Рассказы Вельзевула своему внуку

Существа как этого поселения, так и многих других местностей Жемчании стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я тебе уже сказал, я изучал там детально и которая впоследствии стала назы­ваться «Буддизм».

Эти сектанты, именовавшие себя «Самоукротители», возникли на почве исковерканного понимания буддийской религии, которая, как я тебе уже сказал, была ими истолко­вана как «страдание-в-уединении».

Вот для того, чтобы без всякой помехи со стороны других себе подобных производить над собою упомянутое пресловутое «страдание», эти существа, у которых мы ночевали, и забрались так далеко от своих.

в них [людях] имеются три такие самостоятельные «Катушкокандельности».А эти самостоятельные Катушкокандельности во всех их трех самостоятельных «локализациях» в трехмозгных существах вообще носят следующие наименования:Первая – «Катушкокандельность-мыслительного-центра»,Вторая – «Катушкокандельность-чувствительного-центра» иТретья – «Катушкокандельность-двигательного-центра».Даже тот за последние время часто повторяющийся факт, а именно, что процесс священного «Раскуарно» с этими твоими любимцами стал осуществляться «по третям» или, как бы они сами сказали, что они стали «умирать-частично», происходит тоже от того, что, возникая и оформливаясь только на основании принципа Итокланоц, они, существуя не гармонично, расходуют неравномерно содержимое этих трех отдельных самостоятельных мозгов, а именно «Катушкокандельности», и потому с ними стало часто случаться такое страшное несвойственное трехмозгным существам «умирание».

позже, когда они начали существовать все более и более неподобающим для трехцентровых существ образом и совершенно перестали осуществлять в своих наличиях предусмотренные Великой Природой существенские «Парткдолгдюти», благодаря чему только и возможно трехмозгным существам приобретать в своем наличии данные для облекания упомянутой своей высшей части, и когда вследствие всего этого также качество их излучаемости не стало отвечать требованиям превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, то Великая Природа, в целях «уравнения-вибрации», принуждена была долготу их существования постепенно осуществлять по принципу, называемому «Итокланоц», по которому принципу вообще осуществляется всюду длительность существования одномозгных и двухмозгных существ, не имеющих тех возможностей, какие имеются в трехмозгных существах, и потому не могущих осуществлять в своих наличиях сказанных, предусмотренных природой, «Парткдолгдюти».Долгота существенского существования по такому принципу, а также все последующее содержание их общего наличия приобретаются вообще от результатов, полученных от следующих семи окружающих их осуществлений:1. Наследственности вообще,2. Условий и обстановки момента зачатия,3. Комбинации излучаемости всех планет их солнечной системы во время оформливания их в утробе производительницы,4. Степени существенских проявлений их производителей за время до достижения ими возраста ответственного существа,5. Качества существенского существования им подобных близко их окружающих существ,6. Качества образовывающихся в окружающей их атмосфере, тоже за время достижения ими возраста совершеннолетия так называемых «Телеокримальничных» мыслительных волн, т.е. искренно проявленных добрых желаний и действий со стороны так называемых «однокровных» им существ и, наконец,7. Качества собственных, самого данного существа, существенских так называемых «Эгопластикуров», т.е. существенского усилия для претворения в нем всех данных для получения объективной разумности.Главная особенность существования по такому принципу заключается в том, что в наличии существ, существующих согласно ему, в зависимости от перечисленных семи внешних осуществлений, в их «существенских-локализациях», представляющих из себя в существах центральное место с источниками осуществления всех отдельных самостоятельных частей их общего наличия или, как твои любимцы говорят, в их «мозгах» окристаллизовывается так называемая «Катушкокандельность», т.е. «нечто», дающее в данных «локализациях» или «мозгах» определенное количество возможных «ассоциаций» или «переживаний».

Словом «Хаснамус» именуются и определяются вообще такие самостоятельные индивидуумы, в которых благодаря известным так называемым «Индивидуальным-импульсам» возникает «нечто», которое принимает участие в так, называемом «свершительном-оформлении» как высших могущих облекаться в общем наличии трехмозгных существ самостоятельных индивидуумов, так и существ, состоящих только из одного планетного тела.Это «нечто» в отдельных таких космических индивидуумах возникает и сливается с получающимися в процессе трансформации в них веществ окристаллизования от действий целого спектра известных так называемых «Налуоносных-импульсов».Этот «Налуоносный-спектр-импульсов» на основании того же главного космического закона священного Эптапарапаршинох состоит по своей источниковой сущности в смысле «воспринимательного-порождения» и «результатного-проявления» из семи разнородных пластов.[...]Первый – всякого рода разврат, как сознательный, так и несознательный.Второй – испытание самоудовлетворения от введения другого в заблуждение.Третий – потребное влечение уничтожить существование другого дыхания.Четвертый – тяготение добиваться освобождения от требуемой природой необходимости осуществлять существенские усилия.Пятый – стремление изменять всякого рода искусственностью для скрывания от других свои имеющиеся по их понятиям физические недостатки.Шестой – спокойное самоудовольствие от пользования не лично самим заслуженным.Седьмой – стремление не быть тем, кем есть, и тем самым никогда не осознавать и не ощущать своего настоящего места во Вселенной и не отдавать должного другим соответствующим и фактически заслуженным.Это самое возникающее благодаря перечисленным «Налуоносным-импульсам» в наличии определенных индивидуумов «нечто», кроме того, что является причиной так называемых «расплатно-страдательных» последствий для самих носителей его, еще имеет и ту особенность, что как только в наличии данных индивидуумов будет отсутствовать действие так называемого «напряженного-стремления», излучаемость, свойственная какому-либо аспекту проявляемости этого «нечто», приобретает большую активность воздействия на окружающих и служит фактором для порождения в них того же самого.В общем наличии всякого трехмозгного существа во время процесса планетного его существования могут возникать вообще четыре рода таких самостоятельных Хаснамус-Индивидуумов.Первый род Хаснамус-Индивидуумов являют собою такие трехмозгные существа, которые, приобретая в своем общем наличии это «нечто», еще состоят из одного планетного тела и такие существа во время своего процесса священного Раскуарно, подвергаясь соответствующим последствиям от присутствия в их наличии свойств этого «нечто», уничтожаются навсегда, как таковые.Второй род Хаснамус-Индивидуумов являют собою те кесджанные тела трехмозгных существ, которые облекаются в их общем наличии при участии этого самого «нечто» и, приобретая, как это свойственно такому космическому возникновению, качество «туринурино», т.е. неразлагаемости ни в каких сферах той планеты на которой они возникают, должны, подвергаясь известным переформированиям, существовать как таковые до тех пор, пока не будет изъято из них это «нечто».Третьим родом Хаснамус-Индивидуумов являются высшие существенские тела или «души», во время облекания которых в общем наличии трехмозгных существ возникает и принимает участие в их облекании это «нечто»; они тоже приобретают качество «туринурино», но уже свойственное этому высшему облеканию, т.е. такие возникновения уже не подлежат разлагаемости не только в сферах той планеты, на которой они получают свое возникновение, но и во всех других сферах Великой Вселенной.Четвертый род Хаснамус-Индивидуумов – это то же самое, что и третий, с той только разницей, что для Хаснамусов третьего рода имеется возможность когда-либо добиться, так сказать, «очищения» от этого «нечто», тогда как для этих четвертых такая возможность утрачена уже навсегда.Вот почему этот четвертый вид Хаснамусов называют «Вечно-Хаснамус-Индивидуумы».Для этих четвертых видов Хаснамус-Индивидуумов упомянутые «расплатно-страдательные» последствия за имение в их наличии этого «нечто» разны, соответственно как природе каждого типа, так и так называемой «объективной-ответственности», вытекающей от первоначального предусмотрения и упования нашего ОБЩЕГО ОТЦА в отношении таких космических осуществлений.Для Хаснамусов первого рода, т.е. когда это нечто приобретается в существах, состоящих еще из одного только планетного тела, разложение этого их планетного тела происходит не на общих основаниях, а именно прекращение в их организме функционизаций всяких ощущаемых импульсов происходит не одновременно с наступлением общего священного «Раскуарно», т.е. смерти.Процесс священного «Раскуарно» начинается с ними еще во время их планетного существования и происходит частично, т.е. постепенно одна за другой перестают принимать участие в общем наличии данного существа функционизаций отдельных каких-либо его «самостоятельно-одухотворенных-локализаций» или, как бы сказали там твои любимцы: в таком существе умирает раньше один какой-либо из его мозгов со всеми ему присущими функционизациями, потом второй и только после этого наступает окончательная смерть существа.Кроме того, и после окончательного умирания, распадение всяких активных элементов, из которых было оформлено данное «планетное-тело», происходит, во-первых, намного медленнее обычного, а, во-вторых, при неугасаемом, а только уменьшающемся пропорционально с улетучиванием активных элементов действии имевшихся еще при жизни упомянутых «ощущаемых-импульсов».Для второго рода Хаснамус-Индивидуумов, т.е. когда таковыми делаются кесджанные тела трехмозгных существ, это соответствующее последствие заключается в том, что эти действительно несчастные возникновения, освобожденные от планетного тела трехмозгного существа, с одной стороны, не имея в себе возможности самостоятельно, независимо от планетного облекания, ни совершенствоваться, ни добиться изъятия из своего наличия этого злостного и не всегда даже по их вине приобретенного «нечто», являющегося всегда и во всем во Вселенной препятствием для правильного протекания общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, а, с другой стороны, из-за присущего им свойства «туринурино», не подлежа разложению ни в каких сферах той солнечной системы, в которой они образовались – неизбежно должны опять облекаться планетным телом, в большинстве случаев внешней формы существ одномозгной и двухмозгной системности, и, вследствие краткодлительности вообще долготы существования таких планетных оформлений, должны были то же самое начинать в форме другого какого-либо существа данной планеты с полной неуверенностью в результатах такого своего облекания.А что касается третьего рода Хаснамус-Индивидуумов, а именно, когда таковыми делаются высшие существенские тела трехмозгных существ, если в облекании их принимало участие это «нечто» еще в такой качественности, что не утрачена навсегда возможность избавиться от него, то с ними дело обстоит еще печальнее, главным образом вследствие того, что они, – как такие высшие космические возникновения, на которых, согласно предусмотренного первоисточным НАЧАЛОМ ВСЕГО СУЩЕСТВУЮЩЕГО предназначения, именно таким высшим космическим осуществлением было предназначено служить целям помощи управления всё увеличивающимся миром, и на которых уже с момента законченности их оформления, даже когда они еще не усовершенствованы разумом, налагается ответственность за всякое субъективное как вольное, так и невольное проявление – имеют возможность добиться изъятия из своего наличия этого «нечто» исключительно только действием результатов от намеренного осуществления существенских Парткдолгдюти, т.е. так называемыми «Сознательными-трудами» и «Намеренными-страданиями».Поэтому такие высшие существенские тела неизбежно должны всегда страдать соответственно приобревшейся уже градации так называемой «степени-осознания-собственной-индивидуальности» до тех пор, пока не уничтожится из их наличия это «нечто».Для места страдательного существования таких высшего порядка Хаснамус-Индивидуумов, высшими святейшими Индивидуумами даже выделены намеренно из числа всей совокупности больших космических концентраций четыре дисгармонированных в субъективной функционизации планеты, находящиеся на разных самых отдаленных концах нашей Великой Вселенной.Одна из этих четырех дисгармонированных планет, называемая «Расплата», уготовлена специально для «Вечно-Хаснамус-Индивидуумов», а остальные три для тех «высших-существенских-тел» Хаснамусов, в наличии которых имеется еще возможность когда-либо изъять из себя упомянутое зловредное «нечто».Эти три небольшие планеты существуют под наименованием:«Угрызение-совести»«Раскаяние»«Самоукорение».Здесь, кстати, интересно отметить, что из числа всех высших существенских тел, облекавшихся и усовершенствовавшихся во всяких внешних формах трехмозгных существ всей Вселенной, на планету «Расплата» до сих пор попали еще только триста тринадцать «высших-существенских-тел», из числа которых двое получили свое возникновение на твоей планете и одним из которых и является «высшее- существенское-тело» этого самого Лентрохамсанина.На этой планете «Расплата» эти «Вечно-Хаснамус-Индивидуумы» постоянно должны мучиться от невероятных страданий, которые называются «Инкиранудел» и подобны страданиям, именуемым «Угрызение-совести», но во много раз сильнее.Главная мучительность их состояния заключается в том, что такие «высшие-существенские-тела» должны эти ужасающие страдания испытывать всегда с сознанием полной безнадежности в прекращении их.

когда [...] уцелевшие в их «подсознании» данные для «Божественного-импульса-совесть» постепенно начали принимать участие в функционизации их «бодрственного сознания», то и на этой планете существенское существование, как личное, так и взаимное, начало происходить почти так же, как и на других планетах нашей Великой Вселенной, на которых существуют трехмозгные существа.Тогда и эти твои любимцы начали иметь друг к другу отношение только как к равностепенным выявлениям ЕДИНОГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу почтение только согласно лично достигнутым через посредство существенских Парткдолгдюти заслугам, т.е. через посредство личных сознательных трудов и намеренных страданий.Вот поэтому в тот период и перестали там существовать упомянутые две главные злостные формы их обычного существования, а именно разделение их на отдельные самостоятельные общественности и подразделение самих себя в этих общественностях на разные касты [...].В тот период и на твоей планете все трехмозгные существа стали себя и себе подобных считать просто только существами, носящими в себе частицы эманации печали ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.Это все произошло так благодаря тому, что когда действия данных Божественного существенского импульса стали принимать участие в функционизации их обычного бодрственного сознания, и они в отношении друг друга стали проявлять себя только по совести, результатом всего этого в тот период и получилось то, что владельцы перестали лишать свободы своих рабов, а разные власть-имущие существа сами отрекались от своих незаслуженно полученных прав, так как они по совести осознали и начали ощущать, что эти права и должности осуществляют и занимают не для общего блага, а только для удовлетворения разных личных своих слабостей, как то: «тщеславия», «самолюбия», «самопокоя» и т.д.Конечно, и в тот период там, как и всюду на прочих планетах Вселенной, на которых водятся трехмозгные существа разных степеней усовершенствования, вытекающего главным образом из разности возрастов и так называемой «сущностной-мощи», продолжали иметься всевозможные начальники, руководители и «советчики-специалисты», но таковыми стали делаться там существа не по наследственным правам и не по выборам, как это делалось раньше до этой благостной для них «Ашиатовой-эпохи» и как после опять восстановилось и продолжается и поныне.Всякие такие начальники, руководители и советчики становились тогда таковыми сами по себе, автоматически, согласно лично ими приобретаемым объективным заслугам, реально ощущаемым всеми прочими окружающими существами.И это стало происходить следующим образом:Все существа и этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы иметь в своих сознаниях эту Божественную функцию «настоящую-совесть» и начали для этой цели, как это делается всюду во Вселенной, претворять в себе все существенские, так называемые, «обязкольные-стремления», состоящие из следующих пяти стремлений, а именно:Первое – иметь в обыкновенном существенском существовании все удовлетворяющее, действительно необходимое для своего планетного тела.Второе – иметь всегда неослабевающую инстинктивную потребность усовершенствоваться в смысле бытия.Третье – сознательно стремиться знать все больше и больше о законах Миросоздания и Миросуществования.Четвертое – скорее расплатиться в самом начале своего существования за свое возникновение и за индивидуальность своего существования, чтобы после успеть по возможности больше облегчать печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.И пятое – всегда помогать скорейшему усовершенствованию других существ как и себе подобных, так и существ других форм до степени священного Мартфотаие, т.е. до степени самоиндивидуальности.В этот период, когда каждое земное трехцентровое существо начало существовать и сознательно работать над собой, согласно этим пяти стремлениям, многие из них стали, благодаря этому, скоро достигать заметных для других результатов объективных достижений.Такие объективные достижения стали тогда, конечно, как говорится, «бросаться-в-глаза» всем окружающим, которые и начали таких достигших выделять среди прочих из своей среды и оказывать им всякое почтение, а также с радостью стремиться заслужить внимание этих выделившихся и иметь для себя указания и советы относительно того, как им самим достигнуть такого же усовершенствования.А такие выделившиеся существа того периода начали, в свою очередь, из среды себе подобных, т.е. тоже выделившихся, выделять наиболее достигших, и такое выделенное существо тогда уже механически, без всяких наследственных и других прав, делалось главой над всеми такими выделившимися, и их директивы распространялись соответственно с состоявшимся признанием его таким главой, а такое признание охватывало не только отдельные соседние твердынные части поверхности твоей планеты, но даже и соседние материки и острова.В тот период советы и указания и вообще каждое слово таких глав для всех тамошних трехмозгных существ были священным законом и выполнялись ими с благоговением и с радостью, а не так, как это самое происходило там до полученных результатов от пресвятых трудов Ашиата Шиемаш и как это стало опять происходить и продолжается и поныне после уничтожения ими самими плодов его пресвятых трудов.