Kitobni o'qish: «Священные животные. Воссоединение с миром природы»

Gordon Maclellan

Sacred Animals: Reconnecting with the Natural World

© 2023 by Gordon MacLellan

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. АО «Издательская группа «Весь», 2024

Введение

Возрождение диких душ

Люди любят рассказывать истории. Похоже, что через них мы лучше всего учимся, особенно когда с историей нас связывает причина, по которой она была рассказана. Сколь бы ни были достоверны цифры и убедительны доводы науки, важно другое: голодный ребенок, детеныш последнего снежного барса, добродушная горилла, трудолюбивый муравей – их истории толкают нас к действиям и переменам.

Когда-то мы, жители западных («развитых», как кто-то утверждает) стран, начали рассказывать друг другу совершенно новые истории, и наши отношения с чудесным миром, в котором мы живем, изменились. Мы предпочитали рассказы о контроле и обладании, о свободе распоряжаться всем так, как мы хотим. Их сюжет можно описать по-разному: мировое господство, «предначертание судьбы»¹, торжество института религии, жадность корпораций… О чем бы ни была эта новая «история», мы ступили на путь эксплуатации других видов, а также их истребления в невообразимых масштабах, и мы уже не один век следуем этим путем. И теперь, начиная пожинать плоды своих действий, мы стали осознавать, сколько бед натворили, и (хочется верить) пытаемся все изменить.

Теперь люди заговорили о «поисках новой истории», о выстраивании новых отношений с окружающим миром, и зачастую они ожидают от этих разговоров мгновенного результата. «Делай это», «говори то», «испытывай эти чувства» (как правило, злость, отчаяние, вину или упрек), доверься технологиям – и все разрешится.

Я уверен, это будет непросто, ведь большинство подходов к изменению окружающей среды остаются довольно поверхностными. Конечно, мы должны пересмотреть использование энергии, сократить потребление, взять под контроль выбросы газов, остановить стремительное снижение биоразнообразия, однако ко всему этому мы часто относимся как к отдельным, не связанным друг с другом действиям. То, что нам необходимо, лежит глубже, и все остальные действия должны лишь сопутствовать более кардинальным переменам. Я подозреваю, что наши экологические проблемы решаются довольно просто. Но вопрос в том, как мы придем к этим решениям. Нам нужно покинуть наши эгоцентричные пузыри и посмотреть на мир вокруг. Нужно помнить о чуде, осознавать радость простого существования. Нужно не забывать, что мы являемся частью этого мира, уважать его и признавать право его обитателей продолжать жить, развиваться и двигаться в будущее, каким бы оно ни было. Мы должны помнить, что мы – лишь часть этого, мы не больше и уж точно не важнее всего и всех остальных. Нам необходимо возобновить нашу связь с этим миром и вновь обрести радость жизни.

Ревайлдинг² – одна из важнейших инициатив современности. Но даже это в некоторой степени иллюзия, ведь мы вовсе не возвращаемся к дикой природе – мы лишь сажаем деревья, сеем семена. Это хорошие дела, но они не позволяют дикой природе восстановиться, а нам приходится снова делать выбор и принимать решения, вместо того чтобы ждать и смотреть, как все разовьется естественным путем. Мы не верим, что мир сам способен взрастить то, что готово вырасти, в свое время, необязательно на нашем веку.

По моему мнению, решение наших проблем в первую очередь предполагает устранение симптомов, таких как изменение климата, исчезновение видов и прочее. Но, что более важно, нам необходимо взглянуть на наши собственные отношения с окружающей средой как на индивидуальном уровне, так и на уровне сообществ. Нужно вернуть себе первозданный облик, вспомнить, что мы действительно принадлежим этому миру, что мы – его часть. И это должно быть не просто сознательное решение – нам нужно чувствовать это в своих сердцах. Нужно возродить наши дикие души.

Это и есть новая история, которую мы должны рассказать себе. Это не история из разряда «когда-то давным-давно…». Хотя она может произойти однажды, но этим мифам нужно время, чтобы вырасти, и история, которая необходима нам сейчас, не является какой-то «зеленой» пропагандой или басней о возвращении к временам гармонии. Нам нужны наши собственные, личные истории о сопричастности. Именно этому учит книга «Священные животные». На этих страницах я предлагаю идеи, упражнения и примеры для исследования, которые помогут вам создать свою собственную историю – найти, возобновить и освежить связь с окружающим миром.

Давайте напомним себе о чуде – напомним себе, что мы живем в мире, который заслуживает нашей улыбки.

Или, может быть, оскала? Не такого, конечно, как у настоящего волка, но в нашей работе это будет означать, что у вас все хорошо: вы добрались до момента, когда те, «другие», заметили вас и пришли узнать, кто вы и что делаете. И на что еще вы способны…

Новое издание

Впервые книга «Священные животные» была опубликована в 1997 году. Перед вами новое издание, которое содержит пересмотренный и обновленный материал, а также несколько дополнительных разделов.

Глава 1. Скачи, крадись, ползи, лети и плыви

Это книга о животных. Не только о тех, которых можно увидеть, потрогать или от которых можно убежать, но и о тех, которых нужно увидеть глазами своего разума, почувствовать, о тех животных, с которыми можно встретиться иными способами. Эти животные вызовут у вас любопытство – как в нашем (физическом) мире, так и в Другом. Для меня в основе этой книги лежит духовное путешествие к дружбе с животным миром. Отчасти это моя история, так как примеры, идеи и злоключения взяты из моего опыта. Это также история, основанная на древних знаниях, сохранившихся традициях, воспоминаниях о чужих обычаях и просто воображении, которое помогает заполнить пробелы. И эта история может стать вашей. Я надеюсь, что она послужит началом вашего пути и шансом сформировать и развить собственные связи с духами животного мира.

Я язычник и пишу эту книгу с языческой точки зрения: я вижу мир, где энергия, которую мы называем «жизнью» и «духом», проходит абсолютно через все – одушевленное и неодушевленное, «живое» или «мертвое». Языческий мир – это место бесконечной взаимосвязи и общения между человеком и растущим, меняющимся, постоянно развивающимся миром, в котором живет этот человек.

Это также место множества «миров», где можно перенести восприятие с повседневного физического мира, с которым мы все знакомы, на духовные миры, где жизненные силы других обитателей физического мира имеют свое выраженное осознание, – это миры камня, воды, ветра и бурь, а также пространств между звездами. Языческая жизнь – начиная с простейшего ее состояния в живом, динамичном сознательном мире – может внезапно развернуться в бесконечно сложную цепочку таких состояний, поскольку из одной реальности вытекают другие, и мы начинаем ощущать столь многоплановую Вселенную, такой калейдоскоп разнообразия, что хотим сразу же погрузиться в него и унестись в миры, которые встречаем в своем сознании…

Конечно, вы можете посчитать это ерундой. Ничего страшного, все мы имеем право жить в той реальности, которая сильнее всего отзывается нашему духу. Я надеюсь, что эта книга и содержащиеся в ней практики смогут что-то предложить людям самых разных убеждений. Я пишу свою книгу как язычник – вы же можете читать ее по-своему и интерпретировать мои термины так, чтобы они соответствовали вашим собственным взглядам. Мой мир духов и мистических сил, внешний по отношению ко мне, может стать для вас миром архетипов, находящихся в вашем подсознании, или может поспособствовать творческому восприятию закономерностей экологии и эволюции. Но я пишу как язычник. Для «полноты представления» скажу также, что я зоолог, имею ученую степень в области экологии земных организмов и всю жизнь занимаюсь экологическим просвещением и охраной окружающей среды. Так что в моей работе присутствует научная потребность в точности: для меня важно понимать животных, о которых мы говорим.

Взгляд на мир как на место, где мы можем строить отношения сознанием, отличным от человеческого, может дать нам шанс отвлечься от своих забот и изучить нашу человеческую деятельность с другой точки зрения. Я надеюсь, что независимо от того, как вы читаете и используете книгу «Священные животные», она даст вам возможность установить взаимосвязь с окружающей средой, а также усилит чувство уважения и поддержки, с которым мы должны относиться к этому живому яркому миру, частью которого все являемся.

Жизнь прекрасна. Быть живым – это чудо. Быть сознательной частью бесконечной, расширяющейся паутины, которая связывает все воедино, – это праздник. Для меня «магия» работает внутри осознания того, что я являюсь частью всего сущего, что я соприкасаюсь с нитями, которые вплетены во все, что было, и которые, распутываясь, достигают всего, что еще только может быть. Эту паутину связей можно назвать энергией и динамикой физики или безжалостной волной эволюции, это может быть Судьба, древние боги или Божий промысел. Что бы это ни было, взаимодействие с этой силой – внутри нее и для нее – превращает всю жизнь в церемонию и бесконечный праздник. В основе всего этого лежит радость.

Но на пути к волшебству этого мира немало препятствий, и порой так легко увлечься проблемами и забыть, что главное в жизни – это просто жить, и что, возможно, прославление жизни вокруг нас, ощущение себя ее частью и пребывание в гармонии с ней может предложить собственное решение тех проблем, которые нас беспокоят. Ознакомиться со всеми представленными здесь идеями – это простое уважение. Если у нас получится выстроить (или восстановить?) наше уважение к окружающему миру, мы должны будем внести и множество других изменений, затрагивающих наш образ жизни, энергопотребление, загрязнение среды, утрату биоразнообразия и изменение климата, мешающие в первую очередь уважительным отношениям с природой, а уж потом представляющие из себя те всепоглощающие ужасы, которыми их обычно принято считать.

Большинство из нас хорошо ладят по крайней мере с некоторыми представителями животного мира, даже если другие заставляют с визгом вскочить на стул. Что ж, это дает нам своего рода отправную точку для перехода к более широкому, нечеловеческому спектру отношений. Животные вызывают реакции у людей. То же самое, конечно, можно сказать и о деревьях, цветах и обильных снегопадах, но здесь мы не будем о них говорить. Книга «Священные животные» – о животных.

Реакции, которые у нас вызывают животные, очень разнообразны. Находясь под влиянием предвзятых представлений, мы, воспитанные в обществе, которое приписывает животным человеческие желания и эмоции, склонны видеть в них маленьких пушистых «человечков». Поскольку речь чаще идет именно о пушистиках, важную роль здесь играет фактор «милоты», и требуется много усилий, чтобы завоевать всеобщее сочувствие к змеям, рыбам, летучим мышам или жукам. Но постепенно это меняется, люди начинают гораздо лучше осознавать экологические проблемы и важность взаимосвязей. Нам нужны все живые существа, даже осы. В последние годы успешные экоинициативы пролили свет на бедственное положение медоносных пчел и шмелей (кстати, они вполне себе «пушистые»). Земноводные тоже привлекают значительное количество поддержки (эти ребята бывают «миленькими» и без пушистости!). Мы понимаем, что отношение к животным действительно меняется, когда люди с энтузиазмом заботятся о судьбе миксин³ и морских пауков!

В этой книге мы намереваемся построить личные отношения с духами животных, выйти за пределы физического мира и наших интерпретаций того, «что думают или делают животные», к тому, что говорят духи самих этих животных. Духи, которых мы встречаем (или о которых просто думаем), могут как принадлежать отдельным животным, так и представлять группы животных или коллективное сознание целого вида.

Сначала все это может показаться немного странным или даже глупым, и очень трудно понять, что «реально», а что – «лишь воображение». Здесь нет простых ответов. Многое из того, что мы переживаем сейчас, сформировано тем, что мы знали или с чем сталкивались в прошлом, и вы можете обнаружить, что духи, которых встречаете, ведут себя очень похоже на животных из детских сказок или фильмов. Это вовсе не обязательно «лишь воображение» – духи говорят с вами через образы, которые вы им предлагаете, и если воображение – это единственное, с чем вы работаете, то именно этот язык они и будут использовать для связи с вами.

Со временем, когда вы и духи привыкнете друг к другу и к совместной работе, ваши переживания приобретут новые формы по мере вашего погружения в мир духов и в их восприятие различных миров, в которых мы живем.

Но что «реально»? Банальный ответ «все что угодно» здесь мало помогает. Само испытание и его доказательство находятся внутри вас. Когда вы протянете руку и вступите в контакт, вы это узнаете. Когда вы почувствуете прикосновение чужого осознания к своей жизни, ничто уже не будет прежним. Работа с животными – это один из способов разрушить некоторые барьеры, которые мы возводим вокруг нашего мира, ориентированного на человека. Мы понимаем, что в этом мире есть другие существа, которые тоже смотрят на мир, в котором мы живем, и воздействуют на него; их осознание, потребности и восприятие могут сильно отличаться от наших, и мы занимаем второстепенное место в их жизни, они смотрят на нас со стороны.

В главе «Соответствия» мы рассматриваем предубеждения, которые привносим в свою работу: какие животные хорошие, какие противные, быстрые, медленные, смелые, трусливые и так далее. Возможно, кого-то мы уже связываем с определенными духовными или мифическими атрибутами. Стоит сказать, что в книге «Священные животные» я стараюсь не использовать подобных предубеждений.

Это путешествие, полное открытий, шанс узнать, чему нас могут научить сами животные, а не подкрепление системы образов какой-либо конкретной мифологии. Возможно, вы привыкли думать о львах как о символах огня, храбрости и величия, видеть в волках мыслителей и учителей или грозу леса, а в лососе – мудрого старца. Но на самом деле не меньшей храбрости нас может научить мышь, изяществу мы можем поучиться у голубей, у жуков – мудрости и не только. Отправляйтесь в это приключение готовыми к открытиям и постарайтесь оставить все эти предположения как можно дальше позади.

Один термин, возможно, стоит сразу пояснить. «Другой мир» – собирательное название того разнообразия миров, которое не воспринимается нашими привычными чувствами. Представьте, что «физический мир» – это наш повседневный мир, с которым большинство из нас привыкли работать, он воспринимается пятью чувствами, и с ним мы в целом знакомы (конечно, физический мир с точки зрения животных, с которыми вы можете столкнуться, будет сильно отличаться от вашего, но давайте пока не будем слишком усложнять). «Другой мир» – это мир, где можно «увидеть» и встретить духов. Вы можете попасть в него, обратившись внутрь себя, открыв двери своего разума и воображения, но он не является плодом фантазий или снов. Ваши сны, образы из книг, фильмов или картинок помогают придать ему форму, но у Другого мира есть своя реальность, и рано или поздно, погрузившись в него, вы обнаружите, что он выходит за рамки ваших первых представлений и открывает новые и неожиданные виды. Другой мир примерно соответствует физическому миру, и признаки, свойственные одному из них, могут присутствовать в другом, но в нем нет строгих правил, он постоянно меняется – в чем-то быстрее, в чем-то медленнее, – в отличие от мира, в котором мы привыкли находиться.

Вы можете назвать это «своим воображением» или «своим подсознанием», если вам так удобнее. Лично я называю его просто Другим миром и знаю, что для меня это также Мир Духов, где физические размеры, формы, вид и среда обитания больше не являются барьерами для общения.

Как пользоваться этой книгой

Я работаю в системе, которая склонна больше полагаться при планировании на интуицию и инстинкт, чем на тщательно структурированные и жестко соблюдаемые модели обучения и развития. Следовательно, эта книга не представляет собой строго упорядоченной последовательности уроков. Работа с духами очень похожа на создание дружеских отношений: вы не можете все планировать, иначе загубите развитие этих отношений, но в то же время нужно идти осторожно и не торопиться, не предполагать слишком многого и не портить все своей самонадеянностью.

Однако вы можете упорядочить свой подход, и некоторые вещи вам действительно следует сделать в первую очередь, прежде чем предпринимать другие. Вместо отдельных уроков думайте о них как о циклах, путях, по которым вы можете двигаться, и по мере вашего движения вы обнаружите, что спираль, по которой вы следуете, изменила направление и ведет к неожиданному повороту в этом приключении, к шагу, который выведет вас на другой путь через леса мира. Спирали – это полезные формы для работы. Наш путь по практикам в этой книге можно рассматривать как две спирали, как движение в двух направлениях: внутренний путь, который ведет из окружающего вас мира в ваше сердце, то есть путь самопознания, и другой, ведущий из центра спирали наружу, из вашего сердца в мир, путь вовлечения в физическую и духовную среду. Надеюсь, благодаря этим практикам вы обнаружите, что движетесь в обоих направлениях одновременно: исследуя окружающие вас миры, вы находите новое понимание того, кем являетесь, а проникая внутрь себя, вы формируете большее осознание мира.

Работа с книгой «Священные животные» разделена на три цикла:

1. Первый цикл: идентификация – первая встреча, развитие навыков, налаживание связей.

2. Второй цикл: связь – изучение дружеских отношений, работа с предметами силы.

3. Третий цикл: трансформация – более глубокие уровни связи с помощью масок и танцев, слияние с тотемом.

Наконец, есть четвертый цикл, который замыкает эту систему, который неразрывно связан со всеми остальными ее пунктами. Этот цикл представляет собой действие: вдохновленные животными и связанные с ними как с духами, вы переносите это осознание в свою повседневную жизнь и работаете с животными или для животных в мире, общем для всех нас.

В какой-то степени постарайтесь делать все поэтапно. Первый и второй циклы будут во многом перекликаться; также вы обнаружите, что пересекаете туманную грань третьего цикла, выполняя некоторые практики из второго. Не форсируйте события, имейте терпение и доверие к растущим связям между вами и духом и будьте честны в своем собственном развитии, используя его, чтобы погрузиться более глубоко, когда будете готовы.

В целом не планируйте слишком много и не предсказывайте, не командуйте и не контролируйте. Будьте готовы принять неожиданное и отправляйтесь в это путешествие. Прославляйте жизнь, которую мы все разделяем, – красочное изобилие духов во множестве тел.

«Прославление природы»

Я должен заранее извиниться. «Священные животные» – это, по сути, практическая книга: сборник упражнений и практик, над которыми вы можете поэкспериментировать. Хотя они вполне самостоятельны, одна из моих других книг, «Прославление природы»⁴, содержит множество иных практик, которые могут оказаться полезными. В книге «Прославление природы» рассматривается процесс проведения структурированных церемоний в группах, сочетающих теорию со множеством практических занятий: от техник скрепления листьев до изготовления флагов, фонарей, масок и сочинения историй. Вместо повторения всех этих описаний здесь я буду отсылать читателей к «Прославлению природы» за дополнительными идеями. Однако это не является обязательным для путешествия, которое мы совершим в «Священных животных».

Концовки глав

В этой книге после некоторых глав вам будут встречаться особые концовки. Это такие дополнительные фрагменты, которые подхватывают идею из основной темы главы и немного ее расширяют, – своего рода обходной путь, возможность взять паузу и подумать.

Деревья Первого Леса

Давайте немного остановимся на географии.

В книге я буду говорить об этом мире, физическом – нашем повседневном мире деревьев и машин, гор, дождей и домов. Я также буду говорить о Другом мире (иногда о Мире Духов, когда мне надоест повторять слова «Другой мир»). Это мир, который «нам так же близок и неведом, как спины наших теней» [1]. Это мир нефизической реальности, но в то же время он часто отражает пейзажи привычного нам мира. В Другом мире вы можете идти по тропинкам, которые повторяют те, что вы знаете, можете сидеть у ручьев, которые вы знаете в обычном мире, но часто здесь нельзя найти домов, машин и других человеческих дополнений к миру. Здесь мы можем взаимодействовать с нечеловеческими жителями обоих миров. Это их мир. Мы можем встретиться с духами животных, с которыми хотим построить отношения (они могут не захотеть нас слушать). В медитации мы можем идти по тропам Другого мира, при этом чувствовать жизнь и вибрации вокруг нас – осознание, которое мы надеемся перенести обратно в обычный мир. Другой мир – наша главная остановка на маршруте этих приключений. Другой мир очень похож на этот, но с дополнительными деталями: животные, которых мы потеряли относительно недавно, все еще ходят там, потому что земля их помнит (подумайте о волках и медведях в Великобритании⁵). Феи перемещаются по обоим мирам, но, пожалуй, чаще их можно встретить «там». Другой мир – это место волшебства.

Но есть еще сны. И я говорю сейчас не о фазе быстрого сна, когда вы спите и видите картинки, а о самой идее. О грезах? Во «сне» конкретного вида мы встречаем мир таким, каким этот вид хотел бы видеть его, живя в нем. Сон жабы может переживаться нами на низком уровне: важные аспекты мира должны быть встречены на уровне земли. В этом мире мы следим за колебаниями влажности, а темнота приглашает к нас отдыху. Здесь Бабушка Жаба сидит на камне у омута и слушает пение своих детей.

Во Сне (именно с заглавной буквы) мы встречаем мир, которым хотел бы быть или, может, когда-то был окружающий нас ландшафт. Это немного похоже на генетику, в которой генотип субъекта – это своеобразный чертеж, содержащийся в генах организма. Но то, о чем мы сейчас говорим, это фенотип субъекта, результат взаимодействия генотипа с силами окружающего его мира – пищей, ландшафтом, климатом, – а также все внешние воздействия, модифицирующие проявление генотипа. Во Сне мы вступаем в мир, которым Земля пытается стать, хотела бы быть или помнит, что она была им либо помнит, что когда-то могла им быть. Здесь становится сложнее. В большей части Западной Европы мы вступаем в своего рода дикий лес, но не в тот дикий лес, что популярен в художественной литературе. И не в дикий лес, о котором иногда говорят с точки зрения окружающей среды. Вопрос о том, существовал ли когда-либо лес с преобладанием дуба, охватывающий низменности Британии, неохотно уступающий место хвойным деревьям на севере и березам на возвышенностях, остается спорным. И столь же сомнительно, что у Робина Гуда или Красной Шапочки когда-нибудь появится возможность прогуляться по нему. Это не тот лес. Это Первый Лес. Эти деревья, возможно, никогда не росли, возможно, они всегда были лишь амбициями леса относительно того, чем он может стать. Это лес Бабушек-Деревьев, в котором пространства под кронами и между стволами охвачены ветвями, словно куполами соборов. Это лес, где ива у ручья поднимает ветки и извивается, наблюдая, как вы проходите мимо. Это лес пробуждающихся деревьев, хранящий наши самые глубокие тайны. Вы не будете приходить туда часто! Но иногда одно из этих деревьев Первого Леса появляется в Другом мире. Обычно они соединяют миры между собой или призваны оспорить какое-либо предположение. Их воспоминания очень древние. Они не боги, не божества, но они помнят больше, чем любое растущее дерево, и достойны уважения. Подумайте об Иггдрасиле, мировом древе скандинавской мифологии, растущем в девяти мирах и соединяющем их. Посетите некоторые из наших деревьев-долгожителей в Великобритании. У нас есть тысячелетние (и старше) дубы, тисы и густые поросли, которые развивались на протяжении веков. Подойдите и сядьте рядом с одним из них, и вы почувствуете Первый Лес.

О, почему я назвал деревья Бабушками? Есть еще Дедушки-Деревья и Дедушки-Духи: часто пол не имеет особого значения. Это термин, который вызывает уважение и отмечает возраст, знания и мудрость.

Глава 2. Безмятежность

Многие упражнения, предложенные в этой книге, начинаются с исходного состояния безмятежности. Способность расслабиться и хотя бы ненадолго выскользнуть из суеты повседневной жизни – это базовый магический и личный навык, который будет востребован снова и снова. Если вы больше ничего не захотите почерпнуть из книги «Священные животные», пожалуйста, освойте этот навык. Практикуйте чувство безмятежности где угодно, везде. Ибо не может быть ничего лучше, чем наблюдать, ощущать и ценить окружающий мир.

И, разумеется, об этом гораздо легче написать, чем сделать это.

С растущим пониманием ценности медитации во всех ее различных формах многие люди стали находить и, возможно, разрабатывать собственные пути к тому расслабленному и спокойному состоянию, из которого могут начаться созерцательные практики. Есть много способов сделать это, а также множество книг и упражнений, которые помогут вам усовершенствовать свой путь к спокойствию и объяснить тем, кто этого хочет, тонкости меняющихся физиологических состояний разума. В отсутствие этих стратегий, наряду с концепциями о священных местах, существует несколько идей, которые могут оказаться полезными при использовании упражнений из этой книги.

Научитесь сохранять спокойствие. Обманите передний план своего сознания, который постоянно занят, вечно беспокоится и без передышки что-то обдумывает и планирует, заставьте его отпустить свое стремление к полному контролю над разумом на время, достаточное для того, чтобы остальная часть вас открылась этой изящной, переливающейся глубине и веселому осознанию себя на поверхности. Научитесь останавливаться.

Один из способов – не противиться жужжащему облаку мыслей в вашем сознании, а просто обойти его. Отпустите его, как связку лент от воздушных шаров, и, пока шары взлетают вверх, прочь от вас, наслаждайтесь ощущением пустой раскрытой ладони. Метафора с воздушными шарами работает хорошо: вы можете либо наблюдать за открывающейся рукой, либо любоваться проясняющимся небом, поскольку воздушные шары уносят прочь суетливые мысли.

Для начала найдите тихое и комфортное место. По мере практики вы сможете расслабляться и входить в медитативное состояние в более шумных местах, но с самого начала старайтесь делать это как можно проще для себя. Итак: найдите тихое место, возможно, включите спокойную музыку, возьмите стул или подушку, на которой можно сидеть, или просто лягте на пол. Расслабьтесь, но не настолько, чтобы можно было уснуть. Обычно я работаю, скрестив ноги, на напольной подушке у стены или дерева, чтобы чувствовать некоторую поддержку.

Просто присядьте.

Теперь вдохните.

И выдохните.

Можно добавить счет… вдох на счет три, потом выдох на счет три. Вдох и выдох.

Повторите.

Увеличьте счет, когда будете готовы.

Вдохните – почувствуйте, как воздух наполняет ваши легкие, а остальная часть тела реагирует на вдох. С каждым вдохом ощущайте свое тело изнутри и осознавайте свое напряжение.

Начните задерживать дыхание так же на счет три, но только если это не вызывает у вас напряжения.

И выдохните. Каждый выдох позволяет вам снять еще немного напряжения.

Почувствуйте, как ваши плечи опускаются. Узлы вдоль позвоночника разворачиваются, нахмуренные брови разглаживаются.

Продолжайте.

И выдох.

Успокойтесь.

Расслабьтесь.

Обычно я делаю примерно десять полных циклов «входа и выдоха», дышу спокойно, не слишком глубоко и не слишком легко, а так, как мне кажется комфортным. Считайте циклы, сознательно расслабляясь немного больше с каждым из них. К цифре 10 вы почувствуете расслабление. Вероятно, вокруг все еще витает множество мелких мыслей, но вы должны обнаружить, что они находятся на некотором расстоянии, как будто вы наблюдаете, как они летают за окном.

Конечно, не избежать вторжения внезапных мыслей: работа, заботы, о которых стоит беспокоиться, идеи, что приготовить на ужин. Временами это начинает напоминать соревнование между вашим интеллектом и остальной частью сознания. Постарайтесь не противостоять этим мыслям: столкновение с ними может снова включить все остальные мыслительные процессы. Наблюдайте, как они проплывают мимо, но постарайтесь оставаться в позиции созерцания.

Перемещаясь в Другой мир, мир грез и теней, я нахожу более эффективным знать, что пребываю вдали от своих повседневных дел (по крайней мере на время, отведенное для того, чтобы дать мне это чувство отдаленности). Конечно же, «повседневные дела» могут случайно ворваться, как облако комаров. Не волнуйтесь. Не вините себя и не считайте это неудачей. Пусть они придут и уйдут. Если они не полетят дальше, просто выдохните этих комаров: используйте еще один «вдох и выдох», чтобы схватить их и растворить.

Весь процесс представляет собой одно из тех досадных действий, в которых постоянно приходится держать баланс, и поначалу вам может показаться, что это совершенно безнадежно и никогда не сработает, но дайте себе время. Попробуйте еще пару техник, пока не найдете ту, которая поможет погрузиться в состояние безмятежности. Продолжайте. Относитесь к себе бережно и терпеливо.

Достигая этой безмятежности, вы становитесь расслабленным, спокойным человеком. Ваше дыхание замедляется и становится поверхностным. Вы уравновешены и безмятежны, вы можете слышать все, что происходит вокруг вас, видеть все (если у вас открыты глаза), чувствовать пальцами рук, ног, кожей, но теперь вы находитесь на некотором расстоянии и реагируете на все эти раздражители только тогда, когда захотите (нет, вы не «выключились» и не погрузились в глубокий бессознательный транс – вы отреагируете на чрезвычайную ситуацию или, что еще более неприятно, на телефон, который забыли выключить).

Работая над поиском этой неуловимой безмятежности, вы также можете начать практиковать визуализацию: возьмите мысль и поместите ее в спокойный расширяющийся бассейн своего разума, позволяя новым образам и идеям обретать форму. Это само по себе может помочь всему процессу – позволить выбранным изображениям обрести форму и отвлечься от всех мелких мыслей, вьющихся вокруг, – и это немного похоже на движение на элегантном галеоне сквозь толпу скоростных катеров.

Визуализация – важный навык. Прежде всего, он дает вам доступ к местам и впечатлениям, которые вы можете сохранить в памяти и к которым можно обратиться позже: ваши личные пространства, куда вы можете приходить, чтобы заняться своей духовной работой. Навык также помогает отточить ваше воображение, чтобы оно формировало образы четко и эффективно. В языческом мире такие практики становятся вратами, благодаря которым места, сформированные вашим воображением, также существуют в Другом мире или соответствуют какому-то месту, существующему там – если не по внешнему виду, то по атмосфере, – предоставляя вам пункт назначения, к которому нужно стремиться в нефизических реальностях.

Чем больше вы работаете в этих местах, тем больше Другой мир совершенствует ваши образы, чтобы они вписались в его географию, и тем легче становится переходить из одного мира в другой. Однако если вы не преследуете такой цели, места, в которые вы попадаете при выполнении упражнения по визуализации, станут безопасными пространствами в мире вашего собственного воображения, где вы сможете выполнять практики, исследовать идеи и достигать нового понимания.

Если у вас нет зрительной памяти, попробуйте вспомнить определенные действия и пережить их заново. Не беспокойтесь о том, что вы можете или не можете «видеть», постарайтесь восстановить сенсорную память о пережитом опыте: звуки прогулки по лесу, ощущение камня под босыми ногами. Экспериментируйте.

С чего и когда начать

Хотя в первой главе я описал эту книгу как серию циклов, это не означает, что вы должны выполнять все действия в строгой последовательности, глава за главой, начисляя себе очки достижений в конце каждой из них. Это не те процессы, которые вы когда-либо действительно завершите и оставите позади. Вероятно, вы будете годами разрабатывать собственные способы приходить в состояние безмятежности. Если вы будете ждать, пока не достигнете некой точки идеального баланса, вы так и не сможете начать делать что-то еще!

Итак, вместо того чтобы «практиковать безмятежность» неделями, работайте над тем, чтобы просто иметь возможность расслабиться, и, когда вы почувствуете, что можете это делать, а ваши мысли хотя бы немного замедляются, начните работать с безопасными пространствами (о них я расскажу далее). Один процесс часто облегчает другой, поэтому вы можете обнаружить, что работа над визуализацией способна усилить ваше ощущение безмятежности.

Безопасные пространства

Во время обратного отсчета входа в состояние безмятежности, подобного описанному выше, приближаясь к цифре 10, извлеките из своей памяти какое-нибудь мирное переживание: место, которое вам знакомо, которое говорит о тишине, покое и животных. Место, где можно побыть одному и в комфорте. С каждым счетом чувствуйте, как вы все глубже погружаетесь в это переживание. Вспомните свет, формы, цвета, звуки, запахи и ощущения, которые оно вам давало. Я вспоминаю день из моей юности: как я иду через болото к небольшому пруду, мимо буковых деревьев и сосновой рощи, а две пустельги кружат над головой в ярком небе.

Предложите своему сознанию образ, какое-нибудь место, где можно было бы расположить разум и тело.

По мере того как это ощущение формируется вокруг вас, выберите какую-то одну его часть и осторожно на ней сконцентрируйтесь. Создайте из нее предмет, который можно будет почувствовать в деталях, потрогать. Задействуйте цвета и тактильные ощущения. Здесь пригодится то, что можно держать в руках (камень? ракушка? сосновая шишка?). Взяв предмет в руки, почувствуйте его, добавьте к сцене в своем воображении. Отведите ему специальное место и поставьте его там. Найдите слова, чтобы описать объект или момент, повторяйте их как импровизированную мантру или заклинание, открывающее двери в это пространство.

Научитесь переходить от общих переживаний и атмосферы – болота, леса и пруда, как в описанном мной дне, – к точному осознанию объекта или ощущения. В моем примере я мог бы взять кусок дерева во время повторного посещения этого болота и напомнить себе о его форме, цвете и текстуре. Это упражнение на визуализацию, а не на память: возможно, я никогда и не брал в руки этот кусок дерева, здесь важно то, что я могу создать в уме образ дерева, который вписывается в этот момент, что я могу «увидеть» предмет визуализации.

Вариацией вышеизложенного может быть использование выбранного вами места, чтобы помочь себе еще больше расслабиться. Примеры:

Пруд: я сижу возле пруда, мысли поднимаются пузырьками и тревожат поверхность. Я наблюдаю со стороны, как пузырьки замедляются и в конце концов останавливаются. Я замираю, как замирает сам пруд, и я подобен пруду – прохладная глубина с дрожащей поверхностью.

Ручей: еще один водоем, течение бежит по галечному руслу, но вода мутная. Я наблюдаю, как поток медленно очищается, мелькающие ленты ила исчезают, пока я не вижу/чувствую блеск воды и округлость камней.

Поле цветов и травы: оно колышется от прикосновений бриза. Ветер стихает, и наконец я погружаюсь в спокойное море цвета и сияния. Я растворяюсь в нем, словно полевая мышь.

Священное пространство

Любое из вышеперечисленных может стать более личным, внутренним пространством, местом, в которое вы можете почти автоматически перенестись, когда расслабляетесь. Это пространство будет расти и меняться по мере развития ваших практик и может стать «священным пространством» – местом в Другом мире, которое принадлежит только вам: безопасным пространством, которое вы можете использовать для работы и наблюдений, где кто-то можете наблюдать за вами. Оно ваше. В нем безопасно – никто и ничто не сможет войти в него, если вы не позволите.

Начните, как и раньше, с обстановки комфорта и покоя на открытом воздухе и возвращайтесь к ней снова и снова, исследуйте ее. Установите границы: достаточно просторные для различных действий, но не слишком огромные, чтобы вы могли видеть их из любой точки. Найдите особенности, отличающие эти границы: обходите их, танцуйте возле них, проводите собственные церемонии, которые помогут обозначить и укрепить их.

Если вы придерживаетесь ритуального склада ума, то церемония, проводимая в физическом мире, если она проводится в то время, когда вы удерживаете в голове ощущение своего священного пространства, совершится и в нем. Очищение границ пространства дымом благовоний, освященной водой и песнопениями отразится в вашем священном пространстве и укрепит его. Практикующие шаманы, входящие в транс, часто работают в обоих мирах одновременно – они двигаются и действуют в этом, физическом мире, испытывая все те же переживания и в Другом мире. Они стоят между мирами, являясь точкой соединения одного с другим. Их ноги, отбивая ритм на земле физического мира, отбивают такие же ритмы и в Другом мире.

Целью священного пространства является создание не крепости против осаждающих врагов, а пространства, где вы вступаете в Другой мир и чувствуете себя в безопасности. Оно всегда будет рядом с вами – место, куда можно вернуться после путешествия и отдохнуть там, место, куда можно пригласить духов присоединиться к вам. Ваше священное пространство будет расти и само по себе, оно постепенно войдет в местную географию Другого мира. Превратится из вашего собственного воображаемого творения в часть самоощущения Другого мира. Станет частью ландшафта Другого мира. При этом оно может немного поменяться – в нем вырастут новые растения, а уже существующие в нем деревья могут измениться, поскольку ваше пространство станет частью этого ландшафта. И природа Другого мира постепенно станет более ясна. Место, которое началось как личная визуализация, безопасное убежище в вашей голове, укоренится там и станет частью мира, который вы посещаете. Оно может быть все еще воображаемым и находиться в вашей голове, но вы знаете, что перемещаетесь между мирами, когда само место приобретает свою индивидуальность: оно начинает расти, укореняться. Оно по-прежнему будет «вашим» – вашим безопасным убежищем, но это также и самостоятельное, не зависящее от вас место: помните о том, что мы не владеем окружающими нас мирами – мы учимся жить с ними, жить внутри них и уважать их собственные процессы.

Завершение

Когда вы работаете глубоко внутри своей головы – или, возможно, вне своего тела, – всегда важно уметь правильно остановиться. Если вы закончите сеанс и просто скажете: «Ну, вот и все. Поехали», – вскочите на ноги и отправитесь за покупками, вы можете оказаться в ситуации, когда не заметите, как просто выбежите навстречу автобусу. Вы работали вдали от интерфейса, который используете в повседневной жизни, и вам нужно дать себе время вернуться к «нормальному» состоянию.

Что бы вы ни делали, когда будете готовы остановиться, попробуйте отсчитать от 10 до 0, возвращаясь в себя во время обратного отсчета. Почти в противоположность расслаблению, которое приносит счет, используйте цифры, чтобы вновь закрепиться в реальной жизни. Скажите «спасибо» и «до свидания» своему священному пространству, верните себе бдительность и остроту восприятия.

Прижмите руки к земле или полу, чтобы установить связь с нижней частью, черпайте ее силу, соберите свои мысли воедино, откройте глаза. Резко хлопните один раз, чтобы рассеять концентрацию. «Заземлите» себя. Потратьте несколько минут на размышление и расслабление. Заварите чашку чая и съешьте бутерброд. Напишите несколько заметок в дневнике.

Если по какой-либо причине вам действительно необходимо начать действовать, это возможно, но часто возникает ощущение, что некоторые части вас остаются позади, пытаясь догнать остальные. Как можно скорее остановитесь и дайте себе возможность наверстать упущенное.

Не думайте, что, погружаясь в состояние безмятежности, вы на полчаса или около того станете инертным, безжизненным комком. Безмятежность, как мы уже обсуждали, – это форма осознанности: она приглашает расслабиться и открыться новым возможностям, как внутренним, так и внешним. Совершенствуйте свою безмятежность. Позвольте себе немного отдохнуть.

Первый цикл

Идентификация

Путешествие начинается с контактов, взаимодействий и знакомства друг с другом. Поддерживайте этот непринужденный и теплый обмен дружескими встречами. Не спешите требовать или даже ожидать, что духи по очереди выбегут вам навстречу, радуясь вашему прибытию.

Не принимайте близко к сердцу. Наслаждайтесь своим священным пространством.

Подождите и посмотрите: вдруг вы обнаружите еще кого-то, кто использует это пространство, – бабочку, жука, мышь?

Будьте спокойны. Наблюдайте. Развивайте терпение. Наслаждайтесь моментом пребывания там – с компанией или без.

Глава 3. Первый контакт

Часто бывает сложно выбрать отправную точку. Книга «Священные животные» – о животных. Цель заключается в том, чтобы построить новые (или обновить старые) отношения с животным миром, и для этого, вероятно, стоит изначально направить свои надежды на один конкретный вид. Вы можете с самого начала иметь в виду конкретное животное и чувствовать, что вам действительно необходимо отправиться на поиски антилопы гну или ваш личный ужас перед кроликами обязательно приведет одного из них прямо из неизвестности к вам на колени.

Но давайте предположим, что вы начинаете это путешествие с общим интересом к животным и без особых предпочтений в отношении видов – или, по крайней мере, с готовностью оставить свои предубеждения в стороне и посмотреть, кто сам придет «в гости».

Установление первых контактов может напоминать ситуацию, когда вы сидите в одиночестве в ночном клубе и наблюдаете, как все проходят мимо и никто, кажется, не обращает на вас внимания. Вместо того чтобы огорчаться из-за этого, постарайтесь изменить свое восприятие и насладитесь происходящим. Расслабьтесь, оцените текущую ситуацию, а когда будете готовы, войдите в поток и посмотрите, что произойдет.

Чтобы установить новые контакты, вы можете воспользоваться некоторыми идеями…

1. Как подготовиться

Для начала нужно подготовиться к контакту и позволить себе расслабиться, используя навыки безмятежности из главы 2. Просто пребывайте в этом состоянии какое-то время. Первые встречи могут быть совсем не впечатляющими. Ждите, продолжайте расслабляться, наслаждайтесь местом вокруг вас и приветствуйте всех, кто приходит, пусть и ненадолго. Это процесс настройки чувств – подготовка к контакту как себя, так и животного и самого духовного мира. Как и в ночном клубе, некоторые зайдут, посмотрят и пойдут дальше. Другие могут задержаться, чтобы поболтать. Не думайте, что первое животное, которое вы увидите – будь то в физическом или духовном обличье, – будет «вашим». Возможно, это просто мимолетное знакомство. Все это может происходить в помещении во время медитации, или вы можете находиться на улице – в своем состоянии безмятежности, но вам понадобится время, чтобы понаблюдать за окружающим миром. Это ограничивает выбор видов (например, антилопу гну вы вряд ли встретите в британском ландшафте), но дает прекрасный шанс просто насладиться «проплывающими мимо видами».

2. Собирание образов 1

Присядьте где-нибудь. Выберите, например, скамейку в парке или дерево, к которому можно прислониться. Расслабьтесь настолько, насколько сможете, и просто наблюдайте. Нужно освободить разум. Если вы также работали над созданием священного пространства, воспользуйтесь этим чувством, объединяя физическое пространство вокруг вас с вашим священным пространством внутри. В целом этими занятиями мы не столько переходим в Другой мир, сколько углубляем осознание физического мира. Для начала закройте глаза и постепенно концентрируйтесь на своих чувствах. Позвольте ощущениям наполнить вас. Слушайте. Вдыхайте запахи. Почувствуйте скамейку под собой, кору дерева за спиной, ветерок на коже. И только после этого смотрите. Обратите внимание на формы и цвета кивающих, воркующих и ухаживающих друг за другом голубей. Не шевелитесь и подпустите поближе воробьев и зябликов. Понаблюдайте за полетом шмелей, последите за бабочками, малиновками и лазоревками. На свете очень мало мест, где вы не встретите птиц или насекомых или не наткнетесь на паука, вьющего паутину. Ищите буйство красок и взмахи крыльев, которые отмечают суетливое прибытие скворцов, или наблюдайте за тихим, незаметным движением мышей на станциях метро.

Вы собираете воспоминания. Не пытайтесь вдаваться в детали на скамейке в парке (по крайней мере пока). Сохраняйте образы, которые предлагают вам ваши чувства, и забирайте их с собой. Например, я собираю «снимки» животных. Отбросив идеи о хороших и плохих животных во время работы, я стараюсь сосредоточиться на тех, которые больше всего привлекли мое внимание, вызвали улыбку или очаровали меня. Я могу быстро сделать набросок или записать несколько слов, чтобы запечатлеть образ (рекомендации см. в главе 5 «Слова»), но, по сути, я стремлюсь покинуть место с изображениями двух или трех животных, вертящимися в моей голове.

3. Дикие места

В городских районах обитают животные, которые относительно привыкли к присутствию человека и часто занимаются своими делами независимо от нас или даже стремятся что-то от нас получить. Вы можете отправиться в менее населенное место и попробовать встретить кого-то из самых застенчивых обитателей дикой природы.

Вы можете сделать это описанным выше образом, но некоторые дополнительные размышления и подготовка могут помочь:

♦избегайте ярких цветов и шуршащей одежды – старайтесь быть максимально незаметными визуально;

♦наденьте что-то, что поможет скрыть ваш человеческий силуэт, – капюшон или шляпа могут в этом помочь. Плащ также способствует анонимности (хотя часто вызывает тревогу у прохожих!);

♦разместитесь так, чтобы избавиться от человеческой формы, – примите позу у живой изгороди или дерева; если находитесь в открытом поле, попробуйте завернуться в одеяло, словно случайно оказавшийся здесь валун;

♦избегайте использования духо́в и масел: они могут служить сигналом тревоги для более чувствительных носов диких млекопитающих;

♦будьте терпеливыми и тихими. Выключите телефон;

♦не курите;

♦тщательно выбирайте время: рассвет и сумерки часто оказываются лучшими моментами. Многие животные в это время более активны, а вы – менее заметны;

♦если хотите увидеть определенный тип животных, постарайтесь узнать об их повадках и поискать советы о том, как лучше всего за ними наблюдать;

♦чтобы привлечь беспозвоночных (насекомых и т. д.), можно расстелить на земле белую простыню в солнечный день, чтобы она была максимально заметна. В ходе наблюдения могут произойти самые разные вещи. Световая ловушка в темное время суток работает похоже: расстелите простыню под яркой лампой в поле, на опушке леса или у водоема. Есть еще одно, возможно, немного сомнительное упражнение, которое вы могли бы попробовать: чтобы привлечь стрекоз, сядьте на открытом пространстве возле воды, держа в руке ветку. Выберите что-то длиной несколько метров, что может лежать на земле и оставаться при этом над травой. Ваша ветка будет ориентиром на открытой местности, и стрекоза использует ее как насест. Я сам никогда не замечал, чтобы это работало, но это отличный способ провести несколько минут в тишине!

«Дикие» места могут ввести в заблуждение: не нужно отправляться в поход в отдаленные дебри, просто осмотрите местность, в которой живете, найдите место поспокойнее – загородный парк или заповедник, ботанический сад, заросший угол церковного дворика. Посмотрите на «дикую природу» с точки зрения животного: буйная растительность, относительная тишина, хорошее сочетание растений и камней, чтобы спрятаться в них или перекусить…

Когда найдете что-то подобное, остановитесь и присядьте. Войдите в состояние безмятежности и ждите. Даже если не увидите никаких животных, вы так или иначе, надеюсь, прекрасно проведете время. Возвращайтесь домой и попробуйте снова в другой день.

4. Созерцание прудов

Имея сильную склонность к амфибиям (название моей компании – Creeping Toad⁶, и уже с детства я выбрал своим тотемом жабу – позже я объясню, что это значит!), я неравнодушен к прудам и очень рекомендую их в качестве локаций для первых встреч. Внутри и вокруг пруда или другого водоема вы найдете очень много животных, и рано или поздно сюда заглянут крупные животные, обитающие в окрестностях. Вы можете расположиться возле пруда, следуя приведенным выше рекомендациям, и проклинать комаров. Более увлекательное занятие – лежать возле него и всматриваться в воду. Созерцание пруда – удовольствие, которым очень пренебрегают. Позвольте вашим глазам привыкнуть к масштабу и отражениям, и в водах прозрачного пруда (когда пройдет первоначальный страх перед вашей тенью) вы увидите целые зрелища, окрашенные достаточным количеством драмы, грации, дикости и романтики, чтобы удовлетворить большинство вкусов.

5. Собирание образов 2

Если выходить на улицу вам неудобно, можете привлечь внимание к первой встрече с помощью картинок. На мастер-классах я использую набор открыток с животными, которые собирал на протяжении многих лет, – в основном это животные, которых сейчас можно встретить на Британских островах, а также несколько экзотических видов и таких видов, которые мы потеряли за последние пару тысяч лет. Еще можно использовать карточки с тотемами животных и другие «чудодейственные» карточки или картинки, вырезанные из журналов. Сидя в кругу со своими друзьями, разложите карточки лицевой стороной вниз, пусть каждый протянет руку и возьмет одну, когда почувствует, что готов. Если делаете это в одиночестве, перетасуйте несколько карточек для себя и разложите лицевой стороной вниз… постарайтесь дать себе возможность выбирать наугад.

Если вы используете картинки, постарайтесь отправить выбранный вами образ в состояние безмятежности в своих мыслях. Взгляните на карточку, а затем несколько раз отведите взгляд, воспроизводя в голове цвета, текстуру кожи животного, его глаза, когда они открываются и смотрят на вас, то, как оно двигает головой, как оно шевелится. Используйте процесс визуализации, который мы обсуждали в главе 2. Погладьте животное, как если бы оно лежало перед вами, проведите по нему рукой, чтобы повторить его форму. Если вы в этот момент встанете, то легко сможете начать танец. Или же подберите четыре либо восемь слов, описывающих животное, ту атмосферу, которую оно создает, и ваши ощущения в эти первые минуты…

Всегда возможно использовать видео вместо фото или изображений на бумаге. Здесь придется поэкспериментировать. Я считаю, что при выключенном звуке наблюдается тенденция увлекаться идеями создателей фильма, а не более свободной ассоциацией с животным. И есть вероятность, что вы выберете животное, с которым хотите работать, отталкиваясь именно от выбора видео, поэтому элемент неожиданности, который присутствует в других способах, возможно, исчезнет. В смешанном фильме животные могут быть представлены последовательно, поэтому, если у вас нет пульта или возможности «приостановить» кадр, вы рискуете потерять изображение, которое внезапно вас привлечет. Интернет-платформы или телевидение могут дать возможность полетать с птицами или побегать с волками, но, если вы установите духовную связь с этим животным, вы где-то в процессе и так получите этот опыт – без помощи технологий, – когда будете готовы. В то же время движущиеся изображения могут предложить невероятные визуальные эффекты, в которые хочется погружаться вновь и вновь, а наблюдение за сценами из тропического леса или плавающими китами на огромном экране кинотеатра – это возможность, которую просто нельзя упускать!

Целью всех этих мероприятий является установление контакта. Возможно, вам покажется, что вы не сделали ничего важного, но на этом этапе вы еще только стучите в дверь духовного мира и должны признать, что присутствие животного в вашей голове как минимум дает готовность зайти немного дальше. Даже при выполнении этих простых действий люди сообщают о чувстве волнения, об ощущении внезапной связи, которая приглашает двигаться дальше, или об умиротворении, которое раскрывается, словно крылья птицы.

Сделайте паузу. Подумайте о животном, которое вы выбрали, нашли или которое выбрало вас (даже если это просто открытка на столе). Поприветствуйте своего нового друга и будьте готовы вместе с ним изучить слова или предметы силы, чтобы сформировать дружбу с помощью танцев, масок и игры. Начните думать о том, какую пользу вы можете принести практически: выкопать пруд, построить скворечник, сделать гостиницу для жуков, проложить через сады дорогу для ежей.

Магия? Так что же такое эта «магия»?

Если вы хотите показывать карточные фокусы и вытаскивать кроликов из шляп, эта «магия» не для вас. В нашей работе вы, скорее всего, обнаружите, что это кролик взял вас на руки, засунул в шляпу и побежал играть в карты с лисой и вороной.

Говоря нашим языком, «магия» – это искусство изменять мир без физического вмешательства в него. Примеры:

♦молитва, в которой вы просите высшую силу вмешаться от вашего (или чьего-либо еще) имени;

♦амулет, воплощающий маленькое желание в предмете, который, если носить его с собой, приведет к нужным изменениям (кроличья лапка на удачу?);

♦заклинание, направленное на то, чтобы что-то произошло, часто на расстоянии;

♦становление проводником перемен и действия, чтобы помочь осуществить изменения в мире;

♦полноценный ритуал, в котором вы намереваетесь уловить связи между компонентами мира и манипулировать ими, чтобы события соответствовали сценарию, который, по вашему мнению, должен реализоваться.

Надеюсь, все это заставит вас задуматься: «Разве это не вторжение?» И ответ – «да». В большинстве случаев с магией вам стоит воздействовать на себя – то немногое, над чем вы имеете некоторый контроль. Подумайте об этом: если вы решили, что рыба в вашем ручье должна быть защищена от выдр, и хотите применить заклинание, чтобы защитить ее, каковы могут быть последствия? Выдры тоже хотят есть. Они будут голодать? Или они пойдут и съедят всех декоративных карпов, живущих на соседском участке? Могут ли другие животные начать есть рыбу? Нет? Если рыб никто не ест, будут ли они продолжать размножаться до тех пор, пока их не станет слишком много и они не переполнят реку? Выдры могут мигрировать. А могут умереть с голоду. Они могут умереть и загрязнить вашу драгоценную реку. Вы не знаете, какие могут быть последствия. Нам нужно уважать мир, в котором мы живем: как правило, он знает, что делает, а мы, люди, все портим. Если хотите творить «магию», тогда посмотрите, как «магия», молитва или что-то еще может помочь именно вам стать более эффективной частью этого динамичного, живого мира и как вы затем можете помочь отношениям между нами и остальными его обитателями.

Глава 4. Соответствия

В большинстве культур мы находим наборы ассоциаций, в которых конкретному животному, растению или предмету приписывается определенное действие, поведение или качество. Возможно, наиболее очевидным проявлением этого являются клише, которые вошли в повседневное употребление и укоренились в языке и народных верованиях. Некоторые высказывания могут включать в себя: «слоны ничего не забывают»⁷, «лев – король джунглей», «черные кошки приносят несчастье», «черные кошки приносят удачу», «овцы глупы», а что касается кроликов… ну, вы сами все про них знаете! Мы привыкли к этим простым ассоциациям и часто используем их не задумываясь: львы сильные и благородные, крысы хитрые и зловредные, змеи скользкие и коварные, собака – лучший друг человека, маленькие пушистые зверьки милые, все пчелы и осы ужасно жалят, ну а кролики…

Это лишь условности, и они засели в культуре гораздо глубже, чем в природоведении, причем в разных культурах с одними и теми же животными могут быть связаны разные ассоциации. Бабочки, например, в кельтском фольклоре олицетворяют смерть или ушедшую душу, тогда как в некоторых культурах коренных народов Америки они являются даром Духа-Творца этому миру. Я стараюсь избегать подобных стереотипов, и один из основных принципов этой книги заключается в том, что мы учимся у самих животных тому, что они хотят привнести в нашу жизнь. Отсюда вытекает важная мысль: использовать животных в качестве описаний для оскорбления людей – это оскорбление животных. Просто подумайте о тех случаях, когда людей описывают как жаб, а затем посмотрите на красоту жабьих глаз и на решительный напор, который приводит их к прудам для размножения, а часто и к их смерти на наших дорогах, и поразмыслите над тем, что назвать кого-то жабой – это на самом деле комплимент.

В рамках веры или магической традиции более сложные ассоциации прочно укоренились и используются как «соответствия», когда наличие одного компонента последовательности связывает этот компонент со всеми остальными. Некоторые из наиболее часто используемых систем относятся к сторонам света на компасе, известным как «четыре направления», «Сторожевые башни», «четверти» и т. п.

Одна из таких последовательностей может выглядеть так:

Различные системы связывают с каждой четвертью разные характеристики: например, южная четверть может быть занята у вас драконом, дикобразом, индейкой или орлом.

Если вы работаете в рамках определенной традиции или относите себя к определенной культуре, от вас обычно ожидают принятия ее соответствий, но важно помнить, что это условности. Это закономерности, по которым мы организуем наши отношения со Вселенной. Это не фиксированные, неизменные космические законы. Как условности, которые помогают вам работать внутри сообщества людей, в группе или в рамках учебного процесса, соответствия очень ценны, но не ожидайте, что духи, которых вы встретите, обязательно распознают их или подчинятся им.

В работе с животными список соответствий, касающихся различных существ, обширен, исчерпывающ и порой утомителен. Они также выходят за рамки этой книги: в библиографии я предлагаю материал для дальнейшего изучения – или вы можете изучить фольклор, связанный с системой верований, в которую вы вовлечены, если таковая имеется, чтобы выяснить, что животные «означают», когда они появляются в рассказах или заклинаниях.

В нашем контексте вы можете начать работать с идеей мира, к которому можно подойти с четырех сторон, каждая из которых предлагает разные впечатления, которые вместе составляют живое целое. Думайте об этом как об освоении навыка пользоваться компасом и картой, отправной точкой для навигации. Вы можете использовать приведенные далее упражнения, чтобы начать выстраивать личный набор соответствий, чтобы у вас появились собственные связи с животными с различными качествами и так далее. Или вы можете изменить свое отношение и обнаружить, что животное привносит в ситуацию разные свойства, в зависимости от того, с какой стороны оно к вам приближается…