Hajm 920 sahifa
1353 yil
Декамерон
Kitob haqida
Джованни Боккаччо (1313–1375) – итальянский писатель, гуманист эпохи Раннего Возрождения, который наряду со своими кумирами – великим Данте и несравненным Петраркой – оказал огромное влияние на развитие всей европейской культуры. «Декамерон» – в переводе с греческого «десятидневник» – это сборник из ста новелл, рассказанных десятью молодыми людьми, которые в самый разгар страшной чумы удаляются на загородную виллу, где в течение десяти дней рассказывают друг другу истории, каждая из которых кладет неповторимый мазок в общую картину итальянской жизни XIV века.
Janrlar va teglar
Одна из самых знаменитых книг итальянского Возрождения рисовалась в моем воображении скучной или пошлой, но, к счастью, ни то, ни другое не подтвердилось в реальности. Хотя, конечно, ее объём и то, что рассказываемые истории между собой практически не связаны и не имеют общих персонажей, несколько мешает увлеченному погружению, особенно когда свободное время ограничено, а в виш-листе ожидают своей очереди еще сотни интересных книг. Но если воспринимать этот сборник как неспешное чтение перед сном, некий ритуал, как мамины сказки в детстве, то неторопливость и отсутствие волнительных поворотов сюжета становятся плюсом данного произведения.
Что же касается фривольностей сюжета, то они скорее забавляют, тем более, что описано все вполне благопристойно. Интересно, прошлые века часто ассоциируются с некой непорочной добродетелью, эта же книга напоминает, что и в XIV люди не отличались особой «чистотой помыслов». Удивительно, как много в сборнике насмешек над монахами, антиклерикализма. Еще любопытно было отметить особенности отношения между мужчинами и женщинами, например, то, как дамы уверены, что они не смогут прожить одни и устроить все своими умом, но при этом отношение к мужчинам как к «руководителям и слугам». В беседах же все почему-то обращаются лишь к дамам, словно не замечая, что среди них трое кавалеров. А еще необычно, что возраст главных героев-мужчин не меньше 25 лет, но при этом их называют юношами.
Вспомните, что все мы - женщины, и нет между нами такой юной, которая не знала бы, каково одним женщинам жить своим умом и как они устраиваются без присмотра мужчины. Мы подвижны, сварливы, подозрительны, малодушны и страшливы; вот почему я сильно опасаюсь, как бы, если мы не возьмем иных руководителей, кроме нас самих, наше общество не распалось слишком скоро и с большим ущербом для нашей чести, чем было бы желательно. Потому хорошо бы позаботиться о том прежде, чем начать дело. - Тогда сказала Елиза: - Справедливо, что мужчина - глава женщины и что без мужского руководства наши начинания редко приходят к похвальному концу.
Что же касается новелл, рассказанных в весёлой компании скрывающихся от чумы аристократов, то сложно выделить из них несколько самых достойных, а пересказывать все было бы неразумно. Но все же хочется отметить суровость наказания за насмешку над религиозными чувствами (день второй - новелла первая), трудности дочери султана, из-за своей красоты послужившей причиной множества убийств и переходившей словно товар из одних мужских рук в другие (день второй - новелла седьмая), подлость мужа, который, поверив наветам на жену, приказывает ее убить (день второй - новелла девятая), эмансипированность юной жены, которая, не желая возвращаться к своему мужу-старику, предпочитает остаться любовницей корсара (день второй - новелла десятая). Не могу не упомянуть и хитрый ход, как заставить равнодушную девушку ответить на чувства влюбленного (день пятый - новелла восьмая) или истории ночи втроем ( день пятый - новелла десятая) и ту щедрость, которая сподвигла мужа отдать свою жену другу (день десятый - новелла восьмая)
Вы хорошо понимаете, что я не настолько забывчива, чтобы не признать, что вы мессер Риччьярдо да Кинзика, муж мой; но вы, пока я была с вами, показали, что очень дурно меня знаете, ибо если бы вы были, или еще оказываетесь, мудрым, за какового вы желаете, чтобы вас принимали, у вас было бы настолько разумения, чтобы видеть, что я молода, свежа и здорова, а следовательно, должны были бы понимать, что потребно молодым женщинам, помимо одежды и пищи, хотя они, по стыдливости, о том и не говорят. Как вы это делали - вы знаете сами. Если занятия законами были вам приятнее занятий с женою, вам не надо было брать ее; хотя мне никогда не казалось, что вы судья, а представлялись вы мне скорее глашатаем святых действ и праздников, так отлично вы их знали, равно как посты и навечерия. И я говорю вам, что если бы вы дали столько праздничных дней работникам, что работают в ваших поместьях, сколько давали тому, кто обязан был обрабатывать мое маленькое поле, вы никогда не собрали бы ни зерна жита. На этого человека я напала, так хотел господь, милостиво воззревший на мою молодость; с ним я живу в этой комнате, где не знают, что такое праздник (я говорю о праздниках, которые вы, более преданный богу, чем служению женщинам, соблюдали в таком количестве), и никогда в эту дверь не входили ни субботы, ни пятницы, ни навечерия, ни четыре поста, ни великий пост, столь продолжительный; напротив, здесь днем и ночью работают, теребя шерсть; я знаю, как пошло дело с одного раза и далее, с тех пор как ночью ударили к заутрене. Потому с этим человеком я желаю остаться и работать, пока молода, а праздники, индульгенции и посты предоставлю себе отбывать, когда буду стара; а вы уходите с богом, как можно скорее, и празднуйте без меня сколько угодно".
Подводя итог, это легкие и смешные истории, так что не будь они написаны много веков назад, их мало что отличало бы от современных анекдотов про жену-изменщицу и спрятанного любовника или других юмористических историй подобного рода. Особенно рекомендую аудиоверсию, можно спокойно заниматься какими-то будничными делами под аккомпанемент старинных новелл солнечной Италии.
Давно искала ,,Декамерон"в переводе с итальянского Николая Любимова.Очень легко читается и много исторических фактов и пояснений приведено.Спасибо большое.
Всю книгу ожидала появление чего-нибудь этакого, разнузданного, трешового. Не дождалась. И это здорово.
На фоне нынешних литературных норм (привет, российский ромфан!), всё весьма чинно и благородно. Да, герои через одного лгут, воруют, убивают, изменяют супругам, или еще каким-либо образом нарушают библейские заповеди, а потом раз! И раскаиваются, искупают грехи и живут так, что святые позавидуют. Эти новеллы не выглядят наигранно, идут они очень ровненько, вероятно, в духе своего времени.
Книгу я читала залпом, что в корне не верно -такие произведения надо всячески растягивать и смаковать. В идеале, держать на полке в бумажном варианте, заложив десятком-другим мини-закладочек.
Чтобы сполна насладиться "Декамероном", надо дождаться удобного времени и постараться полностью погрузиться в атмосферу средневековой Италии. Я начинала читать книгу лет 8 назад - и дальше вступления дело не пошло - пролистала пару историй: и язык излишне кучерявый, и сюжеты пошлые, и динамики мало.
Сейчас же книга зашла на ура.
10 молодых людей, 7 девушек и 3 юноши, решили не испытывать судьбу и не ждать, когда эпидемия чумы дойдет и до них, в один день собрались и уехали в загородное поместье. На природе молодость взяла своё, и за все 10 дней они почти ни разу не вспомнили о страшной ситуации в их родном городе. Развлекались же они незамысловато: пили-ели изысканные яства, спали-гуляли на природе и каждый день собирались в кружок на поляне для увеселительных и поучительных рассказов.
Рассказы представляют собой те же современные анекдоты, только с обязательной моралью в начале рассказа: кому адресуется повесть, какие выводы можем сделать и чему научимся. Одной из особенностью рассказов являются их названия: это просто спойлер, и если прочитал только название, то, собственно, рассказ можно не читать - сюжет, включая концовку, автор уже раскрыл. Я читала название после прочтения рассказа: интересно, насколько точен был автор при составлении названия. И надо же: ни разу не ошибся.)) Кому-то рассказы могут показаться пошлыми, с приземленным юмором или юмором ниже пояса. У автора, мне думается, стояла задача высмеять тупость, жадность и излишнюю любвеобильность служителей церкви в первую очередь, а также подчеркнуть и обратить внимание на негативные черты, присущие многим представителям некоторых слоев населения - купцам, монахам, власть имущим, крестьянам. Использование простых и всем понятных сюжетов, простонародных выражений в обрамлении кучерявого языка помогает донести основную мысль до всех. Автор не перебарщивает: народного юмора в книге ровно столько, сколько надо.
Из всех историй меня потрясла, пожалуй, лишь последняя: достаточно представить, как мужчина, действительно любя жену, специально "топчется" грязными ногами в ее душе, отнимает детей, попрекает чем только возможно и в конце концов просто выгоняет ее из дома, причем жена безропотно сносит подобное обращение, и волосы встают дыбом.
" В ком более разумения глубоких вещей, того скорее обуздывает любовь" "Декамерон" - одно из самых известных произведений итальянского писателя и поэта Джованни Боккаччо, в котором во времена свирепствующей в Италии чумы, семь девушек и трое юношей, удалившись из объятого мором города, в течении двух недель рассказывают друг другу разнообразные по тематике и объему новеллы, благодаря которым читатель знакомится с нравами и жизненным укладом итальянцев. В "Декамероне", как и в любом другом памятнике литературного наследия, можно встретить не только повести, придуманные самим автором, но также переработанные им сюжеты, напоминающие по своей форме и содержанию сказки и мифы разных народов мира. На самом деле, книга написана потрясающе богатым языком, а ход повествования не затягивает в трясину описания быта итальянцев, а, напротив, предоставляет весьма полную картину жизни этого народа. Стоит также отметить, что "Декамерон" часто называют "Божественной комедией в прозе" по аналогии с великим произведением Данте Алигьери кем восхищался Джованни Боккаччо.
Мы непостоянны, взбалмошны, подозрительны, малодушны, трусливы
Sharhlar, 41 sharhlar41