Самый лучший путь

Страх враг веры

Ранее мы уже говорили о том, что настоящая любовь требует от нас весьма откровенных поступков по отношению друг ко другу. Наставление – это очень духовное слово! Суть его заключается в том, чтобы дать человеку предупреждение, сопровождаемое советом.

В ТСЦ страху было позволено процветать почти без каких-либо ограничений. Но Иисус неоднократно говорил о парализующем влиянии страха: «Не бойся!» Страх останавливает действия, особенно действия веры. У Иисуса был антидот страху, Он всех призывал быть смелыми. Смелость – это стремление делать свое дело, невзирая на страх.

Интересно слушать рассказы солдат, участвовавших в сражениях, особенно если они получили боевые награды. Они всегда признаются, что перед началом битвы они испытывали страх. Смелый солдат действует согласно приказу, побеждая свой страх.

Часто говорят, что во время самого сражения страх отсутствовал.

Иисус предполагал, что мы будем вести себя во время духовного сражения именно так, будучи послушным побуждению молиться за человека или послужить ему даром исцеления, словом пророчества или знания. Страх всегда будет рядом, но если мы сделаем первый шаг веры и будем действовать в послушании, то страх уйдет! Иисус понимает, что мы будем испытывать страх, потому что это одно из основных оружий врага, направленных против нас, но также Он знает, что смелость и настойчивое движение вперед в вере принесет свои плоды.

Интересно, однако, какие страхи удерживают нас:

• 

боязнь потерпеть поражение;

• 

страх вести себя не так, как все;

• 

страх быть выдающимся в чем-то, «самым умным».

Извините? Страх быть «самым умным»?

Что случилось с христианской культурой, если она ценит смирение, даже ложное, превыше всего? Так же: мы больше всего боимся не поражения и неудач, а испытываем страх сделать все очень хорошо? У Бога нет проблем в том, чтобы быть самым лучшим! В Книге Бытие после каждого дня сотворения мы читаем: «И увидел Бог, что это хорошо». Бог самого себя хвалил за то, что Он создал! У Бога действительно хорошо получается что-либо создавать Он просто самый лучший в этом! От Его мастерства и совершенства иногда просто захватывает дух! Мы созданы по Божьему образу. Считаете ли вы, что Он хочет, чтобы мы были посредственными середнячками теми, кто все делает не очень хорошо? Итак, если мы, Его дети, действуем в вере согласно Его повелению, тогда результат наших действий будет, вероятнее всего, хорошим, даже очень хорошим или отличным! У людей может возникнуть желание похвалить нас, даже одобрительно похлопать по плечу, но если мы не забываем всю славу воздавать Богу, почему бы нам не быть выдающимися? На самом деле, разве это не принесет Богу больше славы, если мы сделаем что-то выдающееся во имя Его, а не будем сидеть сложа руки, потому что это может оказаться чем-то посредственным или потому что могут похвалить нас, а не прославить Бога? Один человек сказал: «Нет ничего хорошего в том, чтобы ограничивать себя, дабы окружающие люди не чувствовали себя дискомфортно. Сиять вот что предназначено каждому из нас.

Мы рождены свыше, чтобы продемонстрировать Божью славу, находящуюся внутри нас. И когда мы позволяем своему свету сиять, то неосознанно даем другим людям разрешение делать то же самое».

Разве Иисус не говорил об этом? «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

Поэтому в ЦСЛП страх выглядеть хорошо и быть успешным не принимается. Всегда есть искушение, что чрезмерная похвала и признание за дело, которое вы делаете вместе с Богом, могут привести к тому, что человек станет «задирать нос». Но мы должны оставаться смиренными перед Богом и другими людьми, продолжая в вере делать великие и чудесные дела для славы Божьей.

Один мой друг, тихий человек, не мог поверить в себя, когда видел проявление силы Святого духа во время его молитвы за людей. Потом он отправился в миссионерскую поездку в Перу вместе с командой, через которую там началось пробуждение.

В первый вечер, по словам моего друга, у него возникло чувство жалости к людям, стоявшим в очереди на молитву исцеления.

Он думал, что ничего особенного не будет происходить, потому что за людей молился он, а не другие члены команды, особенно те, кто уже имел «послужной список» исцелений.

Так и получилось, когда он начал молиться, ничего не произошло. Но позднее в тот же вечер и на протяжении всей недели, видя, как действует Бог, совершая чудеса и исцеляя людей, что-то от веры этих людей «перешло» к нему, и он также начал молиться с большей уверенностью и с большим ожиданием.

И как вы думаете, что получилось? Он тоже стал свидетелем удивительных чудес и исцелений, молясь за людей! Когда вы делаете Божье дело смело и уверенно, это передастся другим! Это позитивный цикл благословения!

Продуктивность

Иисус довольно много говорил о плоде.

Он ясно сказал, что неверующие люди узнают, что мы являемся учениками Иисуса, по плодам, которые мы приносим. Также Он рассказывал притчи о деревьях, не приносивших плод, и о том, что с ними случается.

Еще Он говорил о том, что способность приносить плод или отсутствие плода зависит от корней дерева.

Поэтому в ЦСЛП, поскольку мы желаем, чтобы нас воспринимали как учеников Иисуса Христа, существует требование к каждому верующему быть продуктивным в Божьих глазах. И снова нам нужно быть осмотрительными в том, чтобы не путать мирские критерии успеха с Божьими.

Мы должны постоянно помнить о том, что любовь является основополагающей характеристикой ЦСЛП, и поэтому наша продуктивность должна быть связана с отношениями.

В Послании к Галатам 5:22 апостол Павел говорит, что плод духа имеет девять граней (как алмаз): любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой.

Это качества самого Бога, и здесь действует следующий принцип человеку необходимо «умертвить» свою греховную природу, чтобы природа Божья, данная нам Духом Святым, могла сиять в нас.

Именно это имел ввиду апостол Павел во Втором послании к Коринфянам, когда говорил о том, что мы переходим «от славы в славу». И дело не в том, что мы становимся «лучшими христианами» посредством своих личных усилий. Суть в том, что мы в любой ситуации отдаем предпочтение Богу, а не себе.

Его путям, Его слову, Его методам, и в результате все больше Его природы проявляется в нас.

Как еще мы можем позволить нашему свету «сиять перед людьми» по словам Иисуса? У нас нет своего собственного «света»! Только свет Христа, находящийся в нас, может сиять, получая на то разрешение от нас, которое мы даем, делая свой выбор.

Это очень важно. Важно не только слово надежды, предлагаемое нами, Божий план спасения каждого человека важно и то, как мы несем людям это слово. Апостол Павел сказал: «Как бы Сам Бог увещевает через нас». Это слово мы должны нести в своем характере, нести природу Самого Бога, обладающего такой чистотой и красотой, с которыми не сравнится ничто в этом мире.

Именно это пленяет людей: не убедительные аргументы, но то, что мы, носители Благой вести, показываем Божью природу «плод духа», который не был бы возможен, если бы Иисус не воскрес, и Евангелие не было бы правдивым и истинным.

Водительство Духа, жизнь в Духе, а не по плоти (Гал. 5:23) открывает свет внутри нас. В ЦСЛП мы все хотим каждый день в своем мире ходить Божьим путем.

Жизнь согласно принципам

Это чрезвычайно важный вопрос! В последнее время можно увидеть множество различных групп людей, прежде занимавших такие позиции, где люди доверяли им, но сейчас они показали утрату своей целостности, действуя беспринципно.

Результатом стало снижение уровня доверия в обществе в целом, сопровождающееся неприятным «послевкусием» того, что нас подвели люди, которых мы считали очень достойными. Подобная утрата доверия не только наносит ущерб обществу, но и каждому отдельному человеку, чувствующему себя обманутым, и поэтому эти люди проявляют больше недоверия и цинизма в отношениях с другими, что вредит абсолютно всем.

Беспринципность можно определить, как поступок, направленный на спасение своей собственной «шкуры» за счет других. Принципиальность, с другой стороны, это принятие решений и совершение поступков, которые являются правильными для общества или семьи, даже за личный счет того, кто принимает такое решение.

Поэтому мы можем сказать, что Иисус Христос является человеком, обладавшим наивысшей принципиальностью, потому что Он был готов сделать все ради максимального блага (спасения всего человечества), заплатив самую большую личную цену, каковой является смерть. Если мы собираемся быть его представителями на Земле, тогда наша жизнь также должна отличаться принципиальностью.

Даже в нашем текущем греховном состоянии наша жизнь должна каким-то образом соответствовать словам, которые мы говорим, и Слову, которое стало плотью Иисусу.

Пророк Михей сказал (Мих. 6:8): «О, человек! сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим».

Быть учеником Иисуса означает плыть против течения, стоять одному против всего мира, не отступать, когда все вокруг злорадствуют и насмехаются.

Или даже настойчиво обвиняют с целью бросить нас в тюрьму или сделать что-то еще более страшное.

В нескольких местах Святого Писания Бог очень ясно говорит, как Он воспринимает людей, которые наглядно демонстрируют разницу между тем, как они живут, и своими религиозными уставами. Бог против лицемерия.

«Таков ли тот пост, который Я избрал?» говорит Господь (Ис., 58 гл.). В другом месте Он говорит: «Не приносите Мне жертв, когда ваша жизнь расходится с тем, что вы говорите и во что верите».

Иисус не говорил ничего более резкого и уничижительного, чем Его слова фарисеям об их лицемерии, называя их «гробами окрашенными», которые выглядят чистыми снаружи, а внутри мертвы и испорчены. Еще Он сказал им с осуждением: «Сами не входите и хотящих войти не допускаете».

К сожалению, одна из претензий, высказываемых неверующими в адрес некоторых групп ТСЦ, касается именно лицемерия. Зачастую их лидеры вынуждены нести бремя обвинений за все открывшиеся злоупотребления, особенно в последние годы.

Некоторые ошибки христианских лидеров можно считать духовными поражениями в битве за души людей, чтобы вырвать их из дьявольских оков. Но определенная часть этих ошибок все равно является чисто человеческими промахами, которые в некоторой степени вредят имиджу истинной церкви Иисуса Христа.

Друзья, мы не способны нести ответственность за поступки других людей, но мы можем отвечать за свои поступки, за сказанные нами слова, за то, чтобы и на людях, и в личной жизни жить в свете Божьей святости.

Жить в соответствии с принципами это нелегкий путь. Мы можем переживать больше искушений в этой сфере, чем кто-либо другой. Мы часто думаем об искушениях как о сексуальных грехах, но искушение согрешить, поступив с выгодой для себя, намного опаснее для каждого из нас.

Недавно одна моя знакомая продавала свой дом.

Агент по недвижимости посоветовал ей назвать определенную цену продажи. «Необходимую разницу мы сможем собрать с помощью мебели и украшений – так можно будет не платить государственную пошлину», сказал он.

Когда хозяйка дома думала об этом, Дух Святой обличил ее. После молитвы и размышлений она сказала агенту, что заявит полную цену с учетом госпошлины. А как бы поступили вы? Выгодные для себя решения это «скрытая угроза», подрывающая нашу принципиальность, делающая нас открытыми для обвинений в лицемерии и принижающая наш духовный авторитет.

Многие церкви традиционной структуры настолько пропитались мирскими стандартами, что больше не замечают недостаток принципиальности.

В ЦСЛП мы должны позволить свету Христа пролиться на все принимаемые нами решения, чтобы наша очищенная совесть (см. Главу 7) помогала нам одобрить или, наоборот, отвергнуть наш выбор.

Целостная личность и социальная активность

Сохранить христианскую принципиальность особенно сложно, когда мы стараемся организовать свою евангелизационную деятельность в мире, например, посредством благотворительных организаций. Мы входим в мирскую систему государственного контроля и принимаем мирские критерии сбора средств у жертвователей. Ничто другое не ставит нашу принципиальность под большее давление! Иногда ради людей, которым стараемся помочь, мы идем на компромисс. Стремясь получить необходимые для работы деньги, мы открыто не говорим, что мы христиане или что нашей главной целью является спасение людей, которым мы помогаем.

К кому обращаться за деньгами? Можно ли просить денег у Национальной лотереи? В последние годы я занимался вопросами открытия христианской благотворительной организации и хорошо понимаю все эти вещи. Я убежден, что подобная модель не является правильной! В этой книге я почти не касаюсь тем финансов и пожертвований, но абсолютно уверен в одном – если Бог сказал нам открыть или поддержать какую-то общественную организацию, Он точно знает, откуда придут деньги на ее работу. И чтобы их получить, нам не нужно будет идти на компромисс со своими принципами.

Фактически мы можем сказать, что, если наша принципиальность подвергается каким-то сомнениям, нам лучше искать средства в другом месте. Когда я участвовал в открытии общественной организации, вот что наблюдал и что понял о Божьих методах работы.

Помня о том, что мы названы Божьими «соработниками», мы осознаем, что нам нужно выполнить свою часть в обеспечении этого проекта финансами.

Поэтому мы прилагали все усилия в поисках «праведных» денег, обращаясь к местным властям, государственным финансовым учреждениям и даже к известным фондам и другим потенциальным деятелям.

Также мы были готовы рассказывать о наших целях абсолютно всем людям и выслушивать их советы.

Но в данном случае средства не поступили ни от одного из тех источников, на которые мы рассчитывали. В поисках основного финансирования своей работы нам пришлось прибегнуть к помощи правительственных агентств, но не тех, с кем мы думали работать.

Когда мы обратились за информацией к одним людям, нам предложили средства и информацию о том, где их найти, совсем другие люди! Зачастую это были те, кого «зацепило» наше видение, и именно они давали советы и рекомендации, приведшие к успеху.

Говоря более простыми словами, мы должны пробовать стучаться во все двери, наблюдая за тем, какие двери Бог будет открывать, а какие решит закрыть перед нами. Это вера на практике. Я верил, что Бог был инициатором этого проекта и что Он будет его обеспечивать! И Он сделал это! Финансирование приходило из самых неожиданных источников и абсолютно внезапно. То время было, наверное, одним из самых удивительных периодов моей христианской жизни. За два года работы вне церкви (модели ТСЦ) я видел, как фактически исполнилось и практически подтвердилось больше обетований Писания, чем за пятнадцать лет жизни в церкви до этого! Тем не менее я также верю, что Бог был милостив к нам в том, чтобы восполнять наши нужды настолько, насколько далеко была готова продвинуться наша вера. И мы могли пойти еще дальше! Я убежден, что если Бог инициирует социальные программы церкви, то в Теле Христа достаточно финансов, поэтому у нас нет нужды бояться компромиссов со своей верой в вопросе материального обеспечения.

Но нам всем необходимо возрастать в доверии Святому Духу, чтобы Он направил нас к правильным людям с правильным подходом. Эта книга не о законченном деле мы все в процессе работы. Вполне вероятно, что вы можете дополнить главу своим личным свидетельством о том, как практически получить финансовое обеспечение по водительству Святого Духа!

Заключение

Перед каждым из нас стоит довольно простой вопрос возрастаю ли я как христианин? Или вы застряли в привычной колее? Полагаетесь ли вы на других людей, особенно лидеров, чтобы они показали правильный путь? Если быть честными, количество мест Писания, указывающих на сферы, где нам необходима зрелость, заслуживает того, чтобы стать отдельной книгой. Иисус очень серьезно относился к этому вопросу, и мы должны следовать Его примеру.

ГЛАВА 5. ВОДИТЕЛЬСТВО СВЯТОГО ДУХА

Это абсолютно центральный элемент в жизни каждого верующего, и это та сфера, где и плоть, и враг рода человеческого всеми средствами стараются остановить силу, приносящую позитивные перемены, и не просто перемены, но преобразование характера, обстоятельств и целых регионов.

О действии Святого Духа уже написано множество книг и сказано множество проповедей, особенно за последние двадцать пять лет, и данная книга не претендует на то, чтобы как-то дополнить это учение.

Вам нужно обращаться к источникам, которые вы лично и ваша группа признаете правильными.

Одно из самых замечательных качеств Божьего Царства его новизна. Божья милость обновляется каждое утро подобно манне в пустыне. Мы служим Богу, дарующему нам каждый новый день, и мы можем выбирать, как проживем его. Если мы неаккуратны, то каждый день будем жить, оглядываясь на день, прошедший или с ностальгией, или с болью и горечью. А на день, грядущий будем смотреть либо с ожиданием (как будто это праздник или свадьба), либо же с беспокойством и страхом.

Но наш Бог желает, чтобы мы сегодня жили в полноте изобилия, избытка жизни, дарованного нам в Иисусе Христе. Это не эгоистичная философия гедонизма «жить одним днем», но признание того, что каждый день Дух Святой хочет сказать нам что-то новое или попросить нас что-то сделать для Него, демонстрируя свое послушание Ему, этим самым находя свою самореализацию. Кажется, все очень просто! Но это не так, потому что в некоторых случаях мы не даем Богу разрешения исцелить какие-то сферы нашей жизни. Из-за этого мы живем искаженной жизнью, каждый день через искривленные линзы глядя на людей и обстоятельства, с которыми сталкиваемся.

С другой стороны, мы все еще эгоисты и бунтари, не желающие слышать, что Бог говорит нам! Одно из «благословений» взросления это все более возрастающее понимание ограниченности жизни. Наши дни на Земле имеют свой предел, они не бесконечны. Слава Богу, у нас есть Спаситель и Исцелитель, который восстанавливает нам «годы, поглощенные саранчой», возвращает дни жизни, потраченные на самосожаление, беспокойство и депрессию, и исцеляет нас настолько, чтобы мы стали верными исполнителями Его живого, актуального и важного Слова.

Есть несколько ключевых аспектов жизни тела ЦСЛП, которые важны для поддержания жизни, «водимой Святым Духом» каждый день без исключения. Нам необходимо:

• 

доверять Святому Духу во всем, потому что Он Бог;

• 

учиться распознавать голос Святого Духа и быть послушными тому, что он говорит персонально нам. Это называется близким личным общением и познанием Бога;

• 

позволить Богу омыть и очистить нашу совесть, чтобы мы могли доверять ее «подсказкам», являющимся частью Его работы с нами;

• 

получить исцеление и свободу от эмоциональной боли и демонического влияния, чтобы мы были полностью свободны и способны откликнуться на Божий голос и сделать, что он говорит.

Доверие Святому Духу

Я считаю, что данная тема по праву заслуживает отдельной главы, потому что каждому верующему совершенно необходимо познать ту свободу, которую Христос обещал нам во всех сферах нашей совместной семейной или церковной жизни. Принципиальная нехватка доверия Святому Духу вот что дает возможность и пространство законничеству и контролю над ростом и развитием церкви.

Помните, что апостол Павел написал галатийской церкви: «Кто прельстил вас? Через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1–3).

Иисус в Своем великом рассуждении (главы от 14-й до 16-й Евангелия от Иоанна) не мог выразиться более ясно. Он попросит Отца, и Отец пошлет другого (другого подобного Иисусу) Святого Духа.

Он «наставит на всякую истину», будет учить и «напомнит вам все» и так далее. Дух Святой есть тот, кто также «обличит во грехе». Поэтому каждый рожденный свыше верующий имел личную встречу со Святым Духом.

Это действительно странно и немного дико (я тоже так считал, за что каюсь теперь). После того как мы побуждаем человека довериться Богу, чтобы Он спас его, и, наблюдая, как он сам лично познает Иисуса, активно отговариваем его доверять Святому Духу в вопросах повседневной христианской жизни, вместо этого давая перечень обязательных к исполнению правил! «Ты должен читать Библию каждый день, и молиться (общаться с Богом) тоже нужно каждый день.

Ты должен посещать все собрания и мероприятия церкви, которые только можешь. Ты больше не должен напиваться. Курить тебе больше нельзя. Ты должен одеваться более прилично» и так далее и тому подобное.

Вне всякого сомнения, эти вещи весьма рассудительны и полезны, но мы все еще стараемся сделать за Бога Его работу!!! Нам нужно учить новых верующих тому, как слышать, когда с ними говорит Бог. Как определить, когда Дух Святой дает Свои подсказки в том, что нужно делать и чего делать не стоит.

Дэвид Паусон, выдающийся христианский лидер второй половины двадцатого столетия, имел привычку говорить новому верующему, когда тот спрашивал, что ему нужно и можно делать как новому христианину: «Возьми с собой Иисуса. Спроси Его, как Он относится к тому, что ты делаешь, или к тому месту, где ты находишься».

Например, один молодой человек сказал Дэвиду: «Вечером в воскресенье я всегда хожу в кинотеатр и смотрю различные фильмы. Нужно ли мне прекратить делать это и вместо кинотеатра посещать церковь?» Дэвид дал ему свой традиционный ответ.

Тогда этот молодой человек купил билет не только себе, но и Иисусу, чтобы Тот сидел рядом с ним во время киносеанса. Минут через десять после начала фильма юноша почувствовал себя очень дискомфортно и покинул кинотеатр, чтобы больше никогда не вернуться туда.

Видите, мы можем довериться Святому Духу в том, что Он лучше справится с подобной задачей, чем это сделаем мы! Понятно, что мы не рады, когда верующие люди делают и говорят, что не следовало бы, ходят, куда, по нашему мнению, ходить не нужно. И нам так и хочется сказать им какие-то слова, которые будут очень праведными! Когда я еще продолжал курить, уже являясь старейшиной церкви (некоторые люди именно по этой причине ушли из церкви!), кто-то мог сказать: «Знаешь, твое тело храм Святого Духа, и ты загрязняешь его сигаретным дымом». Или: «Если бы ты бросил курить, мог бы жертвовать эти деньги на помощь сиротам Африки».

Подобные слова только ухудшали мое состояние.

Я испытывал чувство вины, так как знал, что они правы, поскольку я ничего не собирался делать со своей привычкой! До того момента пока, в конечном счете, Дух Святой не обличил меня так, что мне оставалось только взывать к Богу: «Если Ты не освободишь меня сегодня, я не знаю, как проживу завтрашний день!» Я отчаянно желал получить свободу от этой зависимости, и Бог по Своей милости освободил меня без какого-либо проявления или подтверждения. Все что сделал я смирился перед братьями, молившимися за меня. И тридцатипятилетнее пристрастие к табаку исчезло за одно мгновение, без побочных эффектов и тяги к нему. Мы служим Богу, делающему необычные вещи! Несомненно, мы можем учить новообращенного основам норм поведения, включая знаменитые десять заповедей, но нам не нужно говорить ему, что он должен жить по этим заповедям, чтобы быть хорошим христианином.

В седьмой главе Послания к Римлянам апостол Павел говорит, что закон был дан, чтобы показать живущий в нас грех и потом привести к Христу. Я называю это принципом «по траве не ходить!». Как только вы видите такой знак, первое, чего вам хочется, так это побегать по этой самой траве! Грех становится очевидным, и милость Божья ведет нас к покаянию, которое является эффективным ключом к духовной свободе.

Покаяние поворот в противоположном направлении, оно приводит к прощению от Бога через Иисуса Христа и изменяет нас настолько, что в будущем, видя предупреждающий знак, мы не испытываем никакого искушения! Мы идем не по траве, а по тротуару, что является естественной реакцией на Божью любовь, излившуюся в нашу жизнь.

Богу нравится давать нам свободу выбора, и Он желает, чтобы мы делали правильный выбор, руководствуясь правильными мотивами. Мы можем выбирать правильные вещи, но с неправильными мотивами, и тогда проблема греха в нашем сердце не решается.

Если мы «соблюдаем заповеди» (делаем правильный выбор) по причине того, что знаем, чего ждут от нас в церкви (неправильные мотивы), то мы будем способны сохранять такое отношение некоторое время, но в конце концов сорвемся. Тогда мы чувствуем осуждение, потому что «не смогли быть хорошим христианином», и враг – будет это использовать, чтобы остановить нас.

Но точно так же, как мы доверяем Святому Духу, который учит человека и наставляет его на всякую истину, мы можем доверять Ему, что Он в должное время обличит человека, и тогда, мы надеемся, он сделает правильный выбор с правильной мотивацией! Вместе с тем БЛАГОДАТЬ хранит нас от осуждения тех верующих, которые еще продолжают говорить и делать то, с чем мы не согласны, и даже живут так, что это дискредитирует Бога.

Молодые парень и девушка, прожившие вместе несколько лет, стали верующими и начали возрастать в своем христианстве. Мы ничего не говорили им по поводу их образа жизни, служа им только тогда, когда они просили об этом. Мы полностью приняли их как Тело Христово. Они приняли водное крещение и получили крещение Святым Духом. Они принимали Вечерю Господню и активно участвовали в работе альфа-группы.

Однажды они пришли к нам и сказали: «Мы верим, что Бог говорит нам, чтобы мы поженились.

Мы больше не считаем, что жить, не зарегистрировав брак, нормально». Мы с этим согласились.

По мере приближения дня бракосочетания мы почувствовали необходимость попросить их воздержаться от сексуальных контактов на некоторое время, этим самым выражая почтение к брачному завету.

Мы понимали, что обсуждать такую тему будет непросто, но были уверены, что это важно. С некоторым беспокойством в интимной обстановке у них дома мы осторожно коснулись этой темы. Они вместе начали смеяться, говоря: «О, Бог сказал нам об этом приблизительно в это же время, и с тех пор мы спим раздельно!» Видите, о чем я говорю? Мы можем доверять Святому Духу! Мы можем быть уверены, что Он обличит людей в грехах и приведет их к покаянию.

Мы можем не сомневаться, что Он будет подготавливать ситуации, чтобы мы рассказали человеку об Иисусе, помолились за него или пророчествовали ему.

Мы можем рассчитывать, что Дух Святой даст «дары благодати» (charismata), необходимые нам в какой-либо ситуации: исцеление, слово знания или мудрости, пророчество или дар чудотворения.

Также мы можем быть уверены в том, что Святой Дух Дух Божий, Дух Христов будет говорить с нами.