«Пища богов» kitobiga sharhlar

Не лучшее произведение Уэллса. Но Уэллс очень интересный рассказчик, сюжет достаточно динамичный, интересная научная составляющая – в итоге крепкий научно-фантастический роман. Даже с учётом времени его написания. Затрагиваются темы: ответственности учёных за свои плоды, эволюция человечества как вида, ксенофобия человеческого общества. Слабым местом произведения является плоскость и идеализм в поступках персонажей, но этим отличается вся ранняя фантастика. В любом случае, любителям жанра научной фантастики книга обязательна к прочтению.

Отличная книга, увлекательное, советую. Не очень длинная, вообще не надоедает, читается на одном дыхании. Восходит вопрос сосуществование двух видов, человека, но вопрос риторический, точнее с открытой концовкой. Преподносится идея возрождения, выявления, понимания себя и окружающий мир.

Роман из второго ряда наследия Герберта Уэллса. В первом ряду, безусловно, самые известные его произведения "Война миров", "Человек-невидимка", "Машина времени", "Остров доктора Моро", а вот во втором менее известные, такие как "Пища богов" или "Когда спящий проснется".

"Пища богов" чем-то перекликается с булгаковскими "Роковыми яйцами", оба произведения начинаются с того, что некие упертые ученые находят способ выращивать гигантских кур, правда, технологии у авторов разные: у Булгакова используется принцип облучения яиц, повесть даже в первоначальном варианте называлась "Луч жизни", у Уэллса уже выведшихся цыплят кормят пищей со специально разработанными добавками, которая резко ускоряет и увеличивает их рост.

Последствия от экспериментов тоже разные: у Булгакова - они приводят к экологической катастрофе, у Уэллса развитие сюжета оказывается крайне оригинальным и заканчивается по сути своей генетическим экспериментом, приводящим к формированию новой расы - людей-гигантов.

Уэллс уже не в первый раз касается темы вторжения человека в сферу божественного промысла - создание существ, подобных самому демиургу. Так в романе "Остров доктора Моро" (1896) гениальный ученый пытался путем вивисекции создавать людей из животных, та попытка закончилась совершенным крахом. И вот, через 8 лет писатель снова подходит к этой теме, но уже с другого конца, теперь два ученых - Бенсингтон и Редвуд - берут на себя ответственность за создание новой человеческой расы. Расы, как явствует из названия книги, почти богоподобной по отношению к обычному человеку.

За генетическим материалом ученые далеко ходить не стали, приспособив на роли экспериментальных пациентов собственных деток. В результате им удается создать новую богоподобную человеческую расу, за которой будущее. Сам Уэллс явно симпатизирует своим усовершенствованным героям и кроме гигантских размеров наделяет их более высокими интеллектуальными способностями, как и положено богоподобным.

Автор ставит вопрос о возможности, выражаясь сегодняшним языком, успешного апгрейда человека с помощью достижений науки. Я неспроста вспомнил об этом романе, который читал более 40 лет назад, а поводом вспомнить о нем послужила книга «21 урок для XXI века» Юваль Ной Харари , в которой автор на полном серьезе рассуждает о том, что учитывая последние достижения науки в био- и информационных технологиях, человечество стоит перед реальной возможностью искусственного создания усовершенствованного человеческого образца. Что, или правильнее, кто это будет, можно только гадать, возможно, с точки зрения нашей сегодняшней морали и церкви, это уже будут не совсем люди, возможно, будет повод считать их чем-то вроде биороботов, но это уже вопрос вкусов, они себя наверняка будут считать более совершенными созданиями, чем неусовершенствованные мы.

Харари рассуждает, что в условиях социального неравенства, такие процессы могут привести к формированию совершенно отдельных человеческих видов, представители которых будут по всем параметрам намного превосходить обычных землян и, естественно, считать себя богами, которым больше дано и больше позволено. Расслоение общества произойдет не по национальному или классовому признаку, как это было раньше, а по биологическому. Это страшно представить, но не учитывать такой сценарий дальнейшего развития человеческого социума нельзя, и тогда многие антиутопии, которые наводили на нас ужас, могут показаться милыми сказочками.

Но есть еще один аспект, с которым я столкнулся читая «Ложная слепота» Питер Уоттс , здесь автор рассматривает проблему с другого угла - целенаправленный апгрейд человека для возможности помещения его в нестандартную среду или ситуацию, с которой не справится обычный человек, другими словами, превращение людей в специализированные инструменты. Тоже очень спорная, но вполне возможная перспектива развития и сращения человека и технологий.

В любом случае, хотелось бы нам этого или нет, вторжение новых технологий в человеческую природу, принятие передовыми учеными на себя функций богов, становится практически неизбежным. И даже, если какое-то время на законодательном уровне передовых стран эти процессы будут сдерживаться, то богатые заинтересованные спонсоры и военные найдут возможность заниматься такими разработками втайне. Ну, а если грянет какая-нибудь всемирная катастрофа, типа войны или глобального катаклизма, тогда всё это вырвется наружу и к чему это приведет, можно только гадать.

В начале романа автор дает почти карикатурные образы нескольких ученых. Но это еще те люди, которых интересует теория вопроса, они не ищут лично себе выгод. Им просто интересно посмотреть, что получится из посетившей их мысли, и они не могут предугадать результат своего эксперимента. Когда одному из них удается изобрести пищевую добавку, способствующую бурному и непрерывному росту головастиков, то автор насылает на ученых кошмарные пророческие сны. А, просыпаясь, они продолжают свой эксперимент над живыми существами. «Наука развивается так медленно, и пути ее так извилисты; вот выношена блестящая идея, но, пока она воплотится в жизнь, почти всегда тратишь долгие годы труда и изобретательности, а тут… тут не ушло и года на испытания — и вот она создана, настоящая Пища богов!» Гигантские цыплята. Крысы. Осы. Уничтожение людьми страшных и опасных животных. Однако худшее — впереди . Все, что происходит в первой части романа, перекликается с «Роковыми яйцами» М. Булгакова. Обычные люди пытаются справиться с опасностью и, кажется, что им это удалось. Первое поколение животных — гигантов уничтожено. Десятки людей пали в борьбе с чудовищами. Но «… даже и в этот час мистер Бессингтон имел весьма смутное понятие о том, какую бочку с порохом взорвет брошенная им искра.» Вскоре все выходит из-под контроля, но ученые и теперь не останавливаются. Возникают псевдоученые типа Уинклса, совершенные посредственности, которые зарабатывают на чужом открытии и придают ему еще более опасный масштаб. Уинклс убеждает изобретателей посмотреть, что будет, если изобретенное вещество, способствующее росту, попробовать на детях, хотя негодяй знает, что отменить эту «Пищу» уже после первой дозы будет нельзя — ребенок умрет. Сначала ученый проводит эксперимент на собственном ребенке, потом на детях своих знакомых, чтобы любимому детине было не так одиноко среди «карликов». Так возникает по сути новый человеческий вид. Наверное, он не хуже и не лучше «нормальных» людей. Просто существующая цивилизация приспособлена под определенные людские габариты, «новые люди» не могут обходится без своей Пищи, даже опустошение обычных продуктовых магазинов не может насытить великанов. И борьба на уничтожение между видами становится неизбежной. Сочувствие автора в какой-то момент переходит на сторону великанов. Но они богоподобны лишь по размеру, и жаль их лишь в тот период, когда они жертвы, когда они хотят любви и творчества, пока они требуют равенства с «карликами». Но вот они распрямляются и готовятся к войне — трепещи, человечество! К концу романа исчезает ирония автора, на первый план выходит Уэллс — философ, а произведение становится менее интересным. Оптимисту Уэллсу хочется верить, что у людей — гигантов больше развит мозг, чем у обычных человеческих особей. И они сведут насилие к минимуму. Но оснований верить этому нет. Резня начинается...

Какое прекрасное начало и не очень прекрасный конец. Двое ученых изобрели "пищевую добавку", способствующую усиленному росту живых организмов. По началу они испытывали ее на курочках, но им показалось этого мало. Один из ученых решил испытать добавку на своем сыне (рисковый дяденька). Постепенно "пищу богов" стали давать еще нескольким детям. Дети вырастают великанами. Но готовы ли остальные люди принять их? Конечно же нет. Из покон веков маленькие мешали большим, а большие маленьким. Я, если честно, сама не знаю как бы отнеслась к великанам, появись они в нашем мире. Может Уэллс прав, и в мире, действительно, не могут существовать великаны и карлики.

Я с удовольствием наблюдала за процессом внедрения "пищи" в жизнь, за тем как росли детки, местами смеялась от души, местами было не до улыбок. И все шло великолепно, пока фантастика не превратилась в социологию и философию. Наверное, Уэллс был бы не Уэллсом без них. А так хочется увидеть в его книгах чистую фантастику. Я себя утешаю только одной мыслью, что всё еще впереди. Не все книги Герберта Уэллса прочитаны.

"Великое и малое не могут найти общий язык. Но в каждом вновь родившемся человеке дремлет зерно величия, дремлет - и дожидается Пищи."

Не так давно прочитанные Булгаковские "Роковые яйца" вполне успешно мотивировали меня на прочтение этого произведения Уэллса. И таки да, есть некоторая схожесть в основании, однако расхождений гораздо больше, так что сомневаюсь, что идея была почерпнута отсюда.

Со сходства и начну: здесь так же имеется учёный, погружённый в свои научные изыскания до такой степени, что на реальный мир оглядывается не часто и лишь вынужденно. А теперь умножьте на два, так как их здесь двое, а потом ещё и третий нарисовался. Каждый из них со своей стороны исследовал проблему роста всего живого, и их совместные искания привели к созданию практически волшебного порошка "гераклеофорбии", той самой Пищи богов, которая снимает с тормозов всяческое развитие. Ну и тут так же не обошлось без утечки (или просыпания?), которая привела к катастрофическим и местами даже фатальным последствиям.

Различия? Уэллс не ограничился животным миром, лишь в самом начале использовав цыплят (нет, здесь яйца не путали). Буйному и безостановочному росту подвергалось всё, на что попадал чудо-порошок, кроме уже окончательно повзрослевших особей и экземпляров (растения тоже, ага). И самая главная драма произошла в человеческом мире.

Людям что до проблем? Им любое происшествие по плечу: гигантские осы, лес из крапивы, крысы, способные загнать лошадь... Но вот добрососедские отношения построить с иными мыслящими существами, да ещё когда они этим Детям Пищи едва до колена дотягиваются, человечество оказалось не способно.

Ну и решение проблемы Уэллс нашёл, на мой взгляд, самое разумное. Уж всяко получше Булгаковского внезапного мороза. Один лишь аспект мне кажется не слишком ясным – детей Детей Пищи тоже надо до взросления гераклеофорбией потчевать, или они и сами по себе уже "прокачанные"?

Вполне готический антураж для начала: глухое место в лесу, одинокая ферма, странные отголоски. Вполне ироническая завязка: просыпанный корм для цыплят как причина драматических событий. Вполне сказочная неразбериха, как в любимых англичанами лимериках: цыплята съедают кошку, грибы вырастают выше дома. И еще та самая Пища, которой только надписи «Съешь меня» и не хватает — то ли «Пища богов», то ли «Пища для рекламы». Не забыть аллегорического описания революции и реакции, с изящным противопоставлением «мелкого» XIX века «гигантскому» XX столетию. При смешивании ингредиентов получается не столько научная фантастика, сколько гротеск, причем, как обычно у Уэллса — с мощным социальным подтекстом.

Британские ученые установили, что все живое на Земле растет скачкообразно, то есть сначала организм накапливает энергию для роста и только потом осуществляет этот самый рост. Незадачливым ученым пришло в голову изобрести чудо-порошок, который позволил зверям, птицам и растениям постоянно и равномерно расти до невероятных размеров. И тут началось невообразимое. Появились цыплята размером с упитанного страуса, жужжание насекомых напоминало рев лесопилки, а об огромных кровожадных крысах и говорить нечего…

Но комедия превратилась в серьезную драму, когда на свете появились люди-гиганты. Сначала они были лишь прожорливыми и непоседливыми детьми, которых, кстати сказать, заставляли работать, чтобы оплатить потребляемые ими тонны брюквы. С годами они превратились в гигантских мужчин и женщин, само существование которых представляло серьезную проблему для мира стандартных размеров, а именно для политиков, производителей и прочих дельцов.

Эти люди-гиганты олицетворяют народ, который так же велик и беспомощен перед лицом системы. Они указывают на неэффективность классовой системы, из-за которой лишь малая часть избранных получает все блага мира. И когда великанов пытаются уничтожить или хотя бы изолировать, они говорят, что раз уж это зерно было посеяно, никакими усилиями этим мелким и мелочным «пигмеям» не удастся искоренить его плоды.

Что меня больше всего поражает в Герберте Уэллсе - это простор его мысли. Он мыслит о будущем, о возможных путях развития человечества, и при этом остается прагматиком без малейшего намека на розовые очки.

Изобретен порошок, который стимулирует рост всего, на что попадает. Пища богов, поначалу воспринимаемая как чудесная панацея. Он, он решит все проблемы и голода, и войны, и всех прочих человеческих проблем. А потом появляются дети, выросшие на этой пище. Гиганты. Гении. И происходит закономерное столкновение их и всего остального человечества, не готового простить им свое убожество.

Отличный экземпляр социальной фантастики. Не в любимые, но в книги, на которые смотришь с уважением и мыслью перечитать лет через пять.

и в фантастике поднимают множество острых, даже болезненных тем: последствия быстрого развития науки, людская жестокость, родительская безаппеляционная любовь. и все это на фоне отличного сюжета - Уэллс настоящий гений.