Kitobni o'qish: «Воскресенье – как первый день недели. Основа экономического процветания»

Благодарность

Его Божественной милости

А.Ч. Бхактиведанте Свами Шриле Прабхупаде

за перевод и комментарии к Шримад-Бхагаватам,

который в большей степени лег в основу данной рукописи

Санджаю Ратху

за наставления и знания по ведической астрологии

которые побудили к рассмотрению данной темы

«Следуйте за Солнцем. Всё, что я прошу – чтобы изменить свою жизнь, попробуйте следовать за Солнцем»

Санджай Ратх

Календарь на 2022 год с началом недели в воскресенье

Маха-Вишну возлежит на водах Причинного океана, из пор на коже которого выходят миллионы материальных вселенных(Шримад-Бхагаватам, песнь 1)

Описание создания вселенных к иллюстрации 1

1.Изначальная духовная планета, напоминающая цветок лотоса, называется Голокой Вриндаваной. Это обитель Господа Кришны, Верховной Личности Бога.

2. Голока Вриндавана излучает духовное сияние, называемое брахмаджьоти. Это сияние – конечная цель имперсоналистов.

3. В бескрайнем брахмаджьоти находятся бесчисленные духовные планеты, подобно тому как в солнечном сиянии в материальных вселенных находится бесчисленное множество материальных планет. На этих духовных планетах господствуют полные экспансии Господа Кришны, а их обитатели – вечно свободные души. Все они имеют четырехрукую форму. Эти планеты называются Вайкунтхами, а Господа там именуют Нараяной.

4. Иногда край брахмаджьоти, духовного неба, застилает духовное облако. Эта затемненная его часть называется махат-таттвой. Тогда Господь принимает облик Маха-Вишну и ложится на воды внутри махат-таттвы. Эти воды называют Причинным океаном(карана-джалой).

5. Господь при этом прибывает в медитационном сне, йога-нидре, и с его дыханием из него исходят бесчисленное множество вселенных. Эти вселенные, рассеянные по всей поверхности Причинного океана, подобно пузырькам пены, существуют только в течение одного вздоха Маха-Вишну.

6. Тот же Маха-Вишну входит в каждую вселенную как Гарбходакашаи Вишну и ложится внутри нее в океане Гарбха на змея Шешу, который является воплощением Бога. Из пупа Гарбходакашаи Вишну вырастает лотос, и на этом лотосе рождается Брахма, владыка данной вселенной. Брахма создает разнообразные формы живых существ, предоставляющие им возможность удовлетворить свои желания в этой вселенной. Он создает так же Солнце, луну и полубогов.

7. Солнце располагается примерно в центре каждой вселенной, распространяя по ней свет и тепло. В махат-таттве существуют миллионы и миллиарды вселенных, и в каждой есть свои солнце и луна, необходимые в них потому, что сами материальные вселенные темны по своей природе. Веды призывают нас выбраться из тьмы этих вселенных и достичь духовного света, брахмаджьоти.

8. Брахмаджьоти представляет собой сияние лучезарных духовных планет, которые не нуждаются ни в свете солнца или луны, ни в электричестве.

«Шримад-Бхагаватам» помогает человеку достичь лучшей из всех планет, Голоки Вриндаваны. Доступ на нее открыт каждому. Высшее предназначение и совершенство

человеческой жизни состоит именно в том, чтобы достичь этой цели.

Положение Солнца в мироздании

Наша задача сейчас проследить линию положения, которое занимает Солнце в мироустройстве и разных аспектах, и сделать логичные выводы, почему воскресенье был и должен быть первым днем недели и как это отражается на нашей жизни.

Астрологический аспект

В кратком описании мирового устройства и сотворения вселенных, приведенном выше, говорится, что существует безчисленное количество вселенных и в каждой из них существует только одно Солнце и только оно распространяет по ней свет и тепло, так как сами вселенные темны по своей природе. И Луна как может показаться не дает свет сама по себе, а отражает солнечный. Об этом говорится так:

«…Пространство между средними и райскими планетами называется антарикшей, космическим пространством. Там верхняя часть земного пространства граничит с нижней частью райского.

В середине этого космического пространства(антарикши) сияет великое и могущественное Солнце – царь всех светил; оно дает тепло и свет всем небесным телам, начиная с Луны. Своими лучами оно согревает вселенную и поддерживает в ней жизнь. Кроме того, солнечный свет дарует всем живым существам способность видеть…»¹

При трактовке гороскопа личности, Солнце, как планета несет показатель: духа, души, эго, сила, честолюбие, жизнеспособность, достоинство, благородство, уверенность в себе, авторитет, власть, руководящая позиция, правительство, профессия с позиции авторитета управления, профессиональный статус, общественное положение, популярность.

В Брихат Парашара Хоре – древнейшем астрологическом трактате говорится: «Солнце и Луна – королевские планеты и они должны рассматриваться именно в таком порядке.» Возможно, это относится к трактовкам гороскопов. Но по тексту видно, что начинать нужно с Солнца, потому, что таково его положение по своей природе.

Этому же порядку следуют в истории царя Викрамадитьи². Когда царь задал вопрос мудрецам, какая из планет самая могущественная. По очереди стали выходить представители от каждой из 7 планет начиная с Солнца и заканчивая Сатурном.

В Шримад Бхагаватам³, так же указан порядок правителей вселенной, начиная с Солнца. Шрила Прабхупада приводит комментарии Шрилы Мадхвачарьи «Первым в иерархии правителей вселенной стоит бог Солнца. За ним идут бог Луны, бог огня и владыка водной стихии…».

И Шрилы Вирарагхавы Ачарьи: «…Полубог Сурья принадлежит к числу очень могущественных джив(живых существ) и олицетворяет одну из частей тела Господа. Для нас вполне естественно подчиняться тем, кто обладает большим могуществом, поэтому людям позволено поклоняться различным полубогам как могущественным представителям Верховной Личности Бога…»

Солнце, как объект поклонения

В главе «Краткое описание Маха-пуруши» указывается, что Бог Солнца неотличен от Господа Хари(12.11.30) и Шаунака просит рассказать о воплощении Господа Хари в образе бога Солнца, и Сута отвечает, что Господь Шри Хари – повелитель и изначальный творец вселенной, пребывающий в каждом ее атоме, – проявляет Себя в облике полубога, управляющего Солнцем.

В главе «Деяния Махараджи Бхараты» говорится следующее: Махараджа Бхарата поклонялся Верховному Господу, произнося мантры из «Риг-веды», которые известны под общим название «Гаятри» и обращены к Господу Нараяне, пребывающему в недрах Солнца.

Ш.Б. 5.7. Текст 13-14:

«… Он поклонялся Верховному Господу, пребывающему в недрах Солнца,– Нараяне, чье тело соткано их золотого сияния…»

Шрила Прабхупада комментирует эти стихи так:

«Божество, которое управляет Солнцем и освещает всю вселенную,– это воплощение Нараяны. В образе Сверхдуши Господь входит в сердца всех живых существ, а так же дает им разум и исполняет их материальные желания… Современные ученые утверждают, что весь мир зависит от света Солнца. Благодаря солнечному свету движутся планеты и развиваются растения.(Известно также, что рост овощей, трав и других растений во многом зависит от света луны). Пребывая внутри Солнца, Нараяна поддерживает существование всей вселенной, поэтому её обитатели должны поклоняться Нараяне, произнося мантру гаятри или приведенную выше мантру из «Риг-веды».

«Бог Солнца, который является воплощением Нараяны, или Вишну, и душой всех трех миров, путешествует в космическом пространстве между высшими и низшими областями вселенной…». Шримад-Бхагаватам, 5.22.5

Нам нужны эти описания, что бы как-то узнать положение Солнца, как важнейшей планеты для всей вселенной, как объект поклонения, как воплощение Господа Хари в образе бога Солнца.