Kitob davomiyligi 556 sahifa
Kitob haqida
«Индия – колыбель человечества, прародительница всех других наций, рассадник всех утерянных искусств и наук древности, которые для самой старой Индии были уже утеряны в киммерийском мраке архаических веков.
Мы утверждаем, что если Египет дал Греции ее цивилизацию и последняя передала ее Риму, то Египет сам в те неизвестные века, когда царствовал Менес (первый египетский царь, сер. IV тысяч. до н. э.), получил свои законы, свои общественные институты, свои искусства и науки из доведической Индии, и поэтому именно там, в древней колыбели священнослужителей – адептов других стран, – мы должны искать ключ ко всем великим тайнам человечества.
Изучать Индию – значит идти назад по следам человечества к его истокам».
Так писала в одной из своих работ наша выдающаяся русская женщина-мыслитель, основательница теософического движения Елена Петровна Блаватская (1831–1891). В настоящем издании представлены две ее работы об Индии – «Загадочные племена на Голубых горах», «Дурбар в Лахоре», а также глава из знаменитого труда «Разоблаченная Изида». Книгу предваряет биографический очерк о Е.П. Блаватской, написанный русским философом, писателем, видным деятелем теософского движения дореволюционной России Еленой Федоровной Писаревой (1853–1944).
Являюсь поклонником подобной литературы. Считаю, что важно знать как учение, так и историю его происхождения, историю жизненного пути последователей. Однозначно рекомендую. Знаю что многих отпугивает читать книги данного автора, то, что изначально сложно воспринимать и терминологию и обилие имён, которые вполне известны, но в наше время изрядно забыты, и что уж говорить мало интересны, так как новые "герои" заслоняют собой истину. Читайте, проникайтесь духом неизвестного, познавайте историю.
Они поступают с туземцами как с рабами и цепными собаками; и раб прибегает к единственному орудию раба – ко лжи и хитрости, а собака, лишь только сорвется с цепи, запустит ему зубы в шею. Под этим пагубным влиянием все нравственно хорошее в этом народе: чувство чести, долга к ближнему, благодарности – все-все в нем вымирает и заменяется либо отрицательными качествами, полною апатией, или же самыми низкими пороками. Тридцать лет назад вы могли пойти к первому встречному меняле (он же и банкир), с
даже и тогда, когда свидетель вовсе и не верит в Кришну, а поклоняется Шиве или Вишну. «Коровий хвост», извольте видеть, «слишком шокировал врожденное в бритте чувство эстетики» – так объясняют эту перемену в судопроизводстве англичане. Но не от излишней ли заботы вознаградить Индию в эстетическом и артистическом отношениях так оконфузили ее в нравственном и экономическом?
Sharhlar, 1 sharh1