Игорь Олегович Князький
"Адриан"
Из цикла "Жизнь замечательных людей"
Публий Элий Адриан (76-138 гг. н.э.) - один из самых известных римских императоров, носивший пурпур с 117 по 138 год, наследовавший Траяну и передавший после себя власть Антонину Пию, третий из "пяти хороших императоров".
В каком-то смысле Адриан выглядит исправленным и дополненным изданием Нерона. Он тоже сильно увлекался искусством, в частности музыкой, трепетно относился к греческой культуре, однако, в отличие от Нерона, никаким безумием или патологиями психики явно не страдал. Адриан отметился даже военными походами, хотя, в отличие от своего предшественника Траяна, завоеваниями в свое царствование не занимался (но успел активно и успешно повоевать при Траяне).
Приход его к власти был достаточно странным. Нет ясности даже в том, действительно ли Траян его усыновлял. Античные историки передают рассказ о том, что усыновление было фальсифицировано уже после смерти императора Траяна его женой Плотиной. Ясно, что Траян распоряжений о своем наследнике не оставлял, а Адриан получил власть так как был усыновлен им (а вообще он приходился Траяну двоюродным племянником), вот только оное усыновление скорее всего было поддельным.
Впрочем, правление его оказалось славным. Он предпринял несколько экономических реформ, развернул бурное строительство в разных частях империи, а также совершил несколько путешествий по провинциям империи. В каждом крупном городе он велел построить что-то выдающееся, да и в местные проблемы любил вникать. Беседовал с философами, участвовал в языческих мистериях, религиозную политику вел умеренную. Например, в отношении христиан он велел прекратить считать их преступниками в силу самого факта принадлежности к христианской вере (при Траяне полагалось лиц, чья принадлежность к христианской вере доказана и которые отказываются от нее отречься, предавать казни), если они не совершили никакого иного преступления. Такое изменение политики в отношении христиан привело к возникновению особых книг или посланий, в которых христианские авторы пытались разъяснить свою веру перед императором - апологии.
Зато с иудеями вышла интересная ситуация: именно при Адриане состоялось крупномасштабное иудейское восстание под руководством некоего Симона Бар-Кохба, которому на короткое время даже удалось восстановить независимое еврейское государство; восстание, однако, было потоплено в крови. Иерусалим был разрушен, а затем - под новым названием Элия Капитолина (Элия в честь самого Адриана, Капитолина в честь языческого бога Юпитера Каппитолийского) - отстроена как чисто римский город, в который евреям проход был заказан; названия вроде "Иудея" и "Израиль" были стерты, на месте прежней провинции Иудея появилась провинция Филистия (современное название Палестина происходит отсюда) в честь народа филистимлян, которые, по преданию, были истреблены древними евреями во главе с Иисусом Навином, сподвижником пророка Моисея. Интересно, что христианские авторы высказывались как раз против иудеев и в поддержку, хоть и осторожную, имперских властей, Бар-Кохбу называли злодеем и лжемессией. Траян в свое время утопил в крови даков, его преемник - евреев.
В отличие от Траяна, Адриан загодя позаботился о наследнике. Он вполне однозначно усыновил Антонина Пия с условием, что тот одновременно усыновит Марка Аврелия. Так что он обеспечил стабильную власть на более чем сорок лет вперед.
Сама книга в общем небольшая, хорошо читается. Однако, автор страдает повторением одного и того же приема в составлении фраз, что достаточно скоро начинает раздражать, хотя должно было бы, наверное, делать текст более изысканным. Подряд несколько таких книжек читать сложно, а я ведь читаю - ибо именно данный автор написал множество биографий древнеримских правителей.
А мой марафон по римским императорам продолжается. Ave Adrianus!
Izohlar
3