ГЛАВА 10. ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ?
Понимание «экклесии»
Это греческое слово используется в Новом Завете для описания того, что сейчас мы называем словом «церковь». Экклесия Иисуса Христа – это люди «вызванные» или «отделенные».
Это слово относится к группе людей, отделенных от всего остального мира, чтобы стать «семьей Божьей» или «Телом Христа».
В одном толковании говорится, что слово «экклесия» было очень распространенным во времена Иисуса Христа. Этим словом называли орган местного самоуправления.
Что-то наподобие «избирательного округа» в районной администрации. Это была административная территория, функционирующая по правилам местного правительства.
Мы склонны забывать, что Иисус принес совершенно новый подход к отношениям с Богом. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).
Это послание спасения через веру в воскресшего Господа Иисуса было революционной концепцией, подобной которой прежде не существовало (и никогда не будет!).
Это было одинаковое Евангелие как для иудея, так и для язычника. Единственной моделью церкви, существовавшей в Иерусалиме во время рождения церкви в день Пятидесятницы (Деян., 2 гл.), была синагога.
Она абсолютно ничего не давала язычникам, также она очень сильно зависела от начальника синагоги и традиционной архитектуры здания «храм в миниатюре».
Это никак не передавало сути Благой вести Нового завета! Во Христе должно было появиться «священство всех верующих», которые стали «святым храмом», но не зданием. Царственное священство и святой народ, как говорит об этом апостол Петр.
Поэтому Иисусу было необходимо создать новую концепцию сообщества Божьих людей, и для этого Он выбрал слово «экклесия» люди, находящиеся под управлением Иисуса, отделенные от мирских систем.
Поэтому неудивительно, что когда Павел совершал свои миссионерские путешествия, его воспринимали как бунтаря и активного противника существующей системы власти! Неудивительно, что его выгнали из нескольких городов! В нем видели возмутителя спокойствия!
Посланники Христовы
Понимание того, какая основная идея заключена в слове «экклесия», также поможет нам понять, почему апостол Павел назвал нас «посланниками от имени Христова» (2 Кор. 5:20).
Посланник или посол – это эмиссар одной страны на территории другой, придерживающийся культуры, ценностей и законов страны, в которой он находится.
Апостол Павел подчеркивает, что ученики Иисуса в первую очередь подчиняются Его правлению и власти, но Бог послал их в мир (хотя они не от мира, о чем Иисус говорит в Евангелии от Иоанна, глава 17), чтобы они уважали земные правительства, если только они не конфликтуют с Божьим правлением.
Подобные конфликты, конечно же, случаются время от времени, и в результате Божий народ переживает преследования и попадает в тюрьмы за то, что хранит законы и ценности, кажущиеся миру, в котором он живет, весьма странными.
Слишком часто верующие в ТСЦ «ассимилируются», принимая законы и стандарты мира, жертвуя своей «экклесией». Действительно, во многих системах ТСЦ стандарты мира стали стандартами церкви, и она больше не выглядит как «отделенное» сообщество, вследствие чего теряет репутацию, и больше никто не называет ее «светом во тьме».
Церковь и гонения
ЦСЛП должна восстановить принципы «экклесии».
Это должны быть люди, отделенные благодаря своей вере в Иисуса Христа, полностью подчиненные Его власти, готовые принимать на себя последствия, если это не устроит правительства, назначенные людьми. Это могут быть преследования, лишение свободы и даже смерть.
Несколько лет назад нам выпала честь провести некоторое время с женщиной-пастором из Китая, которая была вынуждена бежать из Шанхая, когда власти намеревались арестовать ее. Она верила, что принесет больше пользы Божьему Царству на свободе, чем в тюрьме.
Мы говорили с ней о преследовании верующих в Китае. Она удивила нас, сказав такие слова: «Мы молимся, чтобы гонения не заканчивались». Она, как и другие китайские верующие, убеждена, что непрестанные гонения помогают им хранить близкие отношения с Иисусом, полагаться на Него во всем, а также служат причиной чудес в их жизни» (свидетельства из книги «Небесный человек» брата Юна).
Я сказал ей, что на подобные молитвы в западных церквях громкое «аминь» не услышишь! Но если мы хотим быть успешными в том, чтобы Царство Божье проявилось на Земле, и Евангелие было проповедано, нам необходимо согласиться с принципом гонений. Посмотрите, что Иисус сказал в Своей знаменитой Нагорной проповеди (Мф. 5:10–11).
Все согласны с тем, что это фундаментальное учение о христианской жизни, но мы все равно хотим, чтобы Царство Божье утвердилось на Земле, и мы бы при этом никак не пострадали! Думаю, каждому верующему не повредит прочитать несколько историй из «Книги мучеников» Джона Фокса, где подробно рассказывается о гонениях, которые церковь переживала в разные эпохи.
Это наше наследство. Давайте станем «экклесией», верными носителями жизненных перемен и преобразующей общество Благой вести спасения Иисуса Христа.
Практическая жизнь ЦСЛП – программы и администрирование
Администрирование упоминается в Писании как дар, особая способность от Бога, и поэтому мы понимаем: для того, чтобы почитать Бога, нам обязательно нужно проявление этого дара хотя бы в некоторой мере.
Также это предполагает, что существует некоторый уровень порядка и структуры, необходимый для жизни, водимой Духом ЦСЛП.
Однако всякий существующий порядок должен быть таким, чтобы он содействовал осуществлению планов и намерений Святого Духа, должен быть гибким.
За последние несколько лет мы старались на практике применить принципы ЦСЛП, и можно справедливо заметить, что у нас все движется вперед! Например, наша любовь к церкви проявляется также и в том, что мы, по крайней мере, стараемся за две недели дать людям информацию о том, какие служения мы планируем проводить и где. Мы понимаем, что планы могут измениться даже в самую последнюю минуту, но люди хотя бы будут знать, что запланировано.
В нашей ЦСЛП у нас отсутствует членство. Быть частью Тела Христова для нас – это достаточное членство. И если люди признают «мам и пап» в ЦСЛП, то нам этого хватает. И если люди налаживают контакты с другими церквями и группами за пределами ЦСЛП, то это тоже хорошо! У нас нет никаких постоянно идущих программ, кроме общих собраний два раза в неделю. Мы не против программ, мы просто хотим, чтобы наши люди научились воспринимать то, что происходит в их сфере влияния, как очень важный процесс, и что общие собрания помогают нам получить силы, ободрение и направление на будущее.
Если Дух Святой помогает кому-то из церкви открыть какую-либо группу, и человек начинает это делать, то мы окажем ему все необходимое содействие, чтобы он смог осуществить повеление, полученное им с небес.
Тем не менее мы не запускаем какие-либо программы только потому, что «так делают церкви».
У нас нет никакой организационной лидерской структуры, нет старейшин и дьяконов, нет членских собраний. Если возникает необходимость решить какой-то вопрос, мы говорим об этом на наших собраниях, и тогда либо «мама и папа» принимают решение, либо обсуждают этот вопрос с остальными, достигая общего согласия.
Когда мы собираемся вместе, мы стараемся оставаться максимально открытыми для того, что говорит Святой Дух. Мы планируем хотя бы один раз в неделю собираться для совместного поклонения, и еще один раз для ходатайственной молитвы.
Если в какую-то неделю у нас нет служения поклонения, это ничего! Если все служение мы только поклоняемся, то это тоже ничего! Мы просим, чтобы каждый человек приходил, имея что-то, чем он может поделиться с другими (1 Кор. 14:26): гимн, откровение, свидетельство, слово и т. п. Если у человека ничего такого нет, его никто не осудит! Часто то, чем люди делятся, определяет формат дальнейшего хода служения. Иногда Бог учит нас глубоким истинам через свидетельство человека о том, что он пережил и к чему это переживание привело.
Иногда те, кто помазан проповедовать, проповедуют.
Но они не обязаны делать это каждую неделю.
Нам приходится управлять банковским счетом, потому что нашим людям нравится давать десятины от доходов и пожертвования. Для этого у нас есть небольшая команда, которая контролирует состояние счета и распределение финансов.
Мы приняли решение не регистрироваться как бесприбыльная организация, потому что правила и условия работы благотворительной организации ограничили бы нас, и нам бы понадобился устав, членство, правила голосования и другие подобные вещи.
Это, по нашему мнению, не совпадает с нашим желанием быть водимыми Духом Святым, поэтому мы представляем собой группу людей, которых связывает любовь и посвящение друг другу, которые мы имеем в Боге.
Это дает невероятную свободу. У нас больше нет «стеклянного потолка», создаваемого ТСЦ, и каждый человек свободен быть кем угодно и делать что угодно, чего Бог хочет для него.
К подобному уровню свободы необходимо привыкнуть, особенно тем людям, чей опыт христианского общения в Теле Христа ограничивался только ТСЦ.
Поэтому я никоим образом не буду утверждать, что мы уже достигли совершенства. Значительная часть всего, о чем я говорю в этой книге, остается довольно амбициозными словами, хотя я старался показать, как каждый из ключевых принципов, по которым устроены новые мехи, работает на практике.
Тем не менее мы не оставляем надежды на то, что мы с Божьей помощью формируем эти «новые мехи», в которых будет находиться мощное действие Святого Духа. Это воздействие может произойти на следующей неделе, в следующем году или когда-либо еще!
Практическая жизнь ЦСЛП социальная активность
Ранее я уже говорил, что нам необходимо заботиться о соблюдении своих принципов, занимаясь социальной работой.
На протяжении многих лет значительная часть христианской общественной деятельности происходила за пределами ТСЦ, для чего создавались «внецерковные» организации.
Эта тенденция, к счастью, в последние годы изменилась весьма значительно, и при поддержке таких структур, как движение Стива Чалки «Фэйсворкс», все больше и больше церквей стали активно принимать участие в социальных программах и стараться быть неравнодушными к жизни общества.
В ЦСЛП мы хотим продолжить движение в этом направлении. Несколько лет назад Бог дважды проговорил в моем сердце, и эти слова продолжают играть ключевую роль в моем взгляде на церковь.
Сначала я услышал фразу «израненные странники». Эти слова относятся к притче о добром самарянине и напоминают о двух прошедших мимо раненого человека религиозных людях, которые были слишком заняты, чтобы остановиться и помочь.
Для меня это было тактичное напоминание о том, что не нужно настолько сильно увлекаться церковными программами и собраниями, что у нас не остается времени на людей, раненных и травмированных жизненными обстоятельствами.
На самом деле мы всегда поддерживали такую позицию, что, если возникала необходимость, мы были готовы направить все ресурсы церкви для помощи одному человеку, если Дух Святой требовал этого от нас.
Вторым посланием, тоже порицающим (!), были Божьи слова о том, что ТСЦ-церкви были «паразитами» на теле общества, мы хотели привести людей в нашу общину, ничего не давая обществу взамен.
И я мог видеть, насколько это справедливо. Мы абсолютно не понимали, в чем на самом деле нуждается наше общество. Как вообще люди смогут поверить в Бога любящего и заботливого, если они никогда не видели подтверждений этого от Его последователей? Совсем недавно, организуя один социальный проект местного значения (я уже раньше говорил о нем, он касался финансов), мне пришла идея, что этот проект надо полностью интегрировать в жизнь нашей ЦСЛП. Наши люди должны добровольно принимать участие в нем и решать, где и когда их участие может потребоваться. Также участники проекта получали возможность пользоваться помещениями, предоставляемыми церковью.
Однако такой «лидерский» подход не принес успеха! Никому этот проект не понравился, и, помимо пары успешных мероприятий, таких как фейерверк и ужин в ноябре, мои идеи не нашли своей реализации! В ЦСЛП нам необходим немного другой подход.
Нам нужно учить семьи верующих тому, что каждая семья несет некоторую ответственность за то, чтобы «кормить голодных», потому что «вера без дел мертва» (Иак., 2 гл.). Если несколько человек почувствуют водительство Духа Святого, чтобы вместе заниматься каким-либо проектом, то это замечательно! Самое главное дать этому принципу укорениться в сердцах людей, а потом можно дать свободу Духу Святому практически реализовывать его.
Чего мы категорически не хотим, так это просто копировать то, что делают другие церкви. Божий Дух, несомненно, будет стоять за многими из этих социальных инициатив церкви, но не за всеми.
Нам нужно предоставить свободу Духу, чтобы Он действовал так, как желает, влияя на окружающее нас общество. Если Он начинает какой-то проект, то он точно будет успешным!
Практическая жизнь ЦСЛП – сеть
Я верю, что для нас очень важно позволить Святому Духу инициировать и наладить отношения с другими верующими, церквями и служениями по всему миру.
Мне нравятся Божьи модели и методы. Они работают на всех уровнях и во всех измерениях от микромира до уровня макромасштаба в отношениях.
Я хочу сказать об одной Божьей модели, понимание которой помогает нам постичь очень многое в отношениях. Эта фраза неоднократно повторяется в Новом завете по различным поводам, и она до сих пор является основой установления истинности событий в юриспруденции Соединенного Королевства! «Устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово». Я верю, что в любых отношениях между людьми, в семье, среди друзей или в ЦСЛП, Бог предпочитает работать с двумя или тремя людьми. Обратите внимание, что Он не навязывает этого, но нас должно быть хотя бы двое.
В любом случае я считаю, что Бог дает каждой церкви (ЦСЛП) два или три близких контакта с другими группами верующих, которые могут находиться поблизости или же очень далеко.
В настоящее время наша ЦСЛП имеет связи с одной небольшой церковью, находящейся на расстоянии менее двадцати километров от нас, которая в одной сети с нами; а также с другой небольшой церковью, в шестидесяти километрах от нас, потому что Бог соединил нас (это уже другая история!).
Мы поддерживаем отношения и с церковью в столице России городе Москве, которую мы посещали несколько раз. А члены этой церкви также приезжали к нам.
У нас даже есть «приемный» сын оттуда и невестка (и даже русские внуки)!!! В Духе мы чувствуем себя ближе к этим людям, чем к тем, кто в церквях по соседству! Это может показаться странным, но так действует Святой Дух. Мы обращаем внимание на то, что приносит плод. Когда мы встречаемся с людьми из названных мною мест, присутствие Божье посреди нас сильнее, чем, когда мы собираемся сами.
Что такое церковь? Выводы
ЦСЛП должна быть сообществом «отделенных» людей, не только готовых переносить преследования от властей, но и участвующих в жизни общества посредством социальной работы, а также чудес и знамений, показывающих Божье сострадание к неспасенным, и получающих удовольствие, помогая другим.
Оказываем ли мы такое влияние на наше общество? Если нет, то почему? Есть ли у нас лучшее представление о церкви, чем то, которое дал нам Иисус в Евангелии от Матфея 9:35–36 и Книге Деяний 10:38?
ГЛАВА 11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На страницах этой книги я постарался затронуть непростые вопросы, касающиеся самых основ того, как живем и действуем мы, верующие люди, члены Тела Иисуса Христа Его драгоценной Церкви.
Мне самому это было непросто. Более тринадцати лет руководя живой, харизматической, евангельской церковью, я по собственному опыту знаю, насколько нелегко ломать стереотипы, определяющие ценности традиционной модели церкви.
Но я никак не могу избежать упоминания вопросов, связанных с малым количеством новообращенных, ограниченным числом истинных учеников и принятием таких стилей руководства, которым вообще не может быть места в церкви Иисуса Христа! Вместе с Богом я сам совершил путешествие, делая новые открытия. И когда Бог показывал мне Его ценности и приоритеты, пришлось серьезно переоценить свои личные. Это путешествие не было очень простым и комфортным для меня.
С тех пор как в 2009 году была написана эта книга (в 2011-м вышла ее вторая редакция), я обнаружил большое число групп верующих, как в нашей стране, так и за рубежом, которые тоже стараются по-новому выразить свое христианство и организовать свое общение.
Это должно послужить ободрением для всех нас, потому что Дух Святой говорит об одном и том же разным людям! Я надеюсь и молюсь, что вам удалось почерпнуть в моей книге некоторое ободрение и вдохновение, которые помогут вам развиваться, становясь более зрелым учеником Иисуса Христа.
Бог постоянно «творит все новое», Сам оставаясь неизменным и постоянным, и Его Слово совершенно и законченно! Просите Духа Святого показать нечто новое, приготовленное Небесным Отцом для вас. Любите Бога и других людей искренно и бескорыстно.
Присоединяйтесь к огромному множеству свидетелей всех эпох и веков, провозглашая всем своим естеством и своей жизнью: «ИИСУС ГОСПОДЬ!»
БЛАГОДАРНОСТИ
Я бы хотел сердечно поблагодарить следующих братьев и сестер во Христе, оказавших влияние на мое понимание того, что такое церковь. С некоторыми из них я знаком лично, с другими знаком только по их книгам и проповедям.
Roger & Faith Forster
Martyn & Linda Smith
Dennis & Lynnie
Walker Miguel & Maria Matas
John & Carol Arnott
Isobel & Ivan Allum
Tom Marshall
Bill Johnson
David Pawson
Dennis Belsham
Johannes Facius
Greg Boyd
Chester & Betsy Kylstra
Mark Virkler
Wendell McGowan
Steve Hebden
Ellel Ministries Toronto Airport Christian Fellowship
Ichthus Christian Fellowship
Hugo and Sharon Anson
Grassroots, Tanzania Brian McLaren
«Дом Отца», Москва
Также я хочу выразить свою благодарность всем семьям и церквям, членом которых я был, тем, кто верно поддерживал меня, даже когда я вряд ли заслуживал этого, и всем верующим по всему миру, с кем мне выпала честь встретиться и от общения, с которыми я получил большое удовольствие.
Особая благодарность моей жене Маргарет, нашим детям и внукам, многократно проявившим Божью благодать по отношению ко мне, принесшим в мою жизнь радость, сбалансированность и цель, а также построившим основание, стоя на котором я смог послужить Телу Христову.
Отзывы и комментарии отправляйте автору по адресу электронной почты: Office@wights.co.uk
Bu va yana 2 ta kitob 399 UZS