Kitobni o'qish: «А если по-простому?.. Живой разговор о вере, храме и жизни с Богом»

© Отец Сергий Сивоплясов, текст, 2026

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

* * *

Введение

Помните ли вы свой первый шаг к храму? Тот легкий трепет, когда переступаешь порог и словно вступаешь в иной мир. Пламя свечей, шепот молитв, непривычные обряды – все кажется загадочным и немного пугающим. А еще чувство растерянности: куда встать, что делать, о чем думать? Хочется быть частью этого, но вокруг словно говорят на языке, которого вы не понимаете.

Мне знакомо это ощущение. Я тоже когда-то стоял у входа, не зная, как вести себя. Мне хотелось, чтобы кто-то объяснил: зачем мы здесь, что значат эти песнопения, как молиться, если слова застревают в горле, почему одни кланяются, а другие что-то шепчут. Но вокруг были лишь чужие лица, погруженные в свои мысли, а я боялся спросить, чтобы не показаться невеждой.

Эта книга – та самая помощь, которой мне тогда так не хватало. Она не заменит живого наставника, но станет вашим тихим спутником, готовым ответить на вопросы, которые, быть может, вы не решаетесь задать вслух. Здесь нет сложных богословских терминов, сухих догм или осуждения за незнание. Только простые слова о самом важном: зачем мы приходим в храм, что происходит во время службы, как участвовать в Таинствах и почему даже тихий вздох может стать молитвой.

Вы узнаете, что храм – это не музей для «идеальных верующих», а больница для душ, где каждый ищет исцеления. Что свечи, поклоны и даже запах ладана – не просто обряды, а язык, на котором мы учимся говорить с Небом. Что цель здесь не слепое следование правилам, а встреча с Любовью, которая ждет вас.

Возможно, когда-то вы зашли в храм просто так – из любопытства, от тоски или потому, что сердце бессознательно тянулось к чему-то большему. Эта книга поможет вам осознать: даже те смутные мечты о свете, которые вы не решались назвать вслух, уже были шагом на пути. И теперь, с пониманием, вы сможете идти увереннее, зная, куда ставить ногу и как не потеряться в лабиринте чувств и символов.

Не бойтесь начать сначала. Даже если вы давно ходите в церковь, эти страницы откроют вам знакомое пространство заново – как дом, где каждая деталь обретает смысл. А если вы только стоите на пороге – добро пожаловать. Входите. Здесь есть место для вас.

С надеждой, что эта книга станет для вас тем самым другом, которого когда-то не хватало мне.

Иерей Сергий Сивоплясов, Благочинный Покровского округа Покровской и Николаевской епархии, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Преображенского храма в г. Энгельсе, автор катехизаторского блога в Telegram-канале и на платформе VK

Глава 1. Первый шаг. А как вообще заходить в церковь?

Не нужно бояться быть новичком

Помню, как я впервые переступил порог храма. Я не крестился перед входом, не читал молитв, даже не знал, куда смотреть. Внутри все казалось чужим: запах ладана, мерцание свечей… Я не приложился к иконам не потому, что не хотел, а просто не понимал, как это сделать. В голове крутилась одна мысль: «А вдруг я сделаю что-то не так?»

Но в этом незнании была особая благодать. Я стоял у стен, наблюдал, смотрел, как люди осеняют себя крестным знамением перед образами, как кланяются, как целуют иконы, словно здороваются с близкими. Никто не бросал на меня осуждающих взглядов. Храм молчаливо принимал меня, а люди вокруг становились живыми примерами. Их действия, как страницы раскрытой книги, показывали: здесь все наполнено смыслом, даже если ты пока его не понимаешь.

Этот опыт стал для меня добрым уроком. Я не чувствовал стыда за свое неведение – напротив, захотелось научиться. Словно попал в дом, где говорят на незнакомом языке, но так радушно улыбаются, что хочется понять их речь.

Возможно, вам, как и мне тогда, не хватает ориентиров. Вы читаете эти строки – и это уже хорошо! У меня такой книги под рукой не было. Но если бы я мог вернуться в прошлое, сказал бы себе: «Не бойся. Ты уже сделал главное – пришел. Остальное придет».

Да, правила важны. Они как карта, ведущая к сокровищу. Но даже без карты можно идти за светом свечей, за пением хора, за тихим голосом сердца. Мой первый визит в храм был именно таким: я не знал, куда ставить свечи, как правильно молиться, но чувствовал, что нахожусь там, где нужно.

Что важно запомнить?

– Неведение – не грех, а начало пути. Даже апостолы когда-то не умели молиться и просили Господа: «Научи нас» (Лк. 11:1).

– Наблюдайте. Церковь – это тело, где каждый помогает другому. Посмотрите, как другие крестятся, как подходят к иконам. Не стесняйтесь повторять – это не подражание, а ученичество.

– Доверяйте тишине. Иногда Бог говорит не через слова, а через то чувство мира, которое возникает под церковными сводами.

Оглядываясь назад, понимаю: именно та растерянность стала моим учителем. Она научила меня смирению, вниманию к деталям и благодарности за тех, кто делится опытом.

Пусть ваши первые шаги в храме будут такими, какими им и положено быть: искренними, неидеальными, живыми. Лучший ориентир для всех, кто делает первые шаги в вере, – слова Христа: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

Храм – не просто здание из камня или дерева. Это живое сердце христианской общины, согретое молитвами и трудами многих поколений. В его стенах встречаются земное и небесное, а человеческая душа находит путь к Творцу.

Главное предназначение храма – быть местом, где совершается Божественная литургия. В этом Таинстве хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы, а верующие становятся участниками Тайной вечери. Поэтому оно и называется Причастием: через него мы соединяемся со Христом.

Архитектура, иконы, росписи – все здесь говорит на языке символов. Купол, устремленный ввысь, напоминает о горнем мире; свечи у образов – о тепле молитвы; даже запах ладана становится мостом между землей и небом.

Однако храм – не место оказания услуг. Это дом молитвы, где главное – благоговение. Оно проявляется в малом: в тихих шагах, в смиренном молчании перед иконой, в скромной одежде.

Храм учит не только словами проповедей, но и самой своей атмосферой. Он напоминает: путь к Богу начинается с умения видеть Его присутствие во всем – в каждом камне, в каждом лике, в каждом мгновении тишины. И первый шаг – осознать, что, переступая порог, мы входим не в простое здание, а в Дом Божий.

Куда обратиться

Храм открыт не только во время служб. Его двери распахнуты и в будни, чтобы каждый мог прийти сюда, как к доброму Отцу, и побыть наедине с Богом. Во многих храмах есть свои группы в соцсетях или официальные сайты, где можно посмотреть расписание богослужений, узнать, в какое время открыт храм. В храме, где служу я, например, можно даже посмотреть, какой батюшка в какой день служит. Если не получается найти в интернете сайт или группу храма, можно подойти к работнику свечной лавки и спросить. Там могут дать распечатку или показать, где находится расписание, а могут и пригласить в группу, где приходская община обсуждает такие вопросы.

Что надеть? Как не ошибиться в выборе?

Приходя в храм, мы готовимся к встрече с Богом, и, как к любой важной встрече, к ней хочется подойти осознанно. Одежда здесь – не просто формальность, а выражение нашего внутреннего состояния, знак уважения к месту, где земное соприкасается с небесным.

Представьте, что вас пригласили на торжественный прием. Вряд ли вы наденете пляжный наряд или спортивный костюм? Так и в храме: одежда должна быть чистой, опрятной и не отвлекать ни вас, ни окружающих от молитвы.

Традиционно женщины покрывают голову платком – это древний символ смирения, о котором писал апостол Павел. Платья и юбки предпочтительнее, но и брюки не возбраняются, если они не слишком облегают фигуру. Миф о том, что женщинам нельзя заходить в храм в брюках, – не более чем миф. Ни Священное Писание, ни церковные каноны такого запрета не содержат.

Речь идет лишь о том, чтобы одежда, независимо от того, юбка это или брюки, была скромной и не превращалась в повод для соблазна. Нужно избегать слишком откровенных нарядов: коротких юбок, чересчур облегающих брюк и леггинсов, глубоких вырезов, яркой косметики, которая скорее подходит для вечеринки, чем для молитвы. В восточной христианской традиции в храме принято оставлять открытыми только лицо и кисти рук. Это не строгое правило, а скорее благочестивый обычай, помогающий создать особое молитвенное настроение.

Очень важно

В храм, как и в любое место мира и добра, не проносят оружие ни в каком виде, ведь мы приходим сюда не с враждой, а с миром в сердце.

Мужчинам при входе в храм следует снять головной убор – это знак почтения перед святыней. Даже в жару лучше выбрать рубашку с длинным рукавом и брюки, а не шорты или майку. Конечно, Бог примет вас в любом виде, но ведь и мы, приходя в дом молитвы, хотим выразить Ему свое уважение.

Главное – помните: одежда – лишь внешнее выражение нашего внутреннего благоговения. Если сомневаетесь, просто посмотрите, как одеты другие прихожане, и выберите что-то похожее. Постепенно эти вопросы перестанут вызывать у вас затруднения.

На пороге храма

Когда в сердце рождается желание переступить порог храма, часто вместе с ним приходит и легкое смущение. Как подготовиться? Что нужно знать? На самом деле все проще, чем кажется. Давайте представим этот путь по шагам – не как строгие правила, а как дружеские подсказки.

Прежде всего, найдите ближайший храм. Сегодня в большинстве районов есть церкви – уточнить адрес можно в интернете или спросив у знакомых. Затем загляните в расписание богослужений. Обычно оно размещено на дверях храма или на его сайте. Помните: в будни службы проходят утром и вечером, а в великие праздники, такие как Рождество или Пасха, могут совершаться и ночью. Лучше прийти минут за десять-пятнадцать до начала, чтобы успеть освоиться, поставить свечи, написать записки.

Когда вы окажетесь перед дверями храма, сделайте паузу. Неторопливо перекреститесь, произнеся про себя: «Господи, благослови». Это не просто жест – это начало разговора с Богом, первое слово в диалоге, который вот-вот состоится.

Переступив порог, не спешите. Остановитесь у входа, трижды перекреститесь и поклонитесь с молитвой: «Господи, помилуй меня, грешного (грешную)». Эти три крестных знамения и три поклона – словно три шага навстречу Богу. Они напоминают нам о смирении, покаянии и готовности принять благодать. Кстати, уходя, можно так же трижды перекреститься – не стоит бояться повернуться спиной к алтарю, ведь вы уносите с собой частичку храмовой благодати.

Какова символика крестного знамения?

Мы складываем пальцы правой руки особым образом: три пальца (большой, указательный и средний) соединяем вместе, а два (безымянный и мизинец) прижимаем к ладони. Три соединенных пальца символизируют нашу веру в Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Два пригнутых пальца напоминают о том, что Сын Божий стал человеком, соединив в Себе божественную и человеческую природу.

Осеняя себя крестом, мы касаемся сложенными тремя пальцами:

– ко лбу – освящая ум;

– к животу – освящая чувства;

– к правому и левому плечу – освящая телесные силы.

Крестное знамение совершается с верой и благоговением. Святые отцы предупреждают: небрежное совершение креста (всей пятерней, небрежное махание рукой) неугодно Богу. Правильное же крестное знамение привлекает Божью благодать.

Крестное знамение обычно сопровождается поклоном. Сначала осени себя крестом, затем опусти руку и сделай поклон. Не следует креститься и кланяться одновременно.

Через крестное знамение мы выражаем свою веру, любовь к Богу и надежду на Его защиту и спасение.

Происхождение крестного знамения

Оно точно не установлено. Святитель Василий Великий считал его одним из священных обычаев, которые передаются через устное предание и не были записаны апостолами. В древних источниках чаще всего упоминается, что крестное знамение совершали одним пальцем или всей ладонью. Это подчеркивало веру в единого Бога в противовес языческому многобожию. Со временем в практике Церкви закрепилось совершение крестного знамения двумя пальцами (что впоследствии отстаивали старообрядцы), а затем тремя пальцами, что стало общепринятым в Православной церкви.

Как во всем разобраться?

Православный храм традиционно состоит из трех основных частей: притвора, средней части и алтаря.

Притвор (или трапезная) расположен в западной части храма. Чтобы войти в него, нужно подняться по ступеням на возвышенную площадку – паперть. В древности в притворе находились оглашенные – те, кто только еще готовился к крещению. Здесь же после богослужения иногда устраивались трапезы, отсюда и название. Из притвора прихожане попадают в среднюю часть храма.

Средняя часть – это основное пространство, где во время богослужения стоят молящиеся. От алтаря ее отделяет иконостас – так называемая алтарная преграда с иконами, символизирующая границу между миром земным и Небесным Царством.

Иконостас обычно состоит из нескольких рядов икон.

Справа от Царских врат находится икона Спасителя, слева – Богородицы. В этом же ряду размещается обычно храмовая икона и образы местночтимых святых. Храмовая икона – это та, которая непосредственно связана с его наименованием. Православный храм освящается либо в честь того или иного святого (например, в честь Димитрия Солунского), либо в честь православного праздника (скажем, Воскресение Христово), либо в честь какого-либо особо почитаемого образа (церковь во имя Пресвятой Богородицы, в честь иконы Ее, именуемой Казанская). Таким образом, в Никольском храме собственно храмовая икона будет представлена образом святителя Николая Чудотворца, в Покровском – иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

Над Царскими вратами размещается изображение Тайной вечери.

Выше расположены праздничный ряд (иконы главных церковных праздников) и так называемый деисисный ряд (где в центре – Христос Вседержитель, а по сторонам – Богородица и Иоанн Предтеча).

Затем следуют пророческий и праотеческий ряды (последний состоит из образов праотцов, или ветхозаветных патриархов).

Иконы в храме могут находиться не только на иконостасе. Например, они могут располагаться и на стенах – обычно в специальных застекленных рамах-киотах.

Алтарь – самое священное место храма, где совершается главное богослужение – литургия. В алтарь ведут трое врат:

– центральные – Царские врата, которые открываются в особые моменты службы;

– боковые – диаконские двери.

В алтаре находится Престол – он играет особую роль в Таинстве Евхаристии (Причащения), о котором будет сказано чуть позже. Престол является местом символического присутствия Иисуса Христа; стоять у престола, прикасаться к нему, совершать на нем все необходимые действия, определенные порядком богослужения, может только священнослужитель.

Алтарь расположен выше остальных частей храма, символизируя духовное возвышение и святость совершаемых в нем Таинств.

Православный храм принято ориентировать по сторонам света следующим образом: алтарная часть располагается в восточной стороне, а вход – с западной. Так повелось издавна, символически, так как с востока приходит солнце и приносит свет.

Теперь можно пройти к центру храма – к солее, возвышению перед иконостасом. Там, на аналое (специальном столике со скошенной столешницей), вы увидите икону дня. Подойдите к ней спокойно, не торопясь.

– Поклонитесь иконе – можно совершить поясной поклон или приложиться к образу, предварительно перекрестившись дважды. Если решите приложиться, благоговейно поцелуйте край изображения, избегая прикосновений к лику.

– Тихая молитва – задержитесь на мгновение, чтобы обратиться к святому или событию, изображенному на иконе, и перекреститесь третий раз.

Не переживайте, если сначала эти действия кажутся сложными. Помните: важна не идеальность исполнения, а искренность сердца. Механические движения – крестное знамение, поклоны, целование иконы – это не просто ритуал. Они помогают нам переключиться от мирской суеты, настроиться на молитвенный лад.

После этого можно подойти к другим иконам – Спасителя, Богородицы, святых, к которым хочется обратиться. Если есть желание поставить свечу, найдите подсвечник. Зажгите свечу от других свечей или лампады (лучше не использовать спички), установите ее с короткой молитвой. А если нужно купить свечи или написать записки – церковная лавка обычно находится недалеко от входа.

Самое главное – не спешите объять необъятное. Позвольте себе просто постоять, впитать атмосферу храма, послушать пение хора. Даже если вы пока не понимаете смысла всех действий, ваше присутствие здесь – уже начало молитвы. И помните: каждый, кто сейчас уверенно стоит в храме, когда-то тоже делал первые неуверенные шаги. Храм – это дом, где всегда рады новым гостям, где каждое искреннее движение души находит отклик.

Уточнение

Иногда храм получает так называемое «народное» наименование, которое не всегда является каноническим, но приобретает известность. Так, например, в Санкт-Петербурге храм Воскресения Христова на канале Грибоедова, построенный на месте убийства императора Александра II, стал известен как Спас-на-крови. А иногда храмы строят в память о каком-либо знаменательном событии (например, в честь победы на поле боя), но освящать их все равно положено либо в честь святого, либо в честь праздника, либо в честь почитаемой иконы.

Общие правила поведения

Первое, что стоит запомнить: в храме не нужно бояться сделать что-то не так. Все мы когда-то были новичками. Если чувствуете неуверенность – просто наблюдайте за другими молящимися. Люди крестятся во время определенных моментов службы, кланяются, обращают взгляд к алтарю или иконам. Можно незаметно следовать их примеру.

Выбирая место, где стоять, ориентируйтесь на удобство. Традиционно мужчины занимают правую сторону храма, а женщины – левую, но это правило соблюдается не везде. Если не знаете, куда встать, можно остаться ближе к входу, но так, чтобы не мешать входящим и выходящим.

Тишина в храме – не просто формальность. Она помогает всем сосредоточиться на молитве. Разговаривайте шепотом, телефон переведите в беззвучный режим. Если хотите поставить свечу, лучше сделать это до начала службы или дождаться подходящего момента, когда многие подходят к подсвечникам. Ставя свечу, аккуратно закрепите ее в ячейке (можно слегка расплавить нижнюю часть над пламенем другой свечи) и отойдите, давая возможность другим сделать то же самое.

Помните: ваше присутствие в храме – уже шаг навстречу Богу. Когда я только начал ходить в церковь, мой внешний вид далек был от образцового – спортивный костюм, грубые кроссовки, короткая стрижка. Но никто не бросил на меня осуждающего взгляда. Напротив, когда я предложил помочь, мне сразу доверили работу – разбирать старые постройки, чистить территорию. Это стало для меня важным уроком: в храме ценят не внешний вид, а открытое сердце и готовность участвовать в общем деле.

Церковные традиции – не строгие правила для галочки, а многовековой опыт, помогающий создать особую атмосферу. Скромная одежда позволяет не отвлекать других, тишина помогает сосредоточиться, определенный порядок действий – почувствовать себя частью общины. Но самое главное – это ваше искреннее желание быть здесь. Даже если вы пришли в джинсах, забыли платок или пока не знаете, когда нужно креститься, это не страшно. Никто из нас не родился со знанием всех тонкостей.

Бог смотрит не на внешнее, а на сердце. Ваша искренность важнее идеального исполнения всех правил. Храм – это место, куда приходят не стопроцентно «правильные» люди, а те, кто ищет Бога. И каждый, кто переступает его порог, – желанный гость.

Пусть время, проведенное в храме, наполнит вашу душу миром и светом.

Куда идти? Как молиться перед иконами?

После того как вы приложились к центральной праздничной иконе, можно направиться к храмовому образу – той иконе, в честь которой освящен этот храм. Обычно она находится справа, в южной части церкви. Перед ней также принято совершать поклон, перекреститься и произнести краткую молитву.

Целуя икону, мы выражаем любовь и почтение не дереву и краскам, а тому, кто на ней изображен. Этот поцелуй должен быть внешним проявлением внутренней молитвы, а не механическим действием. Для человека, впервые пришедшего в храм, все эти поклоны и целования могут показаться странными. Но они существуют не просто так: это своеобразная «гимнастика души», помогающая настроиться на молитвенный лад. Важно только, чтобы за внешними действиями стояло понимание, а не слепое выполнение ритуалов.

В данном случае не стоит воспринимать традицию как жесткий набор правил. Если вам хочется сначала помолиться перед иконой Божией Матери, а не перед храмовым образом – это совершенно нормально. Так же нормально и просто постоять перед иконой в молчаливой молитве, не прикладываясь к ней. Главное – ваше искреннее обращение к Богу или святому.

Молиться перед иконами можно по-разному, и оба способа равноценны в православной традиции. Первый – молитва своими словами. Это может быть простой, сердечный разговор: «Господи, помоги мне в трудной ситуации (такой-то)», «Пресвятая Богородица, утешь мою скорбь», «Святителю отче Николае, моли Бога о моих детях». Не забывайте не только просить, но и благодарить – за здоровье, за близких, даже за испытания, которые укрепляют веру. Помните: важна не длина молитвы, а искренность, ведь «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19).

Второй способ – молитва по молитвослову. В этих книгах собраны тексты, проверенные столетиями: утренние и вечерние правила, молитвы ко причастию, акафисты святым. Например, краткая и емкая Иисусова молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Такие молитвы учат нас правильно формулировать мысли, помогают сосредоточиться, когда мешают посторонние помыслы, связывают нас с духовным опытом святых отцов.

Какой бы способ вы ни выбрали, старайтесь вникать в каждое слово, а не произносить текст автоматически. Перед молитвой можно поставить свечу – это символ горения вашего сердца к Богу. После молитвы совершите поясной поклон, а в особо важные моменты – земной (если позволяет здоровье). Не спешите уходить от иконы: даже небольшая пауза поможет сохранить молитвенное настроение.

Что такое акафист?

В дословном переводе с греческого это слово означает песнь, «исполняемую стоя». Акафистом называют хвалебно-благодарственное песнопение, обращенное к Господу, Богородице или какому-либо святому, иногда нескольким сразу.

Все эти действия – поклоны, целование икон, зажигание свечей – не просто традиции. Они помогают нам сосредоточиться, выразить почтение Богу и святым, почувствовать себя частью церковной общины. Если что-то кажется непонятным или странным – не стесняйтесь подойти после службы к священнику и задать вопросы. Помните: в духовной жизни, как и в любой другой деятельности, сначала мы учимся простым действиям, чтобы потом перейти к более глубокому пониманию.

Символика свечи: жертва, молитва, свет

Войдя в православный храм, вы сразу обратите внимание на мерцающие огоньки на подсвечниках – это свечи, которые ставят верующие. Но что они означают и как правильно их ставить?

Свеча в храме – это не просто источник света. Она символизирует сразу несколько важных вещей: нашу молитву, жертву Богу и свет веры в нашей душе. Когда мы ставим свечу, мы оставляем в храме видимый знак своего обращения к Богу. Именно поэтому свечи не принято уносить домой: они остаются в Божьем доме как наше молитвенное приношение.

Как правильно зажечь свечу? Можно поднести ее к пламени другой свечи или лампады, стараясь не затушить их и не пролить воск. Не существует строгих правил, какой рукой это делать или как передавать зажженную свечу – делайте так, как вам удобно. И не верьте суевериям: через свечу не передаются ни грехи, ни «порча». Эти представления чужды христианскому пониманию мира.

Куда ставить свечу? В большинстве случаев ее можно поставить на любой свободный подсвечник. Однако есть особое место – канун. Это прямоугольный столик с изображением Распятия Христова и подсвечниками, предназначенный специально для молитв об усопших. Если вы хотите помолиться об упокоении близких, свечу лучше поставить именно здесь. Канун располагается в левой части пространства храма.

Важно понимать, что свеча – это не «плата» за молитву, а наша посильная жертва на содержание храма. В Священном Писании установлена мера этой жертвы – десятая часть от доходов. Сегодня Церковь тактично напоминает об этом, указывая рекомендуемую сумму пожертвования, ведь у храма много расходов: коммунальные платежи, содержание здания, зарплаты сотрудников, выполнение требований безопасности. Ваша скромная лепта помогает храму оставаться открытым для всех, кто ищет Бога.

Когда вы подходите к подсвечнику:

– помните, что берете в руки символ своей молитвы;

– зажгите свечу с благоговением;

– поставьте на свободное место (или на канун – для молитв об усопших);

– помолитесь от всего сердца.

Пусть огонек вашей свечи, сливаясь с другими, станет зримым свидетельством нашей общей веры, надежды и любви в стенах храма. Ведь каждая зажженная свеча – это не просто воск с фитилем, а частичка вашего сердца, обращенного к Богу.

Популярный вопрос

Так можно ли сидеть во время службы? Святитель Филарет Московский говорил: «Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя». И хотя в целом сидение в православном храме не поощряется, вполне возможны ситуации, когда человек просто не может отстоять всю службу – скажем, по возрасту или состоянию здоровья. В некоторых приходах, например, престарелые прихожане приносят с собой маленькие складные стульчики. Бывает и так, что на службе присутствуют даже лежачие больные. Так неужели запретить им посещение храма?

Время службы. Где находиться и как себя вести?

Переступая порог храма, мы входим в особое пространство, где земное встречается с небесным. Здесь все – от архитектуры до расположения икон – помогает нам настроиться на молитву. Если вы впервые в храме или просто хотите лучше понять его устройство, эти простые советы помогут вам почувствовать себя частью общей молитвы.

Войдя в храм, принято подойти к центральной иконе – обычно это образ праздника или святого, которому посвящен день. Перекрестившись, можно поцеловать образ (стараясь не касаться лика губами), затем перекреститься еще раз. После этого можно пройти к храмовой иконе – она находится справа, перед иконостасом, и изображает святого или событие, в честь которого освящен храм.

Выбрав место для молитвы, помните: в православной традиции принято молиться стоя – это выражение нашего благоговения перед Богом. Однако если вам тяжело стоять из-за возраста или здоровья, можно сесть: милосердие важнее формальностей. Кстати, церковный устав даже предусматривает моменты, когда сидеть не только можно, но и нужно (например, во время чтения кафизм – это особый раздел Псалтири, «песен» Ветхого Завета, которые читаются во время богослужений).

Во время богослужения верующие обычно стоят лицом к иконостасу – стене с иконами, отделяющей алтарь. Даже если вы молитесь у боковой иконы, старайтесь хотя бы немного развернуться в сторону алтаря: так вы почувствуете единство с другими молящимися.

Не стесняйтесь подпевать хору (если знаете слова), креститься в нужные моменты, кланяться. Но главное – не внешние действия, а внимание к молитве. Если что-то непонятно – просто постойте тихо, впитывая атмосферу службы.

О пространстве храма:

– центральный проход (от входа к солее) лучше оставить свободным – здесь часто проходят священнослужители во время службы;

– не задерживайтесь в дверных проемах и узких проходах – это может мешать другим;

– пространство у самого иконостаса и ступени солеи предназначены только для священнослужителей и алтарников.

Кто такой алтарник? Раньше чаще использовалось слово «пономарь». Это помощник священника в алтаре и в храме в целом. Он не имеет священного сана, просто берет благословение от священнослужителя на помощь в алтаре.

Если вам нужно пройти по храму или выйти, не бойтесь повернуться спиной к иконостасу – в этом нет ничего предосудительного. Главное – делать это тихо, чтобы не отвлекать других.

В нашем Покровском храме города Энгельса, где я служу, многие прихожане любят молиться у икон своих небесных покровителей. Это стало возможным благодаря особой росписи: стены украшают образы святых жен, ведь исторически храм строился трудами женщин-подвижниц. Так, под окном с изображением святой мученицы Раисы часто можно увидеть молящуюся прихожанку с тем же именем.

Помните: не существует «неправильного» места для молитвы в храме – есть только разная степень удобства для участия в общей службе. Где бы вы ни стояли – у любимой иконы в углу или в центре зала – Бог слышит вашу молитву одинаково. Главное, чтобы сердце было обращено к Нему.

Далее идет речь о связанных с богослужением моментах, которые для кого-то могут показаться пока немного сложными для изучения. Поэтому, если вы считаете эти объяснения преждевременными для себя, то можете перелистнуть до раздела «Если сделали замечание: как реагировать без обид».

Круг богослужений. Суточный, недельный, годовой

Для непосвященного человека содержание, суть и распорядок основных богослужений часто представляют собой нечто непонятное. Попробуем разобраться в этом – пока в общих чертах, а если вы начнете регулярно посещать храм, постепенно к вам придет понимание того, что означает то или иное действие.

Православное богослужение имеет стройную систему, организованную в три цикла: суточный, недельный и годовой. Каждый из этих кругов имеет свое духовное значение и историческое обоснование.

Суточный круг богослужений включает в себя девять служб, которые традиционно совершаются в течение суток. Этот порядок восходит к древним монашеским уставам и отражает библейское понимание времени, где сутки начинаются с вечера, согласно словам книги Бытия: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5).

В состав суточного круга входят:

1. Вечерня – совершается в конце дня, выражая благодарность Богу за прожитый день.

2. Повечерие – читается перед сном, с молитвами о защите во время ночного отдыха. В этих же молитвах мы просим у Господа отпущения грехов.

3. Полунощница – предназначена для полуночи, отсылая к молитве Спасителя в Гефсиманском саду. Это богослужение напоминает о необходимости быть готовыми ко дню Страшного суда (последнего суда, совершаемого Богом над людьми, когда будет определено вознаграждение праведникам и наказание грешникам).

4. Утреня – служится на рассвете, благодарение за ночь и прошение благ на день грядущий.

5. Первый час (около 7 утра) – освящение начала дня.

6. Третий час (около 9 утра) – воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов.

7. Шестой час (около 12 дня) – память о распятии Христа.

8. Девятый час (около 15 часов) – воспоминание крестной смерти Спасителя.

9. Божественная литургия – главное богослужение, за которым совершается Таинство Причащения. Она совершается утром, в первой половине дня. В крупных храмах литургию служат ежедневно, за исключением особых дней, определенных церковным календарем, например среда и пятница недели перед Великим постом, если только эти дни не совпадают с празднованием Сретения или престольным праздником.

Исторически каждая служба совершалась в свое положенное время. Однако для удобства верующих они были объединены в три группы:

– вечернее богослужение: девятый час, вечерня, повечерие;

– утреннее богослужение: полунощница, утреня, первый час;

– дневное богослужение: третий и шестой часы, литургия.

Накануне воскресных дней и великих праздников совершается всенощное бдение – особое богослужение, объединяющее вечерню, утреню и первый час. Название «всенощное» происходит от древней практики, когда верующие проводили в молитве всю ночь, готовясь к празднику. Слово «бдение» означает духовное бодрствование, трезвение души.

Этот богослужебный порядок позволяет верующим освящать все течение времени, посвящая каждый час дня молитве и воспоминанию спасительных событий.

Престольный праздник

Так принято называть день почитания иконы, святого или религиозного события, в честь которого освящался храм. Например, если церковь освящена в честь Вознесения Господня, день этого празднества будет в данном приходе отмечаться особо – это будет престольный праздник. В храме может быть несколько приделов (и в каждом приделе отдельный престол), освященных в честь разных святых и событий. В этом случае будет несколько престольных праздников.

Седмичный, или недельный, круг богослужений представляет собой установленный порядок церковных служб в течение семи дней недели. Каждый день седмицы посвящен особому воспоминанию, связанному с ключевыми событиями священной истории или почитанием определенных святых:

– воскресенье – день, когда Церковь торжественно прославляет Воскресение Христово;

– понедельник (первый день после воскресенья) посвящен прославлению бесплотных сил – Ангелов, сотворенных прежде человека и являющихся ближайшими служителями Божиими;

– вторник отмечен прославлением святого Иоанна Крестителя, величайшего среди пророков и праведников;

– среда посвящена воспоминанию предательства Господа Иудой, и в связи с этим совершается служба в честь Креста Господня (в этот день установлен пост);

– четверг посвящен прославлению святых Апостолов и святителя Николая Чудотворца;

– пятница – день воспоминания крестных страданий и смерти Спасителя, с совершением службы в честь Креста Господня (в этот день также установлен пост);

– суббота – день покоя, посвящен прославлению Божией Матери (которая почитается ежедневно), а также всех святых: праотцев, пророков, апостолов, мучеников, преподобных и праведных, достигших упокоения в Господе. В этот день также совершается поминовение всех усопших в истинной вере с надеждой на воскресение и жизнь вечную.

Годовой (годичный) круг богослужений представляет собой установленный порядок церковных служб, совершаемых в течение всего года. Каждый день года посвящен памяти определенных святых или воспоминанию особых священных событий – праздников и постов.

Важнейшим праздником всего года является Светлое Христово Воскресение (Пасха), которое называют «праздником праздников и торжеством из торжеств». Дата Пасхи определяется по лунно-солнечному календарю и приходится на первый воскресный день после весеннего полнолуния, в период между 22 марта (4 апреля по новому стилю) и 25 апреля (8 мая по новому стилю).

Кроме Пасхи, в церковном году отмечаются двенадцать великих праздников (двунадесятые), установленных в честь Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Также совершаются празднования в честь великих святых и бесплотных небесных сил – Ангелов.

По своему содержанию все праздники разделяются на:

– Господские – в честь событий из жизни Спасителя;

– Богородичные – посвященные Пресвятой Богородице;

– праздники святых – в память угодников Божиих.

По времени празднования различают:

– неподвижные (непереходящие) праздники – отмечаемые ежегодно в одни и те же числа месяца;

– подвижные (переходящие) праздники – приходящиеся на разные числа месяца, но сохраняющие определенный день недели в зависимости от даты Пасхи.

По степени торжественности богослужения праздники делятся на:

– великие – всегда сопровождаются всенощным бдением;

– средние – могут совершаться с всенощным бдением или без него;

– малые – отмечаемые менее торжественным служением.

Церковный богослужебный год начинается 1 сентября по старому стилю (14 сентября по новому стилю), а весь годичный круг богослужений строится относительно праздника Пасхи, который является центром всего богослужебного года.

Календарные тонкости

Как известно, после революции 1917 года Советская власть приняла декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». Новый календарь «обогнал» старый на две недели. Православная Церковь отказалась от этого перехода. Поэтому, например, сейчас католики отмечают Рождество 25 декабря, православные же – 7 января.

Если сделали замечание: как реагировать без обид

Приходя в храм, важно помнить: вы пришли прежде всего к Богу. Люди, обстановка, даже замечания – все это вторично. Но что делать, если к вам подошли и что-то сказали?

Бывает, прихожане или служители делают замечания: «Вы не там стоите», «Свечку ставьте сюда», «Покройте голову». Не стоит сразу обижаться или нервничать. Чаще всего люди хотят помочь или просто привыкли к определенным порядкам. Лучше всего вежливо поблагодарить: «Спасибо» или «Хорошо» – и продолжить молитву.

Некоторые, особенно впервые пришедшие, боятся, что их могут выгнать из храма. Но если вы ведете себя спокойно – стоите тихо, молитесь, не мешаете другим – никто не имеет права вас выгонять: ни прихожане, ни работники лавки, ни даже охранник (если он есть).

Если вы случайно нарушили какое-то правило (например, громко разговаривали во время службы), к вам, скорее всего, вежливо подойдут и объяснят, как правильно. Это нормально – все когда-то учились.

Попросить уйти могут только в крайних случаях: если человек явно нарушает порядок (пьян, громко ругается, мешает службе, ведет себя неадекватно) и после замечаний продолжает делать это намеренно. Принять такое решение может лишь настоятель храма или священник, его замещающий. Обычные прихожане или работники лавки таких полномочий не имеют.

Главное – не переживайте. Храм открыт для всех, кто приходит с искренним сердцем. Если вам что-то сказали – это не повод для смущения, а возможность чуть лучше понять церковные традиции. А если замечание показалось вам резким, просто напомните себе: вы здесь ради Бога, а не ради конфликта. Прислушайтесь к своему сердцу. Почувствовали ли вы обиду или злобу? Или сделанное кем-то замечание не выходит у вас из головы? Честно посмотрите на себя: что вы чувствуете, насколько сильно вы смутились? Попросите Господа помочь, чтобы преодолеть эту боль от замечания (или уязвленного самолюбия, или растерянности).

Дети в храме

«Пустите детей приходить ко Мне» (Мк. 10:14), – сказал Спаситель. Эти слова – лучший ответ на все сомнения родителей. Храм – не музей тишины, а живой дом молитвы, где место найдется каждому: и убеленному сединами старцу, и малышу, делающему первые шаги.

Приходя с детьми, помните: их звонкие голоса, даже если иногда нарушают благоговейную тишину, – не помеха, а радость. Они напоминают нам о самом главном – о чистоте, доверчивости и той простоте сердца, без которой, по слову Христа, нельзя войти в Царство Небесное.

С грудничками или активными дошкольниками разумнее приходить к концу службы, ближе к причастию. Полтора часа стояния – испытание даже для взрослого, что уж говорить о малышах. Во многих храмах сегодня есть детские площадки – прекрасная возможность: пока родители молятся, дети могут играть на свежем воздухе под присмотром. Такая забота не только помогает семьям, но и создает теплую атмосферу общины.

В нашем храме, где действует воскресная школа, детский гомон давно стал частью службы. Мы не просто привыкли к нему – мы видим в этом благословение.

Не бойтесь приходить с детьми, даже если они еще не научились «правильно» себя вести. Важно не то, насколько тихо они стоят, а то, что они здесь – видят, как родители молятся, запоминают запах ладана, привыкают к красоте богослужения. Если ребенок устал – выйдите с ним ненадолго, а потом вернитесь. Не требуйте от детей невозможного – в храме ждут вас такими, какие вы есть.

Однажды после службы ко мне подошла пожилая прихожанка: «Батюшка, вам не мешает, что дети шумят?» Я ответил: «Если в храме тихо, как в музее, это повод для тревоги. Детские голоса – знак того, что Церковь жива».

Дети учатся в первую очередь благодаря примерам, которые им подают взрослые. Пусть они видят рядом верующих людей, слышат церковное пение, задают вопросы: «Почему люди сюда ходят? Что значит эта икона?» Именно так, через простую детскую любознательность, часто приходит вера.

Дорогие родители, ваши дети – не случайные гости в храме. Они такие же полноправные его обитатели, как и мы, взрослые. И их звонкие голоса, смех, а порой и слезы – все это часть той живой молитвы, которую так ждет от нас Господь.

Хотелось бы затронуть еще одну важную тему.

Дорогие родители, если у вас ребенок с особыми потребностями, и вы переживаете, как придете с ним в храм, я хочу сказать вам главное: не смущайтесь и не бойтесь. Не думайте о том, что вы кого-то отвлечете или вызовете недовольство. Ваше желание прийти в Дом Божий всей семьей – это самое важное. Господь видит ваше сердце и ваше усилие, а для Него нет «неудобных» или «шумных» детей. Каждая душа, и особенно детская, дорога Ему. Ваш ребенок здесь желанный гость, каким бы ни было его поведение.

В храме, где служу я, уже много лет мы стараемся создать пространство любви и принятия для особых семей. И, слава Богу, наш приход научился этому. Здесь можно быть уверенным: если малыш вдруг забеспокоится, закричит или забегает, никто не обернется с осуждением. Многие прихожане и в других храмах давно понимают, что это часть жизни, и относятся к этому с миром и спокойствием. Многие из них сами готовы помочь вам: улыбнуться, отвлечь ребенка на себя, пока вы ставите свечку, или просто поддержать добрым словом. Приходите со спокойным сердцем, в храме вам рады.

Как пообщаться со священником и взять благословение

Существуют определенные традиции общения со священником. Вот несколько простых рекомендаций.

1. Время для общения.

Лучше всего подходить к священнику до или после службы. Во время богослужения, особенно когда батюшка произносит проповедь или совершает Таинства, отвлекать его не принято. Не стоит подходить к нему также за несколько минут до службы. Если вам нужна длительная беседа, можно заранее договориться об удобном времени – в будние дни священнику обычно проще выделить время для разговора.

2. Как взять благословение.

Благословение – это особый церковный обряд, когда через священника мы испрашиваем Божией помощи. Благословение может быть общим, когда благословляют на расстоянии, например, когда во время богослужения священник или епископ произносит: «Мир всем!» и осеняет всех крестным знамением. Также благословение можно попросить и лично: тогда священник или епископ возлагает руку после благословения на голову или на ладони просящего благословение. Если на ладони, то благословляющую руку целуют, воспринимая ее как десницу (руку) Божию.

Чтобы получить благословение:

– сложите руки перед собой ладонями вверх (правая поверх левой);

– немного склоните голову;

– можно сказать: «Батюшка, благословите» или «Благословите, отец (имя)».

Священник осенит вас крестным знамением, а вы можете поцеловать его руку как символ благословляющей десницы Божией.

Благословения могут быть встроены в ход церковной службы – например, когда священник произносит: «Мир всем», «Благодать Господа нашего», «Благословение Господне на вас», – и осеняет молящихся крестным знамением.

3. Формы приветствия.

При встрече со священником:

– если вы не знакомы: «Здравствуйте, батюшка. Благословите»;

– если знакомы: «Добрый день, отец (имя). Благословите, пожалуйста»;

– допустимо и обычное рукопожатие, особенно если вы давно знакомы.

4. О чем можно спросить.

Священник всегда готов ответить на ваши вопросы о:

– вере и церковной жизни;

– подготовке к Таинствам;

– духовных вопросах;

– правилах поведения в храме.

Помните, что священник – это прежде всего духовный наставник, а уже потом собеседник. Проявляя уважение к его времени и обязанностям, вы показываете уважение к самому служению. Если вопрос не срочный, лучше выбрать для беседы будний день, когда в храме меньше народа.

Благодаря в первую очередь зарубежному кинематографу, многие пытаются обращаться к священнику «святой отец». В православии такое обращение не принято.