«Хижина дяди Тома» kitobiga sharhlar

Замечательный роман. Один из любимых с самого детства. Учит человечности, доброте, сочувствию, состраданию и настоящей любви. Не в узком смысле, а в самом широком – любви к людям, к миру, к справедливости.

Одна из немногих книг, где я в некоторых местах не могу удержаться от слёз. Каждый раз, сколько бы я ее не перечитывала.

Книга написана прекрасным языком. И отдельно хочется похвалить именно этот перевод. На мой взгляд, он лучший из всех.

Очень советую эту книгу и детям, и взрослым.

мне книга «Хижина дяди Тома» очень понравилась. Роман трогательный, грустный переживательный. В нём поднимается много важных для человека тем. Перед нами книга о вечных ценностях и идеалах, которые выше мира материального. Эта тяжёлый эмоциональном плане текст, который никого не оставит равнодушным. Читая это произведение у многих льются слёзы. Авторский стиль повествования, реалистичность текста, предельная трагичность и духовное содержание впечатляют.

Эта книга произвела на меня впечатление. Удивительно, как она прошла мимо меня в подростковые годы, но я рада, что прочитала ее хотя бы сейчас. Не уверена, входит ли "Хижина дяди Тома" в школьную программу, но без сомнения она должна там быть.

Почти 250 лет... 1619—1865 гг.- это было ужасное, страшное время для африканских чернокожих рабов в Америке. В ходе прочтения я даже проводила параллели с нацисткой Германией. То же самое отношение к человеку, к целому народу, к нации как к животным. Как к бездушным вещам, неспособным думать, чувствовать, любить.., существовать. Поразило, как рабовладельцы, "хозяева" (да, именно так, в кавычках) придумывали оправдание своим действиям, что рабовладение — есть благо, утверждая, что черный человек как ребенок, неспособный позаботиться о себе; что по своей доброте душевной они своих работников кормят, поят, одевают, дают им крышу над головой... На самом же деле принося мучения и страдания таким же людям, как они сами, лишая их свободы и воли, разлучая семьи, отбирая детей у матерей, губя несчастных людей на самой тяжелой и черной работе.

– Том мечтает стать свободным человеком, тем более что хозяин обещал ему это, – сказала мисс Офелия. – Ну еще бы! – воскликнула Мари. – Они все об этом мечтают, вечно всем недовольны! А я принципиально против освобождения негров. Когда у них есть хозяева, они и живут по-человечески и от рук не отбиваются. Но стоит только отпустить негра на волю, и кончено! Он сопьется, перестанет работать и превратится в бездельника, в бродягу. Таких примеров сотни! Свобода не доводит их до добра.

Хороши благодетели! Доподлинно известно, что за различные провинности и непослушание рабов наказывали плетьми, каленым железом, избиением, сексуальными унижениями, ампутациями органов. Чаще всего обращение с невольниками было жестоким и садистским, хоть и встречались рабовладельцы с мягким и отеческим отношением к рабам.

Как человек глубоко сентиментальный и обладающий тонкой душевной организацией, я в ходе прочтения глотала слезы и очень надеялась на хэппи-энд. Он хоть и был, но всё же не полный... В книге несколько основных героев и не для всех из них закончилось всё хорошо. Но на мой взгляд произведение и должно было завершиться именно так. Книга написана понятным, простым языком. Хоть сюжет и тяжелый, но не изобилует детальным описанием зверств, поэтому рекомендую к прочтению в особенности подрастающему поколению. Поставила

Живут такие культовые произведения, потому что действительно сделали погоду. Не уверен, что именно «Хижина дядя Тома» спровоцировала войну Севера и Юга, но общественный резонанс имела и повлияла точно! Конечно, это надо было бы читать в детстве. Закрываю пробелы. Лучше поздно, чем никогда.

Слабая сторона романа его устарелость. Сейчас самые зловещие ортодоксальные расисты именно негры. И я это знаю не понаслышке. Общаться приходилось, поверьте. И что-то не похоже на то, что в Африке в наше время созданы процветающие государства. Да, понимаю, наследие колониализма, территории, порезанные от фонаря… Так и работать эти ребята не особливо жаждут. Вы не верите, а я знаю. Собственноглазно наблюдал.

Здесь в романе меня явственно оттолкнул откровенный клерикализм писательницы. Не роман, а богословская проповедь! Ну а что ещё можно ждать от потомственной «профессиональной» протестантки? Именно пропахшее ладаном произведение. Поэтому и призрачное свечение одежд умирающей Евангелины, нерасстающийся с библией номинант названия, пышные лицемерные нравоучения. Каким образом луч веры проникает во тьму языческой души мне неведомо, но кувалдный дубовый сентиментализм, на котором и основан весь роман, у меня вызвал отторжение.

Обязательно прочтите! Книга о жизненноважных вещах, многие строки читала со слезами, но обо всем этом обязательно нужно знать каждому человеку. Кроме этого она написана очень интересным, богатым языком, было увлекательно читать, не могла оторваться. Автор потрясающая женщина, всколыхнула всю страну и мир своим произведением.

Как только эту книгу не называют: манифестом, детскими приключениями, расистским перегибом. И, возможно, каждый из оценивающих имеет право именно так её воспринимать, потому что на самом деле - это удивительная книга для всех возрастов. Здесь есть и то, что заставит ребёнка, затаив дух, переживать о маленьком Гарри, и то, от чего поморщатся любители всеобщей справедливости - мол, чего это тут все негры такие хорошие, а белые ужас какие противные, и то, от чего сожмутся кулаки у человека, понимающего, как ужасно по сути своей рабство...

Самые мягкие формы рабства можно наблюдать, пожалуй, в штате Кентукки. Те, кому приходилось посещать кентуккийские поместья и видеть благодушное отношение тамошних хозяев и хозяек к невольникам, а также горячую преданность некоторых невольников к своим господам, может статься, поверят поэтической легенде о «патриархальном» укладе жизни в тех местах и тому подобным сказкам. Но на самом деле эти отношения омрачает зловещая тень – тень закона. Покуда в свете закона эти человеческие существа, наделенные сердцем и способностью чувствовать, не перестанут быть вещами, собственностью того или иного владельца, покуда разорение, какое-нибудь несчастье, промах в делах или смерть доброго хозяина будут обрекать их на горе и непосильный труд, до тех пор вы не найдете в рабстве, даже там, где оно обходится без жестокостей, ни одной хорошей, ни одной хоть сколько-нибудь привлекательной черты.

Почти идиллическая усадьба Шелби, где к рабам относятся очень мягко, редко наказывают, а с некоторыми вообще общаются почти (но только ПОЧТИ) как с друзьями, оказывается такой же, как все остальные: возникли у хозяина финансовые проблемы, и он готов разрывать семьи, продавая ребёнка или мать туда, где больше заплатят, а как они это переживут - да ладно, другого родит... Даже к талантливым и одарённым рабам отношение странное: главное, получается, потешить собственное чувство неимоверной крутизны, что могу, видите ли, решать всё, даже не важно, что так не решать было бы выгоднее:

 Представьте же себе удивление фабриканта и всех, кто работал с Джорджем, когда хозяин вдруг потребовал причитающееся мулату жалованье и заявил о своем намерении увезти его домой.   – Как же так, мистер Гаррис? – запротестовал фабрикант. – Для нас это полная неожиданность!   – Ну и что ж такого? Ведь он принадлежит мне!   – Мы готовы увеличить ему жалованье, сэр.   – Дело не в этом, сэр. У меня нет никакой необходимости посылать своих людей работать на стороне.   – Но, сэр, он ведь словно создан для этой работы!   – Весьма возможно. А для той, на которую его ставил я, видно не создан?   – Ведь Джордж изобрел машину! – вмешался в разговор один из мастеров, и весьма некстати.   – Ах, машину! Машину, которая сберегает труд? Кому же еще изобрести такую штуку, как не ему! Уж тут насчет негров можете быть спокойны. Они большие любители сберегать свой труд. Нет, пусть собирается домой.

Многих моментов из книги, читанной в детстве, не помнила. Естественно, тогда меня больше интересовали приключения и дети, в довольно больших количествах присутствующие в романе. На то, что именно они - воплощение всего светлого, что есть в людях, я и в этот раз обратила внимание.

Том грустно сидел у кузницы, слушая этот разговор, и вдруг до него донеслось быстрое цоканье подков. Не успел он прийти в себя от неожиданности, как Джордж вскочил в тележку и бросился ему на шею, плача и приговаривая сквозь слезы:   – Это подло, подло! Пусть не оправдываются, все равно подло! Какой позор! Будь я взрослым, тебя не посмели бы продать! Я не допустил бы этого!

Другая белая девочка идёт ещё дальше, задумываясь не только о физиологических потребностях:

– Мама, – обратилась она как-то к Мари Сен-Клер, – почему мы не учим наших негров читать?   – Что за нелепый вопрос, Ева! Этого никто не делает.   – А почему?   – Потому что грамота им совершенно не нужна. Работать лучше они все равно не станут, а ни на что другое негры не годны.

При сильно изменившемся моём взгляде на мир со времён детского прочтения, я задала себе довольно странный вопрос: а если бы Бичер-Стоу жила сегодня - она бы участвовала в мероприятиях типа стояния на коленях перед темнокожим населением?..

В целом же книга осталась интересной и захватывающей, хотя в детстве, конечно, была лучше))).

Я потерял все в этом мире, так неужели же мне еще и озлобиться?

«Хижина дяди Тома» написана в 1852 году, однако это не слишком-то ощущается. Периодически некоторые монологи и события кажутся в чём-то наивными и несколько пафосными, ощутима конкретная позиция автора. С другой стороны, эта книга появилась с конкретной целью — обратить внимание на рабство, на то, насколько безумно обращаться с другими людьми как с вещами, как с низшими существами, неспособными на те же чувства, что и белые господа. Некоторые герои так и говорят — ну что вы хотите, эти чёрные никогда не поймут нас, они не могут иметь высоких чувств, они понимают только кнут, они ленивы, наглы, их нужно держать в узде.

Видела несколько раз, как книгу называли бестолковой, неактуальной, мол, теперь уже всё не так. Не согласна. Замените основные характеристики «белые» и «черные» — и станет вполне злободневно. А в некоторых случаях можно и не заменять.

Я готов работать день и ночь, работать до последнего вздоха, но против совести своей не пойду, хозяин, никогда не пойду.

В книге силён мотив не только аболиционизма, но и христианства. Конечно, это будет близко не всем (и я в их числе), однако к самому Тому прониклась уважением. Он сдержан, разумен, следует своим принципам и убеждениям. Не каждый сможет переносить моральные и физические унижения и не ломаться. Подобные разговоры даже встречаются: Тома просят поддаться, подумать о себе, а не помогать всем окружающим, рискуя собой. Или напоминают, что его совесть никому не нужна. Он же считает иначе. И благодаря этому мне очень полюбился; живёт так, как считает правильным, помогает окружающим, не требуя ничего взамен, не преумножая зло.

Очень люблю, когда в книге что-то заставляет задуматься. Зачастую это бывают самые неожиданные темы. Здесь я вдруг зацепился и стал развивать у себя в голове тему: "Почему сами рабы, которые становились "смотрящими" были более жестоки к своим братьям, чем сами хозяева?" И много нашел паралеллей и интересных для себя сравнений, но не об этом. Примерно 1/3 книги думал, что это будет 10 из 10, но потом повествование из бурной горной речки, превратилось в равнинную спокойную реку. Сама история стала более насыщенней, но внимание моё слегка растеклось. На похожую тему я читал лишь Кэтрин Стокетт - Прислуга и если сравнивать, то в общем и целом "Прислуга" интереснее, но начало у "Хижины" мне понравилось больше. Понимаю, что классику нельзя сравнивать с современными авторами, они писали для разных читателей, но всё же я рискну. Язык у автора прекрасен, без мудрёных предложений, очень красочно и легко, несмотря на тяжёлую тему. Персонажи интересные, но я каждый раз ошибался в главном герое, а может их здесь и не было. Просто история начинается с одних персонажей, а потом они исчезают и на сцену выходят другие и лишь в конце вновь встречаемся с теми, с кого всё и начинается. Аннотация к книге не передаёт всю суть и даже кажется, что вовсе здесь и не об этом, но о сюжете не буду, пусть, для тех кто не читал, будет сюрпризом. Книгу однозначно советую, она интересная и содержит в себе историю, которая, так или иначе, останется в вашей памяти. Это тот вариант когда она и жестокая и добрая, и безбожная и очень религиозная, когда посещает чувство безысходности и вера в светлое будущее и так до бесконечности. Это первая книга написанная автором и даже теперь стало интересно, дальше она писала так же хорошо или это её лучшая книга? Обязательно ещё вернусь к автору. У меня всё. Спасибо за внимание и уделённое время!

Книгу о дяде Томе я помню с детства: толстый том в белой обложке со сценой продажи рабов на аукционе. Она долго лежала и ждала своего часа, но я так и не прочитала её. Мой собственный дядя подарил мне её и очень хотел, чтобы я её прочла: он видел в этом романе большую нравственную важность и воспитательную роль. Но мне было совершенно неинтересно читать о злоключениях рабов-негров. А если бы я ещё узнала, что роман весь пропитан духом христианской этики, то тем более ни за что бы к нему не прикоснулась. Вот мне 26, и час пробил: я прочла "Хижину дяди Тома", ставшую одной из моих любимых книг. Как же я рада теперь, что она такая... христианская. К сюжету добавить нечего: две параллельно развивающиеся истории, которые разошлись в самом начале. Галерея ярких персонажей. Разумеется, роман носит воспитательный характер, а литература такого рода часто грешит морализаторством в ущерб сюжету. Но в "Хижине дяди Тома" такого нет: сюжет очень самостоятельный, продуманный, по-настоящему увлекающий. Прямо-таки не оторваться. Очень редкое сочетание: книга добрая, мудрая, но при этом невероятно интересная. Настоящий шедевр: я готова это признать, потому что литература шедевральна тогда, когда повествует о событиях и проблемах своего времени, но в искусстве она остаётся актуальна навсегда. Читатель может пережить те же чувства, какие испытывал современник Гарриет Бичер-Стоу, читая её роман. Иногда литература становится лишь "окаменелостью" своей эпохи: когда-то бывшая популярной и актуальной, ныне она превращается в артефакт и почти не трогает современного читателя. Но к "Хижине дяди Тома" это определённо не относится. Автор говорит о важных вещах прямо и откровенно. Когда процветает рабовладельчество, по-другому не скажешь: всё и так очевидно, и раз общество этого не понимает, остаётся говорить без обиняков. Гарриет Бичер-Стоу не только смело вывела в главные герои самые низы населения своего времени (темнокожие рабы), но и рискнула привнести в повествование евангельские мотивы: судьба главного героя явно окружена библейскими аллюзиями. И это за несколько веков до того, как в современном кинематографе Бога представят в виде темнокожего мужчины: уже у Бичер-Стоу агнец Божий, отдающий себя на заклание ради чужого спасения, - это негр-невольник. Это придаёт финалу романа печальный, но вместе с тем очень торжественный смысл.