Kitob haqida
«Эмиль, или О воспитании» - произведение известного французского философа и прозаика Жан-Жака Руссо (франц. Jean-Jacque Rousseau, 1712-1778). *** Этот величайший педагогический трактат содержит размышления и наблюдения автора о важности получения хорошего воспитания. Перу Руссо принадлежат произведения «Новая Элоиза, или Письма двух любовников», «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми, Сочиненное г. Ж. Ж. Руссо», «Руссовы письма о ботанике», «Семь писем к разным лицам о воспитании», «Философические уединенные прогулки Жан Жака Руссо, или Последняя его исповедь, писанная им самим», «Общественный договор», «Пигмалион» и стихотворение «Fortune, de qui la main couronne». Жан-Жак Руссо прославился как выдающийся деятель эпохи Просвещения и человек широкого кругозора. Его сочинения по философии, ботанике и музыке глубоко ценятся современниками во Франции и во всем мире.
Janrlar va teglar
Sharhlar, 2 sharhlar2
"Эмиль..." создан в 1762 г. и состоит из пяти книг, разделенных по возрастам гипотетического ученика Руссо Эмиля, начиная с рождения и до полного взросления и создания Эмилем своей семьи в 24 года.
Руссо считает, что воспитание ребенка должно производиться одним человеком и до полного его взросления. С 7 лет, если это мальчик, лучший воспитатель - его отец, до 7 - мать. Руссо пишет о воспитании мальчика, и только описывая в заключительной части невесту Эмиля Софью, он набросками излагает воспитание девочки, которое, по Руссо значительно отличается. В то же время он пишет, до 12 лет, детей не сильно отличить, девочка он или мальчик.
Руссо пишет, что пока человек не понимает значение слова "долг", учить его надо только с помощью интереса и не допускать принуждения, которое формирует страх и покорность, а это плохая основа для личности. "Вы хотите, чтобы он был послушным в детстве; это значит желать, чтобы, выросши, он стал легковерным простаком", говорит Руссо.
Он не советует давать книг до 12 лет, пусть все образование строится на чувственном восприятии, там достаточно работы и для интеллекта ребенка, говорит Руссо, поэтому всякие книжные науки и вообще книги ни к чему: сначала личный опыт на основе всех органов чувств. Ещё одной причиной повременить с чтением Руссо видит опасность приобрести привычку читать без размышления, не вдумываться и не рефлексировать потом над прочитанным.
С рождения, говорит он, нужно растить ребенка так, чтобы он жил на природе и привыкал к спартанским условиям (жара, холод, жёсткая кровать, рваный сон, голод, и пр.), и они не составляли для него в будущем страданий. В то же время, пусть привыкнет и терпеть неудобства (не только не замечать их). "Человек, не умеющий терпеть мало страданий, будет вынужден терпеть много страданий", - говорит Руссо.
Целью воспитания Руссо видит развитие человеческих качеств: "Выйдя из моих рук, он не будет, – сознаюсь в том, – ни судьей, ни солдатом, ни священником; он будет, прежде всего, человеком"
А для этого, кроме изложенного выше, нужно "предоставлять детям побольше настоящей свободы и поменьше власти", "предоставлять им побольше действовать самим и поменьше требовать действий от других", при этом он добавляет: "дозволяйте с удовольствием, отказывайте с сожалением".
И тогда, считает Руссо, вырастет человек свободный, который "желает только того, что может, и делает только то, что хочет". Если исполнять прихоти, не отличая их от потребностей ребенка, вырастет человек властный, а значит зависимый, т.е. несвободный. Поэтому важно, чтобы "ребёнок находился в зависимости, а не в повиновении; нужно, чтоб он просил, а не приказывал".
При том, что Руссо считает одним из важных умений переживать страдания, одновременно он утверждает, что жизнь должна доставлять удовольствие, наслаждение, ведь мы - существа чувствующие, а значит природой мы обязаны ориентироваться на наши чувства.
Одна из поразивших меня поначалу мыслей Руссо состоит в том, что он считает цивилизацию источником зла, а незнание злом не считает. Именно поэтому я принялась за это чтение. Ведь для меня цивилизация - это все лучшее в людях, это их стремление к добру и истине. Что же имеет в виду Руссо?
технические моменты:
- в книге отсутствует фрагмент Исповедания веры савойского викария, одного из важнейших отрывков книги
- 10 опечаток на каждой странице (видимо, это результат распознавания текста эл.редактором)
- видимо, это редакция перевода 1920х г.г.
Все дело в том, чтобы быть тем, чем создала нас природа; а мы всегда чересчур стремимся быть тем, чем желают нас видеть люди.
Всё, что люди создали, люди могут и разрушить; неизгладимы лишь те черты, которые запечатлевает природа, а природа не создаёт ни принцев, ни богачей, ни вельмож.
Люди говорят, что жизнь коротка, а я вижу, что они силятся сделать ее такою. Не умея употреблять времени, она жалуются на его скоротечность, но я вижу, что для них оно течет слишком медленно. Вечно поглощенные предметом, к которому стремятся, они с сожалением смотрят на промежуток, отделяющий их от него: одному хочется, чтобы скорее было «завтра», другому — чтобы наступил следующий месяц, третий перенесся за десять лет; никто не хочет жить «сегодня», никто не доволен текущим часом; все находят, что он идет слишком медленно.
замените в его уме разум авторитетом, он перестанет рассуждать; он станет игрушкой чужих мнений.
Воспитатель! — какая возвышенная тут нужна душа!.. Поистине, чтоб создавать человека, нужно самому быть отцом или больше, чем человеком.
