Камо грядеши

Книга невероятно объёмная по своей смысловой нагрузке. В ней есть:
– подробные описания кровавого правления Нерона;
– первые годы зарождения и распространения христианства;
– история любви Виниция и Лигии;
– гонения на христиан.

Сенкевичу удалось максимально достоверно передать атмосферу той эпохи. Пока я читала, меня не покидало ощущение того, что автор рассказывает ту историю, свидетелем которой являлся он сам.

Поставила произведению 9 из 10 чисто из-за субъективных факторов: во-первых, тематика Древнего Рима мне не близка, поэтому моментами было очень тяжело, особенно в самом начале; во-вторых – после первоначальных мыслей Виниция о Лигии, мне сложно поверить в искренность его чувств.

В любом случае, произведение очень глубокое и многослойное и его точно стоит прочитать больше одного раза, чтобы найти в нём что-то новое.

С трепетом и грустью закончила читать «Камо грядеши» и хочу поделиться своими мыслями.

Писать кратко просто не получится — эта книга не укладывается в рамки коротких отзывов. Она просится быть прожитой, прочувствованной, осмысленной. ️

Когда я только начала читать, мной овладели сомнения: смогу ли понять, вникнуть в события? Само название казалось чем-то тяжёлым, непонятным, даже пугающим. Второй тревожный момент — объём: книги на 600+ страниц всегда настораживают. А когда Сенкевич сразу же бросил меня в гущу событий, засыпал терминами и латинскими именами, стало и вовсе страшновато. Но, к счастью, я не отступила — и вскоре чтение превратилось в нечто почти мистическое.

Если попытаться в нескольких словах описать, о чём эта книга, то она — о вере, о любви, о выборе и мужестве, о преданности, сострадании, жестокости и свободе.

Действие разворачивается в последние годы правления императора Нерона. Сенкевич показывает его как фигуру абсурдной тирании: жестокость, кровожадность, театральность, нарциссизм, возведённые в культ. Его Рим — это место, где роскошь и насилие идут рука об руку, а внутренний мир человека разрушается под тяжестью внешнего блеска.

Одним из самых ярких персонажей для меня стал Петроний. Его тонкий ум, ирония, язвительные реплики и внутренняя двойственность — всё это делает его незабываемым. Он наблюдает, оценивает, подшучивает — и в то же время он трагически тонет в мире, с которым уже не может себя примирить.

Другая важная линия — история Виниция, молодого военного, полного страсти, гордости и греха. В нём — весь Рим, как он есть: жестокий, эгоцентричный, самоуверенный. Но именно этот человек начинает меняться. Его внутренняя трансформация — одна из самых сильных частей книги.

Он переживает столкновение с верой как с огнём: он горит, сопротивляется, страдает, но в итоге очищается. Его путь — от страсти к любви, от гордыни к смирению, от бессмысленного существования к осмысленному выбору.

Читая, я не раз ловила себя на мурашках по коже. Описания мученичества первых христиан, их сила духа, убеждённость в том, что за смертью следует не конец, а начало — всё это пробуждало во мне глубокое восхищение и трепет.

Их вера — не просто религия, это внутреннее убеждение, жертва и свет, который освещает даже самые тёмные улицы Рима.

Эта книга не даёт лёгких ответов. Она требует от читателя усилия, терпения, внимания — но платит за это в сто крат. В ней есть боль, мрак, внутренние конфликты — и в то же время надежда на то, что человек может измениться. Что свет возможен. Что любовь побеждает страх.

Лично для меня, книга движется на первое место в пьедестале лучших книг этого года. ️

Впервые об этой книге я узнала лет 8-10 назад, сразу же ее приобрела и с того момента начались моя мытарства, связанные с ней.
Я начинала ее раз 5 точно и каждый раз бросала. Даже не могу объяснить почему, вот просто не могла читать и все. Но в этом году я поставила себе цель - прочитать все, что давно пылится на полках. И вот дело дошло до этой книги.
Поначалу было очень тяжело пробираться сквозь все эти дебри и я была готова все бросить и в этот раз, но потом что-то изменилось - сюжет стал более динамичным, образы героев более яркими, слог автора, наконец-то, перестал "резать внутренние уши")
Я не люблю вдаваться в подробности сюжета, скажу лишь, что в основе романа Нероновское гонение христиан, путь к Богу главного героя и много философии. Если вам такое не по душе, то даже не начинайте)
Первая треть шла со скрипом и очень медленно, но потом мне стало уже и любопытно и трепетно и даже стало нравится все это чтиво. Последние главы я дочитывала просто с упоением и восторгом.
Здесь очень живо показано верующим людям какой подвиг совершали первые христиане, каким красивым и величественным был их поступок, о том как мощно противостояние физической и духовной силы и о том как сложно порой сказать это маленькое слово "ПРОЩАЮ"...
Несмотря на то, что книга пропитана жестокостью, трагедией и предательством, это все противопоставляется добром, светом и надеждой христианства, его принятием и стойкостью в том мире, где каждый был словно флюгер - "куда власть, туда и я".
Этот роман - необыкновенно сильное произведение, оставляющее неизгладимое впечатление и скорее всего, незабываемое. Он про силу духа, про ответственность за свой выбор, про настоящую любовь и про то, что все мимолетно, но есть вещи, которые останутся с тобой до конца... И что это будет - каждый решает сам.

Ох, какие же страсти бушевали в Древнем Риме!

Не ожидала таких эмоций от этой книги, столько лет её избегала. А зря. Даже тем, кто, как я, не считает себя поклонником исторических романов, будет интересно.

Правление императора Нерона. Что он вытворял - волосы дыбом. Разгул, жестокость, беспредел - это только цветочки его правления...

Становление Христианства. Гонения на христиан. Темнота и дремучесть народа. Становление не только религии, но и науки, да самого государства Римского наблюдаем мы в этой книге.

Поразили описания пиров и подготовки к ним, невероятная изобретательность и воплощение замысла и фантазий тех, кто это продумывал, особенно учитывая, сколько веков назад было дело!

А ещё - любовь. Любовная линия здесь красной нитью через весь роман. Ох, и заставил попереживать за героев автор.

Дружба, предательство. Словом, почти все людские пороки и страсти раскрыл перед нами писатель посредством своих героев и событий того далёкого прошлого.

Очень много цитат выписала из книги, поделюсь некоторыми:

✔️Вселенную несёт на своих плечах не Атлант, а женщина, и порой играет ею, как мячом.

✔️Греция создала мудрость и красоту, а Рим - силу.

✔️Счастье всегда там, где человек его видит.

✔️Только великие артисты способны чувствовать себя ничтожными рядом с искусством.

Давно подступался к этому произведению Генрика Сенкевича. Начинал — бросал не один раз. Вот и осилил. Прослушал в аудиоверсии треть, но понял, что надо почитать глазами сначала снова. Как треть осилил, справился и с остальной частью. Роман отправляет в Рим I века нашей эры, в годы императора Нерона, по крайней мере в тех стереотипных представлениях об эпохе, которые сложились на протяжении долгого времени. Тут Нерон сжёг Рим, обвинил христиан, за что их предал смерти и за что в итоге поплатился. С точки зрения современной историографии Нерон, хоть и не был лапочкой, но всё же Рим не сжигал, да и христиан массово не убивал (банально потому, что они не сформировались в таком виде), а закончил свой путь в жизни как Цезарь — банально в результате переворота римской элиты.

Как бы ни складывалась реальная историческая картина, история Нерона и первых христиан независимо от достоверности стала частью исторического мифа, который до сих пор передаётся. Этот миф автор взял в целях своей агитации и пропаганды. Ко времени написания романа (1896 год) в Европе и мире в целом люди начали отходить от христианских ценностей; был уже написан труд Ницше "Так говорил Заратустра", а через двадцать с небольшим лет выйдет "Закат Европы" Освальда Шпенглера. Автор не мог не видеть упадка веры и, вероятно, на фоне повестки своего времени решил добавить духовные скрепы, что позволило ему написать неплохую историю на основе сложившегося мифа с добавлением понятных персонажей для читателей, далёких от религии или просто отошедших от неё, добавив элементы "польскости", начинив роман элементами античных трагедий, комедий и философии.

Основной конфликт романа состоит в том, что племянник автора "Сатирикона" Петрония Арбитра — римский военачальник и патриций Виниций — влюбляется в Лигию. Лигия — заложница из народа Лугов (или лигийцев), реальное её имя Каллина-Калина, что намекает на славянские корни; хотя до Пражско-корчакской и до Пшеворской археологических культур ещё далеко, но возможно связь и есть по мнению части историков. По описаниям она светловолосая. Она проживает как свободная в доме сановника Авла Плавтия; помочь Виницию через Нерона решает Петроний, что поспособствует побегу Лигии. Лигия — христианка, и на фоне драматических исторических событий будут меняться отношения между Виницием и Лигией; равно как и разные герои будут обретать веру в Бога или менять своё отношение к отдельным сторонам жизни.

Один из главных персонажей истории, который активно влияет на события, безусловно Петроний Арбитр. Автор легендарного плутовского пошлого романа "Сатирикон", который заботится о судьбе своего племянника и во многом двигает сюжет, толкая на приключения Виниция. Он так и не стал христианином, но и христиан он во многом жалел, видел в их жертве во имя Бога некоторый акт красоты. Его непринятие христианством во многом объясняется в том, что на тот момент он не посчитал себя целевой аудиторией, он не хотел отказываться от богатства. Не очень понятно, насколько Петроний из романа являет собой от реального Петрония Арбитра, которого установили по подписанным образцам в сохранившихся писках романа, но вполне может соотноситься с юмором с пирами из оригинального романа "Сатирикон". Здесь это не просто литератор, но и ловкий политик, который умел договариваться с диктатором, предлагать необычные ходы и сам долгое время держался. Он был силён в диалектике, не по Гегелю (рановато), но по Сократу. В какой-то мере с его критичным отношением к разным верованиям, рассуждениям, политике, конкуренцией с другими фаворитами Нерона и его финалом, можно считать воплощением во многом именно Сократа. В рецензиях не раз видел критику романа в картонности персонажей. Уж кто-кто, а Петроний один из самых раскрытых и точно не картонный. Хоть он и не принимает учения Христа, но относится к нему очень терпимо. Он видит красоту учения и видит потенциал. Наверное, в его образе автор хотел примирить современников с религией. Но точно Петроний - мой краш.

Не могу не отметить раба Хилона. Это хитрый раб, который выслеживал Лигию и христиан, разруливал некоторые вопросы, стал предателем, получил прощение, принял Христа и пошёл путём Спасителя. По национальности он грек и по имени сразу отсылает к греческому поэту, политику и виднейшему мудрецу Хилону (около 600 до н. э., Спарта — около 520 до н. э., Писа). Как и в греческих комедиях, где рабы — активные решалы, он активно участвует в решении вопросов, принимает нестандартные решения. Он искал Лигию, наблюдал за хозяином Виницием, когда тот оказался раненым у христиан. В чём-то он аналог Петрония в части интриг, хотя Христа, в отличие от Петрония, принял и не такой глубокий философ.

Виниций является военачальником и любимцем Нерона, хотя и уступает Петронию. Многие вопросы за него решал Петроний, который был ещё большим любимцем Нерона. На фоне любви он меняется и принимает христианство, хотя до конца его христианская мотивация не ясна помимо чувства любви. Предъявляемую в рецензиях картонность ему предъявить можно, хотя многие моменты вполне раскрыты.

Нерон тут вроде и самовольный диктатор, а им вечно кто-то манипулирует из нижестоящих: то Петроний, то его оппоненты. Диктатор по мне не картонный. Он вполне отвечает критериям жестокого человека. Его мотивация хоть и не раскрыта, но это показывает его психически неустойчивым и в какой-то мере ведомым диктатором-пешкой.

Образ Лигии уже, наверное, можно назвать картонным. Она меняется в части отношения к Виницию, но не хватает какой-то большей чувственности. Но, наверное, её образ был не так принципиален. Автора больше интересовали сомневающиеся. Ещё можно сказать про Пётра и Павла. Здесь автор постарался максимально передать их библейские образы. И даже с попыткой Петра уйти из Рима вновь показал схожую историю с петухами и отречением от Христа. Оригинальное название романа "Quo vadis?", которое перевели на церковнославянский как "Камо грядеши", — отсылка к попытке Петра уйти из Рима на фоне преследований христиан и появлением Христа, к которому Пётр обратился с этим вопросом. На что Иисус сказал, что он вновь идёт на жертву; раз Пётр уходит, это заставило Петра вернуться и вознестись вместе с остальными.

В целом пиры, контекст времени переданы хорошо. Пир Нерона, где все возлежали на ложе, смотрится эффектно, хотя мы точно не знаем, как они лежали и сидели, когда праздновали. Как сказал один археолог, мы можем помочь историкам будущего, делая селфи в Нельзяграм и прочие ВКшечки. У римлян такой возможности не было, поэтому не все детали известны. Но в целом детали пиров и прочих увеселений, быта смотрятся великолепно.

Роман показывает верующим, в чём был подвиг христиан того времени, сомневающимся и атеистам — красоту их поступка. К прочтению рекомендуется.