Kitobni o'qish: «Русофобия и антикоммунизм – главное идейно-политическое оружие коллективного Запада и компрадорской властной верхушки постсоветской России»

Name: Русофобия и антикоммунизм – главное идейно-политическое оружие коллективного Запада и компрадорской властной верхушки постсоветской России
ISBN: 978-5-00180-869-5

Shrift:

ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «РОССИЙСКИЕ УЧЁНЫЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ» (РУСО)

Русофобия и антикоммунизм

Русофобия и антикоммунизм (антисоветизм), как идеологическое «трансгендерство» (двуединство): сущность, содержание, искоренение

И.М. Братищев,

Первый заместитель Председателя ЦС РУСО,

д. э.н., академик РАЕН

Россия который раз находится на распутье, в состоянии регресса, антиистории. При определенных условиях она еще может вырваться из этого положения и вернуться на столбовую дорогу истории и, как бы ни было трудно, возвратиться в свое будущее, созидательные возможности которого продемонстрировало ее советское прошлое. Но может и обрушиться в пропасть глобальных тектонических сдвигов, вызванных исторически длительным рождением новой формационно-цивилизационной конфигурации мироустройства [1].

Думается, не случайно в 90-е годы минувшего века отдельные интеллектуальные и духовные лидеры (в идеологических пристрастиях которых вряд ли можно сомневаться), заговорили о загадочной обреченности современного мира, наступлении периода глобальной смуты (З. Бжезинский, 1999), о грядущем столкновении цивилизаций (С. Хантингтон, 1993, 1996), об угрозе планетарного хаоса (К. Санторо, 1994), о конце либерализма (И. Валленштейн, 1995), о движении общества к новому тоталитаризму (Иоан Павел II, 1995), об угрозе демократии со стороны неограниченного в своем беспределе либерализма и рыночной стихии (Дж. Сорос, 1998 и позже), о конце истории (Ф. Фукуяма, 1992), о поражении цивилизации и пришествии нового варварства и т. д. и т. п. На этом фоне обращает на себя внимание совсем уже современная попытка западных государств осуществить «Великую перезагрузку» (The Great Reset) капитализма, объявленную в июне 2020 года Клаусом Швабом и К^о и направленную на создание «Нового дивного мира», понятно, что приспособленного для жизни в этом благолепии только «золотого миллиарда». России (тем более в ее исторически имперской форме) в данном «инклюзиве», как и вообще на Планете, места не отводится.

В этом контексте агрессия против России, развязанная США на территории Украины, это попытка не только припугнуть, но и предостеречь руководство и народ нашей страны даже от какой бы то ни было попытки возродить ее былое величие. Совсем не случайно в дело бросается существенно модифицированное идейно-политическое оружие буржуазии. Каким были и остаются русофобия и антикоммунизм как многосложное и многослойное идеологическое «трансгендерство» (двуединство), к которому в 90-е годы прислонилась и часть компрадорской постсоветской элиты. Надо ли удивляться тому, что в начале 21 века русофобия и антикоммунизм (антисоветизм) были включены в западный проект «Великое обнуление», стали идеологией, включенной в реальную политику. Смысл этого проекта – вычеркнуть из мировой исторической памяти советский опыт социального переустройства общества, дискредитировать практику социализма, принципы его становления, укрепления и развития, оживить дряхлеющий Запад, медленно, но неизменно теряющий свою энергетику, а вместе и с ней всевластие [2].

Дело в том, что коллективный Запад во главе с англосаксами не может противопоставить ничего путного теории и практике социализма (советского, китайского, корейского, латиноамериканского). Он боится их сильнее огня, поэтому как утопающий за соломинку, хватается за глобализм, трансгуманизм, европизм и даже за антипутинизм, потеснивший в последнее время антиленинские и антисталинские ругательства. В попытках сохранить свой былой заряд он становится все более опасным, готовым на крайнее обострение ситуации в мире и даже на развязывание термоядерной войны.

Почему Россия и русские вызывают в странах Запада состояние транса, то есть повышенного нервного возбуждения?

Мир меняется, но неизменной в арсенале подавляющей части западных политиков, буржуазных ученых, представителей массовой культуры и простых обывателей остается русофобия – страх, боязнь России и неприятие всего русского. Возникает вопрос-почему? Думается главным образом потому, что Россия веками мешала вначале восточным завоевателям ее земель, а затем европейцам колонизировать всю ойкумену (населенную человеком часть земли) и вершить судьбы мира в своих интересах. Советская Россия препятствовала вестернизации истории, не позволяла навязывать человечеству европоцентричную версию, не давала возможности искажать духовно-нравственные основания человеческой цивилизации.

Не являясь только Западом или только Востоком и одновременно выступая и тем и другим, Россия всегда несла миру «новую сущность русской миссии и новую работу для восходящих сил» [3], то в форме русского православия (с конца X века), то в виде социализма – не виданной в истории новой социальной организации общества. И цивилизационно и культурно Россия – страна двух ипостасей: европейской и азиатской. Изучение истории Золотой Орды, свидетельствуют ученые, дает основание утверждать, что в нашем государстве с древних времен существовал синтез христианской и исламской культур, что придает ему уникальную особенность. То есть если в Западную Европу ислам в силу разных обстоятельств пришел извне, то в России корни и культура ислама уходят в глубину веков.

Примечательно, что Россия всегда сохраняла в себе исторически сложившуюся общинную традицию, обладающую самым большим хромотопом («пространством-временем») и существующую в самом «холодном» «кормящем ландшафте» (Л.Н. Гумилев). А поскольку сверхзадачей России (и русской миссии) был и остается выигрыш в противоборстве за ценности (в широком смысле за их соответствие потребностям общества, социальных групп и отдельно взятой личности, а в узком- за нравственные и эстетические императивы, то есть требования, выработанные человеческой культурой и являющиеся продуктом человеческого сознания), то решить эту сверхзадачу без сохранения своей ценностно-нормативной системы, отражающей реальное взаимодействие идеалов и интересов всех социальных слоев и групп российского общества, без своего идеологического проекта, без ментальной и когнитивной (познавательной) матрицы по определению невозможно.

Современной России для утверждения ее на мировой арене в качестве суверенной могучей и самодостаточной Державы нужен «Новый советский проект 2.0», то есть план воссоздания Большой Советской России в ее исторических границах и воссоединения населяющих ее территорию народов. Тот, кто это не хочет понимать, а продолжает действовать в «денежно-бизнес-логике», выводит страну за рамки процесса формирования в ней общества, которое строится не на утилитарно-олигархических, а на почвенно-смысловых ценностях, позволявших России сохраняться из древне. По своей формационно-цивилизованной сути новый советский проект: во-первых, должен будет воспринять все лучшее и жизнеспособное от советской эпохи; во-вторых, он отбросит все не оправдавшее и изжившее себя; в-третьих, возьмет на вооружение передовые теоретические и практические творческие разработки современного и последующих этапов мирового развития.

Совершенно очевидно, что для сохранения России необходимо взять на вооружение советскую идеологию, поскольку невозможно, опираясь на матрицу общественного сознания «партнера» (до недавнего времени), а на самом деле откровенного врага (с его антропологическими попытками изменить природу человека, свести ее к биологической (телесной) составляющей, обратившись к трансгуманистическим и трансгендерным разработкам, расовой евгенике, генной мутации, превращению человека в биоавтомат или киборга), создать общество социальной справедливости, человеческого достоинства, материального благополучия и богатства духовной жизни, обеспечить преемственность социокультурного развития людей, включая традиционное разделение полов и цивилизованную идентичность.

Русофобствующему и упражняющемуся в антикоммунизме Западу не нужен социогеографический феномен в лице СССР с его союзом братских народов, эффективно избавившим человека от заложенных в нем девиантных качеств и звериных инстинктов. Ему не нужно товарищество устремленных в светлое будущее наций, выработавших алгоритм идеального решения казавшихся неразрешенными расовых и национальных проблем. Ему потребно не содружество новых людей, не совокупность новых идей и не господство новых отношений, породивших в Большой России новый тип государства и давших многим народам первый и блестящий опыт государственности (Украине в том числе), а безликое и бесплодное космополитическое нечто наподобие населения США. Несколько десятилетий существования Советского Союза оказали на антропологическую эволюцию влияние значительно большее, нежели все предыдущие тысячелетия.

Октябрьская революция, подхватившая этническую, географическую, историческую эстафету имперской России, сумела преодолеть политико-экономическую и духовно-культурную ограниченность всех жизнеустройств как прошлого, так и настоящего. Она утвердила у власти народ, сумевший преодолеть политико-экономическую и духовно-нравственную ограниченность всех когда-либо существовавших империй. Разрушение СССР было выгодно кучке транснациональных сверхбогачей, вокруг которых кормится и прислуживает ей свора «идеологических трансгендеров», взявших на вооружение русофобию и антикоммунизм. Их просчет состоит в том, что, совершив антиконституционный переворот, они ввергли страну в состояние неопределенности. Она по заключению И. Валленштейна «не стала колониальной периферией, как и не смогла войти в капиталистическое «ядро». Она превратилась в нечто промежуточное, в полупериферийного военного гиганта» [4].

Разрушители СССР, а это по определению русофобы и одновременно антикоммунисты, связали Россию с капитализмом – общество без будущего, поскольку капиталистические отношения, как и все предшествующие им отношения, рано или поздно перестанут стимулировать развитие производительных сил и превратятся в тормоз на пути их дальнейшего прогресса. Результатом может быть только замена капиталистического способа производства качественно иным. В настоящее время капитализм как в центре, так и на периферии находится в состоянии кризиса, достиг своего пика, дна. Его идеологи видят спасение в создании мировой децентрализованной системы координации управления, но движимой единой повесткой и одной идеологией, одним нарративом (смыслопонятием) при множестве центров принятия решений. Главная их цель – разрушение государства, деиндустриализация и глокализация, то есть создание локальных производств и управление этими локальными производствами с помощью навязывания конкретных ESC – экологических, социальных и корпоративных стандартов. Последние должны разрабатываться западными мозговыми центрами и консалтинговыми фирмами. Все это есть ни что иное, как новая упаковка классического принципа: «Разделяй и властвуй», а точнее очередная глобальная махинация, попытка перестроить, «перезагрузить» мир в своих интересах. Это есть действие типичной метрополии, навязывающей колониям свое видение мира.

Отсюда вывод, Россия нуждается в выработке стратегии развития, идеологической независимости от практик, разрабатываемых ВЭФ в Давосе и на заседаниях Бильбердерского клуба, а лучше воспользоваться советским опытом, продолжая строить новое, свободное от капитализма, общество. Оно должно будет:

• впитать в себя исторический опыт великих побед и достижений исторической России и советского народа, взять на вооружение идеологию социальной справедливости и «завершенного гуманизма»;

• освободиться от наивных ошибок и трагических заблуждений знаковой эры XX столетия, когда социализм впервые в истории делал свои первые шаги по еще неизведанному пути исторического прогресса;

• адаптировать грандиозные революционные открытия эпохи XX века, ставшие результатом титанических усилий трудящихся и всех патриотических сил России.

Исторический опыт, взятый во всей его полноте, свидетельствует о том, что вопрос об альтернативе буржуазной модели жизнеустройства продолжает оставаться в мировой повестке заглавным. Какие бы внутренние и внешние формы «западнизм» (по А.А. Зиновьеву) не принимал – капиталистическую, государственно-монополистическую или, как утверждают сейчас бильбердийско-давосские идеологи, инклюзивную, он не способен решить назревшие ключевые проблемы человечества, не готового погибнуть в пучине мировых катаклизмов, но, напротив, желающего жить в мире социальной справедливости и благоденствия. Альтернативу «западнизму» может составить только сообщество устойчивого трудового товарищества, то есть социализм в его новой ипостаси. Надо ли говорить, что его советский, китайский, северокорейский, вьетнамский, кубинский опыт привнес в общественное мировое пространство новые смыслы, позволив социалистическому алмазу засветиться всеми гранями лучшей в мировой истории макроуровневой системой управления и динамикой роста.

Цель русофобии – демонизация России и всего русского и на этой основе их уничтожение

Но почему все же в странах современного Запада русофобия идет нарасхват как жареные пирожки? Почему правящей элите этих стран так ненавистен коммунизм, все советское? Зачем «вершители судеб мира» не только извращают весь ход мировой истории, попирая все другие видения мира, кроме собственного и только его удостаивая эпитетов «свободный», «просвещенный», «цивилизованный», но и готовы развязать (а по существу развязали) полномасштабную мировую войну, в которую втянуты страны НАТО, а в разгорающийся Тайваньский конфликт втянута КНР, продолжается агрессивная возня определенных сил на Ближнем Востоке, в северных регионах Африканского континента? Без ответа на эти вопросы невозможно разобраться в хитросплетениях современного мироустройства.

Так, цель русофобии (разжигания страха перед всем русским и Россией – как страной, государством) – демонизировать русских, вычеркнуть их из мировой истории раз и навсегда, уничтожив их цивилизационный код, то есть некую «совокупность средств биологического, социокультурного характера, посредством которого определенный набор ценностей воспроизводится в поколениях. Код – это способ передачи цивилизационных ценностей, как таковых…» [5].

Но задача, которую поставили перед собой русофобы, состоит не только в том, чтобы разрушить ту «глубинную потаённую сущность, из которой каждый раз восстает Россия» [6], но установить господство над многонациональным народом, лишить его суверенности, разрушив тем самым его национальное и культурное многообразие. По замыслу западных стратегов реализация проекта «Русофобия» позволит приостановить наметившееся строительство евразийского формационно-цивилизационного полюса и возрождение идеи многополярного мира. Именно это строительство и возрождение коллективный Запад пытается перебить мультиплицированием постиндустриализма, политкорректности, постмодернизма, трансгуманизма и т. п.

С этой целью реанимируется «технотронный фашизм», стимулируется нацизм, открыто ставится задача, пользуясь современными нано-, био-, ИТ, когнитивными технологиями, проникнуть в мозговые структуры человека [7].

Хотелось бы отметить, что отношения между народами и государствами во многом схожи с отношениями между конкретными людьми. В исторической ретроспективе все народы в особенности соседские всегда враждовали, оспаривая друг у друга территории и в этом смысле нет ни одного народа, у которого не было бы «контокоррентного» (текущего) счета к другому. Более того, вряд ли можно считать былое российское доминирование над своими соседями каким-то особенно зловредным, жестоким и не гуманным. Многие на том же Западе если и не отмечают прямо, но как представляется, чувствуют, что по складу своего характера, русские предрасположены не к вражде, а к «ладу» и благорасположению. В том числе и в отношении покоренных ими народов. Так что не любить Россию за какую-то особо злонамеренную национальную политику вряд ли есть основания.

Разумеется, у русской цивилизации, у нашего образа мысли и жизни вполне достаточно свойств и черт, вызывающих у соседей изжогу, а возможно и ненависть. Но разве у других народов таких свойств и черт нет? Но именно Россию почему-то назвали «тюрьмой народов». Назвали нас так Соединенные Штаты с их беспрецедентной жестокостью в Ираке, Вьетнаме и других частях света, Великобритания, истреблявшая ирландцев и китайцев, Германия, онемечившая своих славянских подданных, республиканская Франция, едва ли признающая некогда подвластных ей африканцев, арабов и аннамитов равноправными «потомками галлов». И только по отношению к нашему отечеству постоянно высказывается недовольство.

Причин тому множество. Назову лишь некоторые из них.

Во-первых, это наша огромность и широта, определяющие особость и неповторимость народного менталитета. Территория России 17,07 млн. квадратных километров. Это в 3,5 раза превышает территорию европейских государств, вместе взятых и в 28,5 раз – территорию Украины (вместе с ДНР и ЛНР). На этой территории мы имеем примерно 40 % мировых запасов сырья и больше 30 % пресной воды.

Во-вторых, это умение выживать в экстремальных условиях (две трети России – Север, либо регионы к нему приравненные), что вызывает вполне понятное недоумение у тех, кто расположился на Земле вполне комфортно, но бесконечно счастливым себя не считает. Если же учесть, что речь идет не только о физических размерах нашей территории, но и о свойствах человеческой натуры, о привычках и обычаях наших народов, о традициях и склонностях, определяющих восприятие окружающего мира, то надо ли удивляться всеобщей мировой неприязни?

В-третьих, Россию невзлюбили еще и потому, что она постоянно вносит диссонанс в, казалось бы, раз и навсегда установившуюся архитектуру глобального управления миром. Недоумение, недоверие, неприязнь, отторжение, вместе с ними и пресловутую «нелюбовь» вызывает у иностранцев нравственный императив нашего народа, знаменитая русская широта и размах, густо замешанные на безалаберности, неудовлетворенности, душевном беспокойстве. Благовоспитанных европейцев настораживает тот привкус экзистенционального, т. е. интуитивного начала, ощутимого практически в каждой русской судьбе. Предположение Ф.М. Достоевского о том, что человеку необходимо (выпадает) столько же несчастья, сколько и счастья, нашими соотечественниками воспринимается буквально. Поэтому постоянная готовность к худшему стала нашей национальной чертой.

В-четвертых, разумеется, сильнейшее неприятие у приверженцев классической (читай англо-саксонской) демократии, у сторонников безбрежного рынка, как и у ревнителей сословной либо имущественной иерархии вызвал советский эксперимент. Он растормошил весь мир, разрушил обывательский идеал, требующий определенности, порядка, налаженности, умеренности и аккуратности как в чисто житейском, так и в политическом смысле. Русский народ всегда (по крайней мере до последнего времени) оставался «мятежным», прося бури и как будто только в ней видя покой (А.М. Горький).

В-пятых, это неудовлетворенность, постоянное вечное беспокойство, воплощаемые то в молчаливую и безмерную покорность, то в бунт, отпугивающий внешне корректных (а в душе коварных) иностранцев, делая их неприязнь к России для них же самих непреодолимой.

Наконец, в-шестых, и это главное, нас не любят за способность каждый раз возникать «как Феникс из пепла», несмотря на, казалось бы, безвыходное положение. Откровенную враждебность у наших западных неприятелей вызывает геном самодостаточности России, ее возможность к устойчивому развитию.

К примеру, в 1985 году, по существу, последнем предвоенном году (сейчас мало кто сомневается, что осуществленная руками М. Горбачева «перестройка» была разновидностью войны, затеянной мировым империализмом против Советского Союза) на долю СССР приходилось 20 % мирового промышленного производства. Наш ВНП составлял не менее 66 % от США (сейчас на долю России приходится только 2 %, а по всем расчетам в 2022 году может оказаться еще меньше). По абсолютному большинству параметров Советский Союз занимал первое или второе место в мире. Темпы роста огромной многоотраслевой экономики страны как единого народнохозяйственного комплекса составляли в 1985 году 3,9 % в год. Нельзя не отметить, что за период с 1950-го по 1990 год доходы на душу населения росли у нас в 2 раза быстрее, чем в США (это при том, что рабочая неделя была сокращена с 48 до 40 часов). Можно ли было сомневаться в том, что при таком положении дел Советский Союз к настоящему времени вышел бы на первое место в мире по абсолютному большинству показателей?

Отсюда вывод: затеянная у нас «перестройка» была абсолютно умышленным продуманным действием по раскачке и разрушению страны и подготовке ее к следующему этапу: разрубанию по живому на 15 кровоточащих частей, отъему у граждан всех накоплений и передаче ее богатств кучке, извините, проходимцев, по принципу: «Было ваше – стало наше». По существу, «перестройка» («катастройка», по А.А. Зиновьеву) стала первым опытом «оранжевых» технологий войны, где главное оружие – не армия, стойкость и мужество, а подлость, измена, бесстыжее вероломство, трусость и предательство. Обкатали на нас, отпраздновали в Берлине – и пошло это кровавое колесо катиться по миру.

Теперь о тех, кто испытывает к нам неприязнь. Причём испытывает её до такой степени, что объявил России откровенную санкционную войну, ставшую продолжением войны холодной, а на просторах Украины переформатированной в войну горячую. Время покажет, как она завершится, но Россия не может не выстоять и в очередной раз не разгромить нациофашизм.

Дальше многое будет зависеть от того, сможет ли Россия мобилизовавшись полностью нейтрализовать угрозы со стороны любого агрессора. Очевидно, что для этого надо быть:

• достаточно сильной с тем, чтобы сохранить свою геополитическую целостность и не допустить блокады Китая Соединенными Штатами в Центральной Азии;

• достаточно богатой, чтобы приступить к полноценному освоению Сибири, Дальнего Востока и арктических территорий;

• достаточно многолюдной, как мечтал об этом наш гениальный предшественник Д.И. Менделеев;

• достаточно развитой, чтобы в ближайшие 10–15 лет создать «высокотехнологичный задел», способной обеспечить нам инновационное развитие и крепкую оборонную мощь.

Россия никогда не была одержима присоединением всех и вся. Будет достаточным обеспечить взаимопонимание с соседними странами, но так, чтобы всем было понятно, где проходят «красные линии», за которые не надо заступать. Итоги украинской кампании и должны прочертить эти линии. Как и прежде в истории «железный занавес» никогда не опускался по нашей инициативе. Втянувшись в 90-е годы в западноцентричную глобальную систему, мы действительно стали критически зависеть от внешних факторов (рынков, логистических потоков, технологий и прочего). Но все же не настолько, чтобы потерять все возможности для внутреннего развития. Они есть, мы ресурсно самодостаточны, но нам следует в большей степени опираться на свои силы, а достичь этого невозможно без возвращения к советской модели развития на новой организационно-управленческой основе [8].

Антикоммунизм – есть нациофашистское переоформление современного Запада

В США в антикоммунистическом угаре дошли до того, что ежегодно в некоторых штатах 7 ноября (в день годовщины Великого Октября) проводят «День жертв коммунизма». В этот день школьникам и студентам рассказывают об «ужасах тоталитарной идеологии». Очевидно, что он используется в качестве одного из элементов идеологической борьбы с Россией (наследницей СССР) и с Китаем, строящем под руководством КПК «социализм с китайской спецификой». Это ли не свидетельство, что капитализм выдохся, главным образом, социально и духовно-нравственно. И хотя он еще не при смерти, но энергия, жизнеспособность стремительно уходит из этой системы, а доведенный до крайности либерализм постепенно, но с неумолимой силой превращает западное общество в театр абсурда, в котором только и остается, что разжигать антикоммунизм, который чаще всего идет рука об руку с русофобией. Тем более, что на горизонте нет ничего, что могло бы придать мировому капитализму, и в первую очередь его ядру – Западу, второе дыхание.

У буржуазных идеологов отсутствуют методологические понятия и теоретически выверенная концепция, которые могли бы служить инструментом выделения той или иной формы общества в прошлой истории человечества или в будущей. Зато есть антиутопия таких признанных мэтров как Ф. Кафка, Э. Ионеско, А. Хаксли, Д. Оруэлл, Е. Замятин и другие, есть курс, который западными элитами настойчиво проводится и от которого они, несмотря на его обветшалость, не собираются отказываться. Это курс на мировое доминирование посредством сокращения населения Планеты, попрания суверенитета национальных государств, разрушения устоев традиционной семьи, общечеловеческой морали, культуры, превращения институтов науки, образования, медицины в поставщика полноценных благ для избранных.

Противники России и гуманистических ценностей не одно десятилетие культивируют представление, что коммунизм – это выдумка Маркса, подхваченная русскими революционерами и В.И. Лениным. На самом же деле (и это хорошо известно) утопические представления об идеальном обществе возникли задолго до К. Маркса в XVI и XVII вв., а в XVIII в. они оформились теоретически (Морли и Маб ли), включив в себя требования о равенстве общественного положения каждой отдельной личности и о необходимости ликвидации не только сословно-классовых привилегий, но и самих классовых различий (в юридическом и фактическом, то есть имущественном, материальном смыслах). Первым выводом из этих теоретических построений было учение об аскетически суровом, спартанском коммунизме, которое получило свое развитие в трудах социалистов-утопистов и русских социал-демократов. Поэтому Маркс, прекрасно знавший историю, не «придумал» коммунизм, а открыл его в существующем в XIX в. освободительном движении.

Научный коммунизм (социализм) возник не только как обобщение и практическое осмысление духовных достижений человечества (Маркс не оставил без внимания ни одного сколько-нибудь самостоятельного философа, ни одного крупного исторического труда, ни одной социальной утопии или работы по политической экономии, охватил разностороннее богатство художественной литературы), но и, что очень важно, коммунистическая теория Маркса явилась выражением определенных экономических и социально-политических тенденций в самой действительности буржуазного общества. Обращая внимание на это обстоятельство, Ф. Энгельс писал: «Как и всякая новая теория, социализм должен был исходить прежде всего из накопленного до него идейного материала, хотя его корни лежали глубоко в материальных экономических фактах» [9].

Противники коммунизма потому и являются таковыми, что не могут втиснуть богатство коммунистических идей в прокрустово ложе той примитивно-схематически интерпретации мира, которую только и способны понять. Они не могут вникнуть в логику исторического процесса, понять, что является субстратом исторического процесса, его субъектом, тогда как без решения этой проблемы невозможно понять сущность и логику исторического процесса, его движущие силы. А с этим вопросом тесно связаны проблемы причинности, детерминизма, случайности и необходимости, возможности и действительности, свободы и необходимости в истории. Они подозрительно морщат нос, когда слышат об отчуждении и «гуманизме» и в силу своей доктринёрской узости не хотят понять, что гуманизм Маркса и его последователей не временное теоретическое увлечение, не привесок к марксизму, а само «сердце марксизма», тот внутренний источник, который дает ему силу и жизненность, превращает его в мировоззрение миллионов, борющихся за счастье человечества. Наконец, доктринёрская узость мышления антикоммунистов не позволяет им осознать, что марксизм не доктрина, а метод, суть которого находит свое проявление только в генезисе идей, в их развитии.

По Марксу коммунизм, это только «энергетический принцип ближайшего будущего» [10], но ни в коем случае не форма будущего общества, путь к которому лежит не через обобществление собственности, а через обобществление труда, через превращение его из частичного во всеобщий. Продукт последнего должен сразу и непосредственно становиться достоянием всего общества подобно тому, что как закон всемирного тяготения даже для открывшего его Ньютона не может стать частной собственностью. Это один из постулатов, вызывающих откровенное неприятие у антикоммунистов (будто современная западная капиталократия или ее российские вассалы).

Еще одно положение, которое не приемлют противники коммунизма – учение о том, что коммунизм – есть снятие отчуждения (об этом Маркс писал в 1843–1844 гг. в «Экономико-философских рукописях»). По Марксу снятие отчуждения есть, в первую очередь, снятие отчуждения труда, которое в буржуазном обществе «является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своем труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы; … труд его не добровольный, а вынужденный, принудительный труд» [10]. В западных странах (и периферийно-капиталистической России) отчуждение труда проявляется в атомизации общества, в отчуждении человека от человека, в индивидуализме, а первое, второе и третье являются ничем иным как господствующей формой буржуазной идеологии. Надо ли говорить, что в отличие от капитализма, который основывается на индивидуализме, конкуренции, алчности, экспансивности и антигуманизме, коммунизм предполагает утверждение в обществе системы гуманистических ценностей, а именно: справедливости, равенства, соучастия, общности.

Далее. Коммунизм – есть возвращение человеческой сущности, потерянной им в буржуазном обществе (современное проявление это находит в трансгуманизме, превращении человека в «экономическое животное», главной жизненной целью которого является потребление материальных благ, услуг и развлечений, в создании манипулятивных технологий, в трансгендерстве) из отчужденного состояния в общественное состояние, есть разрешение противоречий между частной собственностью и отсутствием этой собственности [12], между богатством и бедностью. «Коммунизм, – заключает К. Маркс после глубокого анализа его возможных форм, – как положительное упразднение частной собственности – этого самоотчуждения человека – и в силу этого подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека; а потому как полное, происходящее сознательным образом и с сохранением всего богатства предшествующего развития, возвращение человека к самому себе как человеку общественному, т. е. человечному» [13]. Этой идеи, высказанной классиком, больше всего боится буржуазия, ее сторонники и защитники как на самом Западе, так и в России. Для них нет ничего более страшного, чем лишение богатств, нажитых эксплуатацией труда наемных работников, а в России еще и хитростью, обманом, коррупционными сделками, но главным образом, «черной приватизацией».

И еще. Вряд ли можно оспорить, что история человечества (по Марксу – предыстория) – это движение в жестких рамках противоречия между коллективизмом, общинностью (к ним ближе всего в истории в силу своего месторазвития была Россия) и индивидуализмом, разрушающим всякий коллективизм, а вместе с ним и государство и по словам Гегеля, становящимся «гибельным для государства» [14]. Примечательно, что первым ученым, выступившим против индивидуализма как разрушительной силы по отношению к обществу и государству был Сократ, а затем и его ученик Платон, выдвинувший идею так называемого юридического коммунизма и утверждавший, что «никто не может обладать никакой частной собственностью, если в том нет крайней необходимости» [15]. Заслугой Платона, ставшего предтечей современного понимания коммунизма, является вывод о том, что именно частная собственность является причиной отчуждения, индивидуализма в обществе, тогда как основой единения людей может быть только собственность общественная, призванная сделать богатыми (прежде всего духовно) всех, а не отдельных представителей общества. Пытаясь помешать единению, противники справедливого общежития оголтело отрицают марксизм-ленинизм и его коммунистическую теорию, открыто пренебрегая достижениями, накопленными человечеством в гуманитарной сфере за его многовековую историю.

Но несмотря на это запрос на новый мировой порядок (одновременно объективный и субъективный) крепнет. Вопреки усилиям русофобов и антикоммунистов мировое развитие идет в сторону коммунизма, поскольку любые другие варианты тупиковые. Пытаясь преодолеть эту тенденцию Соединенные Штаты и их сателлиты в открытую перешли к силовому обеспечению экспансии капитала, усиливая его информационно-психологическим, религиозно-мировоззренческим, экономическим, дипломатическим и другими видами давления на периферийные страны (к коим они относят и Россию). «Капитализм нахально выражает уверенность в своем полном превосходстве…, – отмечал Ж. Аттали, – Он вознаграждает победителей и карает побежденных. Но сам успех капитализма создает условия для его провала. Грядущий мировой порядок будет связан с опасностью… он будет относиться к природе как к товару и превратит самого человека в товар массового производства… Мечта о бесконечном, неограниченном выборе может завершиться такой кошмарной ситуацией, где вообще не будет никакого выбора. Мир изобилия может погрузиться в век всеобщей скудости» [16].

Экзистенциальный страх перед такой перспективой, усиливающийся проявлением признаков социализма в глобальных миропроцессах, объединяет Запад, делает его своеобразным коллективным субъектом, образующим, по словам Маркса, «поистине масонское братство». Однако в этом братстве, объединенном классовым интересом, мало дружеских чувств и в жестком конкурентной борьбе «братьями» применяются любые средства – от лжи, обмана и различного рода инсинуаций до «динамита», используемого в прямом смысле этого слова. И если антикоммунизм объединяет капиталистов и их прислужников как класс, то разделяют их всё более глубокие и неразрешимые противоречия. В XXI веке эти противоречия лишь изменили свою форму, перешли в иную плоскость, оказались вытесненными в мировую политику и теперь разделяют мир по осям: «Запад – Восток» и «Север – Юг» не менее радикально, чем прежде разделяли пролетария и его эксплуататора в масштабах отдельной страны.

В наши дни все более актуальным становится учение В.И. Ленина об империализме как надстройке над капитализмом [17], ставшее продолжением и дальнейшим развитием экономической теории К. Маркса, изложенной в его «Капитале» [18]. В.И. Ленин научно доказал, что империализм – это понятие исторического анализа. Будучи категорией конкретно-исторической, он не может рассматриваться абстрагировано вне сложившейся реальности и исторической практики, составляющих ее эмпирическое содержание. С этой точки зрения империализм, пространственно кристаллизуется в форме основных признаков (родовых черт), оставаясь ничем иным, как развитым, перезревшим капитализмом, создающим предпосылки для своего отрицания (отмирания) и в наши дни развивающийся в глобализируемой форме.

На империалистической стадии развития капитализма, основы последнего подрывают, по крайней мере, три группы противоречий: первая группа – противоречия самой капиталистической глобализации как сложного многомерного процесса, имеющего социально-экономическую, политическую, социокультурную и другие составляющие; вторая – противоречия между центром глобализирующегося мира в лице «золотого миллиарда» и периферией, к которой условно относятся страны с «догоняющей «отсталой» экономикой» и, наконец, страны, которые по тем или иным причинам не попали в новую систему разделения труда и по этой причине оказались вне мирового развития, до которых никому нет дела (иногда их даже называют странами не «третьего», а «четвертого мира» – мира разложения и постепенного умирания; третья группа противоречий – это противоречия внутри «золотого миллиарда» (между империалистическими державами). В современном мире сложились несколько центров экономического господства, конкуренция между которыми приобретает форму ожесточенной борьбы, «войны всех против всех». Это Северная Америка, Европейский Союз и ряд стран Юго-Восточной Азии. Этому географическому треугольнику соответствует треугольник финансовый: доллар – евро – йена.

Это в русофобии и антикоммунизме страны «золотого миллиарда» демонстрируют монолитное единство, но стоило только объединенному империализму в результате «Пирровой победы» в холодной войне временно утвердить однополярный мир, межимпериалистические противоречия, модифицировавшись под влиянием глобализации, вновь вышли на первый план [19].

Империалистическая стадия развития в ее глобализируемой форме стала первой действительно общемировой эпохой в истории. Даже в своем начале она сформировала общественную связь в виде мирового капиталистического рынка и других общемировых проявлений и тем самым явилась преддверием утверждения единого и неделимого человеческого и очеловеченного мира. «Конечный пункт» современной эпохи, приобретающий в наше время новую формационно-цивилизационную концепцию – утверждение социализма (в его новой ипостаси) как первой фазы коммунистического общества – универсальной планетарной формы человеческого общежития, предполагающей преодоление социально-классовой стратификации, географической и экономической неоднородности бытия людей, но учитывающей разнообразие их индивидуальностей при унификации и очеловечивании общих условий существования. Последнее предполагает человека-сохозяина, сотворца, сораспределителя общественного достояния, факторов и результатов труда, соуправителя общественными процессами.

Потребность времени-создание новой социально-экономической реальности и реинтеграция народов Большой России.

Считается, что «Современный век» как пространственно-временная среда обитания человека, где действуют определенные и довольно суровые законы, начался с первыми залпами «августовских пушек» Первой Мировой войны. По существу, эта война не была завершена Версальским миром в 1919 году, ее метастазы ушли далеко в будущее, в нынешний и даже завтрашний день.

Автор этой статьи, как и В.Я. Гросул – видный советский, и российский историк, а также некоторые другие ученые весьма обоснованно, как представляется, считают, что Вторая Мировая война была развязана не в 1939 году, а в 1931 году. И началась она не в Европе, а в Азии, когда Япония еще до прихода ко власти Гитлера провела планомерный захват Маньчжурии и Китая. Подготовка к войне против СССР, причем направленная не только на захват Дальнего Востока и Забайкалья, но и на уничтожение советского государства в целом несколько позднее 1932 года была официально оформлена уже в виде отдельной доктрины. Вторжение в Китай и печально знаменитая Нанкинская резня датируется 1937 годом.

Что касается даты 1 сентября 1939 года, то она была навязана мировой общественности с тем, чтобы доказать, что СССР виновен в развязывании войны в такой же мере, как и Фашистская Германия. С аналогичной историей мир сталкивается и в наши дни. Намеренно замалчивая тот очевидный факт, про кровавую агрессию против Донбасса бандеро-фашистская свора, захватившая власть в Киеве в результате государственного переворота, развязала весной 2014 года, тогда как СВО на территории Украины по ее денацификации и демилитаризации началась, к сожалению, только спустя 7 лет после этого.

Поэтому разговор о содержательном, главным образом, духовном смысле того, что советские историки, нарочито огрубляя, называли империалистической бойней, остается по-прежнему актуальным. Как и раньше, Россию не любят те, кто ее боится, то есть мировая капиталократия и ее оплот западная цивилизация, стремящаяся к сохранению установленного ею после разрушения Советского Союза однополярного мира и мирового порядка. Другого мощного противника (за исключением, пожалуй, превратившегося в экономического гиганта Китая, мудрого и стойкого Ирана, самоотверженных и отважных стран латиноамериканского альянса) у Капитала нет.

Здесь следует отметить, что существующая в России социально-экономическая система, созданная совершенно для другой (буржуазной) реальности, пока еще остается прежней. Она сильно уступает СССР по всем параметрам. Едва начавшись, СВО сразу же обнажила слабые стороны современной российской экономики. В условиях, когда 70 % экспорта приходится на нефть и газ, а бюджет на 50 % формируется за счет их продажи, введение барьеров на их продажу поставило Россию в сложное положение. Еще более усугубила его ухудшившаяся внешнеэкономическая конъюнктура, пока еще не испытывающая на себе необходимого государственного протекционизма. Достаточно сказать, что сейчас внешнеэкономической деятельностью по-прежнему занято в России более 600 тысяч субъектов. Нет даже намека на введение на нее государственной монополии.

Но положение не было бы столь угрожающим, если бы структура российской экономики не была бы крайне уродливой и, если бы лица, ответственные за экономическое развитие, не совершали действия, которые вместо лечения подталкивают пациента к летальному исходу.

Результатом стали глубокая зависимость от внешнего рынка, сырьевая специализация, упадок обрабатывающей промышленности, деградация инвестиционного сектора, подчинённость финансовой системы интересам Запада, в пользу которого осуществляется ежегодный трансферт отечественного капитала в объеме 6–8% ВВП. К сожалению это, и многие другие признания проблем теми или иными учеными и даже отдельными представителями власти не ведут к развороту экономического курса.

Так, разговоры о диверсификации и импортозамещении ведутся все последние годы, однако, экономика России продолжает иметь явный сырьевой перекос. В Правительстве, судя по всему, не считают это положение не нормальным и все надежды связывают только с тем, что внешняя конъюнктура улучшится, а цены на энергоресурсы будут оставаться более чем комфортные. Но вот только коллективный Запад далёк от иллюзий и продолжает считать нас одной из серьезных помех к окончательному утверждению колониализма 2.0.

Запад уже не скрывает своих намерений удушить Россию. Отсюда вывод: единственное спасение для России заключается в срочном снижении зависимости от глобального (читай: капиталистического) рынка, в ставке на несырьевые отрасли и развитие внутреннего спроса. Ничего этого, к сожалению, пока не просматривается, хотя и пишется об этом не одно десятилетие. Как здесь не вспомнить 20-е годы прошлого века. В то время Советская страна только оправлялась от разрухи, вызванной Первой мировой и Гражданской войнами, находилась во враждебном окружении, почти не имела союзников. Однако руководство страны сумело включить в дело «экономический геном» России – самодостаточное устойчивое развитие и добилось наращивания экономической независимости и оборонной мощи. Мудро, зачастую филигранно действовала советская дипломатия, играя на противоречиях между западными державами и даже между политическими силами в каждой конкретной стране (к примеру, между английскими лейбористами и консерваторами).

Чтобы выстоять противостояние с Западом необходимы не косметические меры, а поистине тектонические сдвиги политической, экономической, идеологической систем. Пойдет ли на это власть? Этот вопрос задаем не мы – его задает история, задает будущее.

Напрашивается и другой вопрос: как следует действовать в сложившихся условиях?

Ответ очевиден. В условиях, когда события развиваются стремительно и не всегда предсказуемо, когда мир втянулся в большую перманентную войну, когда госдолги многих стран переходят все границы, а мировая экономика трещит по швам, России надо срочно формировать новую экономическую стратегию, строить новую реальность.

Эта потребность усиливается необходимостью дальнейшего укрепления обороноспособности страны. За предыдущие годы наш оборонный комплекс (впрочем, как и вся экономика) был лишен «диалога с наукой». Производственная база деградировала, а ученые работали в «стол». В результате в ОПК стала ощущаться нехватка фундаментальных знаний, «системно мыслящих людей, способных создать новую отрасль в оборонной промышленности». И это в условиях, когда Американцы реализуют концепцию мгновенного удара и глобальной ПРО, которая предусматривает быстрый разгром противника практически в любой точке земного шара. Они делают ставку на завоевание господства в воздухе и в космосе путем проведения в самом начале войны массированных воздушно – космических операций с нанесением ударов по стратегическим и жизненно важным объектам.

Здесь уместно отметить, что, готовя «боевой ответ» следует избавляться от шапкозакидательских настроений. Специалисты указывают на серьезные просчеты в организации обороны, на нехватку в Вооруженных силах средств борьбы с высокоточными крылатыми ракетами, гиперзвуковыми летательными аппаратами и другими современными средствами воздушно – космического нападения.

Вот почему нужна не «словесная шелуха», а реальная новая индустриализация страны и модернизация ее промышленности и ВПК, возможные только при соблюдении следующих базовых условий.

Первое. Наличие политической и стратегической воли и стратегического мышления у руководства страны, и у военного руководства, в частности.

Второе. Блокировка интересов олигархических групп, которые удовлетворяются однобоким сырьевым развитием, приносящем им наибольший и быстрый доход.

Третье. Выведение стратегических оборонных предприятий из – под иностранной юрисдикции и их безальтернативное огосударствление.

Четвертое. Национализация частных предприятий, отказывающихся выполнять гособоронзаказ с тем, чтобы маховик частного интереса не сметал всё на своем пути и не мешал Вооруженным силам выполнять СВО.

Понятно, что в одночасье такого рода перемены не происходят. Россия еще долго будет сильно уступать другим странам в своей конкурентоспособности на мировом рынке из-за неэффективности государственной системы управления и низкого качества и коррумпированности чиновничества. Но, чтобы вырваться вперед, и резко укрепить обороноспособность страны, важно решить, какой должна быть роль государства в нашей экономике с учетом сложившихся мировых реалий. Недостаточно расплывчатых и двусмысленных высказываний на этот счет, пора сформулировать чёткую концепцию мобилизационного проектирования. И, разумеется, последовательно проводить её в жизнь.

Оздоровление всего организма страны и её экономики следует начинать с изменений в общественном устройстве, выработки достойной идеологии дальнейшего развития и создания новой социально-экономической реальности. При этом следует иметь ввиду, что источники большинства российских проблем находятся не где-то за океаном (хотя и там тоже, поскольку стараниями отечественных либералов, страна была насильно «вписана» в антиисторию), а внутри нас самих, прежде всего во власти. Именно сверху в России была создана обстановка безнравственности, бесчестия и социальной несправедливости. Эта болезнь требует глубокого и серьезного лечения, не исключающего медикаментозного, а при необходимости и хирургического вмешательства.

Но нельзя забывать и о том, что Россия (в отличие от англо-саксонских стран) уникальна своим естественным по ее месторазвитию и гармоничным сочетаниям европейского и азиатского начал и если «миссия Америки, – по выражению Чарльза Диккенса, – опошлить вселенную» (кстати сказать, США формировались на основе европейской культуры и ценностей и даже политическая система этого государства родом из Европы), то миссия России – духовно-нравственное и даже физическое спасение мира. История, безусловно, расставит все точки над «i». Накипь русофобии, антикоммунизма, антисоветизма схлынет и в обозримой перспективе наша страна и наша культура вернутся на свое достойное место.

Литература

1. Россия – Запад – Восток: новая формационно-цивилизационная конфигурация мира: коллективная монография. / Под научн. ред. д.э.н., проф. И.М. Братищева. – М.: «СОТИС», 2021. – С. 7–18, 667–678.

2. Зиновьев А.А. Запад – М.: Алгоритм, 2007. – С. 23.

3. Чекалин А.Н. Русская миссия – XXI, – М.: «ЭиФГ», 2009. – 778 с.

4. Валленстайн И. Россия и капиталистическая мир-экономика // Свободная мысль, 1996, № 5. – С. 39.

5. Россия – Запад – Восток: новая формационно-цивилизационная конфигурация мира: коллективная монография. / Под научн. ред. д.э.н., проф. И.М. Братищева. – М.: «СОТИС», 2021. – С. 13.

6. Проханов А.А. Проект «Русофобия». – Завтра, № 31. – С. 1.

7. См., например, книгу Ричарда Ионка «Сердце машины. Наше будущее в эру эмоционального искусственного интеллекта. Пер. с англ. – М.: Эксмо, 2019. – 464 с.

8. Голушка А.С., Ниязметов А.К., Окулов М.О. Кристалл роста к русскому экономическому чуду. – М., 2021 – 360 с.

9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42 – С. 189.

10. Там же. – С. 127.

11. Там же. – С. 90–91.

12. Там же. – С. 113.

13. Там же. – С. 116.

14. Гегель Г.Ф. Эстетика. – М., 1969. – С. 221.

15. Платон. Соч. Т. 4. – С. 129.

16. Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. – М., 1993. – С. 121–122.

17. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 4 – С. 209–210; Т. 22 – С. 198; Т. 23 – С. 4; Т. 26 – С. 29–30; Т. 27–33 – С. 483.

18. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.

19. Теория и практика социализма и перспектива его в XXI веке. Коллект. моногр. Составитель Братищев И.М. – М.: Издат. ИТРК, 2009 – С. 446–554.

20. Реинтеграция и интеграция братских народов постсоветских республик – историческая необходимость современности. Коллект. моногр. Составитель и отв. ред. Д.В. Джохадхе. – М.: Канон, 2013. – С. 370–380.

21. См. также: Великая Отечественная война (1941–1945). Сборник материалов научной конференции. – М., 2010 – С. 55.

Нет антикоммунизму и русофобии!

И. Никитчук,

Председатель ЦС РУСО, д.т.н.

Сегодня смешалось в единый клубок антикоммунизм и русофобия, рождая в этом вареве зловещий гомункул фашизма и нацизма.

Давайте вспомним, что не так давно мы отметили 150-летие со дня рождения В.И. Ленина – человека, чьи гениальные идеи, революционная воля и государственная деятельность превратили социализм из утопии и теории в реальность. Сегодня интерес к его идеям и деятельности вновь усиливается. И прежде всего потому, что прогноз о триумфе либеральной демократии и рыночной экономики после развала Советского Союза не оправдался. Победные фанфары явно поутихли. Невозможно опровергнуть тот факт, что капитализм ХХI века также далек от решения ключевых вопросов человечества, как и капитализм предшествующих столетий. Более того, сегодня он пребывает в глубоком кризисе.

Вот почему вопрос об альтернативе капитализму с возрастающей остротой ставится в мировую повестку. И то, что ее представляет именно социализм, становится все более очевидным. Правящий класс на Западе сознает это. Поэтому Запад делает ставку на насаждение антикоммунизма и русофобии вкупе с искажением истории. Цели этих деяний очевидны – попытаться развалить Россию по примеру СССР, захватить ее природные богатства и ресурсы, и таким образом наконец решить тысячелетнюю мечту Запада – уничтожить Россию как самостоятельное государство, получив в очередной раз «глоток свежего воздуха» для продления своего существования.

Ради этой цели все средства хороши. Одним из них является антикоммунизм. Антикоммунизм никогда не стремился к объективной истине, к научной дискуссии. Как известно, истина рождается именно в дискуссии, в спорах. Но для того, чтобы в них рождалась истина, необходимо идти от строго установленных фактов, от непредвзятого, объективного описания событий прошлого и настоящего.

Антикоммунизм игнорирует этот методологический подход, что выводит его за рамки науки, превращает в идеологию и пропаганду в самом негативном значении этих терминов.

Обратить внимание на подлинное лицо антикоммунизма, на его сущность сегодня имеет особенное значение. Мир осознает тот факт, что распад Советского Союза, ликвидация социалистического строя в странах Восточной Европы не означает, что история вынесла суровый и окончательный приговор социализму. Социализм присутствует в современном мире и чувствует себя вполне уверенно. Имеются ввиду Китайская Народная Республика, Социалистическая Республика Вьетнам, КНДР, Куба. Эти страны, особенно Китай и Вьетнам, демонстрируют высокую и устойчивую динамику технологического, экономического, социального и культурного развития, роста благосостояния населения. Притом все это в условиях прочной общественно-политической стабильности в этих странах.

Бесспорно, мировую ситуацию не стоит упрощать. Капитализм выдохся, запутался в первую очередь социально и нравственно, он не может предложить миру какую-либо разумную альтернативу развития, образно говоря, он хотя и агонизирует, но пока живой, и в этой своей агонии он особенно опасен. Однако энергия, жизнеспособность стремительно уходят из этой системы. Спасти капитализм нельзя, в лучшем случае можно затянуть его умирание.

Естественно, встает вопрос: куда же движется мир? Что ждет человечество в будущем? Внятного ответа на эти вопросы у идеологов Запада нет. Есть стратегия, от которой Запад не намерен отказаться. Это стратегия глобализма: сокращение населения планеты, попрание суверенитета национальных государств, разрушение устоев традиционной семьи, общечеловеческой морали, культуры, превращение институтов науки, образования, здравоохранения в поставщиков полноценных благ для избранных.

Словом, иллюзий быть не должно: Запад, его руководящее звено отбросили ценности гуманизма. Созданием глобального проекта, направленного на процветание всего человечества, они не озабочены. Все возможности, генерируемые научно-техническим прогрессом, другими ресурсами планеты, стремятся направить в русло роста благосостояния государств «золотого миллиарда». Да и в них блага распределяются далеко не в соответствии с принципами социальной справедливости. Разрыв в уровнях доходов, качества жизни различных слоев населения в большинстве стран Запада значительный, а сегодня он усугубляется и санкциями Запада против России.

В то же время, хотя реальный социализм в мире присутствует, крепнет, свою прежнюю роль конкурента, соперника капитализма он не восстановил в полной мере. Вот почему говорить об сформировавшейся альтернативе господствующему капитализму пока однозначно не приходится. Но запрос на такую альтернативу, запрос одновременно и объективный, и субъективный имеется. Объективный запрос в том смысле, что нынешняя модель мирового развития чревата для человечества катастрофой. Она может быть разной – военной в виде ядерной войны, опасность которой сегодня очень велика, и это будет концом земной цивилизации; экологической, признаков которой все больше; или цивилизационной, т. е. социальной, нравственной и даже интеллектуальной деградацией человечества.

Субъективный запрос проявляет себя в явном росте озабоченности, тревоги человечества в связи с происходящим, в стремлении общества найти выход из наметившегося экзистенционального тупика.

Тем не менее, ситуация такова, что, нравится это кому-то или нет, но сегодня человечество располагает только одним глобальным проектом мирового развития, который можно считать заслуживающим самого серьезного внимания с точки зрения его практической реализации. И это коммунистический проект. Почему именно он?

Во-первых, потому, что он тщательно проработан теоретически. Если брать точкой отсчета время написания «Манифеста Коммунистической партии», то за прошедшие с тех пор почти двести лет в мире не произошло ничего такого, что позволило бы считать версию коммунизма, разработанную К. Марксом и Ф. Энгельсом, развитую В.И. Лениным, проверенную на практике, несостоятельной или ошибочной. Да, мир с тех пор изменился, ряд положений марксизма-ленинизма нуждаются в уточнении. Но сами цели, идеалы, принципы коммунизма ни в коей мере не устарели.

Актуальность и востребованность коммунистических идей наглядно продемонстрировало празднование 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции. И надо сказать, что эта дата для правящих кругов Запада, критиков марксизма была обескураживающей. Не менее значимым будет и празднование 100-летия образования СССР, которое во всем мире отметят в декабре текущего года.

Коммунистический проект, пожалуй, сегодня единственный, в котором гуманизм воплощен с наибольшей полнотой. Человек, его всестороннее развитие – вот высшая цель коммунизма. Отсюда его направленность на снятие всех факторов, которые делят людей на классы, группы, слои, базирующиеся на отступлении от принципа социальной справедливости. Это резкий контраст с тем, что происходит в странах капитала. Все больше людей сознают, что в рамках капитализма справедливость в принципе недостижима.

Коммунистический проект на практике доказал, что может стать реальной альтернативой капитализму. Мы все должны осознать, что рухнул не коммунизм, а его конкретная модель, сложившаяся в определенных исторических условиях. И основной причиной этого стали ошибки, допущенные коммунистическими партиями, их руководством, и даже прямое предательство. Сложившиеся модели социализма нуждались в модернизации, однако она проводилась по неверным лекалам и при активном внешнем вмешательстве в этот процесс.

Отличительная особенность современного антикоммунизма заключается в том, что он, как правило, идет рука об руку с оголтелой русофобией. Часто сливается с ней. В этом нет ничего необычного. Оно подтверждает ту истину, что правящие круги Запада были и остаются врагами России, какой бы строй в ней не был. Как только наша страна дала понять, что у нее есть собственные национальные интересы, что суверенитет для нас не пустой звук, а ценность, диктующая необходимость проведения самостоятельной внутренней и внешней политики, Запад в отношениях с Россией сделал ставку на силовое давление и информационную войну. Ее ядро – разжигание ненависти, вражды, ненависти ко всему русскому. Такая политика привела в конце концов к военной операции на Украине, в которой Россия сражается не только с украинским нацизмом и бандеровщиной, но, по сути, со всем коллективным Западом во главе с США. От исхода этой борьбы будет много зависеть в дальнейшей судьбе не только России и Украины, но и земной цивилизации.

Русофобия вошла в политический арсенал Запада давно, тогда, когда Россия стала вырастать в великую державу. СССР продолжил это движение. Сегодня видно, что советский период истории стал вершиной развития нашего Отечества и как страны, и как цивилизации, и как новой исторической общности. Советский Союз явился первым и пока последним воплощением такой ценности русских людей, как социальная справедливость.

Иными словами, антикоммунизм, русофобия, если вдуматься, – это не только конфликт идеологий, противостояние общественных систем, но и категорическое неприятие Западом самого существования России, ее присутствия в мире в качестве мощного самостоятельного государства. Ослабление и подчинение России, разрушение идентичности русских как государствообразующего народа, установление контроля над российской территорией и ресурсами – в этом геополитическая сущность антикоммунизма и русофобии.

Нельзя не видеть, что агрессивность и масштабы русофобии нарастают. Убедительное тому подтверждение – акцент в информационной войне на историческую, национальную, культурную и государственно-политическую «инаковость» русских. Это означает перевод информационной войны в качественно иную плоскость, делящей народы на полноценные и неполноценные, неправильные, что равноценно нацизму. По своему накалу нынешняя информационная война превосходит антисоветскую и антикоммунистическую риторику времен холодной войны. Тогда ее мишенью были советская система и коммунистическая идеология. Сейчас удар наносится по национальной и исторической идентичности людей, то есть по нашей ментальности, как духовной сущности многонационального народа России.

Надо твердо усвоить, что нынешнее оживление русофобии всерьез и надолго. Основных причин тут две. Это независимая политика, проводимая Россией на международной арене и ее роль государства-лидера в противодействии гегемонистской политике, проводимой нынешними правящими кругами США и их союзниками. И это стремительно возрастающая глобальная значимость природных ресурсов нашей страны. Притом не только ее минеральных богатств, запасов полезных ископаемых. Ухудшение экологии, изменение климата на планете повышают ценность таких наших ресурсов, как пресная вода, чистый воздух, леса, сельскохозяйственные угодья.

Если нынешние тенденции изменение окружающей среды сохраняться, то эти природные богатства станут, по сути, мощнейшим инструментом политического влияния России и источником ее мощи как государства. Отсюда следует, что русофобия будет присутствовать в мире столько времени, сколько Россия будет оставаться самостоятельным государством, проводящим независимую национально ориентированную политику. Иллюзии насчет того, что Запад развернется нам душой и сердцем, быть не должно. С сильной Россией будет считаться, но не более того.

Было бы ошибкой считать, что информационная война против России ведется только странами Запада. Дискредитация всего русского, притеснение русских возведены в ранг государственной политики в странах Балтии и особенно на Украине, где русофобия приняла крайние, человеконенавистнические формы. Русофобия дает всходы и на российской почве. Собственно, это началось давно. Напомним, что слово «русофобия» впервые прозвучало в письме великого русского поэта Тютчева к его дочери, написанном в октябре 1867 года. В нем он с тревогой говорит о «русофобии некоторых русских», которым не нравится все в России, даже положительные явления, и которые приветствует все западное, игнорируя то негативное, что там происходит.

И сегодня в России имеются граждане, придерживающиеся сходных позиций. Можно было бы не обращать на это внимания, в конце концов бывает так, что человек не любит страну, в который родился и живет. Однако, когда такой настрой присутствует у людей, участвующих в принятии важных государственных решений, это становится политической проблемой. Русофобия, пусть даже в «мягком» варианте в виде механического подражания, копирования европейской, в целом западной практики, неприемлема в качестве компонента стратегии и политики российского государства. Сильной и процветающей Россия станет только тогда, когда найдет свой собственный путь развития, отвечающий нашим историческим и национальным особенностям, учитывающий весь тысячелетний опыт. А этот путь и является реализацией коммунистического проекта. Альтернативы этому нет. Естественно, с учетом ошибок в прошлом, новых реалий, возможностей, которые открывают бурное развитие науки и техники, интеграционные процессы.

Совершенно очевидно, что в мире, где накоплены ядерные арсеналы оружия и средств его доставки в любую точку планеты такой поворот мировой истории должен осуществляться мирным путем. Однако агонизирующий Запад толкает мир к ядерной катастрофе, используя в виде запала обезумевшую бандеровщину Украины. Сегодня из зоны специальной военной операции России на Украине приходят сообщения, вызывающие серьезную обеспокоенность. Продолжаются безумные обстрелы Запорожской атомной электростанции, крупнейшей в Европе. Каждый день сыплются снаряды и ракеты на города и поселки Донбасса, Херсонской и Запорожской областей. Хочется верить, что походящие референдумы на освобожденных территориях Украины, присоединение их к России положат конец страданиям проживающих там людей.

Вся история отношений России с западным миром говорит о том, что там понимают только один язык – язык силы, стойкости и мужества. Неонацисты в Киеве и их западные покровители давно перешли все «красные линии». История показывает, что только решительный и твердый отпор тем, кто сознательно и упорно погружает мир в пучину атомного апокалипсиса, может остановить их.

Реальная консолидация российского общества вокруг специальной военной операции на Украине – это главное условие победы над бандеровским неонацизмом. Она возможна лишь только тогда, когда общество будет отчетливо понимать характер происходящих событий и влиять на принимаемые решения. При этом одно из ключевых условий этого – очищение общественной атмосферы от антикоммунизма и русофобии.

Нынешние поколения нашей страны имеют право знать правду о том, что представлял собой реальный социализм на деле, а не по той хуле, которую обрушивали и обрушивают на Советский Союз, его историю антикоммунисты и русофобы. Вопреки их усилиям мировое развитие идет в сторону коммунизма, поскольку любые другие варианты тупиковые. И люди должны знать и понимать это, чтобы не стать жертвой измышлений тех, кто не умел смотреть вперед.

Наше будущее социализм и коммунизм!

«Русский Лад» в борьбе против русофобии и антикоммунизма

В.С. Никитин,

руководитель Всероссийского общественное движение

«Русский лад»

1. О необходимости научного подхода

Новейшая история XX–XXI веков подтвердила, что русофобия и антикоммунизм – это эффективное оружие массового поражения в современной войне Запада против Российской державы. Его совместное использование уже привело в XX веке к разрушению СССР, а сейчас в XXI веке англосаксы используют его для уничтожения Российской Федерации и всего Русского мира.

ВСД «Русский Лад» поддерживает вывод РУСО, что борьбу с таким оружием следует вести на научной основе с использованием передовой научной мысли и исторического опыта. Мы готовы внести свой вклад в это благородной дело. «Русский Лад» исходит из того, что русофобия – это явление цивилизационное по форме, но классовое по содержанию. В изданной нами в 2017 году книге «Русофобия: суть и методы сдерживания» есть глава «Классовый характер русофобии». В этом исследовании также показан исторический опыт борьбы с русофобией в виде: метода жития по-русски Ведической Руси, державно-добродетельного метода Святой Руси, православно-евразийского метода Александра Невского, научно-просветительского метода М.В. Ломоносова, ядерного метода также Д.И. Менделеева, вождистко-волевого метода И.В. Сталина и протестно-созидательного опыта КПРФ. Большинство этих тем ранее было обсуждено с помощью фракции КПРФ на круглых столах в Государственной думе РФ. По итогам нами была подготовлена и в 2015 году издана Госдумой и направлена во все регионы брошюра «Деятельность депутатов фракции КПРФ в Госдуме по защите русского языка, наследия великих предков и традиций народов России».

2. Об особенности эпохи и современной войны

Учеными доказано, что для победы в современной войне с её эффективным оружием необходимо, прежде всего, глубоко осознать суть современной эпохи. Нынешнее столкновение коллективного Запада с Россией и Китаем, приведшее к масштабным боевым действиям на Украине, подтвердило на практике правильность выводов тех учёных, которые убеждали нас, что главной особенностью современной эпохи является столкновение цивилизаций и грядущая смена глобального мировоззрения человечества. Эти главные особенности эпохи определяют и особый характер современной войны. В связи с этим я хочу отметить, что ВСД «Русский Лад» начиная с 2012 года предлагало КПРФ и патриотической общественности и предлагает сейчас признать и осознать тот факт, что современная мировая война уже идёт и носит цивилизационно-мировоззренческий характер.

Конечно, мне могут возразить, что современную войну уже официально называют гибридной войной. Да, она действительно гибридная, так как охватывает все сферы жизнедеятельности общества. Это «гремучая смесь» войн: политической, финансовой, экономической, продовольственной, транспортно-логистической, миграционной. Она уже проникла в сферу образования, культуры, спорта и туризма. С точки зрения социальной и психологической – это война многоуровневая. На идеологическом уровне идёт жестокая схватка между идеологией либерального фашизма и идеологией коммунизма. На наших глазах на Украине и в Европе неонацисты уничтожают памятники сражавшейся с фашизмом Красной армии, глумятся над памятью, Ленина, Сталина и их зарубежных соратников. На религиозном уровне англосаксонские католики и протестанты, их украинские и польские сторонники и униаты жёстко нападают на русскую православную веру, захватывают храмы, убивают священников и православных верующих.

Но при этом глобальная цель войны и секрет победы в ней раскрываются именно на мировоззренческом уровне. Это убедительно доказывает известный философ А.А. Зиновьев в своём труде «Фактор понимания». Он утверждает, что самая важная схватка в современной войне идёт за право определять и воспроизводить будущее человечества по своим Правилам на основе своего мировоззрения. Вот на такой борьбе за западные Правила Байден сумел сейчас сплотить западный мир и потребовать от Европы самопожертвования в борьбе с Россией. Мы ввели новые понятия и назвали это схваткой западного мировоззрения мирового господства и альтернативного ему китайско-русского мировоззрения мирового лада. Важно осознать, что такая цивилизационно-мировоззренческая война ведётся до победного конца и до полного уничтожения противника.

То, что западная цивилизация ведёт цивилизационную войну против всего Русского мира и коммунистического Китая сейчас признали многие. А США, Евросоюз и НАТО – это уже открыто подтвердили. А вот то, что современная война носит прежде всего мировоззренческий характер, многие, в том числе и российские власти и общество, ещё глубоко не осознали. Сейчас в современной войне мировоззрений остро назрел вопрос об альтернативе западным правилам Байдена, о том, что можно противопоставить их западному мировоззрению и чем это альтернативное мировоззрение привлекательнее и лучше западного.

Первым на этот вопрос решился ответить Председатель ЦК КПК Си Цзынь Пин. В 2015 году на 70-ой Генеральной Ассамблее ООН он открыто предложил человечеству альтернативный глобализации по-американски проект будущего, основанный на новом, более справедливом мировоззрении, которое ставит справедливость выше интересов и ведёт к сотрудничеству и совместному развитию всех цивилизаций, а не к войне между ними. Он предложил план создания человеческого сообщества единой судьбы, глобальный мировоззренческий характер которого тогда мало кто осознал.

В сентябре 2022 года на саммите ШОС в Самарканде лидер Китая уже прямо предложил России совместно с Китаем взять на себя ответственность за продвижение идеи нового мировоззрения в жизнь. Учёные назвали это грядущее мировоззрение третьего тысячелетия – антропокосмизмом и отметили, что наиболее близко к нему мировоззрение русского космизма. Но эта тема до сих пор глубоко не проработана официальной наукой и не поставлена во главу угла ни властью, ни политическими партиями. Хотя ею серьёзно занимаются члены РУСО – Субетто А.И. и его соратники по Петровской академии наук и искусств и международной Ноосферной академии, публицист Бортников И.С из Красноярска и философ Антипенко Л.Г. из Москвы. К сожалению, российская власть, политики и политологи продолжают в этой теме плыть по поверхности знаний. Они в ответ на предложение лидера Китая пока мыслят не мировоззренческими, а политическими категориями однополярного и многополярного миров и во главу угла ставят сохранение политического, а не мировоззренческого суверенитета, что тоже важно. Но до мировоззренческого уровня осмысления эпохи они ещё не дошли.

ВСД «Русский Лад» предложило свой вариант решения этой проблемы. Он изложен в брошюре «О грядущей мировоззренческой победе России и Китая», изданной в июне 2022 года. В ней мы показываем коренные различия между западным мировоззрением – антропоцентризмом и грядущим мировоззрением третьего тысячелетия – антропокосмизмом. На основе трудов русских и зарубежных учёных мы раскрываем почему западная философия свободы ущербна и несовместима с русской философией совершенства. Мы показываем – чего больше всего страшатся западные русофобы. Ведь фобия – это страх. И почему именно сейчас они отказываются пускать русских в Европу. Недавно этот секрет откровенно раскрыл Зеленский, сказав на весь мир, что нельзя, чтобы русские пришли на Запад со своей философией, то есть философией совершенства. Мы обосновываем научно на мировоззренческом уровне, почему свет русской философии совершенства обязательно победит тьму западной философии свободы.

В нашей книге показано, что ультраглобалисты Байдена в своих западных Правилах для всего человечества видят мир как единство однообразного. Очень точно это сформулировал политолог Андрей Фурсов, написав: «Для ультраглобалистов будущий мир – это безгосударственный, финансово-корпоративный, электронно-цифровой мир, как единый концлагерь, населённый людьми без национальных, расовых, религиозных и даже половых различий, т. е. по сути биороботами». Вот почему Байден так целенаправленно уничтожает суверенность и государственность Украины и Евросоюза и борется против русскости во всех её без государственный. против русского мировоззрения, мышления, языка, духовной культуры и державного русского народа. Ведь русские на генетическом уровне нацелены жить по правде, в народоправстве и справедливости и давать отпор всем, кто рвётся к мировому господству. В генах русских укоренено, что мы не рабы, и поэтому русские смертельно опасны для расы господ.

Мы показали, чем на наш взгляд должен отличаться от англосаксов совместный мировоззренческий проект Китая и России. Китай уже сформулировал свои предложения. Теперь слово за Россией. Русский Лад предлагает считать, что «мировоззренческий проект мирового лада и сообщества единой судьбы – это будущее человечества как единства многообразного, как содружества всех народов и цивилизаций, как живого сообщества разумных и созидающих людей, а не как агрегат биороботов в социальном механизме западного проекта». В своей книге мы на научной основе показываем, что Украина, гонясь за цивилизованностью, вскочила в поезд, идущий вместе с США и Евросоюзом в исторический тупик. Поезд в будущее, ведомый Китаем и Россией, будет набирать всё больше пассажиров. Ведь наш мировоззренческий проект будущего человечества намного привлекательнее для нормальных, разумных и созидающих людей, чем западные правила. Прошедший недавно в Узбекистане саммит ШОС подтвердил верность такого вектора дальнейшего развития событий. Но теперь необходимо оформить это преимущество в виде привлекательной идеи, время которой пришло. Вот тогда наша мировоззренческая и общая победа станет неизбежной.

3. О хронополитике и цивилизационно-мировоззренческом масштабе мышления

Для того, чтобы правильно понимать, что происходит, кто виноват и что делать – нужно, прежде всего, научиться правильно мыслить по- современному, т. е. в соответствии с вызовами современной эпохи. Ведь именно на этом мировоззренческом фундаменте был основан победный стиль вождей русской социалистической революции и Советской России – Ленина и Сталина. Именно внедрение ими хронополитики, как способа управления страной и народом в соответствии с вызовами времени обеспечили победу над западными агрессорами. Хронополитика предусматривает постоянную корректировку мышления власти и общества в соответствии с изменениями, происходящими в мире. Главный закон хронополитики – каждой эпохе должно соответствовать своё современное мышление и обновлённый в соответствии с ним понятийный аппарат.

ВСД «Русский Лад» считает, чтобы поднять наш народ на активную борьбу против русофобии и антикоммунизма, необходимо в осмыслении этих явлений использовать цивилизационно-мировоззренческий масштаб мышления, суждений и понятий. Привычный для КПРФ и РУСО классово-идеологический понятийный аппарат обязательно необходим, но он уже недостаточен для глубокого осмысления современной эпохи и борьбы с оружием современной войны, особенно таким, как русофобия. Это утверждение обосновано мной в брошюре «Соответствовать вызовам времени», изданной в 2016 году. А более подробно наши предложения изложены в изданной в 2020 году книге «Картина современного мира в свете хронополитики». Она передана во все региональные отделения КПРФ.

4. О ментальной войне, русскомыслии и обновлённом понятийном аппарате

«Русский Лад» давно обращал внимание коллег, что в борьбе с русофобией следует по-русски плясать от мысли, как от печки. А.С. Пушкин предупреждал нас учитывать, что «история России требует другой мысли и другой формулы, чем европейская». Ведические волхвы тоже завещали потомкам знания, что в начале была мысль, а не слово, как гласит Библия. И вот осознание этих секретов пришло.

В прошлом 2021 году советник министра обороны России генерал Ильницкий публично назвал современную войну ментальной. Менталитет в переводе с иностранных языков на русский означает мышление и мировоззрение. Следовательно, в современной ментальной войне против России главным объектом уничтожения, а значит главной опасностью для западных агрессоров является особый способ мышления русского народа, который мы назвали русскомыслием и его особое вселенское мировоззрение, имя которому – «Лад». «Лад» в переводе с древнерусского означает – «не хаос, а космический порядок».

Сейчас на наш взгляд назрела острая необходимость введения новых понятий, раскрывающих современную суть в цивилизационно-мировоззренческом масштабе таких явлений как русофобия, русскомыслие и западномыслие, ментальная война, русскость, русское мировоззрение Лад, западная философия свободы и русская философия совершенства и др. Эта работа уже проведена нами и изложена в книге «Русофобия и русскомыслие в судьбе России» (или учитесь мыслить, говорить и поступать по-русски), изданной в 2019 году.

Введение понятий «русскомыслие и западномыслие» позволяет в современной ментальной войне безошибочно определять кто свой, а кто чужой, а также чётко определить суть русофобии. Это важно, потому что используемое сейчас понятие «русскоговорящий» такой возможности не даёт. Ведь все нынешние «иностранные агенты внутри России» прекрасно говорят по-русски, являясь при этом западномыслящими врагами России. Исходя из этого, мы определяем русофобию как непримиримую войну западномыслящих угнетателей против русскомыслящих людей независимо от их национальности и места проживания. Русофобия – это война против всего Русского мира.

Введение понятия «русскомыслие» снимает также противоречие между национальным и интернациональным, мешавшее КПРФ вести национально-освободительную борьбу в полном объёме. Русскомыслие выводит эту проблему из этнической сферы в мировоззренческую, т. е. в родство не по крови, а по духу. Именно «русский дух» сплачивает все народы нашей Родины, всех русскомыслящих людей, независимо от национальности, в одну семью. Поэтому русскомыслящий грузин Сталин и русскомыслящий поляк Дзержинский для истинных патриотов России роднее, чем русские по крови, но западномыслящие по сути: предатель генерал-Власов и лжеписатель Солженицын.

Мы подчёркиваем, что русофобия – это эффективное оружие современной войны Запада против всего Русского мира, способное изменять цивилизационную ориентацию и родное мировоззрение человека и народов с помощью подмены понятий, образов и искажения смыслов. Стратегическая цель русофобии – не только захват земель и богатств Русского мира, но и полная его ассимиляция с физической ликвидацией непокорных, с уничтожением их языка, мировоззрения, истории и самой памяти об их существовании, как главной преграды на пути агрессора к мировому господству. Важно осознать, что ментальная война – это современная информационно-гибридная война, ведущаяся с помощью психотропного, организационного, информационного оружия, социального и лингвистического манипулирования сознанием масс, с целью насильственного изменения ментальной и цивилизационной основ общества противника (способа мышления народа, его родного мировоззрения и самосознания) и перекодирования их в соответствии с мышлением и мировоззрением агрессора путём лишения народа генетической и исторической памяти, искажения языка, смыслов слов и традиций, подмены понятий. Подробно своё видение ментальной войны мы изложили в книге «Хронополитика и русскомыслие – ключ к победе в ментальной войне», изданной в 2021 году ВСД «Русский Лад» считает, что в ментальной войне и в борьбе с русофобией важно показать и учитывать коренные различия западной философии свободы и русской философии совершенства. Сибирский учёный Чуринов Н.М. доказал, что Свобода и Совершенство – это ключевые кодовые слова, раскрывающие суть и различие мировоззрений наших цивилизаций.

Запад постоянно называет себя «свободным миром». Но важно понять и доходчиво объяснить молодёжи, что, во-первых, это свобода произвола, т. е. произвольного, абстрактного проектирования мира, исходя из своих эгоистических потребностей. Во-вторых, это свобода беспредела, т. е. безграничного удовлетворения своих потребностей без учёта интересов общества и природы. В-третьих, это свобода диктатуры, т. е. стремления диктовать свою волю всем, везде и всегда по принципу «кто сильнее, тот и прав, деньги превыше всего». Реализацию этой философии западной свободы мы сегодня наблюдаем в действиях Запада полном объеме.

Русская философия совершенства основана на представлении наших предков о Космосе, как о совершенстве. Они стремились к совершенству, считали себя неотъемлемой частью Космоса и почитали верховенство его законов, которые в древнем русском языке назывались Правью. От Прави родились понятия: правды, правого дела и справедливости. Отсюда стремление русских жить по правде, т. е. в гармонии человека, общества и природы, решать, по справедливости, поступать, по совести, творить добро и сдерживать рвущееся в мир сатанинское зло от распространения и господства.

Коренное различие философии свободы и философии совершенства, как продуктов западномыслия и русскомыслия состоит в том, что это два несовместимых типа логического мышления: рассудочного и разумного. Главным камнем преткновения стало отношение к истине и познанию мира. Западномыслие осознанно ограничивает горизонт познания установленными правилами и консервирует сознание людей на уровне рассудка, а русскомыслие также осознанно поднимает его до уровня разума, т. е. высшей формы интеллекта в живой природе. Это закономерно, потому что запад ориентирован на воспроизводство биороботов, а русский мир на воспитание людей разумных и созидающих.

Русская философия совершенства основана на диалектической логике и теории отражении действительности в познании. Согласно нашей философии, полезно то, что истинно. А вот западная философия свободы считает, что истинно то, что полезно для них, потому что она основана на формальной логике и теории репрезентации, т. е. произвольного, абстрактного конструирования мира с пользой для себя. Отсюда характерное для Запада игнорирование правды и распространение лживых утверждений. Что мы и наблюдаем сегодня на Украине и во всём мире.

Украина является сейчас учебным полигоном по отработке методов ментальной войны и достижения стратегической цели русофобии в полном объёме. Это яркий пример цивилизационно-мировоззренческой войны на полное уничтожение противника. Эта тема затронута мной в статье «Цивилизационно-классовый подход к ситуации на Украине»

Лидер КПРФ Зюганов Г.А. в своём манифесте «Русский стержень державы» правильно определил, что путь к спасению России и всего Русского мира один – это возврат к отечественным цивилизационным основам и социалистическому пути развития. Чтобы не допустить достижения первого условия наши враги используют русофобию, чтобы не допустить реализацию второго условия они используют антикоммунизм. А чтобы вообще убрать КПРФ и всех патриотов с победного пути они разрывают победный сплав русской и социалистической идей.

5. О победном сплаве русской и социалистической идей

Важно осознать, что борьбу с русофобией и антикоммунизмом необходимо вести в неразрывной взаимосвязи. Такой завет нам оставили российские основоположники марксизма-ленинизма В.И. Ленин и И.В. Сталин. Именно они показали миру первый пример как можно победить западную агрессию с её русофобией и антикоммунизмом. Они глубоко осознали необходимость и сумели создать теоретически и практически победный сплав русской и социалистической идей. Он был создан на основе умелого сочетания вождями пролетариата классового и цивилизационного научных подходов к развитию мира. Ленин и Сталин сумели соединить марксистский материализм и политэкономию с русской духовной социокультурой. Они смогли объединить русский революционный размах с американской деловитостью. Сталин в своей работе «Основы ленинизма» назвал это сутью ленинского стиля, который привёл к победе русской социалистической революции, к победе над интервентами в гражданской войне, к победе над фашиствующим Западом и Японией в войне 1941–1945 годов и к покорению Космоса. Это единение левой социалистической идеи с русской идеей «правого дела» объясняет почему мы левые, а дело наше правое. Не случаен, а глубоко закономерен тот факт, что, когда в наш дом приходит беда, мы в первую очередь ищем и находим самые сокровенные слова в генетической памяти русского народа. И звучат они сегодня также, как в 1941 году: «Наше дело правое, враг будет разбит, победа будет за нами». Тогда Сталин и Молотов сумели наполнить понятие «правого дела» привлекательным программным содержанием – теперь слово за нами.

6. О русскости ленинизма и его интеллектуальном прорыве в будущее

Движение «Русский Лад», борясь с антикоммунизмом на мировоззренческом уровне, стремилось разрушить миф русофобов о Великом Октябре как пути в исторический тупик. Мы раскрыли читателям такой всемирно-исторический аспект величия Великов Октябрьской социалистической революции – как интеллектуальный прорыв в будущее человечества. Мы показали, что благодаря Великому Октябрю Россия стала не только первым в мире государством трудящихся, но и первооткрывателем управляемой социальной эволюции человечества на основе передовой научной мысли. Россия первой осмелилась приступить к превращению исторического процесса из стихийного и неуправляемого в проектируемый и управляемый. Ленин первым приступил от думания о будущем к деланию будущего по заданному проекту. Большевиками изначально был взят курс на опережающее развитие страны и формирование нового, более прогрессивного чем западное, общество потребления – советского общества знаний с современным мышлением.

Вожди русской революции хорошо понимали, что задача мышления – рождать смыслы, то есть заряды духовной энергии, управляющие поступками людей. Сталин глубоко освоил науку рождать смыслы и использовать их энергию для управления потоком времени и мобилизации советского народа на созидание и подвиги в бою. Эти технологии подробно раскрыты нами в книгах «Секрет сталинских побед» и «Великой Октябрь как интеллектуальный прорыв в будущее».

В книге «О русскости ленинизма», изданной в 2020 году, мы разбиваем миф антикоммунистов о русофобии Ленина. Мы показываем, что Ленин глубоко осознавал и подчеркивал всемирное значение русскости, как уникального явления в судьбе человечества, нацеленного на дерзновенный прорыв в неизведанное. Такая русскость Ленина проявлялась в его способности не преклоняться перед авторитетами, а искать соответствующие пространству и времени новые эффективные пути решения проблем на основе передовой научной мысли и практического опыта.

Мы осознали сами и убеждаем соотечественников, что всю теорию и практику революции, гражданской войны и государственного строительства Ленин осуществлял на основе русскомыслия, отвергая чуждые русскому народу западные методы и модели. Опираясь на русскую философию, диалектическую логику и теорию отражения действительности, Ленин отвергал абстрактный социализм и убеждал, что жизнеспособен может быть только конкретный социализм, одухотворенный миропониманием государствообразующего народа. История подтвердила его правоту. Наш советский социализм, лишенный русскости, погиб, а китайский, вьетнамский, корейский и кубинский живут и развиваются. Мы также подчеркиваем, что Сталин в отличие от своих преемников сохранил и развивал русскость ленинизма.

Главный урок ленинизма учит, что историческая миссия России и ее народов состоит в том, чтобы с помощью русскости, как прообраза грядущего мировоззрения третьего тысячелетия – антропокосмизма, обеспечить переход человечества к счастливому будущему в обществе знаний, воспроизводящем людей разумных и созидающих путем проектируемого, научно и духовно управляемого исторического социального процесса.

Выполнение такой миссии возможно только при условии, что во главе страны будут стоять не западномыслящие, а русскомыслящие люди, которые понимают, что сейчас для спасения России и ее опережающего развития вновь необходим победный сплав русской и социалистической идей. России действительно необходим левый поворот в идеологии, чтобы в мировоззрении вершить правое дело по-русски, то есть нести в мир светоч добродетелей, жить по правде, в достатке и справедливости и выполнить историческую миссию русскости. Она состоит в том, чтобы дерзновенно поднять человечество к новой счастливой жизни, к гармоничному развития человека, общества и природы по законам космоса и с выходом в дальний космос не со звездными войнами Запада, а с девизом «Миру – Мир».

Русофобия. Антикоммунизм. Капиталорасизм

А.И. Субетто,

д. ф.н., д.э.н., к.т.н., профессор,

Заслуженный деятель науки РФ

1. Тысячелетняя русофобия Запада и антикапиталистическая природа России

Однажды современный советский и русский философ, социолог, выдающийся мыслитель Александр Александрович Зиновьев, 100-летие со дня рождения которого Россия отмечает в этом году, в начале 90-х годов изрёк такую мысль, обращенную к логике «перестройки» по М.С. Горбачеву и вслед за нею – к состоявшемуся демонтажу СССР в Беловежской Пуще в форме денонсирования «Союзного Договора» лидерами 3-х советских республик – РСФСР, УССР и БССР – Ельциным, Кравчуком и Шушкевичем в декабре 1991 года:

«Целили в коммунизм, а попали в Россию», и не только в Россию, но именно – в русский народ.

«Исторические корни» русофобии Запада глубоки. Они уходят вглубь истории человечества, «тянутся» к расколу христианства на католичество и православие, закрепленному окончательно в 1054 году [2, 3, 7, 8].

Русский народ в 988 году, благодаря решению князя Владимира, принял православно-христианскую веру – ту ветвь христианства, которая сохранила верность «коммунизму Христа» (в определении Константина Клуге [1]). В своей работе «Коммунизм Христа» Константин Клуге показывает, как «Римо-католичество» предало этот первоначальный «христианский коммунизм» (христианская общинность, соборность, принцип «кто не работает, тот не ест», запрет ростовщичества, осуждение «сребролюбия»), и соответственно заповеди Христа, и двинулось по пути капитализации христианства и утверждения богоизбранности богатых [3], т. е. капиталорасизма [11], который, в своей исторической логике, и привел к становлению капитализма в Европе и колонизации европейскими странами, а позже – и США, всего мира [1–8], терпящему, как глобальная система, экологический крах в XXI веке [12–16].

К.О. Де-Скроховский всю историю христианства, начиная с IV века, когда окончательно наметился раскол между западным христианством (со «столицей» в Риме, поэтому Де-Скроховский называет это направление христианства – «Римо-католичеством») и восточным христианством (со «столицей» в Константинополе; это направление христианства получило названием «православное христианство» или «православие»), назвал «Великим Расколом».

Исторической логике развития «Великого Раскола» христианства (в противостоянии «коммунизм Христа» – «христианский капитализм») и его Будущему в контексте действия ноосферного императива, как императива экологического выживания в XXI веке, автор посвятил специальную монографию [7].

По свидетельству К. Клуге в США, в современной цитадели глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии, в течение почти 40 лет (с начала 40-х по 80-е годы) профессор Айн Рэнд проповедовала открытую антихристианскую, и соответственно – антикоммунистическую, идеологию в университетах США, а затем – и Западной Европы. По её теории «только эгоистические устремления людей способны привести к полному материальному успеху. Христианский же альтруизм ведёт к социализму, в тот, в свою очередь, – к коммунизму», – замечает К. Клуге, комментируя проповеди Айн Рэнд, и мировоззренческие и ценностные установки мировой финансовой капиталократии, которые в них отражены. [1, с.60, 61].

И далее он делает очень яркое, по своей разоблачительной силе, замечание:

«На платье этой дамы красуется массивная золотая брошь, изображающая символ американского доллара – $. Это откровенно демонстрирует её кредо: эгоизм вместо альтруизма и любовь к наживе вместо любви к ближнему.

Её теорию можно изобразить уравнением:

• эгоизм = капитализму,

• альтруизм = коммунизму.

Причем Айн Рэнд подчеркнуто указывает на коммунизм Христа, а не Маркса и его последователей.

О невозможности одновременного служения и Богу и мамоне (то есть богатству) совершенно ясно высказался Христос (Матфей 6, 24).

«Отдать душу свою» – отдать своё сердце служению другим…» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Русь во главе с князем Владимиром приняло Православие в качестве своей христианской веры именно потому, что это вероучение «коммунизма Христа» соответствовало её ценностным основаниям, центрирующимся вокруг Правды, Справедливости и общинных форм бытия.

Русский православный мыслитель и философ Сергей Николаевич Булгаков в работе «Философия хозяйства» в 1912 году ввёл необычную онтологическую категорию, связанную с пониманием хозяйственного взаимодействия человека с природой через труд, как выражения «коммунизма», присущего самому бытию природы.

С.Н. Булгаков в одном месте этой уникальной русской философии хозяйства, которую впервые предложил миру, ставит знак тождества между «единством мироздания» и «физическим коммунизмом бытия», подчеркивая, что за этим тождеством скрывается то, «что физически всё находит себя или есть во всем», что «каждый атом мироздания связан со всей вселенной», «или, если приравнять вселенную организму, то можно сказать, что он входит в состав мирового тела» [9, с. 65].

В другом месте этой замечательной работы смысл «физического коммунизма бытия» он поднимает до «метафизического коммунизма мироздания». С.Н. Булгаков так определяет это необычное понятие [9, с. 73]:

«Итак, возможность потребления принципиально основана на метафизическом коммунизме мироздания, на начальном тожестве всего сущего, благодаря которому возможен обмен веществ и их круговорот, и прежде всего предполагает единство живого и неживого, универсальность жизни» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Русь – Россия, русский народ, восточное славянство, как основа становления русского народа, изначально жили, именно из-за сурового климата, по законам булгаковского «метафизического коммунизма мироздания» И поэтому «христианский коммунизм» соответствовал их ценностным устремлениям, устремлениям к Правде и Справедливости, и был принят как норма русской жизни. И эта норма сохранялась в народном православии на протяжении всех прошедших с момента Великого Крещения 1134 года. Она отразилась в своде законов Ярослава Мудрого «Правда», в изречении князя Александра Невского «Не в силе Бог, а в Правде!».

И именно эта приверженность русского народа к «коммунизму Христа» – и есть источник 1000-летней русофобии Запада, которая входила, как идеологическое обоснование в его походе «на Восток», породившем многочисленные войны.

Являясь последовательным сторонником «коммунизма Христа». С.Н. Булгаков в «Христианском социализме» в начале ХХ века подчеркивал [6, с. 34]:

«Современный капитализм… основан на насилии и неправде, подлежащих устранению. Поэтому стремления к уничтожению этой коренной неправды капиталистического строя, которые в общем и целом объявляются понятием социализма или коллективизма, должны быть без колебаний включены в требования христианской политики».

Россия, как евразийская, общинная, с самым холодным климатом, и поэтому при доминирующей роли Закона Кооперации, цивилизации, всегда была именно, вследствие своего «цивилизационного социализма» (в ценностную систему которого входил и «православный социализм», сохранявший догматику «коммунизма Христа»), антиподом Западу, своеобразным цивилизационным оппонентом, отрицающим его империализм и колониальные захваты.

В монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» автор подчеркивал в 2005 году антикапиталистическую особенность России именно как цивилизации, так [10, с. 17, 18]:

«Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», общинная, породившая «социалистический ответ» на наступление Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революции в 1917 году в виде Великой Русской Социалистической Революции. Причем прорыв России к социализму, по нашей оценке, является проявлением цивилизационной логики развития России, её соборно-общинных оснований. По этой причине капиталистическая контрреволюция в 90-х годах обернулась глубоким цивилизационным кризисом, готовым превратиться в распад России, сценарий которого уже срежиссирован «мозговыми центрами» мировой капиталократии в США. Сам процесс экономической деградации вследствие слома советского социализма и дальнейших попыток слома цивилизационных оснований России, чтобы расчленить пространство для установления капитализма, является негативной логикой отрицания цивилизационной логикой России и капитализма.

К сожалению, сущностная антикапиталистическая природа цивилизационного «системогена» России не понимается и не осознается большинством отечественных авторов, выстраивающих стратегию развития России в XXI веке.

…Можно сказать так: над большинством сценариев развития России в XXI веке, разработанных отечественными учеными в последние годы, витает «синдром антикоммунизма – антисоветизма», что делает их, по нашей оценке, нереальными и неконструктивными с позиции «императива выживаемости» в XXI веке» (конец цитаты, выдел. авт., С.А.).

2. Слияние русофобии Запада с антикоммунизмом – как его реакция на появление социализма и СССР как своего исторического оппонента

Тысячелетняя русофобия Запада, за которой прячется его страх перед инаковостью цивилизационного бытия России, историческим строителем которого стал русский народ, многократно усилилась с появлением СССР – Союза Советских Социалистических Республик.

Косвенным подтверждением этого вывода автора 17-летней давности стало обращение «Изборского клуба» к российскому обществу, опубликованное в газете «Завтра», – «Изборское слово». Характеризуя военные действия под Донецком и Луганском, в Херсонской, Запорожской и Харьковской областях, члены Изборского клуба отмечают [19, с. 1]:

«В этом сражении Россия оказывается лицом к лицу с чудовищным западным монстром (наше замечание: этот «западный монстр» – и есть глобальный империализм мировой финансовой капиталократии, который породил глобальную экологическую катастрофу и терпит агонию [11, 12, 14–16], С.А.) с его могучей индустрией, современным вооружением и беспощадными технологиями подавления, с помощью которых Запад управляет народами и континентами (наше замечание: не «управляет», а колонизирует и эксплуатирует эти народы и континенты, С.А.). И вся эта мощь направлена на Россию, стремится её уничтожить. Уничтожить даже не российскую власть, не нашу армию и оборонную промышленность, не культуру Рублева и Пушкина, и само явление «Россия», само явление «русский народ» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Эту ненависть Запада, а вернее империализма США, к СССР – России и русскому народу, еще в последний год 2-й мировой войны, когда вооруженные силы СССР уже развернули битву за Берлин, приблизительно в марте 1945 года Аллен Даллес пере-вел в свою программу ценностной антирусской войны, которую можно назвать и «аллендаллесовским манифестом русофобии» со стороны американской финансовой капиталократии (автор цитирует это циничное высказывание А. Даллеса по статье Митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна «Союз нерушимый», опубликованной в 1994 г. [20]):

«Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по-своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа: окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – всё это будет прославлять самые низменные человеческие качества. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратив их в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросом общества» (конец цитаты, выдел. нами С.А.).

За этим «аллендаллесовским манифестом русофобии», в котором отразилась многократно усиленная русофобия так называемого «Запада», являющегося по сути глобальным империализмом строя мировой финансовой капиталократии [12, 13, 14], – скрывался страх перед Русским Прорывом человечества к Социализму, начавшемся с Великой Октябрьской социалистической революции, которую автор предложил называть Великой Русской Социалистической Революцией [12, 13, 17, 18, 21–23].

В мире в лице истории СССР появилась альтернатива не только капитализму как общественно-экономической формации (по формационной теории Маркса), но и всей Стихийной парадигме Истории, которую К. Маркс определил как «предысторию», и которой, уже сто лет спустя, в начале XXI века, «подписала» Экологический Приговор Биосфера (как суперорганизм) в виде идущих процессов первой фазы Гло-бальной Экологической Катастрофы [10, 12, 15, 16, 25].

Здесь уместно вспомнить оценку, данную Владимиром Ильичом Лениным, исторического значения появления Советской республики в России [27, с. 250]:

«Пример социалистической Советской республики в России будет стоять образцом перед народами всех стран, и пропагандистское и революционизирующее действие этого образца будет гигантским».

К этой мысли В.И. Ленина следует присовокупить тост Иосифа Виссарионовича Сталина, произнесенный им на приеме папанинцев в Кремле (этот тост важен тем теоретическим положением, отражающим особенности советской плановой экономики в «эпоху Сталина», которые в своей совокупности и определили тот социалистический экономический прорыв в СССР в виде «экономики Сталина» [29]), который В.Ю. Катасонов назвал недавно «Экономическим чудом» [28]) [26, с. 1]:

«Так вот, товарищи, за то, чтобы европейско-американский критерий прибыли, вычетов, профицита у нас был похоронен в гроб.

За то, чтобы мы, советские люди, не пресмыкались перед западниками, французами, перед англичанами, и не заискивали перед ними!

За то, чтобы мы, советские люди, усвоили, наконец, меру ценностей людей, чтобы людей ценили не за рубли и не за доллары!» (конец цитаты, С.А.).

Анри Барбюс, за несколько лет до этого знаменитого тоста Сталина (приблизительно – в 1933 году) в своей книге «Сталин», после посещения СССР, дал такую оценку системе планирования социально-экономического развития СССР в начале 30-х годов (автор приводит большой отрывок из этой работы А. Барбюса, потому что в XXI веке научное управление социоприродной, т. е. ноосферной, эволюцией, и как его важная часть – научное управление социально-экономическим развитием, на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма [25, 33] – становится стратегией экологического спасения человечества в XXI веке) [30, с. 95–97]:

«Гигантская система планирования, охватывающая своей сетью целые страны и большие периоды (наше замечание: речь идет о Союзе Советских Социалистических Республик и сталинских пятилетках, С.А.), есть порождение советской власти. Но эта идея распространяется по всему миру. Если конкретное свое существование она получила в СССР, то в других местах она существует абстрактно, на словах. Советский Союз никогда не имел возможности заимствовать что-либо у других стран. Но другие страны сделали у него много заимствований, в том числе и это. Они даже извлекли из идеи планирования понятие управляемой экономики, прикрываемое кое-какими претензиями интернационального порядка… Да, да, управляемая экономика. Для человечества нет другого выхода из положения. Это действительно универсальное средство… Управляемая экономика подобна миру между государствами: если её резать на части (наше замечание: что и стали делать руководство КПСС во главе с М.С. Горбачевым и целая армия «перестройщиков» – «рыночных реформаторов», в том числе и такие известные «фигуры», как Г. Явлинский., Г.Х. Попов, А. Чубайс, А. Бурбулис, Шахрай, Б. Ельцин, Е. Гайдар, А. Лившиц и другие, С.А.), то она существовать не может… Само собой, очевидно, что именно в материалистических планах всего более разума. А если мы учтем рациональность всех форм социализма, непосредственность и простоту его связей со всем многообразием действительности, то точнейшее выполнение заданий плана является вполне естественным, как не круты ни были намеченные кривые. Это было бы чудом, если бы это не было социализмом, – говорил Сталин» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Планово-управляемая экономика, как экономический базис социализма, требовала опережающего развития теории социализма, как общества высокой субъектности, как общества, реализующего управление собственным развитием. А это означает, что в ней реализуется новое качество самой истории, которое Маркс назвал «подлинной историей».

Современный ученый-политэконом В.Ю. Катасонов, раскрыв базовые характеристики советской социалистической экономики в «эпоху Сталина» (общенародная собственность на средства производства, решающая роль государства в экономике, использование кооперативной формы хозяйства и мелкотоварного производства в дополнение к государственным формам хозяйства, централизованное управление, директивное планирование, единый народнохозяйственный комплекс, мобилизационный характер и др., он назвал 21-у такую характеристику или принцип), так отметил главные проблемы развития такой экономики [29, с. 36, 37]:

«Конечно, целый ряд перечисленных выше принципов в реальной практике экономического строительства в чистом виде не был реализован. Отчасти – по причине неких сознательных искривлений некоторыми государственными деятелями политической линии И.В. Сталина, отчасти по слабости человеческой природы… отчасти потому, что И.В. Сталин сам вносил кое-какие коррективы в свою политическую линию. Коррективы вносились интуитивно. В то же время, – отмечает В.Ю. Катасонов, – совершенствование экономической модели надо было осуществлять системно, на базе добротной теории. Сталин пытался активизировать процесс разработки такой теории, в частности, написав в 1952 году работу «Экономические проблемы социализма в СССР». «Незнание теории нас погубит», – говаривал Сталин, и эти слова оказались, к сожалению, пророческими» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

В лекции «Качество жизни человека, общества и человечества как проблема стратегии выживания в XXI веке», прочитанной 11 сентября 2022 года в Государственном университете управления (Москва), автор обратил внимание [34, с. 14], что с 1917 года, начиная с Великой Русской Социалистической Революции

– «История человечества разделилась на 2-а потока этой истории:

• рыночно-Капиталистическую, сохраняющую Стихийную парадигму истории…,

• и Социалистическую, управляемую историю на основе планово-управляемого развития народного хозяйства, что стал демонстрировать СССР, начиная с 30-х годов, со сталинских пятилеток…

Этим 2-м потокам соответствуют два принципиально разных 2-а качества организации воспроизводства общества:

• капитализм:

закон устойчивости общества господства Капитала – колонизация мира, расчеловечивания человека, стихийность развития на базе частной собственности на средства производства (на капитал);

• социализм:

закон устойчивости социализма как общества высокой субъектности, управляемого развития – опережающие развитие качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем, опережение прогрессом человека научно-технического прогресса, управляемое плановое развитие» (конец цитаты, С.А.).

Именно это, как смертельную угрозу для себя и своего будущего, – осознала мировая финансовая капиталократия (в первую очередь – США и Великобритании, как «ядра» системы глобального империализма, единого «всемирного треста», или «треста банков», управляющего всем капиталистическим хозяйством по В.И. Ленину, см. «Империализм как высшая стадия капитализма» – [37, с. 326, 367], а во вторую очередь – всего «коллективного Запада») и развернула войну против СССР как главного своего врага, и одновременно против исторической России, которая, именно в силу своей цивилизационной логики развития [10, 12, 13, 17, 18, 22–24, 31] и стала своеобразным «историческим роддомом» Социалистической истории человечества, возвестившей о приходе эпохи онтологического отрицания капитализма по основаниям Внутренней Логики Социального Развития.

Эта война («не на жизнь, а на смерть») со стороны глобального империализма против социализма, коммунизма и России, как антикапиталистической цивилизации, ставшей непреодолимым барьером на пути колонизации всего мира и установления господства над ресурсами планеты Земля, длится уже более века!

Уже сразу после Великой Русской Социалистической Революции развернувшаяся гражданская война была не столько развязана «белым движением», сколько странами Антанты, и была де-факто отечественной.

В работе «Коммунизм и русский вопрос» в 2006 году автор так определил связь проблем бытия России, русского народа и Социалистического Прорыва из России в 1917 году [38, с. 8, 9]:

«Социалистическая революция 1017 года спасла Россию от колонизации (наше замечание: которая сразу же началась вместе с рыночно-капиталистической контрреволюцией, начиная с 1991 года, и от которой Россия снова освобождается вступив в борьбу с глобальным империализмом США и всего «коллективного Запада», начав Военную специальную операцию по денацификации и демилитаризации Украины 24 февраля это-го, 2022-го, года, С.А.) и расчленения в соответствии с планами империализма стран Антанты, в первую очередь империализма США.

«Советская цивилизация» (очевидно, первым ввёл это понятие С.Г. Кара-Мурза и дал её социолого-исторический анализ в своей двухтомной монографии «Советская цивилизация») строилась на цивилизационных основаниях российской цивилизации и может рассматриваться как социалистический этап её развития.

«Белое движение» в период гражданской войны, как форма контрреволюционного буржуазного реванша, полностью находилась под контролем европейской и американской финансовой капиталократии, и в случае его победы, привело бы к расчленению России по существовавшему плану Антанты, по тем наметившимся географическим регионам колониального протекционизма, которые отразились в «стрелах» интервенции стран Антанты на фронтах Гражданской войны. Тем более, что возглавляли «белое движение» всё те же генералы – масоны, которые свергли царя-императора и поэтому не выдвигали монархических лозунгов. «Белое движение» было «движением исполнителей империализма Антанты» не только по планам уничтожения ростков социализма в России, разделения её на протекционистские зоны («буржуазные республики») стран Антанты и её сателлитов – США, Великобритании, Франции, Японии, Румынии, Турции, Австрии и др. Понимали ли это, знали ли об этом вожди «белого движения» – Деникин, Колчак, Врангель, Юденич и другие? – Понимали и знали. Не понимают только этого нынешние адепты «белого движения» как из «стана» неолибералов, так и из «стана» патриотов, исповедующих антикоммунизм» (конец цитаты, С.А.).

В этом контексте Гражданская война как война «коллективного Запада» – империализма, или «всемирного треста банков», против Советской России явилась своеобразным «предтечей» Великой Отечественной войны СССР против фашистской Германии в 1941 – 45 гг., за которой скрывались планы мировой финансовой капиталократии в США, вложившей огромные капиталы в 30-х годах в военную машину системы германского фашизма Гитлера, по уничтожению СССР и русского народа, как носителя социалистического прорыва человечества в ХХ-ом веке.

В донесениях советской разведки И.В. Сталину указывалось [39, с. 19]:

«Перед встречей в Берхтесгадене министр иностранных дел Галифакс 12 сентября 1938 года в беседе с премьером Чемберленом заявил:

«Я сумею убедить его (Гитлера), что у него имеется неповторимая возможность достичь англо-немецкого понимания путем мирного решения чехословацкого вопроса. Обрисую перспективу, исходя из того, что Германия и Англия являются двумя странами европейского мира и главными опорами борьбы против коммунизма…

…Американский посол в Англии Д. Кеннеди, беседуя 13 июля 1938 года с германским послом в Англии Г. Дирксеном, выражая мнение правительства США, утверждал, что Германия должна иметь свободу рук на Востоке…

…После подписания в декабре 1938 года Францией с Германий декларации о ненападении министр иностранных дел Франции Жорж Бонне сказал: «Германская политика отныне ориентируется на борьбу против большевизма. Германия проявит свою волю к агрессии на Востоке» (конец цитаты, С.А.).

Жестокий и беспощадный характер противостояния советского социализма в СССР и фашизма гитлеровской Германии, на военную машину которой работала почти вся Европа (а в рядах гитлеровских вооруженных сил воевали части, составленные из французов, румынов, венгров, поляков, испанцев, итальянцев, словаков, чехов, норвежцев; союзниками гитлеризма выступили Испания, Италия, Венгрия, Болгария, Финляндия), отражал кульминацию войны всей системы империализма Запада на уничтожение социализма в СССР и на уничтожение русского народа, как его строи-теля.

Именно этим обусловлено, что менее через год после Победы в Великой Отечественной войне 9 мая 1945 года уже в марте 1946 года в присутствии президента США Трумэна У. Черчилль изложил в городе Фултоне в США идеологическую программу холодной войны против СССР – первой в истории человечества социалистической державы, которую он продолжал называть «Россией». Утверждая, что США находится на «вершине мирового могущества», имея в виду эффект атомной бомбардировки в Японии городов Хиросима и Нагасаки, Черчилль предлагал «американскому правительству роль планетарного жандарма, вооруженного атомной бомбой» [42, с. 107].

Он призвал создать «братскую ассоциацию народов, говорящих на английском языке, точнее – военный блок, противостоящий России. Английский премьер – глава бывшего союзнического государства во второй мировой войне – прямо ставил задачу перед империализмом США – именно ту задачу, которую не выполнил Гитлер и гитлеровская Германия, – «применить силу против СССР и притом немедленно, пока Советский Союз еще не создал атомное оружие. В Фултоне прозвучало выражение «железный занавес», которое впервые употребил Геббельс в своей статье в феврале 1945 года «Железный занавес против коммунизма». Только теперь «железный занавес» против России, – комментируют эту речь Черчилля Олег Платонов и Герхох Райзеггер в книге «Мировая гегемония Америки. Летопись кровавых преступлений» [42, с. 107], – устанавливается наследниками Гитлера в США и Англии. Хорошо, заявлял Черчилль, что только Америка обладает атомным оружием, а пока его не создала Россия, необходимо объединение политических и военных усилий США и Англии для совместной борьбы «за великие принципы англоязычного мира» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Сейчас в литературе, в газетах, в средствах массовой информации – СМИ много пишется и говорится о фашизме или нацизме, неонацизме, бандеровском фашизме (или нацизме) на Украине и т. п., но нет понимания того, что фашизм есть радикальная форма империализма, к которой он прибегает в периоды глубоких кризисов, а империализм есть единственная форма бытия капитализма, для воспроизводства которого всегда, наряду с эксплуатацией наемного труда, требуется эксплуатация колоний.

И гитлеровский фашизм, как историческое явление первой половины ХХ-го века, есть порождение всей системы империализма США и Западной Европы, «взращивание» которого в Германии в 20-х – 30-х годов производилось мировой капиталократией целенаправленно и именно – и как штурмового отряда мирового империализма, предназначенного для уничтожения СССР, советского социализма как своего смертельного врага, т. е. решения всё той же задачи, которую империализм не смог решить в ходе интервенций против Советской России в годы Гражданской войны.

3. Капиталорасизм – «расистское» измерение империализма и идеологическая основа экономического паразитизма и колониализма

Необходимо осознать, что «почвой» бытия капитализма, как империализма строя мировой финансовой капиталократии служит капиталорасизм (понятие, введенное и раскрытое автором в [11]).

Автор в научно-философском очерке «Капиталорасизм» дал такое определение капиталорасизма, показывая его чудовищную, де-факто – «сатанинскую» («Сатана там правит бал, люди гибнут за металл» – как поет Мефистофель в опере Гуно «Фауст», поставленной по роману-поэме «Фауст» Гёте), сущность [11, с. 11]:

Капиталорасизм – это «расистское» измерение империализма, его скрытая идеология, прикрываемая либерализмом и его ценностями свободы, индивидуализма и эгоизма.

Он есть своеобразное «расистское самосознание» «верхов» – «хозяев денег» в структуре мировой финансовой капиталократии, – самосознания, в котором формируется безжалостное отношения к «лишним людям», к тем, которые не нужны с позиции восходящего воспроизводства мирового капитала.

Этот капиталорасизм есть «почва», на основе которой и воспроизводит себя постоянно «мировой капитализм» по Дж. Соросу [40], или в моём определении, с позиции теории глобального империализма, – «глобальный империализм» строя мировой финансовой капиталократии [12–16, 24, 25, 31, 35].

Но именно эта колониально-империалистическая система превратилась в систему экологического самоуничтожения человечества, поскольку ей жёсткий вердикт в виде Экологического Приговора подписала Природа Земли – Биосфера. Чтобы выжить мировой капиталократии, сохранить своё господство над миром, капиталорасизм сформировал концепцию устранения 4/5 человечества, объявленных «лишними» с позиции воспроизводства мирового капитала» (конец цитаты, выдел. мною, С.А.).

Капиталорасизм есть глубинная сущность капитализма, как строя. И наиболее ярко и выпукло он проявил себя в истории Англии, США, Португалии, Германии, Испании, Франции, Голландии. Он проявил себя в уничтожении, причем под поднятым символом креста, т. е. от имени католической церкви, целых цивилизаций ацтеков, майя, инков в Америке, в торговле чернокожими рабами, в убийстве, почти поголовно, индейских народов на территории США.

США, как лидер всей системы глобального империализма, – носитель глобального капиталорасизма. Ярким примером является провозглашенная в 1995 году в отеле «Фермонт» (Сан-Франциско, США) на совещании владельцев мирового капитала, т. е. мировой финансовой капиталократии, модель «20 %: 80 %» [41, с. 20].

По этой модели глобального капиталорасизма, как отмечают редакторы немецкого респектабельного журнала «Шпигель» доктор права Ганс-Петер Мартин и дипломированный инженер Харальд Шуманн, «лишними» оказываются 80 % населения планеты.

Они пишут [41, с. 20]:

«В следующем столетии для функционирования будет достаточно 20 % населения. «Большой рабочей силы не потребуется», – полагает Вашингтон Саймон Сип. Пятой части ищущих работу хватит для производства товаров первой необходимости и предоставления всех дорогостоящих услуг… Эти 20 % в какой бы то ни было стране будут активно участвовать в жизни общества, зарабатывать и потреблять, а к ним можно добавить еще примерно процент тех, кто, например, наследует большие деньги» (конец цитаты, С.А.).

А у остальных 80 % населения планеты Земля, т. е. у 80 % человечества, которые объявлены мировой финансовой капиталократией, т. е. «избранными» Капиталом-Богом, или Капиталом-Сатаной [24], «лишними», как сказал Джереми Рифкин, «будут колоссальные проблемы» [41, с. 21]. А главный управляющий Sun Microsystem Гейдж цинично так высказался по этому поводу, де-факто с сарказмом повторяя мысль Гоббса «Человек человеку – волк»: «Либо ты ешь на ленч, либо на ленч едят тебя» [41, с. 21].

Модель мировой финансовой капиталократии «20 %: 80 %», которую она кладет в основу своей глобальной расистской политики, а это и есть форма человеконенавистничества, как её родового качества, означает, что она «ест на свой ланч жизни 80 % человечества», демонстрируя глобальный каннибализм, предвестником которого была атомная бомбардировка Хиросима и Нагасаки, унесшая в одно мгновение в ядерной топке жизни более сотни тысяч мирных жителей.

За этой моделью скрывается экономический паразитизм и экономический колониализм, как базовые свойства строя мировой финансовой капиталократии, и системы глобального империализма, как важнейшего качества этого строя.

Глобальный экономический паразитизм империализма США так представлен в уже цитируемой работе О. Платонова и Г. Райзеггера (привожу большой отрывок из этой работы [41, с. 41, 42]):

«Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым ярким в мировой истории примером экономического паразитизма (наше добавление – и глобального капиталорасизма, С.А.). Составляя только пять процентов населения Земли, они используют 40 процентов всех мировых потребительских ресурсов (наше замечание: вот откуда «растут ноги» предложенной в «Фермонте» модели «20 %: 80 %», С.А.). Забирая у человечества большую часть ресурсов, эта страна ничего не дает взамен, более того, оставляя мёртвую природу, отравленные реки и воздух. Треть всех мировых загрязнений окружающей среды осуществляется по вине США.

В глобальных экономических категориях созданный в США продукт реально принадлежит не Америке, а всему эксплуатируемому ею человечеству (наше замечание: в этом и проявляется классовая природа глобального империализма и глобального экономического колониализма, как механизма его воспроизводства [11–16, 22, 24, 25, 35], С.А.).

Каждый американец сегодня потребляет… за двенадцать человек (наше замечание: это означает, что американское общество потребляет столько же, сколько потребляет более 50 % численности человечества, С.А.).

Неужели кто-то может поверить, что такой сверхизобильный уровень потребления обеспечивается только за счёт особого трудолюбия или высокой производительности труда?

Существует абсолютно неверное представление о том, что американцы – самый трудолюбивый народ, а его богатства – результат продуктивного труда. Это справедливо по отношению к небольшой части населения, которая действительно работает очень напряженно и эффективно. Однако она составляет менее трети работоспособного населения страны.

По данным официальной статистики, около 40 % населения в возрасте от 16 лет и выше не работают.

Не ходят на работу 30 % американцев и 50 % американок…

Среди значительной части белого населения Америки живет неистребимое предубеждение против физического труда… Выполнять его по мнению многих американцев считается унизительным (наше замечание: каков разительный контраст с тем, как был вознесен труд на пьедестал почета и гордости через социалистическое соревнование, через звание «Герой Социалистического Труда» в СССР, С.А.) …

…Америка потребляя 40 процентов общечеловеческих ресурсов, используя особый финансово-экономический механизм, создала систему перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству в свою пользу. Суть этого механизма – в создании фиктивных ценностей и неравномерного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Автор посвятил капиталорасизму специальную работу «Капиталорасизма» [11], рассматривая концепции капиталорасизма и «диктатуры кажимости» как важные компоненты разработанной им теоретической системы капиталократии и глобального империализма [7, 8, 11–18, 24, 25].

Итак, капиталорасизм периодически, и это демонстрирует история последнего 100-летия после Социалистического Прорыва человечества из России в 1917 году, рождает фашизм, в идеологии которого в наиболее агрессивной форме присутствует антикоммунизм и русофобия.

В.Ю. Катасонов в короткой заметке в «Советской России» от 30 мая 2020 года «Дивный мир» для Рокфеллера» [36] показал, как формировался заговор мировой финансовой капиталократии в США против человечества через создание проекта глобального технотронного и «цифрового» концлагеря для человечества, манифестом которого стала книга Збигнева Бжезинского «Технотропная эра», изданная в 1970 году. Он, З. Бжезинский, тогда, более полувека назад, выстраивал стратегию превращения человечества в массу безродных «людей», т. е. людей, лишенных принадлежности определенным народам, обществам, нациям, национальным государствам, которой будет управлять та мировая финансовая капиталократия с помощью технотронных механизмов и «цифровых технологий», которая через 25 лет и предложила миру в отеле «Фермонт» капиталорасистскую модель «золотого миллиарда» – «20 %: 80 %».

З. Бжезинский в этом капиталорасистском своем труде так выстраивал «технотропно-концлагерное» будущее для человечества (цитирую по [36]):

«В технотропном обществе тенденция будет идти в сторону сведения миллионов одиночных и не связанных друг с другом граждан в общую массу, которая будет легко-управляема и направляема харизматическими и симпатичными личностями. Эти харизматические люди для управления массами будут использовать самые современные технологии коммуникации, чтобы направлять чувства людей и контролировать их мышление».

В «Капиталорасизме» автор подчеркивал [11, с. 37]:

«Капиталорасизм многолик. Его ядро – это «избранность», исключительность, чувствование себя «высшей расой», которая подкрепляется финансовой капиталовластью тех, кто относит себя к «верхам» мировой финансовой капиталократии – «хозяев денег» по В.Ю. Катасонову…

«Капиталорасизм» – это своеобразный тип «богоизбранности» в системе «религии эгоизма и денег» – в «системе «мамонизма», в котором «богом» выступает «Капитал-Фетиш», он же – «Капитал-Бог» и «Капитал-Сатана» (его назвали ранние христиане «мамоной»), мерой которой выступает объем финансового (денежного) капитала, находящегося в «руках» таких «избранных».

Капиталорасизм мировой финансовой капиталократии «питает» и «разжигает» любые виды расизма, в том числе религиозного расизма, имеющего глубокие «исторические корни», связанные с оправданием эксплуатации в любых формах, процессов колонизации других стран и народов, проведения геноцидов целых народов и континентов, которыми «усыпана дорога» возвышения западноевропейского и английского, затем американского капитализмов, прикрывающихся фасадом «демократий».

Фашизм в Италии (во главе с Муссолини) и нацизм в Германии (во главе с Гитлером) являются формами радикального, агрессивного капиталорасизма. Формой проявления капиталорасизма является решение президента США Трумэна, кстати, масона высокого уровня посвящения, об атомной бомбардировке городов Хиросима и Нагасаки в Японии… Таким же актом проявления капиталорасизма, в форме радикального японского расизма, являются преступления японской военщины в Китае, испытания биологического оружия на пленных и мирных жителях в лабораториях Квантунской армии» (конец цитаты, С.А.).

Триада <русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм> образует единство, отражающее собой смысловое «ядро» стратегии войны системы глобального империализма против России – в последние 105 лет с момента появления Советской России, и затем СССР – 100-летие с момента которого мы отмечаем в этом, 2022-ом, году – войны, которая приобретает острые формы именно в 2022-ом году.

4. Эпоха Великого Эволюционного Перелома и триада «русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм», как выражение античеловеческой и антиэкологической сущности глобального империализма

Почему мир оказался в 2022 году на грани 3-й мировой уже «горячей» войны глобального империализма, с её направленностью вначале против Российской Федерации, затем – против Китайской Народной Республики (КНР), с высоким риском её перехода в ядерный глобальный коллапс?

Ответ на этот вопрос выходит за пределы оснований Внутренней Логики Социального Развития, к которой автор относит и формационную логику исторического раз-вития (исторический материализм) К. Маркса – Ф. Энгельса, и цивилизационную логику истории (концепции Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Дж. Тойнби, П.А. Сорокина и др.), и различные логики на базе абсолютизации технологического детерминизма (например., триада «доиндустриальное общество – индустриальное общество – постиндустриальное общество», которая заложена в основу концепции раскрытия логики развития общества в современных российских учебниках «Обществознание» для 8-х классов обще-образовательной школы).

И связан этот ответ с выходом на Арену Истории Большой Логики Социоприродной Эволюции [10, 12, 16, 22, 24, 34, 43, 44], выражением которого стало появление в середине ХХ-го века глобального экологического кризиса, переросшего к рубежу 80-х – 90-х годов в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, которая обозначила собой наступившие Экологические Пределы всей системе глобального империализма или «мирового капитализма» по Дж. Соросу, и значит – Экологические Пределы и рынку, как механизму развития, и институту капиталистической частной собственности.

Большая Логика Социоприродной Эволюции – это «Логика с большой буквы» развития всей системы взаимодействия Человечества, как Целого, с Биосферой Земли, как Целым, как суперорганизмом, имеющим собственные гомеостатические механизмы.

Её основанием является энергетическая мощь воздействия человечества через систему мирохозяйственного природопотребления на живое вещество Биосферы и её гомеостатические механизмы.

По этому основанию до ХХ-го века История человечества состоялась именно как Стихийная (на базе энтропийного воздействия) история, или «предыстория» по К. Марксу, только благодаря малой энергетической мощи воздействия мирового хозяйства (или мировой экономики) на Природу Земли. Хотя широко известны слова К. Маркса: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. ХХ-й век человек встретил на 90–99 % вооруженный традиционными источниками энергии (мускульная энергия человека, домашних тягловых животных, ветряных и водяных мельницу). И только от 1 % до 10 % (разные даются оценки) приходилось в этой энергетической вооружённости на новые виды энергии, связанные с использованием угля и нефти (индустрия пара, двигатели внутреннего сгорания), т. е. на достижения «промышленной революции» в Европе и в США. Поэтому устойчивость стихийной малоэнергетической истории обеспечивалась благодаря действию законов Э. Бауэра – В.И. Вернадского – А.Л. Чижевского, отражающих рост негэнтропии (организованности) в процессе эволюции Биосферы. По А.Л. Чижевскому действовал сформулированный им Закон квантитативно-компенсаторной функции Биосферы, который отражал опережающие воспроизводство компенсаторной мощи Биосферы по сравнению с производством «пустынь» в окружающей среде, производимых энтропийной формой хозяйственного природопотребления.

В ХХ веке произошел скачок в энергетическом воздействии мирового хозяйства на Биосферу в 10 в 7-й степени раз в среднем, что позволило ХХ-й век автору определить как «Энергетическую революцию» или «Большой Энергетический Взрыв» в социальной эволюции человечества.

И сразу же Высокоэнергетическая Стихийная История, буквально за 100 лет своего развития, поставила человечество перед «пропастью» экологической смерти в виде развернувшихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Вся система «мирового капитализма», а вернее – система глобального империализма мировой финансовой капиталократии, как «вершина» капиталогенного и рыночногенного стихийного развития (З. Бжезинский в 1988 году в статье, опубликован-ной в журнале «Коммунист», обвинял все коммунистические движения в мире, и коммунистов в СССР в частности, в страшном «грехе» – попытке управлять историей, выступал убежденным апологетом стихийности, спонтанности истории человечества), в одночасье, в наступившую Эпоху Великого Эволюционного Перелома, превратилась в систему экологического самоубийства человечества, или, другими словами, в «экологического могильщика» человечества [33].

Это означает, что Природа Земли в глобальном экологическом конфликте с рыночно-капиталистической системой хозяйствования человечества, именно как «метафизический коммунизм мироздания» по С.Н. Булгакову, встала на сторону Социализма, но Социализма Нового Качества – Ноосферного Экологического Духовного Социализма, способного реализовать императивы Большой Логики Социоприродной Эволюции.

Главный императив этой Логики – это открытый автором еще в 1988 году [45] Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса (или соответствия). Этот закон был сформулирован автором уже более четко в работах по философии «Управляющего Разума» [46, 47]:

• чем больше по энергетической мощи воздействие со стороны хозяйства (экономики) социальной системы – общества, человечества – на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов,

• тем с большим лагом упреждения должно быть обеспечено предвидение (прогнозирование) возможных негативных экологических последствий от такого воздействия,

• и с таким же лагом упреждения должно быть обеспечено научное управление социоприродной, или ноосферной, эволюцией (в свою очередь предполагающее Ноосферный Экологический Духовный Социализм, научно-образовательное общество, грядущий ноосферный синтез науки и власти).

ХХ-й век, к своему завершению, проявил, в виде перехода глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, несовместимость стихийных регуляторов развития, в частности рынка, частной капиталистической собственности, капиталократии, прикрывающейся «фиговым листком демократии», и большой энергетики воздействия на Биосферу.

Императив экологического выживания человечества на Земле в XXI веке со-единил в себе социалистический и ноосферный императивы [24, 33, 45], т. е. потребовал такого социализма, который смог бы обеспечить научное управление развитием единой мегасистемы <Человечество – Биосфера>, что и означает собой переход Био-сферы в качество Ноосферы, о котором писал в своих трудах В.И. Вернадский [24].

Возвращаясь к поставленному выше вопросу, ответим на него так: американский империализм входит в эпоху своей катастрофы, и в своей агонии и безумии может перейти к 3-ей мировой «горячий» войне с применением ядерного оружия, направленной в первую очередь против России.

Необходимо осознать, что глобальный империализм как система, строй мировой финансовой капиталократии, какие бы он стратегии своего выживания не выстраивал, обречен на экологическую гибель.

Если в первой половине ХХ-го века мировая финансовая капиталократия увидела в советском социализме, и соответственно в СССР – России, своего смертельного врага, то в начале в XXI века в эту войну между двумя Потоками Истории – потоком социалистической (управляемой) истории и потоком рыночно-капиталистической (стихийной) истории – вмешалась Природа в лице Биосферы и планеты Земля, встав на сторону первого потока, а значит на сторону – СССР, т. е. управляемой истории – истории социалистической.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома предстает как эпоха ноосферного преобразования мира [21, 22, 25, 33, 34, 38, 43–47], как эпоха перехода к «подлинной», т. е. управляемой, истории по К. Марксу, но в более расширенном, а именно ноосферном, толковании, как научно управляемой социоприродной эволюции или ноосферной истории [49].

Карл Маркс в «Философско-экономических рукописях» дал определение коммунизма, которое обретает особое, пророческое содержание в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, в начале XXI века [50, с. 116]:

«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности… в силу этого как подлинные присвоение человеческой сущности человеком и для человека… есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

А вот что, спустя почти 120 лет, заметил по поводу частной собственности, косвенно подтверждая действующий, но не понятный многими обществоведами и философами, экологический императив упразднения частной собственности, Б. Коммонер в своей работе «Замыкающийся круг» [51]:

«Мы уже знаем, что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает общественное богатство, от которого зависит, – экосферу. Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится непригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться важным достоянием. Значит эту систему надо менять» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

На что менять? – На коммунизм в определении Маркса, т. е. на Ноосферный Экологический Духовный Социализм, в том числе, как их базис – на ноосферную управляемую экономику.

В Докладе Мировому Банку, написанном международной группой ученых под редакцией Роберта Гудленда, Германа Дейли и Салеха Эль-Серафи в 1991 году, был вынесен де-факто экологический приговор рынку и следовательно – «рыночной экономике», которая остаётся «идолом» либеральной идеологии и «священной коровой» в рефлексии значительной части адептов капитализма (автор цитирует по [52, с. 9]):

«…в условиях уже заполненной земной экологической ниши рыночный механизм развития исчерпал себя» (выдел. нами, С.А.).

Реванш глобального империализма в войне против СССР – России в форме демонтажа СССР в Беловежской Пуще в результате «сговора» трех глав советских республик – БССР, УССР, РСФСР – Шушкевича, Кравчука и Ельцина в декабре 1991 года (нелигитимное и антиконституционное денонсирование Союзного договора) – стал реваншем мировой капиталистической системы, уже ставшей «экологическим трупом» [33].

«Зловещий Смех Истории», а История умеет «смеяться» над «слепым человечеством», потерявшим способность учиться у неё, состоял в том, что «временная победа» смертельного врага СССР – глобального империализма в форме «беловежского демонтажа СССР» в декабре 1991 года только ускорила «сползание» человечества в «пучину» возможной экологической гибели.

«Антикоммунизм», построенный на почве проповедей либерализма, индивидуализма, отрицания коллективизма, общего дела, ценностей созидания и труда, который усиливается общей империалистической тенденцией роста отчуждения человека от своей природы, и Природы в целом, от гуманизма, от любви, сопровождающегося разрушением семьи, общества, ценностных ориентаций на добро, правду, истину, красоту, от служения Общему Делу – например, Общему Делу построения гармоничных отношений между Человеком и Природой, превращается в механизм экологической гибели человечества в XXI веке.

В работе «Миссия коммунизма в XXI веке» автор подчеркивал следующее гуманистическое призвание коммунизма [48, с. 6]:

«…коммунизм – это не только общественная формация, приходящая на смену капиталистической формации, но и новая парадигма всей истории, когда человек превращается в истинного субъекта истории, по Марксу – «подлинная история», т. е. история управляемая… Переход к коммунизму означает конец стихийной, в последние столетия – рыночно-капиталистической, истории и начало новой, управляемой истории…

Миссия коммунизма и коммунистов в XXI веке – спасение человечества от экологической гибели через установление ноосферного социализма на Земле.

Социализм как переходная фаза движения к коммунизму, по словам К. Маркса и Ф. Энгельса, означает изменение способа развития человека [53, с. 440, 441]. Причем, это такое изменение, при котором «рабочему классу, завоевавшему «природу», предстоит завоевать «человека» [54, с. 123].

Что означает императив «завоевать человека», обращенной к социализму?

Это означает, что социалистическая революция, если её рассматривать не в политическом контексте, а в контексте социалистического преобразования всех устоев общественного бытия, включает в себя человеческую революцию, преобразование человека, изменение самого способа его бытия и развития, подъема качества его сознания и его интеллекта на уровень коммунистического сознания и интеллекта, когда «наше» становится таким же близким человеку, как «моё», когда он поднимается на уровень ответственности за ход истории…

Советская цивилизация в лице СССР породила невиданный во всемирной истории феномен – советского человека, изучение которого еще впереди, и это был результат происходившей человеческой революции. Но этот результат, также, как и человеческая революция, не получили необходимого теоретического осмысления в марксистско-ленинской теории и не были закреплены во внутренней политике КПСС, особенно в постсталинский период развития, в системе мотивации труда и в системе воспитания» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Развитию последнего положения в этой цитате автор посвятил специальную работу в этом году – «СССР в ХХ веке – Предтеча Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI веке» [22]. В той работе раскрывалось важное новое теоретическое положение:

• социалистическая человеческая революция, которая охватывает всю историю СССР (1922–1992), осталась незавершенной, – и требует своего завершения в новом, более сложном и системном – ноосферном формате в XXI веке, т. е. через её превращение в ноосферную человеческую революцию и соответственно – в Роды Действительного, т. е. Ноосферного, Разума [47], способного осуществить научное управление столь сложным объектом, каким является социоприродная эволюция. А иначе – экологическая гибель человечества в XXI веке.

Именно поэтому СССР в ХХ веке становится Предтечей Ноосферного Прорыва человечества именно из России в XXI веке, более того, автор уверен, до середины XXI века.

К этому добавим важное положение, сформулированное советским и российским философом-марксистом Ричардом Ивановичем Косолаповым. Он в статье «Формула Сталина» [32] отметил, что в СССР человечество уже начало совершать прорыв – переход в ноосферу, но не завершило этот прорыв.

Он писал [32]:

«Сталин, как и Ленин, во всей своей многогранности, дорастали до ноосферного уровня, однако после него (наш комментарий – после Сталина, С.А.) рост был приостановлен. Человечество в лице ведомой им партии, советского рабочего класса, народа совершили прорыв – переход в ноосферу, но закрепить его и расширить мог своим натиском только новый кадровый «второй эшелон», подготовить который Сталин и не сумел, и не успел. При колоссальном размахе во второй половине ХХ века научно-технической революции, качественно сказавшейся особенно заметно в развитии и совершенствовании массовых информационных технологий, то есть инструментария мыслящего мозга, – будто бы в насмешку над ним – произошёл пугающий интеллектуальный социально-нравственный спад.

Задачу полноценного перехода в ноосферу не знающая жалости ирония истории сдвинула на два-три поколения вперед» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Её – эту задачу «полноценного перехода в ноосферу» призвана решить Россия в ближайшее время.

Триада <русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм> – это символическая триада античеловеческой сущности глобального империализма, которого мы называем «коллективным Западом».

Еще А. Дж. Тойнби, знаменитый ученый-историк и английский аристократ, незадолго до ухода своего из жизни в 1975 году дал нелицеприятную оценку «западной цивилизации», как системе, ведущей человечество к самоуничтожению [55, с. 597, 598]:

«Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение…».

Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это эпоха перехода к Ноосферной Истории, при доминировании Закона Кооперации, Закона идеальной детерминации в истории через общественный интеллект [25, 43–45], означающей собой возвышение коллективного Разума человечества, и следовательно – Науки, на уровень Ответственности за научное управление социоприродной эволюцией.

Именно Россия, как Цивилизация с доминирующей ролью Закона Кооперации, обусловленной высокой энергостоимостью воспроизводства жизни общества из-за холодного климата и суровых географических условий земледелия, – как полиэтническая кооперация многих народов, народностей, национальностей при руководящей и созидающей роли русского народа, – призвана стать Лидером Ноосферного Прорыва человечества.

Специальная военная операция (СВО) по денацификации и демилитаризации Украины, которую (имеется в виду Украина) империализм США стал превращать в «Анти-Россию» – в своей «штурмовой таран», действующий под нацистской символикой и направленный против русского народа, «русского мира» и России, – предстает как один из моментов целой эпохи агонии всей системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии.

И в предстоящей эпохе ноосферных преобразований отпор, причем идеологический отпор, русофобии, антикоммунизму и капиталорасизму становится важным фактором на пути к победе в войне с этим «чудовищным монстром», имя которому – глобальный империализм.

Россия снова, как и 100 лет назад, выдвигается на передний план борьбы за Будущее Человечества в XXI веке, имя которому, по определению автора, – Ноосферизм, как новый путь развития, включающий в себе как свою социально-экономическую базу – Ноосферный Экологический Духовный Социализм.

Снова, как в 50-х – 60-х годах ХХ века, борьба за Ноосферный Социализм в XXI веке включает в себя: и борьбу против глобального империализма, и борьбу за мир во всем мире, за Мир без Войн и Насилия, который должен стать планетарный кооперацией народов-этносов и Ноосферным Союзом Цивилизаций.

Не будем забывать, что приход советского социализма в начале ХХ века в историю человечества был освещен ленинским «Декретом о мире»!

Но Мир без Войн и Насилия, как мир глобальной справедливости, возможен только на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, научно-образовательного общества, в котором наука является не только производительной силой по К. Марксу, но и базой управления социоприродной эволюцией, а образование составляет «базис базиса» духовного и материального воспроизводства.

Основой такой формы бытия служат законы:

• Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе;

• Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса;

• Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса (соответствия).

В марте этого, 2022-го, года автор опубликовал научно-философское эссе «Мы – русские, какой восторг!» [23].

Автор решил закончить эту статью последним абзацем из этого эссе [23, с. 54]:

«Система мировой финансовой капиталократии рушится на наших глазах. Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это одновременно и Эпоха Великого Краха рынка, капитализма и либерализма. Одновременно – это Эпоха Ноосферного Преобразования Мира, стратегия спасения человечества через его переход к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму, который есть новый, Ноосферный этап социалистической истории человечества, «старт» которой дала Великая Русская Социалистическая Революция 105 лет назад, в 1917 году!

Великая Русская Социалистическая Революция продолжается, превращаясь в Ноосферную Революцию XXI века!

И возглавит её Россия!

«Мы – русские, какой восторг!» (конец цитаты, С.А.).

На этом автор ставит не «точку», а «троеточие» …

Литература

1. Клуге К. Коммунизм Христа. Анализ Нового Завета. – М.: Искусство, 1992. – 127с.

2. Де-Скроховский К.О. От мрака к свету или Римо-католичество и экуменизм в борьбе с Православием. – СПб.: Изд-во «Воскресение», 1997. – 239с.

3. Вебер М. Избранное. Образ общества/ Пер. с нем. – М.: Юрист, 1994. – 704с.

4. Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Изд-во полит. лит. 1990. – 463с.

5. Фромм Э. Догмат о Христе – М.: Олимп, ООО «Изд-во АСТ «ЛТД», 1998. – 416с.

6. Булгаков С.Н. Христианский социализм – Новосибирск: Наука, Сиб. Отд-ние, 1992. – 127с.

7. Субетто А.И. Будущее «Великого Раскола» христианства в логике действия ноосферного императива: научно-философский очерк/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А. Зеленова. – СПб.: Астерион, 2017. – 92с.

8. Субетто А.И. Исторический крах принципа богоизбранности народа для господства над миром в Эпоху Великого Эволюционного Перелома: монография/ Под науч. ред. президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В. Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 134с.

9. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1990. – 412с.

10. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке (в логике противостояния глобальному империализму и ноосферно-социалистического прорыва). – СПб. – Кострома: Смольный ун-т РАО, КГУ им. Н.А. Некрасова, 2005. – 324с.

11. Субетто А.И. Капиталорасизм: научно-философское эссе/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В. Воронцова. – СПб.: Астерион, 2021. – 44с.

12. Субетто А.И, Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. – СПб.: КГУ им. Н.А. Некрасова, Изд-во «Астерион», 2004. – 99с.

13. Ленинская теория империализма и современная глобализация (коллективная монография). Книги I и II/ Под науч. ред. А.И. Субетто – СПб.: Астерион, 2003. – 876с. (380с.; 496с.)

14. Субетто А.И. Экономический колониализм и крах рыночных реформ в России. Наступление эпохи великих ноосферно-социалистических преобразований: научно-философский очерк/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 52с.

15. Субетто А.И. Капиталократическая Эсхатология (Причины возможного экологического самоуничтожения строя капиталократии)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А. Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 47с.

16. Субетто А.И. Экологический финал глобального империализма и императив ноосферно-социалистического прорыва человечества (100-летию Великого Октября посвящается)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В. Воронцова. – СПб.: Астерион, 2017. – 32с.

17. Субетто А.И. Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» (принята единогласно на VI Съезде Петровской академии наук и искусств 6–7 октября 2005 года). – СПб.: УНИТ «Астерион», 2005. – 52с.

18. Меморандум XI Съезда Петровской академии наук и искусств «Россия и мир в XXI веке: наука, культура и образование как ведущие механизмы стратегии выхода из экологического тупика истории» (принят единогласно на XI Съезде ПАНИ 22 октября 2022 года/ А.В. Воронцов, А.И. Субетто. – СПб.: Астерион, 2021. – 64с.

19. Изборское слово// «Завтра». – 2022. – Октябрь – № 38(1499). – с. 1

20. Иоанн, Митрополит Ленинградский и Ладожский. Союз нерушимый// «Завтра». – 1994. – № 10. – с. 6

21. Субетто А.И. Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. – СПб.: Астерион, 2010. – 492с.

22. Субетто А.И. СССР в ХХ веке – Предтеча Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI веке (переход социалистической человеческой революции в ноосферную человеческую революцию или «Роды Действительного Разума» – императив выживаемости человечества на Земле)/ Под науч. ред. президента Ноосферной общественной академии наук, д. псих. н., проф. В.В. Семикина. – СПб.: Астерион, 2022. – 44с.

23. Субетто А.И. «Мы – русские, какой восторг!»: научно-философское эссе/ Под науч. ред. д. псих.н., д. пед. н., д.т.н., проф., Заслуженного испытателя и создателя космической техники В.В. Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2022. – 56с.

24. Субетто А.И. Капиталократия и глобальный империализм. – СПб.: Астерион, 2009. – 572с.

25. Субетто А.И, Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А. Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.

26. СССР о себе// «Отечественные записки» (приложение к газете «Советская Рос-сия»). – 2022. – 20 апреля. – № 7(480). – 32с.

27. Ленин В.И. Сочинения. Т. 33

28. Катасонов В.Ю. Экономическое чудо// «Отечественные записки» (приложение к газете «Советская Россия»). – 2022. – 14 апреля. – № 6(479). – с. 5, 6.

29. Катасонов В.Ю. Экономика Сталина/ Отв. ред. О.А. Платонов. – М.: Ин-т русской цивилизации, 2014. – 416с.

30. Борбюс А. Сталин – Ленинград: Изд-во РКП «Русь», 1997. – 188с.

31. Субетто А.И. Сталин и Победа в Великой Отечественной войне – символы Высоты Духа Советской Цивилизации/ Под науч. ред. д.ист.н. В.П. Казанцева. – СПб.: Астерион, 2019. – 208с.

32. Косолапов Р.И. Формула Сталина// «Советская Россия». – 2010. – 21 декабря. – № 140(13502) – с. 2, 3

33. Субетто А.И. Манифест ноосферного социализма/ Под науч. ред. В.Г. Егоркина. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.

34. Субетто А.И. Качество жизни человека, общества и человечества как проблема стратегии выживания в XXI веке: лекция, прочитанная 9 сентября 2022 года в Государственном университете управления, г. Москва. – СПб.: Астерион, 2022. – 40с.

35. Субетто А.И. Стратегия колонизации. Неизбежный крах рыночных реформ// «Улики» (приложение к газете «Советская Россия»). – 2019. – 4 июля. – № 129. – с. 5 – 7

36. Катасонов В.Ю. «Давний мир» для Рокфеллера// «Советская Россия». – 2020. – 30 мая. – № 53(14877). – с. 3

37. Ленин В.И. Полн. Собр. Соч., т. 27. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1989.

38. Субетто А.И. Коммунизм и русский вопрос. – СПб.: ПАНИ, Астерион, КГУ им. Н.А. Некрасова, 2006. – 40с.

39. Жухрай В.М. Сталин: правда и ложь. – М.: 1998

40. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности/ Пер. с англ. – М.: ИНФРА, 1998. – XXVI, 262с.

41. Мартин Г.-П., Шуманн Х. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. – М.: «Альпина», 2001. – 335с.

42. Платонов О., Рейзеггер Г. Мировая, гегемония Америки. Летопись кровавых преступлений. – М.: Алгоритм, 2012. – 368с.

43. Субетто А.И., Лукоянов В.В. Диалоги: Ноосферизм – Будущее Человечества/ Под науч. ред. президента Ноосферной общественной академии наук, д. псих.н., проф. В.В. Семикина. – СПб.: Астерион, 2020. – 183с.

44. Субетто А.И. Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе/ Под науч. ред. д.т.н., д. псих.н., д. пед.н., проф. Заслужен-ного испытателя и создателя космической техники В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2020. – 380с.

45. Субетто А.И. Закон опережающего развития человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследовательский центр Госкомобразования СССР, 1990. – 84с.

46. Субетто А.И. Управляющий разум и новая парадигма науки об управлении (в контексте ноосферного императива XXI века)/ Под науч. ред. д.т.н., д. псих.н., д. пед.н., проф. Президента Международной академии гармоничного развития человека (ЮНЕ-СКО) В.В. Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 92с.

47. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А. Зеленова. – СПб.: Астерион, 2015. – 200с.

48. Субетто А.И. Миссия коммунизма в XXI веке/ Под науч. ред. Л.А. Зеленова. – СПб.: Астерион, 2012. – 40с.

49. Субетто А.И. XXI век – «роды» ноосферной истории человечества: научно-философский очерк/ Под науч. ред. д.э.н., проф. В.А. Шамахова. – СПб.: Астерион, 2020. – 44с.

50. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 42

51. Коммонер Б. Замыкающийся круг. – Л.: Гидрометеоиздат, 1974. – 280с.

52. Зубаков В.А. Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания (К саммиту ООН «Рио+10»). – СПб.: 2002. – 86с.

53. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.3

54. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 10

55. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Пер. с англ./ Сост. Огурцов А.П.; Вступ. ст. Уколовой В.Н.; Закл. ст. Рашковского Е.Б. – М.: Прогресс, 1991. – 736с.

Причины и последствия русофобии и антикоммунизма на постсоветском пространстве

В.А. Попович,

член Президиума ЦС РУСО,

писатель и журналист, к.и.н.

Насильственное разрушение Союза ССР в 1991 году обернулось бедой не только для народов нашей страны, но и мира. Трагедия повлекла множество вооруженных конфликтов и войн в разных регионах Советского Союза и планеты Земля. Эта беда не обошла народы Ирака, Югославии, Ливии, Афганистана, Сирии и других стран. Всемирная трагедия, которую принесли перестройщики, а точнее перестрельщики, не утихает до сих пор, теперь на некогда братской Украине, народ которой стал разменной монетой между мировым капиталом Запада и Востока. Это плохо вяжется с тем, что В. Путин написал в статье 12.7.2021 г. «об историческом единстве»: «Русские и украинцы – один народ. Вместе мы сильнее и успешнее…Эти слова – не дань какой-то конъюнктуре, текущим политическим обстоятельствам. Говорил об этом не раз, это моё убеждение», – заявил Путин.». Идёт широкомасштабная война под названием спецоперация, гибнут мирные люди, старики и дети, рушат дома, фабрики, заводы, деревни и города как в годы борьбы с фашизмом. Эти событие вызвали неслыханную ранее русофобию со стороны Запада в отношении русских и России в целом. Ненависть не утихает, а накаляется, объявлена мобилизация, последствия непредсказуемы. Выступая с речью в городе Хайфа, украинский олигарх Игорь Коломойский сказал: «Мы провели над украинцами опыт: мы взяли лишь языковое различие и надавили на историю, где выставили русских главными врагами «незалежной». Спустя 20 лет пропаганды мы получили идеальных бойцов против русских в виде их славянских братьев. Теперь же любого украинца, убившего русского, будут считать героем. Я надеюсь, мы разорвали их отношения на 100 лет. Теперь будет очень легко уничтожать самих украинцев, оторвав их от России, давая им деньги под проценты на войну, а затем за долги забрать у них всё. И те, кто останется – калеки, женщины и старики – уже сопротивляться не смогут совершенно…». Куда откровеннее. Именно об этом мечтали фашисты во главе с Гитлером. А русские и украинцы гибли, спасая их от полного истребления. Русофобия – это следствие представления Западных держав о своем экономическом перевесе и культурном превосходстве. Это связано, как правило, с тем, что некоторые западные страны воспринимали русских, как варваров, у которых минимально развита культура и существует склонность к автократической модели правления. Тогда как Европа стремится к развитому демократическому обществу. С развалом Советского Союза, а тем более событий на Украине, такое мнение снова набрало обороты, однако связано уже с русскими эмигрантами – гражданами в связи с их вовлеченностью в криминалитет («русская мафия», проституция, рабство, торговля детьми) и т. д. Русофобия была много столетий, однако массовую русофобию недруги России развернули после начала (24 февраля 2022 г.) специальной операции на Украине. Она охватила многие страны Европы и Америки.

Горбачёв Ельцин, их подельники и наследники вместе с западными партнёрами, ненавидящие людей труда, развязали вражду между нашими некогда братскими народами, русофобию, антисоветизм, антикоммунизм, военные конфликты, войны, и поливают советский народ грязью. Люди живут без цели, идеи, не зная, что строим и куда нас ведут нынешние кремлёвские поводыри. Более 30 лет бывшие братские народы враждуют между собой, ведут кровавые войны и конфликты, готовы массово убивать друг друга. Этому свидетельство многих вооруженных конфликтов и войн: Нагорный Карабах Абхазия, Приднестровье, Южная Осетия, Таджикистан, Узбекистан, Киргизия, Чечня, а теперь т. н. спецоперация на Украине. Всё это требует мобилизации, ибо выгодно внутренним и внешним врагам славянского, прежде всего русского и украинского народов. Куда подевалась былая братская любовь и дружба между нашими народами? Распад Советского Союза стал для трудового народа страны крупнейшей социально-политической катастрофой ХХ века. Как пишет Г.А. Зюганов: «Не имея никаких полномочий от народа Ельцин, Кравчук и Шушкевич по сути дела подписали акт о добровольной капитуляции в войне, навязанной нашей Родине, после победы над фашизмом – войне холодной». (1). Поскольку границы новых суверенных государств, образовавшихся на постсоветском пространстве, остались по очертаниям союзных республик, которые стали называться бывшими, при этом ни этническая ни конфессиональная специфика, ни историческая справедливость, ни экономические связи регионов не были учтены. Все спешили стать «незалежными», получить неограниченную власть над доставшейся от Советского Союза территории и людьми, проживающими на ней. Сложившаяся обстановка привела к тому, что более 20 миллионов только русских в одночастье оказались эмигрантами, за границей. Как писал Депутат ГД РФ Виктор Илюхин: «Сегодня на той работе, которую я выполняю вот уже шесть лет, жалобы слушать иметь каменное сердце. Ведь, мне кроме тех горьких и зачастую без исходных сообщений, что потоком льются на наш народ с телеэкранов, приходится ежедневно читать специальную, в том числе и закрытого характера информацию, а также почту, сотни писем от простых людей. В них боль и отчаяние, обида за унижение, крик о помощи. (2). Это касалось и той русофобии, которая насаждается и происходит в бывших Республиках СССР, по отношению к славянскому, прежде всего русскому народу. В 1933 г. на встрече с участниками первомайского военного парада Сталин сказал: «Русские – это основная национальность мира, они первыми подняли флаг Советов… Русская нация – это талантливейшая нация в мире. Русских раньше били все – турки и даже татары, которые 200 лет нападали, и им не удалось овладеть русскими, хотя те были плохо вооружены. Если русские вооружены танками, авиацией, морским флотом – они непобедимы». Но об этом враги запамятовали.

Большинство коренного населения ликовало, радовалось своей независимости и чужому горю, надеясь получить задарма собственность «оккупантов», а русские как правило молчали и продолжали (и сегодня продолжают) молча жить под гнетом русофобов, вражески, порой враждебно, агрессивно настроенных к России и русскому народу властей. А причин в том, что «перестройщики» Горбачев, Ельцин, Яковлев, Шеварднадзе, Примаков, Гайдар и другие организаторы и сторонники случившегося вместо поддержки русских и русскоязычное население, всячески поддерживали угнетателей вновь образованных государств. Ельцин заявлял берите суверенитета столько, сколько желаете. Фактически всё созданное десятилетиями имущество русских захвачено националистами, русофобами, ибо многие были вынуждены срочно уехать из некогда «братских» республик, где строили жильё, фабрики, заводы, электростанции, порты (немало оказалось убито, замучено, запугано, морально и физически) искалечено. Нажитое русскоязычными враз досталось местным преступным элементам, националистическим кланам или агрессивно настроенному населению. Особенно вражда проявилась в Прибалтике, Средней Азии, на Кавказе.

По этому сценарию проходили события в братской Югославии, которую разорвали на части. Благодаря мудрой политике президента А.Г. Лукашенко этого избежала братская Белоруссия, а поначалу и Украина. Но внешние и внутренние враги не дремали они разжигали русофобию и вбивали клин в наши братские отношения. В Кремле это видели, но заявляли, что происходящее – это внутреннее дело новых независимых государств. Вспоминается посещение В. Путина Армении в начале ХХ1века. На вопрос корреспондента желает ли Россия восстановить Советский Союз, Путин ответил, что если Запад стремится к объединению, то задача России как можно быстрей разъединится. К чему это привело видим по событиям на просторах бывшего СССР, в т. ч. на Украине. В последующем националисты, разного рода исламисты, бандеро-фашиствующие элементы, при содействии русофобов США, Англии, Израиля, Польши, Германии и других стран Запада и в самой России осуществили мечту О. Бисмарка, В. Вильсон, А. Гитлера, З. Бжезинского и других ненавистников нашей страны. Организовали ряд майданов, разожгли национализм, русофобию и привели братские народы к вражде и кровавой бойне. Истоки русофобии берут свое начало давно, еще со времен раскола между Римской империей и Константинополем по причине религиозного несогласия. В основе русофобии и неприятия Православной церкви лежит неприятие Западом вообще христианского Востока. Россию во все времена относили к отщепенцам и раскольникам.

Горбачёвская и ельцинская политика в 90-е годы привела к полной потере контроля над государством, растущему национализму и религиозному экстремизму в стране прежде всего на Кавказе, Прибалтике и Средней Азии, особенно в Таджикистане, где начался откровенный массовый геноцид русских. Средняя Азия вновь вернулась к антирусскому национализму, позади них шёл Азербайджан и республики Прибалтики, что было обусловлено Карабахским конфликтом и близостью коренного населения и русских с другой стороны. В Таджикистане и Узбекистане начались кровавые погромы, в Азербайджане русских и армян принудительно выселяли из квартир. Им говорили: «Езжайте в свою Россию, там живите и там командуйте! Здесь хозяева мы!». Дома, где раньше жили русские семьи, были украшены надписями «Русские – оккупанты». Из-за полного безразличия российских властей и длительного промывания мозгов советским интернационализмом (этноцида) русские не получили поддержки, не смогли организовать достойный отпор обезумевшим русофобам и были вынуждены терпеть или бежать в Россию. В Казахстане, Молдавии, Латвии, Литве, Эстонии и других республиках так же началась дискриминация русского населения, которая происходит до сих пор и постоянно обостряется.

Особенно дискриминация и геноцид проявились: а). В Казахстане. Свободная и благодатная Южная Сибирь и казачья вольница. Сотни тысяч крестьян-переселенцев из центральной России и казаков поколениями жили на территории Казахстана и считали эти земли своим домом (многие считают и до сих пор). Они строили дома, города, фабрики, заводы. колхозы и совхозы. В первые здесь полыхнуло в октябре 1916 г. когда радикальные исламисты вырезали целые деревни русских. В советские годы Семиреченское восстание списывали на гнёт царского правительства, но истинные русофобские мотивы восставших умалчивали. В следующий раз надлом дружбы народов произошел в 90-х годах ХХ столетия (особенно после снятия Кунаева), и ознаменовалась погромами и дискриминацией русского населения, он продолжается до сих пор. (Справка – В Казахстане, число русских снизилось с 6 227 549 чел. в 1989 г. до 3 478 287 чел. в 2021 г. Сейчас русское население в основном проживает на Севере страны). Перенос столицы Казахстана в бывший Целиноград, это тонкий ход Назарбаева. Этот Казахский (русский и советский) город неоднократно переименовывали – Акмолинск, Целиноград, Астана, Нур-Султан. б). В Таджикистане – русское население было представлено интеллигенцией и военными. В 1979 г. оно составляло почти 400 тыс. чел. (10 % населения), в 2000 г. их число сократилось до 68 тыс. Русское население подверглось геноциду, какого не было со времён Великой Отечественной войны. В феврале 1990 г. в день очередной годовщины исламской революции в Иране, начались погромы русских кварталов Душанбе. Убивали всех, убивали жестоко, без пощады. За один день национал-исламисты растерзали полторы тысячи русских мужчин и женщин. Все выходы из страны были блокированы, русским было некуда бежать. Был убит корреспондент ОРТ Никулин, расстрелян из гранатомёта школьный автобус с детьми российских офицеров. В расправах участвовали афганские моджахеды, а также граждане Таджикистана. Однако должных мер со стороны российского руководства не было.

В Прибалтике – Латвии, Литве и Эстонии. Здесь русское население переносит большие трудности, унижения и оскорбления. В этих бывших Союзных республиках русофобия достигла высшего предела, запрещают русские школы, говорить на русском языке, сносят памятники и монументы советской эпохи, воинам освободивших страны от фашизма. В начале 1990-х половина русскоязычного населения были лишены прав, гражданства, им дали статус «не граждан». В Литве правящие элиты обошлись без этих репрессий, но активно сносили памятники (в т. ч. генералу армии И.И. Черняховскому), всячески притесняли русскоязычных и сторонников Союза, дружбы с Россией. В Латвии «Не граждане» (русские), лишены избирательных прав, стали подвергаться нападкам со стороны коренных жителей. Установился режим, который политологи называют – этнократией. (Справка: этнократия – это тип политической структуры, в которой государственный аппарат контролируется доминирующей этнической группой (или группами) для продвижения своих интересов, власти и ресурсов. Правящие элиты взяли за ориентиры в национальной политике строительство «латышской Латвии», «литовской Литвы» и «эстонской Эстонии». Наиболее агрессивно настроенные их представители призывали к применению насилия к «инородцам», и принудительной депортации. Власти этих стран поощряли (и поощряют) развитие неонацистских настроений. Все балтийские общества раскололись на титульные и не титульные общины. Между общинами возникла значительная напряжённость и вражда. Удар был нанесён по свободе и русскому языку. Русские лишены права обращаться на родном языке во властные структуры, в том числе в местах компактного проживания, ограничены возможности получения образования, лишены права получать на нём официальную информацию. Начался массовый снос памятников, в том числе воинов – освободителей. В Латвии с сентября 2023 года ученики первых, четвёртых и седьмых классов будут получать образование только на латышском языке. С 2024 года по такой же схеме будет вестись обучение, во-вторых, пятых и восьмых классах, а спустя год – в-третьих, шестых и девятых. Несмотря на русофобию и дискриминацию русских правители России снабжают эти страны электроэнергией, нефтью, газом и другими ресурсами,

В результате дискриминации численность русских в Прибалтике сократилась на 700 тыс. чел. и в 2017 году составила 1 млн. (против 1.7 млн. в 1989 г.). Так, официальный сайта президента Латвии перестал поддерживать русский язык. Теперь страница доступна только на латышском и английском языках. В канцелярии главы республики Эгилса Левитса такое решение мотивировали тем, что вопрос коммуникации госуправления на русском языке стал якобы «очень чувствительным» из-за проведения РФ специальной военной операции на Украине. Ранее в Риге объявили о разработке закона, ограничивающего использование русского языка на работе и в общественных местах. По мнению экспертов, это «откровенно нацистская политика», направленная на ущемление прав русскоговорящего населения Латвии. Накануне президент Латвии заявил в интервью Latvijas Radio о появлении в республике «нелояльных государству» русскоязычных жителей, которых, нужно «изолировать от остального общества». «Квинтэссенция ненависти»: как в Польше, Прибалтике и на Украине активизировалась борьба с российской культурой. В Кремле назвали неприемлемым заявление польского премьера Матеуша Моравецкого, сравнившего русский мир с «раковой опухолью». Такое заявление он сделал во время выступления на саммите «Крымской платформы», который в режиме онлайн проводил Киев. «В этой борьбе мы вместе с Украиной. Латвия оказывает всю возможную помощь. Но нам всем следует делать больше. Военная, финансовая и гуманитарная поддержка имеет важнейшее значение. Однако мы также должны усилить международное давление на Россию» – сказал Левитс.

В Молдавии – некогда спокойной, цветущей республике в составе СССР. После Великой Отечественной войны здесь руководителем коммунистов был Л.И. Брежнев. В стране был советский, русский дух, который сознательно разрушили. Враги не дремали и разожгли вражду между народами, приведшей к вооруженному конфликту в Приднестровье. Дискриминация русских в этой некогда цветущей стране началась в восьмидесятые годы при активной деятельности местных националистов. Вершину конфликт достиг в 90-х годах, когда молдавские русофобы до смерти забили русского парня за разговоры на русском языке. После этого русские провели протесты, итогом которых стала война в Приднестровье и его отделение от Молдавии. Только по официальным данным, больше 500 чел. погибло и 80 пропали без вести. Что касается погибших русских в Молдавии данных нет. Население Приднестровья на 1989 г. составляла 680 тыс. чел. На 2000 г. 597 тыс. чел. Население Молдавии на 1989 г. составляло – 4 335 тыс. чел. На 2000 г. – 3.644 тыс. чел. То есть более 691 тыс. чел. в Молдавии пропало без вести, в основном русские. Здесь русофобия затронула все слои населения, прежде всего интеллигенцию. Отдельные интеллигенты кричали – чемодан-вокзал-Россия. Так говорил с трибуны и народный артист СССР Михай Волонтир, который последние годы жил в бедности (умер в Кишинёве, в 2015 г.).

Геноцид и русофобия девяностых годов не остались бесследны, но официально так и не был признан. Сотни тысяч русских потеряли свои дома, тысячи были зверски убиты, люди оказались брошены, большинство даже не получили статуса беженцев (подобное потом было в Узбекистане, Грузии, Таджикистане, Киргизии, Армении, Украине, Чечне, Ингушетии, Туве), и других регионах бывшего СССР, включая Россию. Корни и причины русофобии кроются в политике, которую вели и ведут ельцинисты после развала Советского Союза и до сегодняшнего дня. Порой кажется, что делается это сознательно, прежде всего отдельными политологами и представителями СМИ. Так, О. Шейнин постоянно оскорбляет не режим, а весь украинский народ, а В. Соловьёв 8.09. 2022 г. по Центральному ТВ заявил, что пора нанести мощные удары по Киеву, Харькову и Львову, чтоб на месте этих городов остались одни воронки. Это вызывает у многих удивление, обратную реакцию не способствует сплочению славянских народов, в борьбе с американским и западноевропейским агрессором. Гибнут не организаторы бойни и их близкие, а мужья и сыновья рабочих и крестьян. Идейные вдохновители русофобии – ельцинисты участники погромов не понесли никакого наказания. Всё это результаты преступных деяний Горбачёва, Яковлева, Ельцина, Кравчука, Гайдара, Черномырдина, Чубайса, Коха и их подельников. Многие сотни тысяч легальных и нелегальных иммигрантов из стран Средней Азии и Кавказа регулярно прибывают в Россию (с одобрения правящего режима), где многие совершают преступления. В советское время такой вражды не было. Массовые убийства россиян имели место в Беслане, Будённовске, Буйнакске, Полянке (Москва) и других регионах, унёсшие многие тысячи людей, прежде всего детей и женщин. В народе будут долго помнить эти трагедии. Но мы не должны забывать расстрел невинных защитников Верховного Совета РФ в октябре 1993 г. До сих пор расстрельщики ВС РФ ходят на свободе. А невинно убитым, даже памятника нет. Эта когорта русофобов ненавидит, унижает и преследую наш трудолюбивый народ. Они продолжают уничтожать и дебилизировать народ, превращать страну в вымирающий сырьевой придаток, торговать территорией, под предлогом защиты русского населения, лишь бы сохранить наворованное и удержать власть, любой ценой. Это и есть виновник русофобии. (Справка: Герои октября 1993-го заклинали: «Не будешь предателем – выстоит Русь!». Но получилось всё, наоборот. – «Кто говорил, что танк бесполезен в условиях города? Это смотря в чьих он руках, что и кого он защищает. А еще – по кому он ведет исключительно точный огонь. Залп! Два взрыва внутри комнат. Все…» («Президент». 12.10. 1993 г.). – «Горящие этажи Белого дома превратились в крематорий» («Коммерсант», 9.10.1993 г.). – «Трое погибли на площади Свободной России под бронетранспортерами. Следующая жертва – девочка лет семнадцати. Её сначала ранили в ногу, и когда она начала корчиться от боли, снайпер добил ее в шею… Так начался штурм Белого дома» («Подмосковные известия», 29.10 1993 г.). «Патронов не жалеть! Живых не брать!» – записи радиоперехвата процитированы уже много раз» («Общая газета», 29.10.1993 г.). А. Хинштейн: «Они хотели «русского порядка». Они его получат» («Московский комсомолец», 6.10. 1993 г.). Генеральный прокурор РФ Алексей Казанник (5.10.1993–14.03.1994): «Допросив тысячу военнослужащих, мы получили следующие доказательства: никаких мирных переговоров в промежуток времени между событиями 3 и 4 октября не велось – был отдан приказ штурмовать немедленно… В паузе между случившимся 3-го числа и тем, что произошло 4 октября, никто не предупреждал людей, оставшихся в Белом доме, о начале обстрела и штурма, то есть доказательства ведения каких-либо переговоров нет. Следовательно, события 4 октября надо квалифицировать как преступление, совершенное на почве мести, способом, опасным для жизни многих, из низменных побуждений». Р. Хасбулатов: «Я всегда считал, что свершившийся контрреволюционный переворот был направлен на то, чтобы всю громадную государственную собственность, принадлежащую обществу, передать в руки тех людей, которых ныне называют олигархами. Их ничтожество, по-моему, увидели все. Ельцин должен был умереть как государственный преступник в тюрьме, приговоренный судом за свои тяжкие преступления, в том числе и совершенные тогда, осенью 1993-го». В. Черномырдин «Совет министров – правительство Российской Федерации поддерживает и принимает к безусловному исполнению указ президента РФ Б.Н. Ельцина «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации» – данное заявление глава правительства Черномырдин сделал днем 22 сентября 1993 г. То есть уже после того, как Конституционный суд России признал, что упомянутый указ Ельцина нарушает Основной закон России. Вечером 3 октября 1993 года, когда в Останкине было расстреляно 60 человек и около 200 ранено, Черномырдин выступил с заявлением, где было сказано: «Правительство вынуждено прибегнуть к силе для обуздания распоясавшихся политических авантюристов». «Политический авантюризм» расстрелянных в Останкино людей заключался лишь в том, что они требовали обнародовать по телевидению обращение к народу высшего органа власти страны. И за это правительство Черномырдина открыло по ним огонь на поражение. 5 октября Черномырдин, когда еще горел Дом Советов, обратился к палачам с патетической речью: «Вы отстояли будущее России. Честь вам и слава!». По указанию Лужкова «Российский Дом Советов был окружён «спиралью Бруно», автоматчиками и бронетранспортерами, осуществлена полная блокада парламента: 21 сентября отключены все виды связи, 23 сентября – отключены свет, тепло и горячая вода, 28 сентября полностью блокирован вход людей и въезд транспорта, подвоз продовольствия и медикаментов (например, 27 сентября), не пропускали машины «скорой помощи», даже к людям с такими диагнозами, как «острое нарушение мозгового кровообращения» (27.09), «перелом шейного отдела позвоночника» (28.09), «нестабильная стенокардия» (1.10). Температура в здании опустилась ниже 8 гр. «В медицинском плане чрезвычайная ситуация в Белом доме возникла не 4 октября, а 27 сентября, когда несколько тысяч человек, в силу своих убеждений не покидающих осажденный район, круглосуточно дежурящие на баррикадах в любую погоду, лишенные элементарных удобств вследствие отключений электроэнергии, связи, отопления, подвергающиеся постоянному нервному и физическому перенапряжению, оказались волею руководства Главного медицинского управления г. Москвы и ЦЭМПа лишенными права на медицинскую помощь. Мы не можем назвать это иначе, как должностным преступлением. Мы утверждаем, что если бы ГМУ и ЦЭМП организовали своевременный подвоз медикаментов, необходимого медицинского оборудования, организовали постоянное дежурство в зоне оцепления, а не снаружи, бригады скорой помощи, даже если бы были просто нейтральны в оказании помощи пострадавшим, количество жертв в ходе событий 3–4 октября было бы значительно меньше». (Из доклада, подготовленного врачами Спасательного центра Московской медицинской академии имени И. М. Сеченова.).

Bepul matn qismi tugad.