Kitobni o'qish: «Рецепты здоровья священству, монашествующим и мирянам»

© Издательство «Диалог», 2020

© Иеромонах Мефодий (Зинковский), 2020

© Монахиня Фекла (Александрова), 2020

© Лавренова Галина Владимировна, 2020

Об авторах

Иеромонах Мефодий (Зинковский) – доктор богословия, кандидат технических наук, доцент кафедры «Педагогики и теории образования» Общецерковной аспирантуры и докторантуры на базе Русской Христианской Гуманитарной Академии (Санкт-Петербург). Автор трех монографий и более 60 статей, посвященных различным аспектам православного богословия, включая богословие личности, патрологию, вопросы православной антропологии, психологии, педагогики и современного образования, истории Церкви и другие темы. Духовник благотворительного фонда «Православная Детская миссия». Фонд занимается духовно-просветительской работой с детьми-сиротами и детьми, оставшимися без попечения родителей, в детских домах, интернатах, приютах и домах ребенка.

Монахиня Фекла (Александрова) – в течение ряда лет составитель православных календарей «Добрый совет», «Ангельские миры», «Благодатный дом», «Светильник веры».

Лавренова Галина Владимировна – доктор медицинских наук, профессор кафедры оториноларингологии ПСПбГМУ им. И. П. Павлова, автор более 200 научных работ, 12 изобретений, 30 научных и научно-популярных книг. e-mail: lavrenovagv@yandex.ru

Введение

Как сохранять в течение жизни телесное здоровье, которое несомненно является Божьим даром? Как правильно, с точки зрения верующего человека, относиться к болезням и претерпевать их с духовной пользой? Как молиться в телесной немощи? – на эти вопросы можно найти ответы в этой книге.

Особой статьей выделены советы молодым пастырям – как при телесной и душевной нагрузке, в их многогранном служении, не растерять физические силы, расходуя их постоянно, и сохранить пастырскую ревность и бодрость как духовную так и телесную.

В предлагаемой книге мы постарались дать рекомендации по часто встречающимся заболеваниям и состояниям.

Самопомощь и поддержание уровня здоровья полезны в простых ситуациях или когда диагноз уже установлен. Самолечение должно быть разумным и не заменять квалифицированной помощи.

Когда человек знает о своем заболевании и уже консультировался с врачом, то для поддержания здоровья и профилактики обострений заболевания можно использовать безопасные лекарства. Поэтому в качестве лекарств – простейшие домашние средства, большинство из которых под рукой или досягаемы и понятны. Травы, плоды и коренья – благословенный дар Божий, часто используются в рецептах.

Кроме натуральных средств растительного происхождения, иногда в советах даются проверенные препараты из растений и знакомые химические соединения: перекись водорода, йод, сода, борная кислота и др.

При всех болезнях нельзя ограничиваться лишь лекарствами. Болезнь – естественное сопровождение земной жизни, плоть болеет и изнашивается, душа болит.

Болезни – не наказание, а средство осмысления жизни и избавление от грехов. Жить с Богом, лечиться и выздоравливать с Богом, рассчитывая на Божью помощь и помощь Его Пречистой Матери – самое надежное.

Хочется верить, что собранные в книге материалы будут востребованы и полезны. Критические замечания и пожелания примем с благодарностью.

Предупреждение для читателей: самолечение даже самого простого заболевания недопустимо. Необходима консультация врача и обсуждение с ним применения выбранных вами рецептов!

Авторы

г. Санкт-Петербург,

Октябрь 2019

Благодарности

Инициаторам издания данного лечебника была монахиня из Самарской Епархии, которая несколько лет назад, читая календарь «Здравушка», позвонила в издательство и попросила сделать книгу с доступными рецептами для монашествующих.

Книга была подготовлена, но в ее издании у авторов были сомнения, которые разрешились после беседы и благословения митрофорного протоиерея Иоанна Миронова. Благодарим и кланяемся батюшке.

Авторы

Глава 1
Главный целитель и помощник в болезнях – Бог

1.1
Болезнь не бывает без промысла Божия

Болезни – это печальные спутники человеческой жизни. Очень редко бывает так, чтобы человек прожил свою жизнь в абсолютном здравии. Болезни – это один из наиболее часто встречающихся видов скорбей. Как и любая другая скорбь, болезнь не бывает без Промысла Божия, действующего для нашего вразумления, очищения и вечного спасения, действующего по Отеческой Любви Бога к своему созданию.

Проблемы со здоровьем у нас или наших близких не могут оставить нас равнодушными. Иногда, и довольно часто, случается так, что единственным целителем в тяжелой болезни является Сам Господь Бог, когда все человеческие средства лечения исчерпаны.

Медицинская наука указывает на разные физические причины телесных заболеваний. Если же рассматривать болезни с духовной точки зрения, то как мудро писал известный православный старец Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Болезни – это есть крест, который пожигает грехи, которые мы и грехами не осознаем. А потому благодарим милосердие Божие, посланное нам в болезнях. И пройти через горнило их предстоит каждому христианину по той простой причине, ибо несть человека, который жил бы и не согрешил. Вот и болезни».

Телесные недуги даются как испытание терпения и веры, как вразумление, наказание за грехи и многое другое. Болезни – есть следствие греха. Болезнь избавляет от многих душевных страстей. Апостол Павел говорит: «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4, 16).

В первую очередь, при любой болезни мы должны принести покаяние и всеми силами постараться изменить свою жизнь, избрав себе в направление духовный вектор. Никогда не надо отчаиваться и падать духом. Для верующего человека на земле не существует трагедии, т. к. идеал христианской души выходит за пределы земных границ. Все скорби здесь направлены исключительно ко благу, как ступени ведущие ко спасению, ко Христу, в Его Царство вечной радости. При условии конечно, что данные испытания мы проходим в правильном душевном устроении, для которого нам дарованы свыше все средства: церковные таинства, слово Божие, наставления святых отцов и самое главное через все это прямая помощь нашего Бога, Имя которому Любовь, и для которого нет ничего невозможного.

По вере нашей Он либо исцелит болезнь, как Врач душ и телес наших, либо с всесильной легкостью умножит терпение, облегчит крест и избавит душу нашу от скорби по слову Своему «Иго бо мое благо, и бремя Мое легко есть» (от Матфея. гл. 11, ст. 30). И путь наш, по обетованию Божию, станет не столько тяжким, сколько отрадным и радостным.

1.2
Целительные таинства православной церкви

Во время болезни любому христианину особенно важно прибегать к целительным таинствам православной церкви: исповеди, причастию и соборованию. Существует множество примеров, когда тяжело больной человек после исповеди, причастия и соборования исцеляется и на удивление врачам и родным восстает с одра болезни. Исцеление – это дар любящего нас Бога, а никак не результат каких-то наших, пусть самых благочестивых действий. Об этом должны помнить приступающие к таинствам.

Нельзя воспринимать таинства церкви как некие магические процедуры или медицинские предписания, гарантирующие исцеление от всех болезней. Это происходит не всегда, так как болезнь часто служит человеку ко спасению его души и помогает исцелиться от страстей, которые мучают нас больше, чем телесная немощь. Но в любом случае церковные таинства укрепляют терпение страждущего, облегчают несение креста болезни и помогают принимать его сознательно и приносить добрые плоды покаяния.

Таинство исповеди

Таинство исповеди – таинство Православной Церкви.

Это шаг человека к Господу, признание того, что он нуждается в покаянии и исправлении, в котором искренне исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Богом. Поскольку болезнь настигает нас в основном по нашим грехам, исповедь является очень важной ступенью для тех, кто ищет телесного исцеления. Важно нам христианам помнить, что любые наши страсти, будь то страсть гнева, обьядения, уныния и т. д. разрушительно действуют не только на душевное, но и на телесное здоровье. Потому желающий поправится от недуга должен особенно обратить внимание на борьбу со своими страстями и грехами.

Таинство соборования

Само соборование или Елеосвящение, как его еще называют, является одним из имеющихся семи Таинств Христианской Церкви, которое даровано Господом для излечения духовных, и физических недугов.

Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов. И это очень важно, так как человек естественным образом может не помнить свои грехи и потому не исповедовать их на исповеди. Следует подчеркнуть, что на сокрытые сознательно грехи это таинство не распостраняется.

Таинство причастия

Таинство причащения, или евхаристия (в переводе с греческого – «благодарение»), занимает главное место в жизни Православной Церкви.

Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них их приемникам – епископам и пресвитерам совершать это таинство во исцеление души и тела. И в причастии, которое оживотворяет, одухотворяет наши душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом.

Господь благословляет врачебную помощь, но при этом христиане часто забывают об Источнике Жизни – Христе, и всю надежду возлагают на врачей и лекарства.

Возьмем для свидетельства слова святого праведного Иоанна Кронштадтского чудотворца: «Слава Господу Иисусу Христу и Животворящим Его Тайнам! Сколько мне приходилось видеть больных, истаявших, как воск, от болезней, совершенно расслабевших, погасавших и когда я причащал их Божественных Тайн, которых они требовали или по моему совету, или по своему сердечному влечению, они дивным образом быстро поправлялись.

Так, одного старика, слишком 80-ти лет, живущего в бедности с семейством, я причащал два раза в разные времена, причащал тогда, когда он был отчаянно болен, изготовил завещание и благословил всех домашних, и он в оба раза, на второй или третий день вставал с постели и выздоравливал.

В гимназии один ученик низшего класса три месяца был нездоров воспалением живота, не имел аппетита и под конец весь исхудал до скелета, весьма был недалек от смерти. Я посмотрел его, советовал ему причаститься Святых Тайн, возбудил в нем желание их; затем вскоре пришел причастить его. Причастил и больной стал есть, пить и быстро поправляться. В скором времени он встал с постели и готов был идти в класс.

Еще один купеческий мальчик болел 6 недель горячкою, но лишь был причащен Святыми Тайнами – выздоровел. Замечательно, что пораженные болезнями организмы как бы ожидают Божественного Тела и Крови и по принятии их тотчас же оживотворяются и поправляются… свидетельствуюсь Богом и своею священническою совестью, что случаи быстрого выздоровления больных после причастия Божественных Тайн – неисчислимы от множества. Жизнодавец, весь почивающий в Своих Животворящих Тайнах, пречасто дарил здравием и жизнью болящих, близких к смерти, от которых Он ожидал еще плодов благих. Как же после этого христиане боятся пригласить священника к больному, чтобы, как, они думают, не испугать больного мыслью скорой смерти, и допускают его, таким образом, таять в своей болезни и оставаться без утешения христианского, без источника бессмертия, Святого Тела и Крови Христовой?

О, маловерие! О, ослепление бесовское! Бояться Христа Жизнодавца и Его Животворящих Тайн! Бояться нашего Сладчайшего Спасителя! Не бояться надо св. Тайн, а желать всею душою причастия их в самом начале болезни всякому больному и прежде всякого лекарства врачебного принимать это Божие врачевство!

И самим так надо поступать и другим советовать так же делать; тогда болезни наши самые жестокие проходили бы очень скоро и не стали бы томить нас в постели: не стали бы нам надоедать многоразличными лекарствами, деньги на врачей и лекарства остались бы дома и могли бы быть употребляемы в пользу бедных людей или на наши необходимые нужды.

Не отвергаю я врачей и естественных средств врачевания: нужны врачи; Господь даровал их и врачебные пособия Господь указал, но они должны быть употребляемы после принятия Животворящего Чудного Врачевства; вначале же тогда только должно употреблять лекарство, когда болезнь приключается вдруг и не терпит отлагательства во врачебной помощи».

Но важно помнить, что главное, для чего Господь даровал причастие человеку, это для того, чтобы мы приобщились к нетленной вечной Жизни и соединились со Христом в этом и в будущем веке.

1.3
Православная Церковь о болезнях

Изречения святых отцов, слова современных пастырей

Церковь хранит многовековой опыт сонмов христиан, череды поколений прошедших в земной жизни испытание болезнями. Эта благословенная мудрость может служить отрадным примером для нас, нынешних христиан. Приведем некоторые изречения Святых отцов и современных духовников.

Преподобные Варсонофий и Иоанн

«Болезнь есть вразумление нам Божие, и служит к преуспеянию, если будем благодарить Бога. Не был ли Иов верным другом Божиим? Но чего не претерпел он, благодаря и благословляя Бога? И терпение привело его, наконец, к беспримерной славе. Потерпи и ты немного (в болезни) и узришь славу Божию (см.: Ин. 11, 40)…, имея дерзновение пред Ним со святыми. Не печалься же; Бог не забыл тебя, но печется о тебе, как об искреннем Своем сыне…

Преподобный Ефрем Сирин

«Все от Бога, – и благое и скорбное, но одно – по благоволению, другое – по домостроительству, третье – по попущению. По благоволению, когда живем добродетельно; ибо угодно Богу, чтобы живущие добродетельно украшались венцами терпения; по домостроительству, когда, впадая в прегрешения, бываем вразумляемы; по попущению же, когда и вразумляемые не обращаемся. Опять домостроительно Бог наказует нас согрешающих, чтоб не были мы осуждены с миром, как говорит апостол: судимы от Господа наказуемся, да не с миром осудимся (см.:1 Кор. 11, 32).

В сем разуме – несть зло во граде еже Господь не сотвори (см.: Ам. 3, 6), таковы: голод, язвы, болезни, поражения, брани; ибо все это служит к очищению от грехов. Попускает же Бог и совершенно оставляет тех, которые или не хотят жить без греха, или вразумляемые не обращаются, но пребывают во грехе. Тогда Бог предает их в неискусен ум, то есть попускает их свободе творити неподобная (см.: Рим. 1, 28)».

Святитель Тихон Задонский

«О, болезнь, горькое, но здоровое лекарство! Как соль предотвращает гнилость рыбы или мяса, так и всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не попускает страстям, червям душевным, зарождаться в нас.

Терпеть или не терпеть в страдании, однако ж не миновать того, и нетерпением страдания не отвратить, которое Промысл Божий нам определил. А от нетерпения не иное что, как вред и пагуба последует. Терпением облегчается всякое страдание. Посмотри на тех, которые в долговременной находятся болезни, или которые долговременно сидят в темнице; так они к тому бедствию терпением привыкли, что аки бы не чувствовали того. Скорбь терпение соделовает (Рим. 5, 3). Напротив того, нетерпением умножается болезнь…»

Блаженный Диадох

Врача приглашать во время недугов ничто не препятствует. Бог провидел, что будет нужда во врачевательном искусстве, и благоволил, чтобы оно наконец составилось на основании опытов человеческих, для того наперед дал бытие и врачевствам в ряду творений. Впрочем, не на них должно полагать надежду уврачевания, но на истинного нашего Врача и Спасителя Иисуса Христа.

Святитель Антоний, архиепископ Воронежский и Задонский

Когда тревога, тогда и до Бога. Так люди по большей части в несчастиях прибегают к своему Зиждителю, в счастии мало думают о Виновнике и Подателе всех благ – Боге, мало заботятся о спасении души своей. В счастии же, по словам Иоанна Златоуста, человек должен почитать себя должником Божиим. А в несчастии, когда несчастие переносит без роптания, с благодарением и молитвою, то Бога имеет своим должником. Скорбь о ближних иногда полезнее для души собственной скорби. Жаль, что редко сия скорбь нас посещает. Нетерпение надобно побеждать упованием – Господь и утешит такую скорбь сердца Вашего, а врачевство – молитва и молитва.

Преподобный Серафим Саровский

Тело есть раб души, душа – царица, а потому сие есть милосердие Господне, когда тело изнуряется болезнями; ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя; и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.

Отними грех и болезней не будет. Ибо они бывают в нас от греха, как сие утверждает св. Василий Великий (Слово о том, что Бог не есть причина зол) откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех. Что же паче всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая подвергаемся различным и многообразным недугам.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

Один старец, страдавший водяною болезнью, говорил братьям, которые приходили к нему с желанием лечить его: «отцы, молитесь, чтобы не подвергся подобной болезни мой внутренний человек; а что касается до настоящей болезни, то я прошу Бога о том, чтобы Он не вдруг освободил меня от нее, ибо поколику внeшнiй нашъ человeкъ тлeетъ, потолику внутреннiй обновляется» (2 Кор. 4, 16).

Буде Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения.

Итак пусть будут болезни не от нас самих, но от Бога.

Святитель Феофан, затворник Вышенский

Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи и возгласы нечаяния. Да поможет вам Бог избавиться от той и другой беды!

Видите, куда я веду речь-то?! У вас прорываются такие речи, а речи, конечно, от чувств и помышлений, эти же последние суть такого рода, что при них дело спасения не в силе. Извольте внять сему и поправиться…

Здоровье и нездоровье в руках Божия, промышления о нас суть средства ко спасению, когда тем и другим пользуются в духе веры. Но они же и пагубу ведут, когда относятся к ним своенравно.

Что для вас особенно потребно – есть терпение благодушное и Богу покорное. Как только покажется в вашей душе такое расположение, тотчас вы вступите на путь спасения – в рай. И смотрите, тогда воодушевляйтесь!

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Слыша о тебе, что ты постоянно больна, я понимал из этого, что Господь обратил на тебя особенное внимание и хочет тебе доставить блаженную вечность. Благодарение в скорбях приносит утешение и силу терпеть и долготерпеть.

Смерти не должно желать. Бог оттого не посылает ее, что мы к ней не приготовились как должно. Сколько здесь потерпишь с благодарением, столько в будущей жизни насладишься утешением духовным. Посылаемые Господом земные скорби суть залог вечного спасения, почему их должно переносить с терпением, а терпение тогда изливается в душу человека, когда человек за свои скорби благодарит и славословит Создателя.

Мы здесь на земле странники: и хорошее и худое положение человека мимо идет, яко сон. Сокровище наше – Господь. Находящийся в болезненном состоянии подобен закованному в тяжкие оковы извне и внутри. Но оно посылается или попускается Богом, Который наказует всякого, егоже приемлет. По этой причине болезнь сопричисляется к тем подвигам, которыми изработывается наше спасение. От всякого подвига требуется, чтоб он был правилен. Тогда подвизается человек правильно в труде болезни своей, когда благодарит за нее Бога.

Святые отцы причисляют болезнь, сопровождаемую благодарением Богу и славословием Бога за Его отеческое наказание, руководствующее к вечному блаженству, к двум величайшим иноческим подвигам: к безмолвию и послушанию. Пишу Вам, потому что Вы находитесь в болезном состоянии. Знаю на опыте трудность этого положения. У тела отнимаются силы и способности; вместе отнимаются силы и способности у души; расстройство нервов сообщается духу, потому что душа связана с телом союзом непостижимым и теснейшим, по причине которого не могут не влиять друг на друга душа и тело. Присылаю Вам духовный рецепт, которым советую Вам употреблять предлагаемое лекарство по нескольку раз в день, особливо в минуты усиленных страданий и душевных, и телесных.

Не замедлится при употреблении вынаружение силы и целительности, сокровенных во врачестве, по наружности своей самом смиренном. Уединясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова (так советует святой Иоанн Лествичник) следующее: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю; помяни мя во Царствии Твоем».

Так как сущность этого упражнения заключается в сосредоточенном внимании, то телу надо давать спокойное положение, чтоб движения тела и происходящие от них разгорячения крови не препятствовали уму сосредоточиваться. Лучшее положение – лежащего на одре. И в Евангелии сказано, что больной в таком положении представлен был Господу и получил милость от Господа. С тою же целию удобнейшего внимания повелевается заключать ум в слова молитвы, должно произносить молитву крайне неспешно. Сказав молитву однажды, несколько отдохните. Потом опять скажите и опять отдохните. Продолжайте так молиться минут пять или десять, доколе не ощутите Вашу душу успокоенною и утешенною.

Вы увидите: после трех сказанных, таким образом, молитв начнете чувствовать, что успокоение входит в Вашу душу и уничтожает терзавшее ее смущение и недоумение. Причина этому ясна: благодать и сила Божия заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии.

Преподобный Амвросий (Оптинский)

Спрашиваешь меня грешнаго, – в обыкновенных болезнях ждать ли всегда чудеснаго исцеления, молитвенно прибегая к помощи Божией, и не грешно ли пользоваться и простыми средствами. Греха в этом никакого нет; потому что всё от Господа Бога и лечебныя средства, и самые лекаря. И не в том состоит грех, что человек прибегает к врачебным пособиям; а в том, если больной всю надежду на выздоровление полагает в одном враче и врачебных средствах, забывая притом, что всё зависит от Всеблагаго и Всемогущаго Бога, Который Един, их же хощет, живит или мертвит.

Архиерископ Лука Войно-Ясенецкий

Слышали вы в Евангельском чтении повествование о чудесном исцелении слепого в Иерихоне Господом нашим Иисусом Христом.

Обратили ли вы внимание на то, как настойчиво, как усиленно он просил у Господа об исцелении? Он просил, он вопиял, он умолял, и апостолы Христовы запрещали ему кричать, чтобы не беспокоил Господа. А Господь подозвал его и возвратил ему зрение. Помните ли о том, как настойчиво умоляла языч-ница-сирофиникиянка Господа Иисуса Христа об исцелении ее беснующейся дочери? Помните ли, с какой настойчивостью искала кровоточивая женщина исцеления от Него, надеясь, что одним прикосновением к одежде Его получит исцеление?

Не примеры ли нам все это? Не научение ли о том, что и мы, когда нуждаемся в благодати Божией, должны настойчиво, усиленно вопиять к Нему, просить, просить, пока не получим; должны настойчивостью молитвы своей быть подобны Иерихонскому слепцу, женщине-сирофиникиянке и жене кровоточивой.

Это первое, что я хотел сказать вам. А теперь углубим наши мысли и спросим себя, почему Господь наш Иисус Христос творил такое множество исцелений больных?

Все, кто внимательно читают Евангелие, знают, что все чудеса Христовы имели своей целью облегчение страданий человеческих. Он исцелял слепых, хромых, очищал прокаженных – исцелял всяких больных, которые во множестве приходили к Нему. Он насытил пятью хлебами и двумя рыбками огромное количество голодного народа.

А если кто-нибудь из вас когда-нибудь читал мусульманский Коран, он наверно был поражен глубоким различием между Христовыми чудесами и теми, которые мусульмане приписывают своему пророку Мухаммеду.

О, как мало сходства, о, как много фокусного в чудесах Мухаммеда. Как странны они, как не нужны, как бесполезны они для людей!

Итак, Господь наш Иисус Христос в Своих чудесах являл Свою любовь к людям, Свою жалость к страдающим, несчастным, всегда старался облегчить их страдания. Вот это важно, вот это запомните.

Старец Паисий Святогорец

Болезни помогают людям, у которых нет добродетелей, умилостивить Бога. Здоровье – это большое дело, но то доброе, что приносит человеку болезнь, здоровье ему дать не может! Болезнь приносит человеку духовное добро. Болезнь – это великое, великое благодеяние. Она очищает человека от греха, а иногда гарантирует» ему (небесную) мзду.

Душа человека подобна золоту, а болезнь подобна огню, которая это золото очищает. Посмотри, ведь и Христос сказал апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается».

Чем больше мучается человек от болезни, тем более чистым и более святым он становится – лишь бы он терпел и принимал болезнь с радостью.

Единственное, что необходимо в некоторых болезнях – это немного терпения. Бог попускает болезнь, для того чтобы человек получил небольшую мзду, и посредством этой болезни Бог очищает человека от имеющихся у него недостатков. Ведь телесная болезнь помогает в исцелении болезни душевной. Болезнь телесная приносит человеку смирение и, таким образом, нейтрализует его душевную болезнь.

Святитель Николай Сербский

Не печалься, что Господь попустил тебе болезнь. Вспомни, что Он попускал более тяжкие болезни тем, кто лучше тебя. Представь себе кусок железа, забытый кузнецом и годами лежавший в углу кузницы. В конце концов железо станет просить кузнеца взять его в работу. Тогда кузнец быстро поднимет его, бросит в огонь и, когда оно раскалится, положит на наковальню. Будет ли железо печалиться? Так и твоя болезнь к радости, а не к печали. Ибо ты молился, чтобы Господь сделал тебя лучше. И Он, как кузнец железо, взял тебя в работу и начал закаливать и ковать. Брат, Господь взял тебя в работу! Радуйся, ржавое железо, забытое кузнецом!

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Надо знать одну непреложную истину, которая дана именно для нашего времени. Теперь, при оскудении духовных руководителей и при ослаблении веры верующих, Господь дал людям нелицеприятного руководителя, который и лечит, и учит, и вразумляет – это тяготы жизни – скорби и болезни. Ум людской – каверзен, сердце стало лукаво, и поэтому крайне трудно контролировать свои действия, а Господь, зная это, дал нам горькое врачевство от душевных недугов – физические болезни.

Так что молитесь, не отчаивайтесь. Соборное масло пейте и им помазывайтесь. А главное – предайтесь не на словах только, а действительно, воле Божией, и в свое время Он пошлет освобождение.

Архимандрит Серафим (Розенберг)

Уповай на помощь Божию. Ведь упование… не посрамит (Рим 5, 5).

Болеешь – жди с упованием утешения от Бога; когда же радуешься – жди от Бога смиряющей скорби. И так будет.

Если ты в нездоровье унываешь – то как бы «утешаешься» раздражением. Сие не полезно.

Молись: «Господи, имиже веси судьбами спаси нас, грешных. Помоги нам, грешным, благодушно терпеть посылаемые Тобою скорби».

Если против желания терпишь болезнь, холод, досаду, укор, насмешки – вспомни Царя, без воли и ведения Коего ничто не совершается. Раз Он допустил сие – это и есть самое нужное – лучшее тебе. Ты ведь часто молишься: «Да будет воля Твоя». Вот и отвергай свою волю, подчиняя ее воле Божией.

Протоиерей Артемий Владимиров

Вы знаете, многие люди, даже к батюшкам обращаясь с какими-то благопожеланиями, говорят им: здоровья, здоровья и самое главное – здоровья. Действительно, здоровье – это особый Божий дар. Особенно когда начинаешь его терять, понимаешь, что такое юность, избыток жизненных сил, когда не нужно ежечасно мерить себе давление. И поэтому имя целителя Пантелеимона не оставляет равнодушным никого. Даже многие некрещеные люди приходят в храм в день его прославления, чтобы поставить свечку этому удивительно красивому угоднику Божиему. С иконы на нас смотрит румяный юноша с локонами вьющимися, безбородый. А в руках он держит некую шкатулку – коробочку с лекарствами. И перед этой иконой душа сама собой помолится за себя, за ближних: «Господи, помоги, Господи, укрепи, исцели.

Некоторые ригористы, или очень строгие богословы, говорят: «Ну что ты пришел просить здоровья, с корыстными намерениями – разве можно что-то просить у Бога?». А мы, батюшки приходские, знающие жизнь во всех ее проявлениях, говорим, что не только можно, но и нужно приходить. Потому что начнешь молиться о здоровье телесном, но поневоле вспомнишь, что у тебя есть грехи. А говорят, что наши грехи провоцируют наше состояние. Вот поэтому – от внешнего к внутреннему, от здоровья телесного к здоровью духовному. Лучшее средство омоложения – Исповедь и Причащение Святых Таин.

1.4 Почему нужно молиться за болящего. Молитвы, читаемые при болезнях

Церковная история хранит в себе многие факты исцелений телесных недугов с помощью молитвы. Жизнь человеческая – очень сложное явление. Но во всех испытаниях, при любых преткновениях, в радости и в скорби, и тем более в болезни, искренняя молитва к Богу, которая есть обращение за помощью к самому милостивому и любящему Отцу, не останется без ответа.

Молитва – великое целебное средство, так как это личное общение больного с Исцелителем от всех болезней Господом нашим Иисусом Христом. У Бога множества путей, чтобы подать нам помощь. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8).

Можно получить исцеление от Бога по молитве как чудо – моментально и даром. Кому-то по молитве поставят правильный диагноз, подберут правильное лечение. Другой найдет бескорыстного и хорошего врача. Пошлются свыше неожиданно деньги на операцию. Помощь Божия удивительна, многоразлична, непредсказуема и индивидуально подается каждому по молитве.

Необходимо каждодневно молиться утром, вечером, читая утреннее и вечернее правило, хотя бы в несколько сокращенном виде, со вниманием, стараясь вникать в смысл каждого слова. Кроме того, читать каждодневно те избранные места их Евангелия и Апостола, которые читаются в соответствующий день за церковной службой. Не пренебрегать общественным богослужением, а посещать храм Божий (если позволяют телесные силы), по крайней мере, в праздничные и воскресные дни.

При случившейся болезни часто христиане заказывают о себе или ближних сорокоусты в храме, как сугубое моление церкви на в течение 40 дней, подают записки на молебен о здравии. Существуют специальные моления и молитвы с просьбами об исцелении к Богу, Божией Матери и всем святым – нашим ходатаям пред Творцом. Некоторые из них мы приведем в этой книге.

Искренняя вера больного и его близких в выздоровление и многократные молитвы несомненно принесут добрые плоды. К любой молитве, особенно в такой сложной ситуации, молитесь еще и своими словами обязательно, как можете и никогда не теряйте надежду!

Канон за болящего, глас 3-й

Песнь 1

Ирмос: Пресекаемое море жезлом древле, Израиль пройде яко по пустыни, и крестообразно яве предуготовляет стези. Сего ради поим во хвалении чудному Богу нашему, яко прославися.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

В день печали, нашедшия на ны, к Тебе, Христе Спасе, припадающе, Твоея милости просим. Облегчи болезнь раба Твоего, изреки нам яко и сотнику: иди, се здрав есть отрок твой.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Мольбы и моления, с воздыханием к Тебе вопием, Сыне Божий, помилуй нас. Воздвигни со одра лежащаго, яко разслабленнаго словом: возьми одр твой, глаголя, отпущаются ти греси твои.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Твоего, Христе, образа подобию поклоняющеся, верою целуем, и болящему здравия просим, подражающе кровоточивей, яже подольца риз Твоих коснуся, и исцеление недуга прият.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пречистая Госпоже Богородице, всем известная Помощница, не презри нас к Тебе припадающих, моли яко блага Твоего Сына и Бога нашего, дати здравие болящему, да Тя с нами прославляет.

Песнь 3

Ирмос: Иже от не сущих вся приведый, словом созидаемая, совершаемая духом, Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Иже от тяжких болезней на земли повержен, к Тебе, Христе, с нами вопиет, подаждь здравие телеси его, яко же Иезекии плакавшуся к Тебе.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Призри, Господи, на наше смирение, и не помяни беззаконий наших, но веры ради болящаго, яко прокаженнаго словом исцели ему болезнь, да Твое, Христе Боже, славится имя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Церковь, юже еси освятил, на ту, Христе, не даждь поношения, но воздвигни невидимо в недузе на одре лежащаго, в нейже молим Ти ся: да не рекут невернии, где есть Бог их.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

К Твоему пречистому, Богородице, образу руце воздеюще вопием, услыши раб Твоих молитву и спаси в болезни лежащаго, да от болезни востав, воздаст обеты, яже в печали глаголаша уста его.

Седален, глас 8-й:

На одре греховнем лежаща мя, и страстьми уязвена, и якоже воздвигл еси Петрову тещу и спасе разслабленнаго носима со одром, тако и ныне посети, Милостиве, болящаго, понесый недуги рода нашего. Тебе Единаго вемы, терпелива и милосерда, милостива Врача душам и телесем, Христа Бога нашего, наводяща недуги и паки исцеляюща, подавающа прощение кающимся о согрешениих, Единаго Милосердаго и Милостиваго.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Аз грешный плачуся на одре своем лежа, прощение ми подаждь, Христе Боже, и от болезни сея воздвигни мя, и яже есмь от юности грехи сотворил, избыти ми сих молитвами Богородицы даруй.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Умилосердися и спаси мя, воздвигни мя от одра болезненнаго, мощь бо моя во мне изнеможе и весь нечаянием одержим есмь, Мати Божия Пречистая, исцели недугующа люте, Ты бо еси Помощница Христианом.

Песнь 4

Ирмос: Положил еси к нам твердую любовь, Господи: Единороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси, тем-же Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Уже отчаянна лютым недугом и к смерти приближившася, возврати, Христе, на живот и даждь плачущимся утеху, да вси прославляем Твоя святая чудеса.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

К Тебе, Творче, каемся в своих гресех, яко не хощеши смерти грешничи, оживи, уздрави болящаго, да востав послужит Ти, исповедуя с нами Твою благость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Слезы Манассиины, Ниневитян покаяние, Давидово исповедание приим, вскоре спасл еси, и наши молитвы ныне приими, даждь здравие болящему, о нем же Тя молим.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Подаждь нам Твою милость, Госпоже, всегда на Тя надеющимся, испроси здравие болящему, врачебнии Твои руце с Предтечею, Богородице, ко Господу Богу простирающи.

Песнь 5

Ирмос: На земли Невидимый явился еси, и человеком волею сожил еси Непостижимый, и к Тебе утренююще, воспеваем Тя, Человеколюбче.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Дщерь Иаирову уже умершу, яко Бог оживил еси, и ныне возведи, Христе Боже, от врат смертных болящаго, Ты бо еси Путь и Живот всем.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Сына вдовича оживив Спасе, и тоя слезы преложив на радость, спаси от недуга тлеющаго раба Твоего, да и наша скорбь и болезнь на радость приидет.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Огненну болезнь тещи Петрове прикосновением Твоим исцелив, и ныне возстави болящаго раба Твоего, да востав яко Иона, послужит Ти.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Скорбнии, смиреннии, грешнии, не имущии дерзновения к Тебе, Пречистая Богомати, вопием, умоли Сына Твоего Христа дати болящему здравие телеси.

Песнь 6

Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя, и исчезает дух мой: но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра мя, Управителю, спаси.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Бездну милосердия и милости имея, Христе Боже, услыши моления раб Твоих. Ты бо еси Петром Тавифу воскресил, Ты и ныне в болезни лежащаго воздвигни, послушав церковных молитвенник.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Врачу душам и телесем нашим, понесый недуги всего мира, Христе, и Енея Петром исцеливый, Ты и ныне болящаго исцели святых апостол молитвами.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Преложи, Христе, на радость рыдание о недужнем скорбящем, да Твою получивше милость, внидут в дом Твой со обетными дарми, славяще Тя в Троице Единаго Бога.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приидите, о друзи, поклонимся молящеся о болящем Божией Матери. Та бо имеет власть недужныя исцеляти, со безмездникома вкупе, духовным невидимо помазующе маслом.

Кондак, глас 3-й: Душу мою, Господи, во гресех всяческих, безместными деяньми разслаблену воздвигни божественным Твоим человеколюбием, яко же и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаем: щедре Христе, даждь ми изцеление.

Икос:

Иже руки Своей горстию содержай концы, Иисусе Боже, Иже Отцу собезначальный и Духу Святому со-владычествуя, яко плотию явился еси недуги исцеляя и страсти очистил еси, слепыя просветил еси, и разслабленнаго словом Божественным совоставил еси, сего право ходяща сотворив и одр повелел еси на раму взяти. Темже вси с ним воспеваем и поем: щедре Христе, даждь ми иcцеление.

Песнь 7

Ирмос: Прежде образу златому, персидскому чтилищу отроцы не поклонишася, трие поюще посреде пещи: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

О, Кресте Пресвятый Христов, честное Древо Животное. Тобою смерть погибе и мертвии воскресоша, и ныне болящаго изцели и оживи, якоже при Елене умершую девицу.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Долгую и лютую болезнь Иовлю на гноищи и в червех, того молящася, словом изцелил еси, Господи. И ныне же в церкви о болящем молим Тя: яко благ, изцели невидимо молитвами святых Твоих.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Вси вемы, яко умрети нам есть, Тебе Богу тако изволив-шу, но на мало время, Милостиве, здравия просим болящему, премени от смерти на живот, даждь скорбящим утеху.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пособствуй и помогай нашему сиротству, Богородице, Ты бо веси время и час, когда умолити Сына Твоего и Бога нашего, дати болящему здравие и прощение от всех грех.

Песнь 8

Ирмос: Служити Живому Богу, в Вавилоне отроцы претерпевше, о мусикийских органех нерадиша, и посреде пламене стояще, боголепную песнь воспеваху, глаголюще: благословите вся дела Господня Господа.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Милость покажи, Владыко, в болезни раба Твоего, и скоро изцели, милостиве Христе Боже, и аще смерти не предаждь судней, да Ти покаяние воздаст. Сам бо рекл еси: не хощу смерти грешничи.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Господи милостиве, Твоя преславная чудеса да и до нас ныне достигнут: бесы прожени, недуги погуби, раны изце-ли, болезни уврачуй, и потворы и чародеяния и всякия язи избави ны.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Запретивый, Христе, морским ветром, и страх ученик на радость преложивый, и ныне запрети тяжким болезнем, труждающим раба Твоего, да вси возвеселимся хваляща Тя во веки.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Избави, Богородице, от обышедших ны печалей, различных недуг, отравы же и чародейства, и бесовскаго мечтания, и от навета злых человек и от напрасныя смерти, молим Ти ся.

Песнь 9

Ирмос: На Синайстей горе виде Тя в купине Моисей, не-опально огнь Божества заченшую во чреве: Даниил же Тя виде гору несекомую, жезл прозябший, Исайа взываше, от корене Давидова.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Источниче жизни, подателю, Христе, милости, не отврати лица Твоего от нас. Облегчи болезнь утруженому болезнию, и воздвигни яко Фаддеом Авгаря, да присно Тебе славит со Отцем и Святым Духом.

Припев: Милостиве Господи, услыши молитву раб Твоих, молящихся Тебе.

Евангельскому верующе гласу, Твоего ищем обета, Христе: просите бо, рече, и дастся вам. Тем и ныне предстояще молим Тя, возстави со одра здрава лютым повержена недугом, да Тя с нами вкупе величает.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Мучимый недугом, внутрь невидимыми ранами, Тебе, Христе, с нами вопиет, не нам, Господи, не нас ради, вси бо мы исполнены грехов, но Матерними Твоими и Предте-чевыми молитвами даждь исцеление болящему, да Тя вси возвеличим.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Божия Мати Пречистая, со всеми святыми призываем Тя, со ангелы и архангелы, с пророки и патриархи, со апостолы, с преподобными и праведными молися Христу Богу нашему дати здравие болящему, да Тя вси величаем.

Молитва

Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Твоего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякого недуга плотскаго: и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязнено далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва об исцелении болящего

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправ-ляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе ниспосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы об исцеленииот болезней Пресвятой Богородице

(составлена преподобным Гавриилом Седмиезерским)

Пресвятая Богородице Дево, жива сущая и по смерти спасающая присно наследие Твое, услыши воздыхание души моей, призывающей Тебя на помощь!

Сниди с небесе, прииди и коснися ума и сердца моего, открой зрение души моея, да узрю Тя, Госпоже моя, и Сына Твоего, Создателя, Христа и Бога моего, и уразумею, что есть воля Его и чего лишаюся аз. Ей, Госпоже моя, потщися помощью Твоею и моли Сына Твоего, да присетит мя благодатию Своею, да узами любви Его прикованный у ног Его пребуду вовеки, аще в ранах и болезни, аще недугующий и расслабленный телом, но у ног Его.

К Тебе взываю, Господи Иисусе! Ты моя сладость, жизнь, здравие, радость паче мира сего радости, весь состав жизни моея. Ты еси свет паче всякого света. Вижу недвижное от болезни тело мое, чувствую расслабление всех членов моих, боли в костях моих. Но, о свете мой, как услаждают меня лучи света Твоего, падающие на раны мои! Согретый теплотою их, забываю все и у ног Твоих слезами моими омываю грехи мои, возвышаюся, светлеюся.

Сие едино прошу у Тебя, Иисусе мой, – не отврати лица Твоего от меня, дай мне вечно у ног Твоих радостно оплакивать грехи мои, ибо при виде Тебя, Господи, покаяние и слезы для меня усладительнее радостей всего мира.

О свете, радость моя, сладость моя, Иисусе! Не отрини же меня от ног Твоих, Иисусе мой, но по молитве моей со мной присно буди, да живя Тобою, славлю Тя со Отцем и Духом вовеки. Молитвами Богородицы и всех святых Твоих услыши мя, Господи. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородицев честь Ее иконы «Всецарица» (Пантанасса)

(перед ней молятся об исцелении от рака)

О Пречистая Богомати, Все-царице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из Афонского удела в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас много-целебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй.

Исцели болящия люди Твоя, о всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице!

Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворною помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва великомученикуи целителю Пантелеимону

О, святый великомучениче и целителю Пантелеймоне, Бога милостиваго подражателю!

Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердие молящихся, испроси нам у Господа Бога, Ему же со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесныя рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступлению притекающих: се бо, грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь: даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва Святым бессребреникамКосме и Дамиану

О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжном просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва на всякую немощь

Владыко Вседержителю, врачу душ и телес, смиряяй и возносяй, наказуяй и паки исцеляяй; брата нашего (имярек) немощетвующа посети милостию Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, возставляй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу. И аще есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости, Твоего ради человеколюбия.

Молитва священномученику Антипе(при зубной боли)

О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или немощная) прибегаю и, твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (или болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин (или недостойна) есмь тебе благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив (или поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва Святителю (врачу) Луке(Войно-Ясенецкому)

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и много-целебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.

Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати.

Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.

Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва святому праведномумногострадальному Иову(о даровании терпения в болезни)

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедший, готови, в немже сами искушсни быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого праведного Иова воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Mолитва по соглашению

(По установившейся практике читается несколькими молящимися в одно время)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: «Аминь глаголю вам, яко аще два от вас совещается на земли о всяцей вещи, – еяже аще просита, будет има от Отца Моего, Иже на небесех: идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их». Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердие Твое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего ради молим Тя: даруй нам, рабам Твоим (имена), согласившимся просить Тя (содержание прошения), исполнение нашего прошения. Но обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь.

Молитва о больном ребенке

О, Матерь милосердная! Ты видишь жестокую скорбь, терзающую мое сердце! Ради той скорби, которою пронзалась Ты, когда страшный меч прошел в душу Твою при горьком страдании и смерти Божественного Сына Твоего, молю Тебя: помилуй бедное дитя мое, болящее и увядающее и, если не противно то воле Божией и его спасению, исходатайствуй ему здравие телесное у Всемогущего Твоего Сына, Врача душ и телес, Который исцелял всякую болезнь и всякую немощь, сжалившись над слезами матери, рыдавшей о потере единственного сына, пробудил его от смерти и отдал ей его. О, Любвеобильная Матерь! Воззри, как побледнело лицо моего детища, как горят от недуга все жилы его, и умилосердись над ним, да не похитит его смерть на заре жизни, но да спасется оно Божией помощью и послужит с радостью сердца Твоему Единородному Сыну и Господу и Богу своему. Аминь.

Молитва в помощь за страдающего наркоманией или алкоголизмом

Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначального Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми усты твоими: яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объём в души моей сердце Тобою реченная, припадаю твоей благости: презри вся моя согрешения, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей. Огради моего сына (дочь, чад моих) от пагубных наветов бесовских, чрез пристрастия от работы сея вражия, от постыдной приверженности к дурману бесоугодному, и сохрани его (её, их) от всякого зла. Яко Твое есть Царство и Сила и Слава, со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы о том, чтобы с любовьюухаживать за болящим

Господи, Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Агнче Божий, вземляй грехи мира, Пастырю добрый, положивый душу Твою за овцы Твоя, Небесный Врачу душ и телес наших, исцеляяй всякий недуг и всякую язву в людех Твоих! Тебе припадаю, помози мне, недостойной рабе Твоей. Призри, Многомилостиве, на делание и служение мое, даждь ми быти верною в мале: послужити болящим, Тебе ради, но-сити немощи немощных, и не себе, но Тебе единому угодити во вся дни живота моего. Ты бо рекл еси, о Сладчайший Иисусе: понеже сотвористе единому от сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. Ей, Господи, суди мне, грешной, по сему глаголу Твоему, яко да сподоблюсь творити благую Твою волю во отраду и утешение искушаемых, недугующих раб Твоих, их же искупил еси честною Твоею Кровию. Ниспосли ми благодать Твою, попаляющую во мне страстей терние, призвавый мене, грешную, на дело служения о Имени Твоем; без Тебе не можем творити ничесоже: посети убо нощию и искуси сердце мое, внегда предстояти ми у возглавия болящих и низверженных; уязви душу мою Твоею любовию, вся терпящею и николиже отпадающею. Тогда возмогу, Тобою укрепляемая, подвигом добрым подвизатися и веру соблюсти, даже до последняго моего издыхания. Ты бо еси Источник исцелений душевных же и телесных, Христе Боже наш, и Тебе, яко Спасителю чело-веков и Жениху душ, грядущему в полунощи, славу и благодарение и поклонение возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь

Благодарственная молитвапо наступлению исцеления(Святого праведного Иоанна Кронштадтского)

Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне единородный безначального Отца, едине исцеляяй всякий недуг и всяку язю в людех (ср.: Мф. 4, 32), яко помиловал мя еси, грешного, и избавил еси мя от болезни моея, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моей окаянной и во славу Твою со безначальным Твоим Отцем и единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

1.5 Сила Божия – чудеса исцелений

Господь всесилен. Он единым мановением может сделать всех людей здоровыми. Но поскольку цель Его спасти наши души и даровать нам не просто здоровье, а бессмертие, Господь попускает в нашей временной жизни такую скорбь как болезни, через терпение которых попаляются страсти и прощаются грехи. Но чудо исцеления как и в прежние времена не редко встречается в жизни христиан православной церкви. Чудо исцеления это явление, которое не может происходить по желанию человека. Оно открывает нам власть Создателя над Им же созданными законами течения физиологических процессов, когда легко Божией силою «побеждается естества чин».

Но наше желание исцеления может выражаться в смиренной молитве, в прошении ко Господу. Христос Сам сказал нам: «Просите, и дастся вам; ищите, и найдете; стучите, и откроется вам» (Мф. 7:7). При этом важно положится на Промысел Божий, на Ум Господень в исполнении нашей просьбы.

Любое Божественное чудо исцеления имеет благую конкретную цель. Так же цель у Бога имеет и оставление в телесной немощи. Но в этом случае оставляя саму болезнь по премудрости Божественного промысла, нас Он никогда не оставит, лишь бы мы не оставили Его.

Когда мы узнаем о чуде по благодати Божией, всегда это вызывает в христианской душе чувства удивления и радости, умножает в нас веру и надежду. Мы еще раз убеждаемся в силе Господней благодати действующей в православной церкви. Приведем в этом издании из множества дивных исцелений лишь несколько.

Исцеление по молитвам Божией Матери

«Матушка, мне еще больно»

У меня есть моя младшая сестра, 1949 года рождения. Она родилась с врожденным пороком сердца, и ее постоянно преследовали болезни.

Тем не менее она вышла замуж, родился сын. С возрастом у нее стало чаще болеть сердце. У нее оказался перекрыт сердечный клапан, и живет она за счет расширенной аорты. Все чаще ее стали преследовать головные боли. Таблетки пила каждый час. Ей посоветовали лечь на обследование.

Компьютерное обследование показало, что у нее опухоль мозга: на мозжечке и на трех шейных позвонках. Профессор в Москве сказал, что они такие операции не делают. Был понедельник, а к четвергу врачи готовили документы на выписку. И еще сказали ей, что жить ей осталось три месяца.

Как раз в это время я встретила одну матушку. Она мне посоветовала с могилки блаженной Матроны взять песочек и сказала: «Будете молиться Господу, Матушке Богородице, блаженной Матроне, и должно пройти». Я сделала, как было сказано.

Сильно верующими мы не были, сестра церковным человеком не была, но согласилась пить освященную водичку и молиться.

И мы с сестрами стали усердно молиться Господу Богу Иисусу Христу, Божией Матери (перед Казанской Ее иконой) и Святителю Николаю. Читали акафисты, молитвы.

Через три дня профессор ей говорит: «Мы посоветовались и решили операцию вам все-таки делать». Операцию назначили через неделю. Мы еще усерднее стали молиться. Операцию откладывали три раза и сделали ее только через месяц. Она продолжалась шесть с половиной часов, под местным наркозом: врачи опасались за сердце. Сестра все ощущала, все слышала. Когда ее из операционной повезли, она еще и улыбалась.

Профессор говорил, что это была уникальная операция. Мы с сестрой стали ухаживать за ней по суткам. Прошло четыре недели после операции. Швы ей не снимали, лежала она на одном боку. Лекарств принимала очень много…

Через каждые два часа ей делали уколы, она все терпела и только говорила: «Я все вытерплю, только бы мне остаться живой». Мы старались каждую свободную минутку читать около нее молитвы.

Однажды во время моего дежурства в два часа ночи она заплакала и говорит: «У меня печень болит, такая боль, что не могу терпеть». Я к медсестре, а она говорит: «Не могу делать укол: только полчаса прошло». Я стала читать Акафист Богородице, Казанской Ее иконе, а сестре сказала: «Читай «Богородице, Дево» сколько можешь. Читай, проси Заступницу. Пусть Она маленечко тебе поможет!»

Она про себя стала читать эту молитву. И вдруг говорит: «Матушка, милая, мне еще больно». Потом открывает глаза и говорит: «Ты веришь, что я в своем сознании?»

Я говорю: «Конечно, верю». Она говорит: «Я сейчас буду спать, а завтра утром что-то очень важное тебе расскажу». Через некоторое время пришла медсестра и удивилась: «Что ты ей дала?» Я говорю: «Ничего». А медсестры, конечно, знали, что мы молимся, да и иконки стояли над кроватью у стены.

Утром в шесть часов она проснулась, улыбнулась и сказала: «Ты веришь, Божия Матерь ко мне приходила. Когда я молилась, я не увидела, но ясно ощутила, что подошла ко мне Женщина Небесной Красоты и Свою ручку положила мне на бок, нажала и повела вниз.

Боль пошла за Ее ручкой, но еще не полностью ушла. Тогда я и сказала: «Матушка, мне еще больно», для того, чтобы ты поняла, что я в сознании и это правда. Она еще раз нажала и повела вниз ручкой – и боль прекратилась.

Потом Она мне сказала: «Спи». И я уснула. Сон у меня был как у здорового человека».

Исцеление по молитвам преподобного Серафима Саровского

«Все анализы крови показывали, что дело плохо. Как мне помог батюшка Серафим»

В 2007 году у мамы обнаружили онкологию, причем, где именно она, определить не могли. И от этого было еще страшнее. Все анализы крови показывали, что дело плохо. После месяца обследований так ничего и не было обнаружено.

Давно хотела поехать в Дивеево к преподобному Серафиму, но сестра говорила, что это очень святое место и надо готовиться к поездке, прочитать житие, попоститься, причаститься (тогда мы еще не были воцерковленными людьми). Но почему-то после месяца слез о маме я уверенно сказала родителям: «Едем в Дивеево!»

В субботу мы приехали после обеда и, как только переступили за ограду монастыря, на душе стало так спокойно и так тихо… Очень хотелось это состояние сохранить. Потом мы приложились к мощам батюшки Серафима, утром отстояли акафист и уехали домой в Москву. В понедельник мама пошла на очередной прием к врачу, и он назначил дополнительное обследование, и именно там нашли полип и там была онкология.

Дальше как будто за нас кто-то всё устраивал и делал: одни люди помогли с госпитализацией в хорошую клинику – бесплатно, другие – с хорошей палатой, что немаловажно для морального состояния в такой ситуации, третьи помогли с врачами-профессорами. И так помощь пришла от тех людей, от которых не ожидала, не от родных и от друзей, а от посторонних людей – так батюшка Серафим всё управил. Маме сделали сложнейшую операцию, и уже через два месяца мы все снова ехали в Дивеево к батюшке Серафиму, мама полулежа, но уже ехали благодарить.

Прошло семь лет. Слава Богу, с мамой всё хорошо. Мы воцерковились всей семьей, родители повенчались.

Помощь батюшки Серафима чувствуется во всём. Каждая поездка в Дивеево – это огромное утешение.

Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

Исцеление по молитвам Святой блаженной Ксении Петербургской

«Почти 20 лет муж мой прожил с этим шрамом»

У моего мужа на руке с детства был шрам от неправильно удалённой занозы в виде выступающего уплотнения на коже. В 2005 году это уплотнение воспалилось, кожа вокруг покраснела. Дома у меня было масло, которое я как раз незадолго до этого события приобрела в часовне блаженной Ксении Петербургской. Я смочила вату маслицем и закрепила пластырем. Помолилась блаженной Ксении.

На второй день мы вспомнили о пластыре и воспалении. Сняли всё и не могли поверить: на руке не было вообще никакого следа от занозы – ни покраснения, ни привычного бугорка. Почти 20 лет муж мой прожил с этим шрамом, а его и след простыл. Сейчас 2014 год, а мы не вспомним даже, на какой руке это было – ни следа! Вот так-то! Просите, как сказано… Благодарим Господа и святую блаженную Ксению! По её молитвам исцеление сие!

Исцеление по молитвам великомученика целителя Пантелеимона

«Опухоль»

Православная христианка Надежда, описывая свою историю болезни, рассказывает в записи, что в течение двух лет имела опухоль, расположенную на затылке в нижней части головы, которая у нее постоянно увеличивалась в размерах. Медики ничего не могли посоветовать и, уповая на помощь Божию, Надежда, когда попала в Москву, стала постоянно ходить и прикладываться к мощам целителя Пантелеймона.

Прикладываясь, болящая просила исцелить ее душу и тело. В один из дней, после прикладывания к мощам великомученика, она вдруг почувствовала очень сильную боль, на которую почти не обратила внимания, так как уже привыкла к нестерпимой боли и воспринимала ее как должное. Добравшись домой, обессиленная она буквально свалилась в постель. Уже к вечеру этого же дня боль у Надежды прошла. Еще через четыре дня Надежда случайно притронулась к тому месту, где у нее была опухоль. И поняла, что от опухоли не осталось и следа, а голова приобрела нормальную форму.

В записи Надежда пишет, что даже по прошествии значительного времени не может поверить, что ее опухоли больше нет и благодарит Бога за свое исцеление, а целителя Пантелеймона – за его молитвы, по которым и совершилось это чудо.

Исцеление по молитвам Святой блаженной Матроны Московской

«Врачи вынесли вердикт: аборт по медицинским показаниям»

В 2009 году я забеременела. На второе УЗИ попросила мужа пойти вместе, как оказалось не зря… Женщина-врач, которая при мне же собрала консилиум и вынесла вердикт: «Девочка. Шесть месяцев (22–24 недели). Тератома крестцово-копчиковой области. Аборт по медицинским показаниям».

Дальше помню себя плачущей в кабинете генетика, который мне внушал, что ребёнок будет инвалидом, наши детские хирурги не умеют оперировать, делают трубочки сбоку вместо прямой кишки. И я обрекаю ребёнка на мучения.

Я помню, как вышла к мужу и говорю: «Ты представляешь! Девочка!» А в голове сумбур такой и мысль крутится: «Это же девочка, она же маленькая, беззащитная». И надо сказать, что с самого детства (по Божьему промыслу) я имела великий страх перед абортами. Больше всего на свете я боялась абортов!

Мама тоже сильно переживала, плакала, а вскоре увидела на телеканале «Союз» передачу про Матронушку (и это большое чудо, что неверующая мама первая «вспомнила» про Бога!). Потом, возвращаясь с работы, увидела на остановке объявление с приглашением в паломническую поездку к Матронушке в Москву. Мама позвонила мне и сказала, что нужно ехать.

Матушка приняла меня очень тепло. Около раки мы пробыли дольше, чем положено, но никто нам и слова не сказал. Затем сходили в храм и набрали святой водички. После этого я потихонечку начала воцерковляться. Пособоровалась, причастилась.

Настало время рожать. Я молилась, как могла. Врачи поставили много диагнозов (гестоз, многоводие), ноги булькали от отёков, было сильное защемление нерва, только муж меня поднимал, сама кричала от боли, не могла встать, а молилась нормально! Стояла, боялась присесть! С трепетом молилась! Уповала на Господа и ни о чём больше не заботилась.

В предродовом мне пришлось наблюдать «консилиум» врачей, когда врачи кричали друг на друга и отказывались принимать у меня роды, наконец, «отфутболили» меня к заведующей, сказав, что это интересный случай, вот пусть сама принимает. Она предложила мне сделать кесарево сечение.

Во время операции я чувствовала чьё-то присутствие. Женский голос помогал мне читать молитву Матроне Московской, объяснял, что в молитве важно каждое слово, в каждом слове заложен смысл.

Дочку отвезли в детскую больницу, в хирургическое отделение. На второй день муж покрестил дочку, а в храме, куда он обратился, ему дали иконку Матронушки и велели молиться ей. Операцию делали на третий день после рождения, она длилась три часа. Ребёнок находился всё это время и ещё несколько последующих дней на грани жизни и смерти. Помню, как родители и муж приехали в роддом после детской больницы и стояли с мрачными, аж чёрными лицами. Я их спрашиваю: «Ну, что? Умерла?» Они отрицательно покачали головами, но вид был такой, что всё плохо донельзя.

Через несколько дней дочка пошла на поправку. На девятый день меня выписали из роддома, а дочку перевели из реанимации в терапевтическое отделение, где мы и встретились. Лежали долго. Чудес маленьких и побольше было много! При выписке к нам приезжали журналисты, брали интервью, снимали дочку на камеру. Врачи не верили, что ребенок будет ходить, но он зашевелил ножками.

Моя свекровь в Бога не верила. Когда я ещё собиралась беременной ехать к Матронушке, она меня отговаривала, уверяла, что чуда не будет. И вот, после нашей выписки они со свёкром прочитали в газете, которую они всю жизнь выписывали, маленькую статью под заголовком «Саранские врачи совершили чудо», и в статье узнали меня и свою внучку. Свекровь после этого побежала и купила иконку Матронушки!

С тех пор храм является неотъемлемой частью нашей с дочкой жизни. Матронушка – член нашей семьи, и с этим согласен даже наш, к несчастью, неверующий папа (муж).

Дивен Господь во святых Своих! Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Исцеление по молитвам Святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

«Почувствовала, будто ей кто-то стал делать операцию»

Наша тетя из Грузии всю жизнь, а ей уже 55 лет, страдала страшными приступами мигрени. Она каждый день выпивала горсть таблеток, чтобы хоть как-то облегчить невыносимую боль.

Мы ей рассказали о святом Луке и показали фильм «Святые XX века», она плакала и целовала иконку святителя и просила его о помощи. Ночами ему молилась, читала его проповеди и духовные наставления. И примерно через месяц одна наша знакомая из Симферополя привезла масло и иконку от раки святого Луки, тётя стала мазать этим маслом больное место и молиться каждый день, прикладывая к голове иконку.

Однажды, проснувшись утром, она, с огромным волнением и непоколебимой верой в помощь святителя Луки, рассказала следующее. Она, как и несколько дней ранее, помолилась вечером перед сном, намазала больное место маслом, приложила икону, легла спать и…

Дальше, говорит, почувствовала, будто ей кто-то стал делать операцию на голове: намазали, открыли и как бы вычищали что-то изнутри. Сначала было очень больно, но по мере освобождения больного места от «чего-то» боль стала проходить. Потом это место долго горело как огнем, к утру боль совсем утихла.

Сейчас уже прошло более полугода и, слава Богу, тетя совсем не пьёт таблетки и забыла, что такое мигрень.

А у нас растёт малыш, и назвали мы его Лука, это наш четвертый ребенок. Во время беременности и родов я молила святого Луку о помощи и благополучных родах, и эта помощь пришла. Благодарим тя, святителю отче Луко, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего!

Исцеление по молитвам Святого праведного Иоанна Кронштадтского. «Свидетельство Евгения»

«Боже, милостив буди мне грешному!»

14 августа 1996 года со мною произошло исцеление от страшных болей и колик в правой почке.

10 августа прямо с работы я был увезен на «скорой» в больницу. Была суббота, и два дня до прихода врача я терпел приступы боли. 12 августа врач, осмотрев меня, назначил обследование.

На следующий день я обратился за молитвенной помощью к Батюшке Иоанну Кронштадтскому через жену Нину. Она принесла масло из лампадки в усыпальнице Батюшки, и 14 августа, в 15 часов мы помолились и помазали больное место. В то же мгновение боль прошла, и через два часа вышли очень мелкие камни, легко и просто.

Надо сказать, что двое суток, 12 и 13 августа я пил отвар льняного семяни через каждые два часа, но приступы, однако, повторялись все чаще и чаще. А при прикладывании масла из лампадки Батюшки Иоанна боль исчезла сразу!

1.6 Бог благословил лечиться

Обратившись за помощью к Богу и Церкви, больной обязательно должен обратится к врачу-специалисту. Врач – одна из самых благородных профессий.

Без Божией помощи ничто доброе не совершается и совершаться не может. Господь дал все на пользу человеку. Врачебная наука, лекарства и доктора благословлены Богом на пользу людям.

Об этом пишет священное писание: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от Царя получает он дар. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими». (Сир. 38, 1–2,4).

Когда Господь исцелил слепого, Он сперва сделал брение из земли и помазал слепому глаза этим Господь указал на лекарство так говорят богословы. При чтении деяния святых апостолов мы узнаем, что сам апостол Павел давал врачебный совет Тимофею для исцеления его от болезни желудка. «Употребляй немного вина ради желудка твоего». (1 Тим. 5:23).

Святые отцы церкви также писали о том что врач призван для хранения человеческой жизни:

«Как не должно вовсе избегать врачебного искусства, так нецелесообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа, так, вводя к себе врача не отступаемся от упования на Бога». Святитель Василий Великий (330–379).

«В лекарствах и лечении должно предаваться в волю Божию. Он силен и врача вразумить, и врачевству подать силу». Преподобный Макарий Оптинский

Для того, чтобы больной получил помощь врачей, он должен пройти через самые настоящие испытания, страдания. Мы должны молиться с болью о том, чтобы Христос дал ему терпение и просветил врачей. Старец Паисий Святогорец.

Господь даровал Адаму и его потомкам знания о пользе растений, трав, кореньев, и минералов. Постепенно из поколения в поколения человечество собирало эти знания, выделялись наиболее искусные лекари, их опыт хранился и анализировался, совершенствовалась врачебная помощь.

Теперь, когда медицинская наука развивается высокими темпами, колоссально расширились современные знания по биомеханике, молекулярной физике, в эпоху нанотехнологий, с развитием высокоточной медицинской техники, в основании всего вместе с дарованными Богом достижениями человеческого разума используются все те же данные Богом природные элементы и законы.

«Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». (Иак. 1:16).

Но как в любой области нашей многогранной жизни, так в медицине враг нашего спасения – дьявол желает иметь свою часть. Потому христианин должен прислушиваться к голосу православной церкви, чтобы не попасть к лекарям от лукавого. О них необходимо знать и исключить соприкосновение с ними. Сюда можно отнести вопросы абортов, применения контрацептивов, экстрасенсорику, гипноз, знахарство, трансцендентальную медитацию, все виды оккультного воздействия на организм человека, эвтаназию, лечение противоречащее биоэтическим рекомендациям православной церкви, и т. п.

Помните всегда, что в выздоровлении не все зависит от специалиста. Но все в руках Божиих. Ничего не бывает «случайного» – это промысел Божий.

Молитва Богу о ниспослании врачебной помощи(Составлена Священномучеником Арсением(Жадановским))

Все в руках Божиих: и смерть моя, и жизнь. Но Ты, Господи, все дал на службу человеку: Ты даровал нам и врачебную науку, и докторов. Благослови же, Господи, обратиться к такому-то доктору и умудри его помочь мне! Твердо верю, что если Ты, Господи, не благословишь, то никакой доктор мне не поможет.

Молитва перед операцией

Владыко Вседержителю, святой Царю, наказуяй и не умерщвляяй, оутверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляй, молимся Тебе, Боже наш, раба твоего (имя), немощствующа, посети милостию Твоею. Прости ему всякое согрешение, вольное и невольное.

Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе ниспосли, еже управити уми и руку раба Твоего, лекаря (имя), да нужную хирургию сотворити благополучно, яко телесному недугу раба Твоего (имя) совершенно исцелитися, и всякому нашествию неприязненному далеко отгнану быти от него. Воздвигни его от одра болезненнаго, и даруй его здрава душею и телом благоугождающа и творяща волю Твою.

Твое бо есть, еже миловати и спасти ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Сятому Духу, ныне и присно и во веки веков. АМИНЬ.

Глава 2
Советы молодым пастырям и молитва паствы о них

2.1 Как сохранить духовное бодрость и телесное здравие священству

Почему мы здесь попытаемся поразмышлять о духовной и телесной бодрости православных пастырей, выдвинув их в определенную, отдельную группу? Ведь священники это такие же люди, как остальные, из той же плоти и крови, с теми же духовными проблемами. Объективно, что любой православный пастырь в силу законов человеческого естества, подвергается тем же общим для всех нас нападкам душевных и телесных болезней. Действительно – это так… Но с другой стороны «Священник – это личность, которая наделена определенными полномочиями сакрального характера; личность, которая облечена Божественной властью и является проводником Божественной воли в земной человеческой жизни.» (Архимандрит Платон (Игумнов))

Таинство священства есть установление божественное. Сам Господь Иисус Христос «поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефес. 4, 11–12).

Священник получает свыше при рукоположении благодатный таинственный дар и ниспосланную на вырост высокую привилегию. Но также, вместе с этим на него накладывается ни с чем не сравнимая ответственность с которой пастырь должен ежедневно жить и служить на благо церкви и спасения людей. Дар поставленному на степень священства велик и бесценен, но и крест вручаемый Богом совершенно особый, несоизмеримый с другими и весьма тяжелый. Соответственно пастырскому кресту, на священника кроме обычных общечеловеческих искушений ополчаются также особые, для мирян неведомые искушения, чисто пастырские, самые неожиданные испытания.

Священник, который серьезно относится к своему служению, ежедневно соприкасается с судьбами людей, с их жизненными скорбями: посещает тяжело больных и умирающих, утешает родственников усопших, брошенных жен, обманутых в своих ожиданиях мужей, помогает родителям в воспитании детей, наставляет потерявших нравственные ориентиры людей, увещевает пьяниц, вдохновляет унывающих, контролирует неразумных и легкомысленных, выслушивает взаимные жалобы, часто принимает незаслуженные упреки о невнимании от людей с завышенными претензиями к своей далеко не смиренной персоне и т. д. и т. п.

Трудно представить нам конечно всю степень психологической нагрузки на пастыря. Хороший священник все скорби своей паствы пропускает через свое сердце, молится за страждущие души. «Пастырь добрый душу свою полагает за овцы»(Ин. 10:10) Практически, если приход не маленький, частые богослужения в храме, требы и какие-то дополнительные обязанности, то у батюшки совсем немного времени остается на себя и свою семью, на что-то личное. На приходе батюшку встречают разные люди добрые и сердитые, умные и глупые, кающиеся и коснеющие в грехе, с одной стороны самые простые и неотесанные, и напротив люди с тонкой душевной организацией. И среди всех – частенько психически нездоровые или бесноватые. Священник же старается всех собрать под Божий покров. У него, большую часть времени его жизни, нет права выбирать себе по личному вкусу и интересу обеседников для общения. Поэтому и по многим другим причинам его благородная деятельность называется не работой, а служением.

И священник – это не психолог, который может свои занятия проводить с помощью психологических приемов, по созданным отработанным техникам, манипулируя пациентом, и не участвуя серьезно душой в происходящем. Конечно и психолог может быть добрым сочувствующим человеком. Но на него не возложена как на пастыря колоссальная ответственность за души людей, в борьбе за их вечное спасение. Священник вместо психологических манипуляций должен предлагать своей пастве помощь Христа, Его Слово, истины Божественного Откровения. Это совершенно другой уровень. Участие священника в отличии от услуг психолога несет элемент благодатного, сверхъестественного характера. В Божественных Таинствах пастырю содействует благодать Божия, занимая конечно главное, центральное место. А священник является в данном случае лишь скромным слугой Христа.

Всегда надо помнить, что священник это тоже человек, подверженный влиянию многоразличных факторов. Его также посещают скорби и безусловно телесные болезни.

Иногда доверившись собственным суждениям и при завышенной самооценке своих физических и духовных сил неопытный священник предается чрезмерной ревности о посте и крайнему телесному утомлению. Но без правильного руководства духовника, без построения правильного основания аскетического подвига – невозможно принести благие плоды в священническом служении. Когда в служение вмешиваются своеволие и ложные мотивы духовного делания, тогда нарушается гармоническое благодатное развитие и появляется реальная возможность духовного поражения и истощения телесных сил. Приходят телесные немощи не подкрепленные Божией благодатью и вместе с ними угасание пастырской ревности, как результат неправильного подвига.

Чтобы не допустить подобного «выгорания», и предупредить недуги, возникающие по своеволию важно при совете духовника, более опытных отцов, избрать надлежащую меру аскетического подвига, соответствующую личному духовному возрасту и физическим силам. Однако, кто любит свою плоть чрезмерно, так что это мешает исполнению пастырских обязанностей и не стремится к ревностному служению, тот уже изначально находится в рабстве у плоти и не имеет духовной бодрости так необходимой пастырю. Про такого священника можно сказать, что он «выгорел» не начав еще «гореть».

2.2 Молитвы за духовного отца

Когда батюшкам трудно духовно или телесно, они как и все люди нуждаются в молитве. Поскольку крест пастыря очень нелегкий, то всем желающим блага своим духовникам, лучше молиться о них постоянно. Совместная молитва паствы в церкви и дома о своих батюшках это не только христианская обязанность. Эта молитва самое главное выражение нашей к ним благодарности и любви.

Молитва ко Господу о духовном отце

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного [имя], даруй ему душевное спасение и телесное здравие, огради молитвами святых ангел, отгони всякого, чающего ему зла.

Господи, не осуди, не истяжи в нем дарования духовныя, открой ему, Господи, вся моя прегрешения, исполни его мудростию, молитвою и любовию. Ради святых его молитв, даруй моим грехам прощение, жизни исправление, в добродетелях преуспеяние; ниспосли ему милости Твоя богатыя.

Сподоби его, Господи, в день сей (нощь сию) без греха сохранитися, побори его враги плотския и бесплотныя, и от видимых и невидимых враг избави его, изми его от человека льстива и от мужа неправедна, соблюди паству его до кончины его издыхания, чтобы в покаянии нам прийти к тихой и безмятежной жизни.

Господи, помяни, посети, укрепи и сохрани его на многие лета.

Молитва ко Господу о духовном отце

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго [имя], даруй ему душевное спасение и телесное здравие, огради его молитвами святых Ангел, отгони всякаго, чающаго ему зла.

Господи, не осуди, не истяжи его ради греховной моей жизни, умножи в нем дарования духовныя, открой ему, Господи, вся моя прегрешения, исполни его мудростию, молитвою и любовию. Ради святых его молитв даруй моим грехам прощение, жизни исправление, в добродетелех преуспеяние, ниспосли ему милости Твоя богатыя.

Сподоби его, Господи, в день сей (в ночь сию) без греха сохранитися, побори его враги плотския и бесплотныя, и от видимых и невидимых враг избави его, изми его от человека льстива и от мужа неправедна, соблюди паству его до кончины его издыхания, чтобы в покаянии нам придти к тихой и безмятежной жизни. Господи, помяни, посети, укрепи и сохрани его на многия, многия лета.

О Сладчайший Иисусе! Ты безмерно свят, безмерно праведен, безмерно милосерд, освяти Твоею святынею отца моего духовнаго, оправдай его своею праведностию, покрый Твоим милосердием, исцели его от болезней.

Господи, Ты соединил нас на земли, не разлучи нас и в Небесном Твоем Царствии и святыми его молитвами прости вся моя согрешения, прости и всех его духовных чад, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице о духовном отце

О, Пресвятая Владычице моя, Дево Богородице, Царица Небесе и земли, вонми вопиющей души моей и приими грешную мольбу мою, Пречистая Матерь Божия, за отца моего духовного, скорбящего раба Твоего [имя].

Буди ему всегда спутницей и на всякое время сопровождай и ограждай его святыми Ангелами. Укрепляй его бодрствующего, оберегай его спящего, утешай его плачущего, ободряй его унывающего, избавляй от скорбей, освобождай от клеветы, воздвизай немощного, побеждай воюющих против него бесов, и в смертной опасности помогай ему. Ежедневно являй его страшным для видимых и невидимых врагов, чтобы они знали, что он раб Твой, Богоматерь, родившая Бога и Царя, Которому подобает честь и поклонение во веки веков.

Матерь Божия, умягчи сердца злых человек, возстающих на него. Ты видишь труды и скорби отца моего, его скорби Тебе единой известны. Ты ведаешь все тайны души его, воззри милостиво на него с небеси, облегчи его страдания, покрый его покровом Своим, посети его Своею небесною милостию, посли благословение на дела его и дай ему невидимую помощь. И святыми его молитвами дай мне смирение, самоукорение, терпение, кротость, целомудрие, молчание и покрый меня от всех напастей и врагов видимых и невидимых. Аминь.

Молитва перед исповедью (Составлена преподобным Симеоном Новым Богословом) «Боже и Господи всяческих, имеющий власть над всяким дыханием и всякою душею, един могущий уврачевать меня, услыши моление мое и во мне, бедном, гнездящегося змия, наитием Всесвятаго Духа Твоего, умертвив, истреби. Научи и настрой меня, нищаго, обнаженного от всякой добродетели, припадать к стопам отца моего духовного, и его святую душу расположи к состраданию и милостивости ко мне. Даруй, Господи, смирение в сердце мое и помыслы, подобающие грешнику, положившему каяться Тебе. Не остави в конец душу, единожды сочетавшуюся Тебе, Тебя исповедавшую, Тебя вместо всего мира избравшую и всему предпочетшую. Ты ведаешь, Господи, что я желаю спастися, хотя злый обычай мой полагает тому препятствие. Но Тебе, Владыко, возможно все невозможное для людей».

Глава 3
Медицинские рекомендации

Болезни сердечно-сосудистой системы

Атеросклероз

Проявления атеросклероза зависят от степени сужения пораженного сосуда и его локализации (аорта, мозговые сосуды, сосуды брюшной полости).

Лечение заболевания индивидуально и состоит из рекомендаций по режиму труда (избегать шума), активному физическому отдыху, диете, фитотерапии.

При атеросклерозе с нормальным артериальным давлением, с жалобами на шум в ушах, периодическим головокружением, беспокойным сном рекомендуется такой рецепт – 2 ст. л. головок клевера лугового вместе с верхушечными листьями, собранными в начале цветения, залить 400 мл кипятка, настаивать в термосе, принимать по трети стакана 2–3 раза в день до еды 3 месяца. Через 6 месяцев курс повторить.

Лист березы белой, цветки бессмертника песчаного, трава зверобоя продырявленного, лист почечного чая, трава череды трехраздельной – по 1 части, цветки и молодые листочки боярышника – 4 части, трава мяты полевой – 3 части. 4 ст.л. сбора залить 1 л кипятка, настаивать в закрытой посуде 2 часа, принимать по трети стакана 3 раза в день до еды. Курс лечения 1 месяц, повторить через 3 месяца.

В народной медицине мелисса лекарственная известна как успокаивающее, противосудорожное, болеутоляющее и сердечное средство. При назначении мелиссы у больных кардиосклерозом исчезают боли, одышка и сердцебиение, пульс становится более редким, артериальное давление нормализуется. Настой листьев мелиссы (1 ст л. листьев на 200 мл кипятка) принимают по 1–2 ст. л. 3 раза в день.

Систематическое употребление лесных орехов (лещины) предупреждает развитие атеросклероза.

Для лечения гипертонической болезни на фоне атеросклероза рекомендуется употреблять грецкие орехи с медом в течение 45 дней по 100 г за прием, начав с трех штук в день. Противопоказанием при использовании грецких орехов в пищу являются хронические колиты, энтероколиты и индивидуальная непереносимость орехов.

При атеросклерозе сосудов головного: взять 100 г коры рябины обыкновенной, кипятить ее в 0,5 л воды 2 часа на медленном огне. Охладить и принимать по 3 ст. л. до еды 3 раза в день. Курс по 1 месяцу 3 раза в год.

При спазмах сосудов мозга: взять 1 ч. л. травы чабреца, заварить в 0,5 л кипятка, настаивать 40 мин, пить по стакану 2–3 раз в неделю в течение 3–4 месяцев.

Головокружения при атеросклерозе: взять поровну плоды и цветки боярышника, измельчить. 3 ст. л. сбора заварить 3 стаканами кипятка, настаивать в теплом месте 2 часа, процедить. Настой принимать по 1 стакану 3 раза в день за 30 мин до еды или через час после еды.

При шаткости и головокружении полезна гречиха: листья, цветки и семена. Листья и цветки заваривать как чай и пить по полстакана 2 раза в день перед едой. 2–3 раза в неделю есть гречневую кашу.

При ухудшении памяти на фоне атеросклероза можно воспользоваться таким рецептом: 2 ст. л. овса измельчить на мясорубке, залить 1 стаканом водки, настаивать в темном месте 2 недели. Процедить и принимать по 20–30 капель 2 раза в день до еды.

Сок из ягод брусники улучшает состояние сосудов, способствует рассасыванию склеротических бляшек.

При шуме в голове помогает чай из клевера лугового и кипрея узколистного. Надо взять поровну цветочные головки клевера, листья кипрея, измельчить, заваривать и пить как чай по 1 стакану 2 раза в день длительное время. Напиток приятен на вкус и к тому же улучшает сон.

1 ст.л. с верхом измельченного вереска на 0,5 л кипятка. Кипятить 10 мин, настаивать, укутав, 3 часа, процедить. Пить как чай в любое время дня. Применяется при атеросклерозе, нервных расстройствах, бессоннице, сердечно-сосудистых заболеваниях, нарушениях кровообращения головного мозга, болезни печени, камнях и песке в почках и мочевом пузыре. Первую неделю принимать по полстакана, а затем по стакану.

Самое доступное средство от атеросклероза – стакан горячей воды натощак. Это мобилизует процессы очищения в организме и улучшает память.

Натереть на мелкой терке репчатый лук, отжать. Стакан лукового сока смешать со стаканом меда, хорошо размешать. Если мед засахарился, надо слегка подогреть его на водяной бане. Принимать по ст. л. 3 раза в день за час до еды или через 2–3 часа после еды.

При старческом склерозе принимать густой отвар плодов рябины обыкновенной (полстакана плодов залить 1 л кипятка, варить 7–10 мин, настаивать 2 часа, процедить, принимать по полстакана 3 раза в день после еды с медом или сахаром. Курс – 2 недели.

При атеросклерозе эффективны и спиртсодержащие рецепты.

Взять 50 г цветков ромашки, залить 0,5 л кипятка, вскипятить, остудить и процедить. Затем добавить чайную ложку спиртовой настойки боярышника, смешать и пить по полстакана 2 раза в день.

Пол-литровую бутылку на 2/3 заполнить сухими измельченными плодами шиповника, залить водкой и настаивать 2 недели. Принимать по 20 капель на кусочке сахара.

30 г сухого корня девясила измельчить, залить 0,5 л водки, настаивать 40 дней, процедить принимать по 30–40 капель перед едой.

Давно бытует мнение, что виноградное сухое вино защищает организм от возникновения и развития сердечно-сосудистых заболеваний.

Научная медицина европейских стран объясняет полезные свойства вина, содержащимися в нем ингредиентами.

Так, углекислота, находящаяся в игристых винах, стимулирует кровообращение, заставляет «работать» мелкие сосуды. Вино эффективно расширяет их, улучшая микроциркуляцию, от которой в организме зависит работа всех органов и систем. Кремний и бор, ароматические соединения вин, обладают свойствами предупреждать развитие атеросклероза.

В красном вине содержатся полифенолы – антоцианы (красные красящие вещества), флавонолы (желтые красящие вещества), флаволы, катехины, танины и др. Большое содержание в вине полифенолов облегчает циркуляцию крови как по крупным сосудам, так и по мелким (микроциркуляцию). При этом улучшаются реологические (вязко-эластичные) свойства крови, что имеет существенное значение, так как нарушение этих свойств является причиной таких заболеваний, как атеросклероз, гипертония, инсульт и инфаркт. Количество вина на прием не должно превышать 50 мл. Курс винолечения (энотерапии) составляет 2–3 недели.

Парижское «сердечное» вино можно изготовить дома.

Смешать красное сухое вино – 100 мл, 10 %-ю настойку мелиссы – 6 мл, 10 %-ю настойку корицы – 8 мл, сахарный сироп простой – 30 мл.

Смесь принимать по 1 ст.л. 3 раза в день.

Сердечная микстура.

Взять 10 %-ю настойку корицы – 10 мл, Баньюльс (ликер – по названию города) – 100 мл, сахарный сироп – 40 мл. Смешать и принимать по 1 ст.л. 3 раза в день до еды.

Вино коричное сложное (гиппократово вино).

Перемешать корицу – 7,5 г, имбирь – 1,0 г, орех мускатный – 0,5 г, гвоздику – 0,5 г, кардамон – 0,25 г, цедру апельсина – 0,25 г, этиловый спирт 96 %-й – 25 мл, сироп простой – 150 г, сухое красное вино – 1 л. Принимать по 1 ст.л. 2 раза в день.

Научно доказана польза вина при атеросклерозе. Во Франции впервые было предложено вино как лечебное средство. Смешать следующие ингредиенты: вино белое – 600 мл, мед белый жидкий – 100 г, лук измельченный – 300 г. Настаивать двое суток, профильтровать и пить по 2–4 ст.л. в день.

Экспериментально и в клинике доказано, что умеренное количество спиртных напитков способствует удалению свободного холестерина из тканей и включению его во фракцию липопротеидов высокой плотности с последующим выделением с желчью. Этот процесс лежит в основе протекторного, противоатеросклеротического действия вина. При атеросклерозе назначают белые или красные сухие вина. Их обычно пьют с минеральной водой (1:1) до 500 мл в день. Курс лечения 2 недели.

Гипертоническая болезнь

Это весьма распространенное заболевание, развивается на фоне нервного перенапряжения, стрессов, психотравм. Предрасполагающей причиной может быть наследственный фактор. Основным симптомом заболевания является повышение артериального давления. Диагноз гипертонической болезни устанавливает врач, он может определить стадию заболевания и назначить соответствующее медикаментозное лечение, режим, диету.

Больным рекомендуют бессолевую диету, ограничение количества жидкости до 1–2 л в сутки, исключаются кофе и крепкий чай. Должен быть ежедневный контроль артериального давления. Его цифры в норме не должны превышать 130 и 80 мм рт. ст.

Для того чтобы своевременно выявить и контролировать повышение артериального давления, необходимо его измерять. Эту несложную процедуру позволяет выполнить тонометр – наиболее распространенный и доступный для всех прибор.

Основными недостатками механических тонометров являются трудность измерения артериального давления самому себе, невозможность оценить полученные результаты при плохом зрении и сниженном слухе.

Электронные тонометры необходимы для пациентов, контролирующих уровень АД самостоятельно. Их применение позволяет проводить измерение давления, не допуская таких ошибок, как неправильное определение сердечных тонов, слишком быстрое или слишком медленное стравливание воздуха. Измерять АД автоматическим тонометром особенно удобно лицам с плохим слухом.

Важно, чтобы при измерении давления манжета была на уровне сердца, а иначе погрешностей не избежать. Если манжета будет находиться на 10 см выше сердца – это вызовет снижение результата на 8 мм рт. ст., а если на 10 см ниже – результат будет завышен на 8 единиц.

В начальной стадии заболевания возможно лечение без препаратов. Основным лечением будут травы, успокаивающий массаж, ванны, ароматические масла. Фитотерапия должна проводиться под контролем врача. Она включает успокаивающие, снижающие давление, улучшающие питание сердечной мышцы, мочегонные растительные лекарственные средства. Лекарственные растения в виде сборов принимают длительными курсами (2–3 месяца).

Сок лука репчатого способствует снижению кровяного давления. Рекомендуется есть больше свежего лука. Можно приготовить и такое средство. Выжать сок из 3 кг лука, смешать его с 500 г меда, добавить перепонок из 25 грецких орехов и залить 0,5 л водки. Настаивать 10 дней. Процедить и принимать по 1 ст.л. 2–3 раза в день до еды.

Измельчить 5 луковиц, 20 зубков чеснока, 5 лимонов (без корки и семян), смешать с 1 кг сахарного песка, залить 2 л кипяченой воды комнатной температуры, перемешать. Настаивать в темном прохладном месте 7–8 дней. Принимать по 1 ст.л. 3 раза в день за 20–25 мин до еды в течение 20–25 дней. При необходимости прием данного средства повторять через 3-х недельные перерывы.

При стойкой гипертонии, склонности к гипертоническим кризам необходимо медикаментозное лечение и при необходимости – неотложная врачебная помощь.

Фитотерапия служит лишь дополнением к основному лечению. Это могут быть следующие средства.

Настойка пустырника – по 30–40 капель 3–4 раза в день;

Настойка коры эвкоммии – по 30–40 капель 2–3 раза в день до еды;

Настойка шлемника байкальского – по 20–30 капель 2–3 раза в день;

Настойка цветков боярышника – по 20–30 капель 2–3 раза в сутки.

Настойку из внутренних перегородок грецких орехов можно приготовить так: 1 стакан измельченных перегородок залить 2 стаканами водки, настаивать на солнце в закрытой посуде 10–12 дней, профильтровать, принимать по 1 ч. л. 1 раз в день.

При лечении лекарственными травами эффект обычно наступает через 2–3 недели. Улучшается сон, снижается уровень артериального давления, нормализуется самочувствие, уменьшаются головные боли.

Рекомендуется через каждые 1,5 месяца при достижении положительных результатов делать перерыв между приемами лекарственных трав на 5–7 дней.

Еще один рецепт. Купить в аптеке желудочные капли, которые называются «Полынь». 20–30 капель растворить в трети стакана сырой воды. Принимайте капли 1 раз в день утром натощак. Курс – 2–3 недели.

Для лечения гипертонической болезни на фоне атеросклероза рекомендуются грецкие орехи с медом (см. раздел «Атеросклероз»). Полезны растительные сборы:

– 3 ст. л. цветков боярышника колючего, 2 ст. л. травы буквицы лекарственной – на 3 стакана воды, довести до кипения, настаивать 4–5 часов, пить по 200 мл 3–4 раза в день за час до еды.

– на 4 стакана кипятка 4 ст. л. сбора из: пустырника, цветков боярышника колючего, измельченных ягод рябины черноплодной, травы донника, взятых в соотношении 3:3:2:1. Настаивать в термосе. Принимать по трети стакана 3–4 раза в день. При бессоннице дополнительно принимать полстакана этого настоя вечером.

– взять поровну пустырник, чистец лесной, измельченные плоды рябины черноплодной, корень солодки голой, измельченные корни валерианы, омелу белую, мяту перечную и перемешать. 2 ст. л. сбора залить 2 стаканами кипятка. Настаивать в термосе 3 часа. Принимать по полстакана 3–4 раза в день.

– Взять полстакана плодов черноплодной рябины, размять и смешать с медом или сахаром. Есть за полчаса до еды или через 1 час после еды. Курс приема 1,5–2 месяца.

– 50 мл свежего сока черноплодной рябины пить 3 раза в день за 40 мин до еды или через 1–1,5 часа после нее в течение 1,5 месяцев.

Черноплодная рябина противопоказана при язве желудка и двенадцатиперстной кишки, а также при гастритах с повышенной кислотностью.

– 10 г корня валерианы заварить 300 мл кипятка, настаивать 3–4 часа в термосе. Принимать по полстакана за 1 час до еды. Принимать 3 раза в день. Последний раз – за час до сна.

– пустырник, тысячелистник, донник лекарственный, буквицу лекарственную, цветки календулы, душицу взять в соотношении 5:2:1:1:3:2:3. 1 ст. л. сбора залить стаканом кипятка, настаивать в термосе 2 часа, процедить. Пить по 1–2 стакана 3 раза в день до еды в течение месяца.

– Смешать сок одного лимона, 1,5 стакана клюквенного сока, 2 стакана сока свеклы, 1 стакан меда и разбавить все это 1 стаканом водки. Размешать и принимать эту смесь по 1 ст. л. 3 раза в день за час до еды.

– Три кедровые шишки залить 0,5 л водки, добавить 10 кусочков сахара, 1 ст. л. настойки валерианы. Настаивать в темном месте 14 дней, затем процедить и пить по 1 ст. л. за ночь.

Начальная стадия гипертонии поддается излечению следующим способом. Взять 1 стакан зерен овса и варить его в 1 л воды до тех пор, пока вода не уварится до половины первоначального объема. Процедить и пить по 0,5 стакана в сутки столовыми ложками (это суточная доза). Курс лечения 3–4 недели.

Собрать еловые ветви, приготовить ванну из хвои. Такая процедура снимает спазмы, успокаивает, улучшает кровообращение и активизирует обмен веществ. 200 г хвои настаивать в течение 24 часов в 6 л холодной воды. Перед процедурой настой довести до кипения, процедить, в ванну, заполненную водой 37–38 градусов. Длительность процедуры 15 мин, курс 5–7 ванн.

Для профилактики осложнений гипертонии рекомендуется такой сбор: трава сушеницы болотной – 20 г, хвоща полевого – 15 г, пустырника пятилопастного – 20 г, шишек хмеля обыкновенного – 10 г и цветков календулы – 10 г. 2 ст. л. сухого измельченного сбора залить в термосе 0,5 кипятка, настаивать 3 часа, процедить. Хранить в холодильнике. Принимать по трети стакана 3 раза в день за 30 мин до еды при гипертонической болезни, нервном возбуждении, учащенном сердцебиении.

Прием этого сбора, как правило, улучшает сон.

Полезен чай из плодов боярышника, травы зверобоя и листьев дягиля. Компоненты измельчить и смешать, взяв в равных долях. Заваривать как чай и пить по 1 стакану 3 раза в день с медом.

Смешать по стакану сока красной моркови, столовой свеклы, хрена, меда, сок двух лимонов и 30 мл водки. Все перемешивать деревянной лопаткой в эмалированном тазу в течение 30 мин и принимать по 1 ст.л. за 20–30 мин до еды в течение 1 месяца. Через 2 месяца курс лечения можно повторить.

Клюкву пропустить через мясорубку, смешать с равным количеством меда и принимать по 1 ст.л. 3 раза в день за 15–20 мин до еды.

Очистить от кожуры 100 грецких орехов, растолочь и смешать с 0,5 л меда. Принимать по 0,5 ст.л. 3 раза в день.

Смешать стакан сока редьки, столько же сока свеклы, 200 г клюквы, 200 г майского меда, 20 мл коньяка и пить по 1 ст.л. за час до еды 2–3 раза в день в течение 20–25 дней. Пить только сок, а жмых выбросить.

Стакан яблочного сока и сок одного лимона смешать со стаканом меда и принимать по 1 ст. л. 2–3 раза в день за час до еды или через 2–3 часа после еды в течение двух месяцев.

Особенно полезна при гипертонической болезни пыльца с медом. Смесь цветочной пыльцы с медом в соответствии 1:1 принимать по 1 чайной или десертной ложке за полчаса до еды 3 раза в день. Первый цикл лечения 1–1,5 месяца. После десятидневного перерыва при необходимости лечение можно повторить. Приготовленный препарат хранить в стеклянной банке с плотной крышкой в прохладном месте.

Взять по 5 листьев сирени, айвы и шелковицы, залить 1 л воды, кипятить 15 мин. настаивать 1 час. Процедить и пить по полстакана 3 раза в день. Для стабилизации давления отвар нужно пить не менее месяца.

При гипертонии полезны розовые вина. Допустимо назначение сухих красных и белых вин.

Механизмы влияния вина на уровень артериального давления еще не до конца изучены. Некоторые объясняют гипотензивные свойства вина наличием в нем повышенного количества магния. Другие считают, что эфирные масла, сложные эфиры, альдегиды обеспечиваю эффект подобно антагонистам кальция, как известные препараты коринфар, кордафен и др.

Взять красное сухое вино – 200 мл, сок алоэ, выдержанного в холодильнике не менее 7 дней, – 50 мл, мед липовый – 150 г, масло горького апельсина – 5 капель, смешать и поставить в темное прохладное место. Принимать по 1 ч. л. 3 раза в день до еды, можно с водой (в течение первой недели), затем по 1 ст. л. 3 раза в день – 40 дней.

Измельченные листья алоэ – 100 г, мед натуральный – 150 г, сахар – 150 г, красное сухое вино – 300 мл, смешать и поставить на 1 сутки в прохладное место, отфильтровать. Пить перед едой по 1 ст. л. 3 раза в день. Курс лечения 40–60 дней.

Взять 40 г мелко нарезанного репчатого лука, залить 0,5 л водки и настаивать неделю. Принимать по 1 ч.л. 2–3 раза в день натощак для профилактики и лечения гипертонии, атеросклероза, инсульта.

Эта настойка полезна также при запорах, камнях в почках.

При мозговой форме гипертонии (проявляющейся головными болями) полезна аутогенная тренировка, которую известный натуропат В. Н. Сергеев рекомендует сочетать с самомассажем (повторять 6–8 раз).

1. Поглаживать расслабленными ладонями лоб от переносицы к вискам, говоря: «Я спокойна (ен)».

2. «Умывание» – поглаживать расслабленными ладонями лицо ото лба к подбородку.

3. Поглаживать затылок, шею к плечам, нажимая кончиками пальцев на место перехода шейного отдела позвоночника в грудной, говоря: «Я совершенно спокойна (ен)» (рис. 3, 2).

4. Надплечье (где у военных погоны) поглаживать, начав слева, ладонью правой руки, подталкиваемой ладонью левой, вперед-назад, стремясь доставать лопатку, говоря: «Сосуды моего мозга расслабляются».

5. Поглаживать шею сбоку ладонью правой руки, говоря: «Спазмы артерий мозга проходят».

6. Делать кругообразные поглаживания плечевого сустава, растирая и разминая его по 6–8 раз ладонью правой руки, говоря: «Голова становится легкой» (рис. 3, 6).

7. Поглаживать надплечье справа, говоря: «Спазмы артерий проходят еще больше».

8. Поглаживать шею справа, говоря: «Сосуды мозга расслабились еще больше».

9. Растирать плечевой сустав справа, говоря: «Головная боль стихла» (если она была в этот период).

10. Делать кругообразные растирания левого лучезапястного сустава, вращая кисть в ладони правой руки, говоря: «Я отдохнул (ла)».

11. То же повторить справа, говоря днем: «Я готова (в) к работе», на ночь перед сном: «Я засыпаю».

При головной боли массаж кончиками трех средних пальцев начинают с глубокого (до боли) кругообразного растирания надвисочной области – «желваков», образующихся при сильном сжатии челюстей.

После 5 мин такого самомассажа систолическое давление, как правило, снижается на 20–25 мм рт. ст.

Самомассаж проводят утром в постели сразу после сна, а также днем при ситуациях, которые могут вызвать подъем давления, в частности при стрессах, нервном утомлении, перемене погоды и после работы.

При повышении давления и головной боли или боли в сердце облегчение приносят горчичники на шею, надплечья и лопатки по 4–6 штук или горячие (40–42 °C) ножные ванны с горчицей.