошел случай, который все изменил. Ко мне пришел пациент с жалобами на криофобию – патологическую боязнь холода, которая начала беспокоить его еще в детстве и с возрастом прогрессировала, став препятствием, существенно снижающим качество жизни. Страх замерзнуть овладевал им даже в теплую погоду, вплоть проявлений не только на уровне мыслей и эмоций, но и на физическом уровне в виде озноба, спазмов и болевых ощущений, подобных тем, что возникают при переохлаждении. Прежде чем обратиться ко мне за помощью, пациент несколько раз проходил медицинское обследование, однако никаких серьезных патологий, способных вызывать такие симптомы, обнаружено не было. Передо мной стояла задача сделать симптомы этого странного недуга управляемыми, и я прибегнул к особому психотерапевтическому приему, попросив пациента сознательно воспроизвести их в усиленном виде. Для максимального воспроизведения этих ощущений пациент задействовал воображение и почему-то представил себя по горло погруженным в металлический чан с ледяной водой. Столь необычный образ меня заинтриговал, и я попытался установить его источник. В ходе сеанса выяснилось, что этот образ относится к прошлой жизни пациента, в которой он был узником концлагеря Дахау в нацисткой Германии, где еще до начала Второй мировой войны проводились медицинские эксперименты над людьми с целью исследования пределов выносливости человека и продвижения расовой теории, которой придерживался Третий рейх. Именно в результате одного из таких экспериментов, где человека на несколько часов помещали в резервуар с ледяной водой, и умер мой пациент в своей прошлой жизни, не выдержав переохлаждения, о чем он сам мне сообщил на сеансе.

Это открытие меня вдохновило на расширение использования возможностей регрессивного гипноза, включая возвращение пациентов в прошлые жизни, а затем и в период, предшествовавший нынешнему воплощению на Земле. Сначала я опасался, что все, о чем мне сообщали пациенты на сеансах, может быть плодом воображения, своего рода компиляцией образов, сформировавшихся из информации и опыта, полученных в текущей жизни, и мои попытки соотнести их с опытом души, простирающимся далеко за пределы текущего воплощения, казались мне принятием желаемого за действительное. Однако с течением времени стало очевидно, что эти переживания настолько реалистичны, и имеют настолько непосредственное отношение к моим пациентам, что было бы немыслимо не воспринимать их всерьез. Исследуя опыт прошлых жизней, я все больше убеждался в терапевтической важности его связи с нашим телом и с тем, кем мы являемся сегодня.

Гипнотерапевтические сеансы, проводимые мною уже с другими пациентами, все больше и больше приоткрывали передо мной завесу тайны жизни после смерти, предоставляя возможность заглянуть «по ту сторону» через сознание человека, погруженного в гипноз. Особенно важным для меня стало то, что пациенты рассказывали мне не только о жизнях, прожитых ими на Земле, но и о жизнях между жизнями – о том, что происходит с душой между ее воплощениями. Впервые с удивительным духовным пространством, которое буду называть Миром Душ, меня познакомила одна довольно продвинутая пациентка, которая обратилась к своей духовной памяти в поисках истоков проблемных сценариев, повторяющихся в ее жизни и ответа на вопрос о своем истинном предназначении.

Возвращаясь в состоянии гипноза к событиям своей предыдущей жизни, эта пациентка пожаловалась на внезапно овладевшее ею чувство отчужденности, изолированности и гнетущей тоски по тем, кого она называла родственными душами. Я предложил ей исследовать, где берет начало это чувство, и какая утрата предшествовала его возникновению. В качестве триггера, побуждающего к вспоминанию, мне было достаточно всего один раз произнести слово «сообщество», и моя пациентка вскоре вошла в совершенно особое, измененное состояние сознания и, по ее словам, вновь оказалась в кругу тех, кто ей поистине близок. Она мне сообщила, что земная жизнь разлучила ее со многими родственными душами, и вот сейчас произошло это воссоединение в некоем духовном пространстве, которое она называла своим постоянным домом.

Последующий анализ записи сеанса не оставил сомнений в том, что место, в котором оказалась эта женщина, и есть тот самый Мир Душ, куда ей был обеспечен вход в результате расширения регрессии в прошлые жизни. Я понял, что опыт, который получают мои пациенты, входящие в Мир Душ, для них еще более ценен, чем путешествие по прошлым земным жизням. Ведь именно в Мире Душ мы воочию встречаемся с гидами – нашими личными духовными проводниками и наставниками. Именно там мы воссоединяемся с группами родственных душ. И там же душа продолжает свое обучение и развитие, дополнительно прорабатывая опыт уроков, усвоенных на Земле и выбирая новое воплощение, которое позволило бы ей наилучшим образом осуществить свое предназначение.

Механизм, обеспечивающий проникновение в тайну души

Теперь вкратце о том, каким образом регрессивный гипноз помогает проникнуть в тайну души? Как вы уже знаете, наш ум состоит из трех уровней: сознание, подсознание и сверхсознание, которые можно представить в виде следующей схемы.

Рис. 1. Схематическое изображение уровней сознания человека

Внешний слой сознания – это наше обыденное сознание, иначе говоря, аналитический ум, осуществляющий процесс мышления. Второй слой – подсознание, или бессознательное, как его сейчас принято называть. Этот уровень сознания отчасти хранит в себе память о наших личностях, приобретенных нами в прежних жизнях и о происходивших с ними событиях. Именно на этот уровень выходишь в первую очередь во время сеанса регрессивного гипноза, а при еще большем погружении оказываешься в самой сердцевине, которая и есть третий уровень сознания, именуемый сверхсознанием. Как высший центр мудрости и средоточие нашей истинной сущности, этот сверхсознательный уровень сообщается с подсознанием и дополняется им. Собственно он и есть наша душа, несущая в себе информацию обо всех наших жизнях и существовании между жизнями.

Меня часто спрашивают, а допустимо ли вообще с этической точки зрения использовать гипноз для проникновения в тайну эволюционного путешествия нашей вечной души? Не является ли применение метода регрессии насильственным вторжением в запретную зону? Здесь я могу заверить вас в том, что подобные сеансы я провожу исключительно с согласия пациентов, и более того, по их настоятельной просьбе. К тому же, душа, в зависимости от степени ее готовности и с учетом целесообразности, сама делает выбор, насколько ей открыться. И второй вопрос: действительно ли то, что переживает пациент во время сеанса, является доподлинным опытом его души, а не фантазиями, галлюцинациями или чем-то вроде сновидений? Здесь следует подчеркнуть, что гипнотическое состояние – это не сон, а управляемый транс, в котором волны мозговой активности замедляются, и из диапазона Бета, характерного для бодрствования, через медитативную стадию Альфа переходят к диапазону Тета, который и есть вхождение в состояние гипноза.

Для того чтобы вам было понятно, как работает регрессивный гипноз, прежде чем перейти к основной теме книги, я вкратце затрону тему волн мозговой активности. Это поможет развеять высказываемые некоторыми опасения по поводу того, что применение этого метода якобы не только вводит в заблуждение, заставляя принимать желаемое за действительное, но и несет в себе опасность для здоровья и психики. В действительности же, никакого неблагоприятного воздействия регрессивный гипноз на нас не оказывает и, более того, состояние, в котором он происходит, является естественным для человеческого организма, что подтверждают научные медицинские исследования.

Состояния, в которых попеременно пребывает наше сознание в течение суток, характеризуются соответствующими диапазонами частот волн мозговой активности, такими как бета-ритм, альфа-ритм, тетаритм и дельта-ритм. В состоянии бодрствования, когда мы воспринимаем информацию, логически мыслим и принимаем решения, у нас доминируют бета-волны с частотой в диапазоне от 14 до 40 Гц. Именно в этом активном состоянии, в котором нейронные колебания совершаются с наибольшей частотой, человек обычно приходит на сеанс гипноза, где, в процессе предварительной беседы с гипнотерапевтом формулирует свой запрос, отвечает на вопросы и пытается представить, что его ожидает. В ходе сеанса пациент расслабляется, и его мозговая активность замедляется, переключаясь на альфа-ритм с частотами от 8 до 14 Гц. В этом расслабленном, слегка медитативном состоянии происходит связь сознания с бессознательным, однако это не совсем то, что требуется для достижения состояния сверхсознания, в котором открывается доступ к опыту души. Для этого я постепенно погружаю пациента на более глубокие уровни диапазона тета, характеризуемого еще более медленными волнами мозговой активности. На стадии тета, где частота нейронных колебаний варьируется от 4 до 8 Гц, ум вовсе не находится в бессознательном состоянии, но наоборот, все каналы памяти открываются, и пациент может получать и передавать информацию. Именно в этом диапазоне работает наш мозг, когда мы находимся в состоянии между сном и бодрствованием, и это состояние мы проходим ежедневно как минимум два раза в сутки, когда готовимся заснуть и когда пробуждаемся. В этом же режиме работает человеческий мозг при глубоком погружении в медитацию и в гипноз.

Гипноз – это не сон, и образы, раскрывающиеся в состоянии гипноза по природе своей отличны от сновидений стадии неглубокого сна, сопровождаемой быстрым движением глаз и обычно сменяющейся глубоким сном без сновидений в диапазоне дельта. Как известно, в состоянии гипноза человек не способен лгать, поскольку восприятие того, в истинность чего человек не верит, в этом состоянии затрудняется. Он не может лгать, отвечая на вопросы, касающиеся местопребывания души и намеренно выдумывать свои переживания, однако может их неверно истолковывать. За годы гипнотерапевтической практики я собрал и проанализировал множество отчетов о сеансах. Отмечая единообразие и последовательность, объединяющие большинство отчетов, употребление в них одних и тех же слов при описании жизни души после смерти тела, я все больше убеждался в подлинности опыта моих пациентов. Даже если случилось бы кому-то из них преждевременно выйти из состояния гипноза и начать сознательно сочинять истории о своем пребывании в Мире Душ, основываясь на чужих и собственных идеях о так называемой загробной жизни, то в его сообщениях я сразу заметил бы противоречия с другими отчетами. В то же время в рассказах пациентов присутствовали и некоторые различия, не создающие противоречий, и объясняемые скорее не тем, что пациенты говорили о разных вещах, а уровнем развития души каждого из них. Так или иначе, из всех этих описаний выстраивалась единая модель устройства того духовного пространства, которое и является исконной обителью душ, осуществляющих свое предназначение согласно замыслу нашего Создателя.

Хотя пациенты в основном обращались ко мне с просьбой помочь отыскать в прошлых жизнях корни их нынешних проблем, эту книгу я посвятил не прошлым жизням, хотя о них я здесь тоже говорю. В первую очередь, книга задумана как документальное свидетельство опыта пребывания души в духовном мире, где душа оказывается между своими воплощениями. Приведенные в книге случаи дополнены комментариями относительно того, как опыт души связан с ее воплощениями, как душа появляется, как она функционирует и проходит путь своего развития и как следует понимать то, что она существует вечно. Разумеется, даже самым духовно продвинутым пациентам не удавалось в гипнотическом состоянии последовательно вспомнить весь путь своей души, включая все ее воплощения и жизни между жизнями. Тем не менее, вспоминались эпизоды наиболее важные и зачастую имеющие непосредственное отношение к заявленной проблеме. Кроме того, меня заинтриговало то обстоятельство, что некоторые пациенты более явственно воспроизводили эпизоды из промежуточного существования души между отдаленными жизнями, а опыт пребывания в Мире Душ между недавними жизнями помнили смутно и отрывочно. Что касается различных аспектов жизни души после смерти, таких как встречи с духовными гидами и родственными душами, занятия души и ее обучение, то и здесь что-то вспоминалось достаточно ярко, а что-то лишь мельком. Поэтому каждая глава, помимо рассматриваемых случаев, содержит еще и дополняющие ее детали из других случаев.

Как практикующий гипнотерапевт, я методом проб и ошибок подбирал ключевые слова, открывающие в нужный момент сеанса нужные двери в различные сферы Мира Душ. Кроме того, моей задачей было помочь пациенту получить ответ на его запрос, поэтому мне, не склонному придерживаться жестких рамок в проведении сеанса гипноза, так или иначе, приходилось удерживать ум пациента в определенном русле, не позволяя ему слишком блуждать и отвлекаться от нашей беседы.

По окончании сеансов я смотрел на изумленные лица большинства пациентов и радовался тому, что эти люди не только обнаружили истоки своих проблем, но самое главное, убедились в бессмертии души, обретя новое понимание себя и своего предназначения. Для того чтобы опыт, полученный в гипнотическом состоянии не забывался и эффективно использовался в жизни, прежде чем выводить пациентов из гипноза, я обычно закладываю в них постгипнотическую память. Получив знание о Мире Душ и о предназначении бессмертной души, осуществляемом ею на духовном и физическом планах, люди обретают чувство направления своего развития и наполненности жизни истинным смыслом и энергией.

Пусть материал, представленный в данной книге, выходит за рамки большинства религиозно-философских доктрин и, возможно, идет вразрез с вашими представлениями, его ценность, как отражения не только индивидуального опыта, но и универсального опыта всего человечества не вызывает сомнений. Наконец мы имеем в распоряжении достоверную научную информацию, полученную в результате исследований и экспериментов, которая, разумеется, не отражает всю действительность, но дополняет то, что было известно ранее и рассеивает многие мифы. Хотелось бы надеяться, что эта книга, основанная на реальном практическом опыте, подтвержденном научными данными, поможет многим вновь обрести некогда утраченное восприятие себя как бессмертной души, несущей в себе частицу нашего Создателя.

Глава первая
Что мы переживаем в момент смерти

Случай 1. Оставление тела

Пациент: Господи, что со мной? Ведь я, на самом деле, не умер! Я в операционной, плаваю под потолком. Вижу, как над моим телом хлопочут врачи, похоже, пытаются его оживить. Еще попытка, еще одна, – говорят, последняя… «мы его потеряли»… Они констатируют мою смерть, а я наблюдаю за всем этим сверху. Санитары накрывают мое бездыханное тело простыней и готовятся увозить. Мне так и хочется закричать им вслед: «Эй, постойте! Я же не умер!» Все как в кино, только я в нем участвую… А вот уже врач направляется в холл и я следую за ним по коридору – плыву над его головой… Там мои жена и дочь, ждут, и так надеются… «Мы сделали все, что могли» – с прискорбием сообщает им врач… Теперь они обе рыдают в объятиях друг друга. Я хочу их как-то утешить, пытаюсь донести до них, что я рядом и у меня ничего не болит. Охваченные горем, они не слышат меня… Но ведь я более чем жив! Удивительно, почему они меня не замечают? Я так хочу, чтобы они обратили на меня внимание!

Сеанс с этим пациентом мы начали с возрастной регрессии. Введенный в состояние гипнотического транса, пациент сначала воспроизводил воспоминания детства, после чего, следуя моим инструкциям, перешел к воспоминаниям ощущений своей внутриутробной жизни. В этот момент я стал подготавливать его к путешествию в прошлую жизнь через воображаемый временной туннель. Как оказалось, в той прошлой жизни он страдал заболеванием сердца и умер в возрасте пятидесяти восьми лет в результате неудачной операции. Хотя, как он сам рассказывает, врачи старались ему помочь, что-то пошло не так.

Видя свое бездыханное тело со стороны, и в то же время, ощущая себя еще более живым, чем обычно, мой пациент поначалу был шокирован таким опытом. Однако шок постепенно прошел, сменившись ощущением необычайной легкости, избавления от земных тягот, связанных с бренным телом и осознания себя бессмертной душой. Поскольку в состоянии гипноза некоторая часть сознательного ума продолжает функционировать, пациент сознает, что в нынешней жизни он – живой человек, который, полулежа на кушетке в моем кабинете, воспроизводит подробности оставления им тела в прошлой жизни.

В этой части сеанса работа шла в основном на подсознательном уровне, и так как пациент неплохо ориентировался в своем опыте и довольно уверенно отвечал на мои вопросы, я перевел его на уровень сверхсознания. Учитывая, что сверхсознательный гипнотический уровень открывает больший доступ к опыту души, оказавшейся после смерти тела в особом духовном пространстве, я продолжил расспрашивать пациента о том, что сейчас с ним происходит.

Пациент: Я остаюсь рядом с женой и дочерью, пытаюсь их обнять и утешить, но они безутешны в своем горе – причитают навзрыд, отказываясь верить в то, что больше ничего нельзя было сделать. Тем временем санитары вывозят мое тело из операционной. Я вижу его как бы издалека – лежит на каталке, закрытое простыней, и мне совершенно не хочется за ним следовать.

Я свободен от тела, которое принесло мне столько страданий. Теперь оно мне больше не нужно.

Я так хочу, чтобы мои родные знали, что со мной все в порядке, но увы, ничего не получается – они меня не слышат, отчего грустно… Они так надеялись на врачей, а теперь чувствуют себя обманутыми и покинутыми. Это не дает мне уйти. Как же я их оставлю?! Но есть четкое ощущение, что пора двигаться дальше. «Родные мои, неужели вы меня не слышите? Я здесь, с вами. Я всегда буду вас любить и ждать…» (В этот момент пациент, полулежащий на кушетке, резко подался вперед, словно хотел обнять жену и дочь.) «Уверяю вас, мы не расстаемся навсегда» – говорю им… а сам… куда-то перемещаюсь. Что-то уносит меня все выше и выше, все дальше и дальше…

Следуя моим командам, пациент продолжает вспоминать путь своей души после оставления тела в прошлой жизни. По мере продолжения сеанса, описания образов переживаемых им в духовном мире, становятся еще более яркими, связными и отчетливыми.

Опыт пребывания вне тела после физической смерти и в момент клинической смерти: что общего и в чем различие

Меня часто спрашивают, что общего и в чем различие между опытом пребывания вне тела, который описывают люди, пережившие клиническую смерть, но вернувшиеся к жизни, и рассказами пациентов, вспоминавших в состоянии гипноза свой опыт жизни после жизни. На самом деле, различие здесь в том, что люди, имевшие этот опыт, пребывали в двух разных состояниях. Первые из них находились на волосок от смерти, и даже считались умершими в течение нескольких минут, но вернулись к жизни благодаря усилиям медиков, в то время как вторые, пребывая в состоянии гипноза, переживали события не своей временной кончины в текущей жизни, а периода между двумя разными жизнями. В целом же, переживания и тех и других объединяет много общих подробностей, доказывающих универсальность того мира, в который попадает душа, покинувшая тело. И те, и другие сообщают о том, как они парят над своим телом и видят его сверху, как они пытаются общаться с живыми людьми, которые на них не реагируют, и как некая сила увлекает их прочь от бездыханного тела и они испытывают скорее облегчение и любопытство, нежели страх. Кроме того, многие описывают видение яркого света, а также явление, известное как прохождение через туннель.

Далее я привожу случай, где пациентка, обратившаяся ко мне с жалобами на резкие головные боли непонятной этиологии, еще больше погружаясь в гипноз, выходит на более глубокий, сверхсознательный уровень своей души. Эта пятидесятилетняя женщина описывает свое оставление тела в одной из предыдущих жизней, где она была ирландцем по имени Шон, участником Пасхального восстания в Ирландии в 1916 году, боровшимся за независимость своей страны и погибшим в перестрелке с англичанами на улицах Дублина. Здесь надо заметить, что, во-первых, воспоминания, к которым получают доступ пациенты в состоянии регрессивного гипноза, не обязательно относятся к их непосредственно предыдущей жизни, но могут относиться и к жизням более отдаленным. Что касается яркости и логичности воспоминаний, как о самих жизнях, так и о существовании души между смертью и последующим воплощением, то время происходивших событий в этом не играет существенной роли. Будь то недавняя смерть или имевшая место в отдаленную эпоху, живость впечатлений и ощущение качества опыта, полученного в результате усвоенных уроков, остаются приблизительно на одном уровне. И, во-вторых, продолжительность существования души между двумя воплощениями может быть разной, если ее оценивать с точки зрения нас, живущих на Земле. В духовном же мире, время течет по-другому, точнее, если говорить о времени в нашем, земном понимании, то там его, как такового, не существует, а есть лишь единый временной континуум, объединяющий в себе прошлое, настоящее и будущее. Там, в Мире Душ, восприятие времени зависит непосредственно от накопленного опыта души, соответственно, десятки лет и столетий могут казаться минутами, и наоборот, минуты – долгими годами.

В состоянии гипнотического транса пациенты способны вспомнить не только даты и места событий, вплоть до географических названий, но и мельчайшие подробности обстановки, в которой они жили в прошлых жизнях. Что касается очень давних жизней, то воспоминания о них порой отличаются лишь тем, что старые географические названия не всегда удается сопоставить с современными названиями, а называемые даты событий – с современным календарем. Во всем остальном описания опыта души, приобретаемого ею в отдаленных жизнях и в промежутках между ними, где она оказывалась в Мире Душ, не уступают по своей яркости и живости описаниям, касающимся недавних жизней.

Итак, вернемся к пациентке, описывающей свой уход из жизни, в которой она была ирландским повстанцем, погибшим от огнестрельного ранения в голову близ здания дублинского Главпочтамта. Как свидетельствуют рассказы многих моих пациентов, в случаях внезапного оставления тела душа часто испытывает некоторое время шок и замешательство. Поэтому чтобы немного сгладить переживания и эмоции пациента, введенного в гипноз, а заодно и помочь ему увидеть возможный источник своей заявленной проблемы, я помещаю его в позицию скорее наблюдателя событий, нежели их участника. Кроме того, это позволяет пациенту не застревать на подсознательном уровне, а выйти на уровень сверхсознания и уже на этом уровне воспроизводить в памяти все то, что испытывала его душа, переходя с земного плана на план духовный.

Случай 2. Мысли и чувства уходящей души

Гипнотерапевт: Итак, пуля попала вам в лоб. Вам больно?

Пациентка: Да… Резкая боль… Мое тело корчится в агонии. Кровь хлещет фонтаном. Белые колонны здания… теперь они окрашены кровью… Там остались мои товарищи… Один миг – и все… Я двигаюсь по темному коридору и понимаю, что все кончено…

Как показывают мои наблюдения, при сильном болевом шоке, души часто покидают тело за несколько секунд до его физической смерти, однако продолжают оставаться рядом с ним. Учитывая это, я стараюсь не задерживать пациентов на подсознательном уровне, и как можно скорее вывожу их на уровень сверхсознания. Обращаясь к ним по имени, какое они носили в той прежней жизни, я помогаю им воспроизвести то, что переживала их душа, покидая тело.

Гипнотерапевт: Итак, Шон, вы приняли факт своей смерти. Можете описать, что вы испытываете в этот момент?

Пациентка: Меня как будто толкают сквозь плотную темноту. Выталкивают из тела через макушку головы.

Гипнотерапевт: Кто или что вас выталкивает из тела?

Пациентка: Какая-то сила… Я не могу этому сопротивляться.

Гипнотерапевт: Как выглядит то, что вы называете «я»?

Пациентка: Белая капля света. Она сияет и искрится.

Гипнотерапевт: Какова природа этого света?

Пациентка: Это энергия. Чистая и прозрачная. Должно быть, какая-то часть меня… О Боже, так это и есть моя душа!

Гипнотерапевт: Что происходит с этой светящейся энергией, когда вы покинули тело? Она изменяется или остается прежней?

Пациентка: Она движется, немного увеличиваясь… и как бы становясь более продолговатой.

Гипнотерапевт: А сам процесс выхода из тела как ощущался?

Пациентка: Просто плавно выходишь из него – и все. Это как змея сбрасывает старую шкуру.

Гипнотерапевт: Вам некомфортно без тела?

Пациентка: О нет, напротив! Ведь это так здорово быть свободным и не чувствовать боли! Хотя я немного в замешательстве… Мне казалось, что я готов к тому, что могу погибнуть в любую минуту, но все произошло так быстро…

Гипнотерапевт: Мне понятно ваше замешательство. Просто вы еще не освоились с ситуацией, в которой оказались. Еще не свыклись с тем, что все, что было у вас раньше, теперь закончилось, и то, что вы чувствуете сейчас, в вашей ситуации вполне нормально. Значит, выйдя из тела, вы продолжаете движение?

Пациентка: Да, но уже не как раньше. Я словно парю в воздухе. Хотя это даже не воздух, – там нет силы тяжести, и я как в невесомости.

Гипнотерапевт: Если это не воздух, это больше похоже на вакуум?

Пациентка: Как-то так. Там нет никаких препятствий. Я двигаюсь в направлении ярко-белого света. Что-то влечет меня туда… в ту ослепительную белизну. И чем больше я отдаляюсь от своего тела, тем она ярче.

Гипнотерапевт: А что происходит с вашим телом теперь?

Пациентка: Мое тело… Оно все в крови, его подняли и везут в мой дом на окраину Дублина. О, нет! Я все еще не хочу уходить. Хочу поприсутствовать на собственных поминках, куда съедутся все мои друзья и родственники. Я все же пытаюсь сопротивляться магнетической силе, которая тянет меня туда, где свет намного ярче, уводя прочь от моего бедного тела. Я и сам понимаю, что мне пора, но очень хочу задержаться, узнать, чем все закончится, а заодно и дождаться своих похорон.

Гипнотерапевт: Вы действительно можете не поддаваться этой силе и как можно дольше оставаться рядом с телом?

Пациентка: Могу при желании, но… я как будто борюсь с самим собой… (В этот момент последовала долгая пауза и лицо моей пациентки исказила гримаса, выражающая наряженную внутреннюю борьбу того погибшего молодого ирландца, которым она была в прежней жизни.) Мое тело заносят в дом и кладут на кровать. Моя жена Молли, мама и тетушка, все склонились над ним в скорбном рыдании. Бедные, мне так жаль их, безутешных в горе своем. Я продолжаю оставаться рядом с ними, пытаюсь их утешить, но они меня не замечают… А вот и соседи появились, и кое-кто из моих друзей. Похоже, поминать меня пришли, а сами что-то бурно обсуждают, говорят о политике, как будто им нет до меня никакого дела. Словом, кому – горе, а кому – праздник…

Гипнотерапевт: Но хоть до кого-то из присутствующих удается достучаться?

Пациентка: Моя Молли… Даже сквозь горе она чувствует мою сущность. Говорит, как мало мы были вместе… Я пытаюсь до нее донести, что люблю ее, и что в свое время мы встретимся снова… Ой, маме стало плохо. Молли берет ее под руку и уводит на террасу.

Гипнотерапевт: Что теперь происходит с вашей душой?

Пациентка: Я все еще хочу остаться, дождаться заупокойной мессы и похорон. Хочу посмотреть, как меня похоронят, потом пойду. А поминать меня они еще очень долго будут – но пусть уже без меня.

Гипнотерапевт: Хорошо, Шон, давайте теперь переместимся немного вперед во времени. Вы видите свою могилу?

Пациентка: Да. Меня похоронили. Теперь мне пора… за мной уже пришли, и я следую в направлении яркого света.

Что удерживает душу на земном плане

Обычно душу не особенно интересует то, что происходит с оставленным телом. Избавившись от связанных с ним земных тягот и предсмертных мук, умершие не хотят о нем вспоминать. Напротив, с чувством великого облегчения они стремятся как можно скорее отправиться в прекрасную духовную обитель. Разумеется, они хотят утешить своих родных и близких, однако если они и остаются рядом с ними, то ненадолго. И все же встречается довольно много душ, которые желают хотя бы на несколько дней задержаться там, где они оставили свое тело. Задерживаются они по разным причинам, как правило, до похорон – например, если человек был убит, умер в результате несчастного случая или его настигла скоропостижная смерть. Он не был к этому готов, поэтому растерян и не хочет уходить. Особенно это касается тех, кого настигла смерть в молодом возрасте.

Но даже если человек долго болеет и, казалось бы, готов к тому, что скоро умрет, это еще не значит, что его душа охотно расстанется с телом. То же касается и людей, оказавшихся в экстремальных ситуациях или в условиях военных действий, где смерть может настигнуть тебя в любую минуту, и когда это происходит, душа все равно испытывает замешательство. Видя родных и близких, подавленных горем, душа хочет продлить свое пребывание на земном плане, по крайней мере, до тех пор, пока над телом не будут совершены все необходимые обряды, связанные с его погребением и несущие в себе особый символический смысл. Пусть эмоции, переживаемые в духовном мире, отличаются от наших земных эмоций, души всегда признательны родственникам и друзьям за то, что те чтят память о них.

Многие думают, что души «зависают» на земном плане, потому что их никак не отпускают приобретенные при жизни материальные ценности, нерешенные проблемы или незавершенные дела. Разумеется, бывает и так. В подобных случаях душам приходят на помощь высшие существа из духовного мира. И все же рассказы моих пациентов больше свидетельствуют о том, что основная мотивация душ, удерживающая их на земном плане отнюдь не во всем вышеперечисленном, а в желании утешить родных и близких, мысленно донести до них, что смерть – не конец всему. Конечно, для живых смерть близкого человека – это невосполнимая утрата, но развоплощенная душа очень быстро вспоминает о том, что смерть не разлучает души навсегда, и что рано или поздно все они встретятся вновь. Находясь в состоянии гипноза, многие мои пациенты вспоминали, как они были огорчены тщетностью своих попыток установить контакт со скорбящими родственниками, которых горе сделало невосприимчивыми. Если душа все же находит способ проникнуть в ум ныне живущих и хоть как-то их утешить, сделав это, она старается не задерживаться на астральном плане Земли и продолжает свой путь в Мир Душ.

Но как бы то ни было, отправление души с земного плана на духовный вовсе не означает разрыв всех ее связей с родными и близкими. Наоборот, этот переход открывает для нее новые возможности более глубокого, духовного контакта с ними. Несмотря на то, что душа умершего не проявляет особого интереса оставленному телу даже до его погребения, она, так или иначе, сохраняет эмоциональную привязку к нему как к чему-то, что столько лет соединяло ее с материальным планом, где она взаимодействовала с окружающим миром посредством материальных органов чувств и материальных органов действия. Видя подавленных горем родственников, душа, оказавшаяся в непривычной для себя ситуации, пытается установить с ними контакт все теми же материальными способами, которые ей совсем недавно обеспечивало тело. Она пытается с ними говорить, но они не слышат ее голоса, пытается к ним прикоснуться, но они не ощущают ее прикосновений. Это ее расстраивает и вводит в замешательство до тех пор, пока к ней не придет полное осознание того, что прежние, телесные способы контакта ей более не доступны. Пока тело не похоронено, душа может по инерции мысленно ассоциировать себя с его функциями, полагая, что они способны обеспечить ей этот контакт теперь уже на астральном плане, и погребение тела зачастую является для нее своего рода завершающим актом пребывания на Земле, после чего ей открывается путь в Мир Душ. Именно поэтому во всех культурах отводится столь важное место похоронным обрядам.

Кроме того, обычно сразу или вскоре после похорон умерший полностью принимает факт завершения своего земного пути и получает возможность сообщить своим близким, что с ним все в порядке. Погребение тела означает для души полное устранение всех старых привязок к нему, которые служили бы теперь для нее только препятствием. Что касается скорбящих родственников, с этого момента для них также начинается постепенный процесс принятия факта смерти дорогого им человека. Когда первоначальное замешательство обеих сторон сменяется принятием случившегося, появляется пространство для их недолгого контакта, происходящего на стыке подсознания и сверхсознания или, если хотите, на стыке астрального и духовного планов.

Случай такого контакта был и в моей жизни. Помню, в каком отчаянии я пребывал, когда ушла из жизни моя первая жена Элизабет, которую я целых три года поддерживал в ее борьбе с онкологическим заболеванием. Подавленный горем, я никак не мог смириться с тем, что наши надежды на победу над ее тяжким недугом не оправдались. Великая скорбь, смешавшаяся с чувством негодования и даже угрызения совести по поводу моих недостаточных усилий полностью замкнула меня в самом себе, из-за чего в период подготовки к похоронам и даже на самих похоронах я пребывал в совершенно заторможенном состоянии. Вернувшись с похорон, я почувствовал себя настолько опустошенным и обессилевшим, что буквально свалился на диван и даже не уснул, а, скорее, погрузился в какое-то особое медитативное состояние, которое обычно вызывается переключением работы мозга на альфа-ритм. В этом медитативном, восприимчивом состоянии между сном и бодрствованием я, вдруг, увидел рядом с собой Элизабет, которая прикоснулась ко мне и с улыбкой сказала, что с ней все в порядке, и чтобы я не винил себя в том, что позволил ей так скоро уйти. Ее прикосновение и слова утешения несли в себе совершенно необыкновенную очищающую энергию, которая помогла мне принять случившееся и продолжать жить дальше.

Когда люди сообщают мне о том, что в трудные минуты им приходит поддержка от родных и близких, умерших даже много лет тому назад, у меня нет оснований им не верить. Такой контакт обычно осуществляется уже на духовном плане. Души сохраняют способность знать о том, что происходит с их родственниками, продолжающими свой земной путь, и если живые обращаются к ним, они помогают им выйти на связь со своей духовной обителью и получить оттуда поддержку. Таким образом, смерть близкого человека не обрывает нашу связь с его бессмертной душой. Ведь недаром говорится, что ушедшие живы, пока жива память о них среди живых. Об этой особой памяти, являющейся отражением нашей собственной души, будет рассказано в следующих главах.

Как подготовиться к нашему уходу

Все мы – временные гости на этой планете. Одних смерть настигает внезапно, в то время как другие ждут, пока она подступает к ним, постепенно разрушая тело продолжительной болезнью. Как бы то ни было, даже если мы здоровы и молоды, и задумываться о смерти, казалось бы, нам нерезонно, всегда следует помнить о том, что для каждого из нас настанет час, когда мы должны будем ее встретить и принять. И это вовсе не означает, что мы должны непрестанно думать о смерти, чтобы быть готовыми оказаться перед ее лицом в любую минуту. Просто нужно научиться воспринимать как данность то, что смерть – это не как конец всего, но начало нового этапа жизни, а если еще точнее, врата в другую жизнь, в которой бессмертная душа продолжает свое путешествие в вечности. Такое восприятие приходит не сразу, а вырабатывается по мере нашего осознания себя не как бренного тела, отягощенного потребностями эго, а как бессмертной души, несущей в себе частицу неразрушимой энергии нашего Создателя.

В различных религиях и культурах существуют специальные практики, подготавливающие человека к этому важному переходу. Одним из таких примеров служит буддийская практика «пхова», главная цель которой состоит в подготовке к правильному оставлению тела в момент смерти, ибо считается, что выход сознания через макушку головы обеспечивает наиболее благоприятное перерождение. Но это не значит, что нам необходимо выполнять какие-то особые практики, чтобы должным образом встретить свою смерть, поскольку для каждого из нас такой практикой может служить сама жизнь. Образ жизни, который мы ведем, наши мысли и поступки, наше мироощущение и восприятие самих себя – все это формирует в нас состояние ума, которое остается преобладающим в момент смерти. Умирание в гневе, с привязанностью или в каком-либо другом негативном состоянии создает препятствия для нашего дальнейшего продвижения, в то время как спокойное, позитивное состояние ума делает наш путь легким и беспрепятственным даже несмотря на первоначальный шок и замешательство, которые испытывает только что отошедшая душа. Поэтому нам следует уже сейчас приучать свой ум к позитивным состояниям и стараться удерживать его от всего негативного.

Более того, когда мы понимаем, что наша земная жизнь приближается к завершению, нам в большей степени открывается возможность соединиться с высшим сознанием и почувствовать, что наша душа связана с вечностью. Люди, которые ухаживали за тяжелобольными, рассказывают, что как бы ни было трудно умирающим позитивно воспринять свою близкую кончину, в последние мгновения к ним приходит чувство покоя и умиротворенности, которое отражается на их лицах. Им как будто открывается понимание того, что за порогом смерти их ожидает вечность, в которой им будет хорошо.

Поскольку наше тело умирает и разрушается, мы привыкли связывать смерть с утратой жизненной энергии. Однако как утверждали многие пациенты, проходившие у меня сеансы регрессивного гипноза, воспроизведение опыта пребывания в Мире Душ сопровождалось для них ощущением невероятной энергии, обретаемой вслед за освобождением от тела. В действительности, наша энергия не уничтожается, а наоборот, соединяясь с божественной энергией Высшей Души, приумножается в силе своей.

Глава вторая
Переход в мир душ

Описания так называемого «загробного мира», в который отходят души умерших, присутствуют практически во всех религиозно-мировоззренческих системах и мифологиях. Несмотря на то, что все эти описания отличаются друг от друга, поскольку каждое из них основывается на идеях определенной религиозной доктрины и окрашено культурно-мифологическими представлениями определенного этноса, во всех них четко вырисовываются общие черты, восходящие к древним архетипам, вмещающим в себе универсальный опыт человечества. Надо заметить, что объединяет их отнюдь не идея существования рая и ада, ибо она в большей степени является порождением организованных религий, призванных регламентировать жизнь социума и его представителей, но, в первую очередь, сам факт того, что отошедшая душа не умирает, а продолжает свое существование уже в ином качестве.

Представления о пути, ведущем к вратам в иной мир

Отправление души в иной мир во всех традициях сопровождается комплексом погребальных мероприятий, которые принято относить к категории так называемых «обрядов перехода», знаменующих переход из одного статуса в другой. У многих древних народов такое путешествие считалось трудным и опасным. В их представлении мир мертвых был отделен от мира живых высокими горами, бурными реками, глубокими пропастями и прочими препятствиями, для преодоления которых требовались кони, колесницы, лодки, а также съестные припасы в дорогу, одежда, личные вещи и даже деньги. Преодолевать такие препятствия душе обычно помогали проводники из потустороннего мира, облик которых также мог быть различен. Многие верили, что эти существа взимают плату за оказываемые услуги – денежную или в виде каких-либо приношений. Например, паромщику Харону из древнегреческих мифов за перевоз покойного через реку Стикс, отделявшую мир живых от мира мертвых, причиталась плата в два обола, а для Цербера, охранявшего врата между царством живых и царством мертвых, обычно припасали медовую лепешку.

О проводниках, оказывающих душе помощь на том или ином этапе ее путешествия много рассказывают и мои пациенты на сеансах регрессивного гипноза. Однако в их рассказах эти проводники представлены не как какие-то мрачные и грозные существа, взимающие плату за услуги, а как духовные гиды и наставники, для которых помощь душе в ее последующей эволюции является доподлинным духовным служением. По-видимому, доныне сохранившиеся архаичные представления о проводниках душ как о существах, требующих материального вознаграждения или зада-бривания, сформировались еще тогда, когда люди представляли себе загробный мир как некое пространство, копирующее модель реального мира. В этом пространстве, местонахождение которого люди, так или иначе, связывали с определенной «локацией» в их модели мироздания, умерший продолжал существование, во многом подобное своей земной жизни, где он прежде жил в условиях действия законов материального мира. У некоторых народов картины загробного мира повторяют реальный мир во всех подробностях, вплоть до того, что умершие в нем едят, пьют, выясняют друг с другом отношения, вступают в браки, ну и, соответственно, платят за те или иные услуги – словом, все как на Земле. С другой стороны, сохраняя обычаи, связанные с приношениями в виде денег или чего-то материального, во многом выполняющие функцию связующего звена между живыми и мертвыми, родные и близкие отдавали дань уважения покойному и тем, кто его сопровождает в загробном мире. На самом деле, ни души умерших, ни духовные существа, которые их сопровождают, не нуждаются в материальных предметах как таковых, но им важно наше почтительное отношение к их миру, которое мы, живущие в мире материальном и подчиненные его законам, имеем возможность таким образом выражать.

У разных народов путь, ведущий к вратам обители душ, мог представлять собой бурную реку, текущую сквозь горное ущелье, ствол мирового древа, длинную пещеру, а также мост, в качестве которого иногда выступали радуга или Млечный путь. Например, жители Месопотамии долгое время верили в то, что души отправляются в свою духовную обитель по Млечному пути, и ожидают возле ее врат, которые открываются для них один раз в год, в день весеннего равноденствия. Возвращение на Землю согласно этому представлению также происходило всего один раз в году – в день весеннего равноденствия.

Все существующие представления о пути, ведущем к вратам в потусторонний мир, отличаются друг от друга еще и потому, что в их основу положены описания, данные разными людьми, которые, в свою очередь, составляли их, опираясь на индивидуальный опыт собственной души. Как известно, каждая душа, проходит свой путь, в том смысле, что сам путь, его ландшафты, а также встречающих ее духовных существ и происходящие с нею события она воспринимает через призму собственного опыта. И хотя описания, известные нам из преданий, мифов и религиозных источников изобилуют всевозможными пугающими подробностями и драматическими событиями, так или иначе, за всем этим вырисовывается некая общая схема того, что именно происходит с душой в этот период.

Что касается моих пациентов, воспроизводящих в состоянии гипноза опыт существования души между жизнями, то сам процесс перехода большинство из них описывают намного проще и понятнее. То же можно сказать и об описаниях пребывания души уже в как таковом Мире Душ. По рассказам моих пациентов, души там не терпят вечные муки в аду, не блаженствуют в раю в привычном понимании этих концепций, и в то же время не ведут образ жизни, к которому они привыкли на Земле. То, что происходит там с душой, воспринимается ею не в понятиях наказания за совершенные грехи и награды за праведную жизнь, а с точки зрения опыта, очищения, осознания и духовного совершенствования. Причина того, что сведения о потустороннем мире, передаваемые людьми в состоянии гипноза, не очень-то стыкуются с привычными представлениями, видимо заключается в самом состоянии души проходящей этот путь. И если описания, представленные в религиях и мифологиях, больше передают подсознательный пласт опыта души, во многом окрашенный чувством страха, то сведения, сообщаемые пациентами в состоянии гипноза, раскрывают сверхсознательный уровень, на котором эволюция души в первую очередь и происходит.

Очень многие пациенты, воспроизводя в гипнотическом состоянии опыт перехода развоплощенной души, сообщают о перемещении по туннелю, в конце которого виден свет. То же явление описывают и люди, пережившие клиническую смерть. Причем для некоторых этот туннель открывается прямо над их телом, в то время как другие видят его где-то в отдалении или высоко над Землей. Далее я привожу наблюдения одного из моих пациентов, связанные с прохождением через туннель.

Случай 3. Опыт прохождения через туннель

Гипнотерапевт: Вы говорите, что покидаете тело и ощущаете, как некая сила уносит вас от него все дальше и дальше. Расскажите о своих ощущениях.

Пациент: Я отдаляюсь от Земли, но все еще вижу ее, – вижу даже те места, с которым была связана моя жизнь, но уже не так ярко и отчетливо, как вначале. Вокруг меня постепенно темнеет, затягивает в темноту… И вот я вхожу в темный туннель.

Гипнотерапевт: Как выглядит этот туннель?

Пациент: Туннель очень длинный, и там совершенно темно, только в самом конце его видна маленькая светящаяся точка. Я постепенно двигаюсь в ее направлении…

Гипнотерапевт: Какими ощущениями сопровождается ваше перемещение по туннелю?

Пациент: Меня туда что-то втягивает, плавно засасывает… Я понимаю, что должен двигаться в направлении светящейся точки и позволяю этому происходить. Светящаяся точка превращается в кружок света, который постепенно увеличивается в размере. Свет проникает в туннель, и если сначала здесь было совсем темно, то теперь полумрак.

Гипнотерапевт: Вы продолжаете двигаться. Что происходит дальше?

Пациент: Слышу… нет, скорее, внутренне ощущаю, как меня туда зовут. Двигаюсь еще быстрее… Кружок света становится еще больше… Я устремляюсь к нему… Вот он, выход из туннеля, – я из него выхожу. Вокруг меня свет, слегка застланный туманной дымкой.

Гипнотерапевт: Вы вышли из туннеля. Что происходит здесь?

Пациент: Я просачиваюсь сквозь туман… Здесь так спокойно! В туннеле я был несколько дезориентирован, а здесь чувствую себя в безопасности.

Гипнотерапевт: Рядом с вами кто-то есть?

Пациент: Не могу сказать, что я вижу или слышу кого-то конкретно, но я чувствую присутствие… Ощущаю на уровне ума, что все это пространство наполнено энергией мыслей о любви, заботе, поддержке и братстве. Я слышу мысленный посыл, что меня ждут. Здесь все пропитано предвкушением скорой встречи.

Гипнотерапевт: Продолжайте.

Пациент: Я плаваю в облаках и ощущаю удивительную гармонию – гармонию мысли… Знаю, что меня ждут, но меня никто не торопит.

Гипнотерапевт: Вы все еще ощущаете связь с Землей? Вам она видна отсюда?

Пациент: Я понимаю, что теперь я в другом пространстве, и не видел Землю с тех пор, как вошел в туннель, хотя мысленно я все еще связан с ней.

Этот пациент описывает выход из туннеля в особое пространство сконцентрированной мысли, где его душа, после некоторой дезориентации в туннеле, наконец, чувствует заботу и поддержку и, постепенно адаптируясь к своему бестелесному состоянию, продолжает свой путь в Мире Душ. Ко многим именно в этот момент приходит полное осознание и принятие того факта, что они, на самом деле, не умерли, а всего лишь освободились от бренного тела. Это осознание часто сопровождается вздохами облегчения и возгласами типа: «Наконец-то я снова дома!», или «Как здорово, что я вновь оказался в этом прекрасном месте!»

Обычным душам путь через туннель, ведущий к их изначальной духовной обители, кажется довольно долгим. В то же время, есть души, чаще это души наиболее опытные и развитые, которые проходят этот путь за считанные мгновения, и у них даже не остается особо ярких воспоминаний о нем. Возможно, поэтому-то и отсутствуют детальные описания процесса перемещения в Мир Душ во многих канонических текстах мировых религий. Ведь авторами таких текстов были продвинутые, высокоразвитые души, некогда воплощавшиеся на Земле, которые их составляли, основываясь на собственном опыте. Что касается наиболее молодых душ, опыт оставления тела у которых небогат, то в числе тех, кто неохотно покидает земной план, чаще всего оказываются именно они. Эти души бывают настолько встревожены фактом оставления своего тела, что никак не могут сориентироваться и долго пытаются цепляться за него, дабы сохранять контроль над всем тем, что они имели в земной жизни.

Туманная дымка и неразличимость форм, о которых сообщают многие мои пациенты, воспроизводящие в памяти опыт выхода из туннеля, вероятно, объясняются тем, что в этот момент душа, постепенно переходящая с уровня подсознания на уровень сверхсознания, попадает в некую пограничную зону, где все еще сохраняется влияние более плотного астрального плана Земли. Время пребывания в этой «серой зоне» также может быть различным, в зависимости от опыта и уровня развития души.

Как показывает мой опыт, пациенты, воспроизводящие в состоянии гипноза свой переход в Мир Душ, постепенно привыкают к своему новому состоянию, и им открывается вся глубина и многоплановость этого удивительного духовного пространства. Далее я привожу рассказ моего пациента, в котором он передает опыт более глубокого проникновения его души в суть этого поля энергии, в котором постепенно становятся различимыми уровни вибрации, слои разной толщины, а также цвета и формы.

Случай 4
Слои духовной энергии

Гипнотерапевт: Итак, вы движетесь по туннелю в направлении света. Вы что-нибудь слышите в этот момент?

Пациент: Слышу какое-то странное гудение и жужжание. Оно меня немного дезориентирует, и мне кажется, что оно никогда не закончится. Даже не знаю, с чем можно сравнить это звук, но знаю, что он связан моим движением, с той силой, которая меня затягивает в туннель… Я все ближе и ближе к выходу.

Гипнотерапевт: Продолжайте.

Пациент: Вижу сплошной свет – белый, довольно плотный, почти непрозрачный и не ослепительно яркий. Монотонное гудение становится более мягким и мелодичным… Туннель уже позади, я просачиваюсь сквозь туман, и теперь вокруг меня какие-то необычные слоистые облака… Я двигаюсь дальше.

Гипнотерапевт: Вы удаляетесь от туннеля. Опишите подробно, что вы видите вокруг? Есть ли там какие-то предметы или плотные структуры?

Пациент: Сначала все вокруг кажется плотной субстанцией, почти однородной, вроде густого тумана или облачности. Потом эта облачность приобретает форму конуса, ты начинаешь различать в ней слои, и уже понимаешь, что эта субстанция – не что иное, как свет различной плотности, энергия света разных уровней вибрации. Эти вибрирующие слои испускают нитевидные лучи, которые, переплетаясь и преломляясь, создают удивительную игру света. Это что-то совершенно непостижимое, ни на что не похоже.

Гипнотерапевт: Вы видите разные цвета в этих слоях света?

Пациент: Нет. Это белый свет разных оттенков – различной яркости и плотности. Я прохожу сквозь него, и здесь он ярче и прозрачнее, чем там, где я вышел из туннеля. Там свет был более плотный и приглушенный.

Гипнотерапевт: Можете определить направление движения вашей души? Вы движетесь вверх, к вершине этого конуса?

Пациент: Это многомерное пространство, в котором невозможно оперировать линейными понятиями, такими как «вверх», «вниз» или «в сторону». Могу только сказать, что двигаюсь насквозь, как бы пронизывая собой эти слои духовной энергии, проявляющейся из звука… О да, здесь свет и звук – они нераздельны. Если в туннеле звук был однонаправленным, и я вместе с ним двигался вперед, в направлении света, то здесь мое движение создается симфонией звуков и оттенков белого света. Постепенно расслабляясь, я сливаюсь с этим воедино, становясь частью непостижимой игры этой духовной энергии.

Гипнотерапевт: Расскажите теперь о звуках, которые слышите.

Пациент: Монотонный гул как будто раскрыл сам себя, сменившись полифонией. Звуки арф, флейт и колокольчиков, вибрирующие в такт моих движений. Лучи света… они также вторят моим движениям. Все это создает такое расслабление, такой покой! Это так восхитительно!

Монотонное гудение или жужжание, о котором сообщал этот пациент – явление довольно распространенное. Этот звук слышат очень многие мои пациенты, когда на сеансе гипноза воспроизводят в памяти опыт прохождения по туннелю. Кроме того, мне рассказывали, что похожий звук люди слышат, когда находятся под общим наркозом. Когда душа выходит из туннеля, этот монотонный гул переходит в чудесную мелодию, восстанавливающую силы и приносящую душе утешение.

Что касается слоев света, или планов энергии, этот пациент был далеко не единственным, кто их видел. Об аналогичном опыте сообщали мне и многие другие. К тому же, такая послойная структура мироздания описывается, как в древних священных текстах, начиная с Вед, так и в преданиях различных народов. Вполне вероятно, что в процессе перехода душе открывается видение слоев различной плотности, входящих в аст-ральный план Земли. Эти слои расположены вертикально друг над другом. Околоземные слои самые плотные, и чем дальше уходит душа от тяжелых вибраций Земли, постепенно переходя с астрального плана на духовный, тем эти слои тоньше и прозрачнее.

Следующий случай описывает опыт перехода души, которая, даже пройдя через туннель и узрев восхи-тительный Мир Душ, никак не может избавиться от снедающего чувства тревоги по поводу осиротевшей малолетней дочери, и позволить себе насладиться пребыванием в этом чудесном пространстве. На помощь душе приходит ее духовный гид.