Записки из подполья

Вы когда-нибудь писюлили писульки?

Главный герой повести Достоевского "Записки из подполья" занимался этим годами. Каждый день работал он в конторке мелким чиновником - среди таких же писульщиков и писульщиц. И вот однажды он исчез.

Не то чтобы писульщики расстроились, что один из них пропал. Не то чтобы писулиана остановилась, но странно как-то: вот был человек, мелькал, топал, дверьми хлопал, и - нету.

Впрочем, позабыли о нём быстро. Такое дело, знаете ли. Не до рефлексии, писулить надо.

А герой наш, тем временем, уволился и снял квартирку на окраине Петербурга, да давай над собой всякие мерзопакостные извращения вытворять.

Ветрено, вечер опустился, горит в окошке свет. А внутри дяденька себе части тела выкручивает.

В данном случае - мозги. Извилины. Герой-то наш - интеллектуал незаурядный, не чужд умным теориям и необычным вопросам.

Вот казалось бы ерунда. Хотите уже, наверно, котиков пойти смотреть. Но не торопитесь. Подумайте: вот ляжете вы спать вечером, под одеялко, погасите свет - а дяденька-то спать не ложится, он себе мозги крутит. И кто знает, кем он станет к утру? Что творить начнет?

Ведь главный герой повести "Записки из подполья" занят разрушением основ общественного строя: в первой части книги разбирает этику, мораль, разбирает отношения между людьми - и неутешительные, даже безжалостные выводы делает. Честные зато.

Он вот чем опасен: мысли лихорадочные у него, ходящие туда-сюда, туда-сюда, возвращаются и снова ощупывают, обгладывают остатки недодуманного - да так, что додумывается он в итоге! Понимать начинает такое, до чего опасно касаться рукою.

Стиль Достоевского так гипнотичен, так притягателен, что ощущаешь, будто это уже твои мысли, личные - писатель будто стилем письма мышление твое имитирует. Мысли тебе подменяет. Ты же не прямо и четко мыслишь, нет же? Мысли у тебя текут, разливаются, да снова сливаются. Путанно мыслишь. Вот так и Достоевский - проникает в голову, в само подполье твоё. Клубочек свой мучительный разматывает, разматывает..

Цитата:

"Есть в воспоминаниях всякого человека такие вещи, которые он открывает не всем, а разве только друзьям. Есть и такие, которые он и друзьям не откроет, а разве только себе самому, да и то под секретом. Hо есть, наконец, и такие, которые даже и себе человек открывать боится, и таких вещей у всякого порядочного человека довольно таки накопится. То есть даже так: чем более он порядочный человек, тем более у него их и есть".

Развенчивает он одно за другим учения политические, законы нравственные, скрепы и подпорки внутри личности. А велик Достоевский тем, что попутно, этак нехотя даже, легко... - изобретает экзистенциализм. Это тот, который потом французы Камю и Сартр как своё откроют. Что нет истины в мире, что абсурдна жизнь, что религии, законы, идеологии и морали сами мы выдумали. А есть вот только человек и личное его восприятие. Перед лицом конца.

Вот до чего додумался подпольщик. И выходит подполье его - не квартирка в ветреном Петербурге, не окошко в ночи, а само его бессознательное. Те мысли, которые скрыты. Вот он куда долез, добрался, пока ты спал.

Так... человек, наполненный таким нигилизмом - на что способен? Эту, и многие другие идеи Достоевский потом разовьет. И героев "Записок" - тоже. Появятся и Соня Мармеладова, и Раскольников, и кого только не будет. И все это - из "Записок" вырастит. А сами они - одна из основ философии экзистенциализма, где есть только сознание человеческое, "я", и полный абсурд вокруг.

А во второй части - воспоминания мелькают. Осмысляет подпольщик, над дневником склонившись. Тут и бывшие одноклассники подпольщика, и дуэль, и тяга мазохистская, а также проститутка, в душу к которой он залез. С ногами. Бедная девочка.

"Я злился на себя, но, разумеется, достаться должно было ей."

Ой, да много чего интересного для вашего досуга.

Но когда дочитывать будете - осторожнее: смотрите, чтобы самим не оказаться подпольщиком на окраине бессознательного Петербурга.

Тут ведь получается, что если не сознательные наши логики и анализы нами управляют, то что тогда? Если не прогресс и благие дела, не цивилизация и развитие, то - что?

Автору слово:

"И почему вы так твердо, так торжественно уверены, что только одно нормальное и положительное, – одним словом, только одно благоденствие человеку выгодно? Hе ошибается ли разум то в выгодах? Ведь, может быть, человек любит не одно благоденствие? Может быть, он ровно настолько же любит страдание? Может быть, страдание то ему ровно настолько же и выгодно, как благоденствие? А человек иногда ужасно любит страдание, до страсти, и это факт. Тут уж и со всемирной историей справляться нечего; спросите себя самого, если только вы человек и хоть сколько-нибудь жили. Что же касается до моего личного мнения, то любить только одно благоденствие даже как то и неприлично. Хорошо ли, дурно ли, но разломать иногда что-нибудь тоже очень приятно".

И еще:

"И что такое смягчает в нас цивилизация? Цивилизация вырабатывает в человеке только многосторонность ощущений и... решительно ничего больше".

И такое:

"Уничтожьте мои желания, сотрите мои идеалы, покажите мне что-нибудь лучше, и я за вами пойду."

С Достоевским у меня отношения непонятные. Не отношусь к его фанатом, он всегда мне тяжело давался. "Записки из подполья" тоже на смогла проглотить на одном дыхании. Хотя признаюсь, с возрастом Федор Михайлович стал мне нравиться сильно больше.

В первой части записок мы видим философское рассуждение, манифест, из которого позже выльются все последующие произведения ФМ. В первой части записок Достоевский спорит со многими утверждениями и деятелями, например, с Чернышевским и Сеченовым. Он приоткрывает завесу того, кто же такой человек из подполья, что у него внутри, какие терзания мучают его.

Во второй части начинается развитие сюжета и нам описывается конкретное событие и поведение героя в рамках того, что случилось. Наш персонаж больше всего хочет быть заметным, чтобы с ним считались, чтобы у него была какая-то власть. При этом он абсолютно не умеет контактировать с окружающими, а при редком сближении с кем-то проявляет свою власть и отталкивает человека. Вопрос ощущения себя в социальной цепочке. Ниже кого ты себя видишь, выше кого ты себя ставишь. Местами он был смешон, местами жесток, особенно с Лизой. Очень четко прослеживается, как из Лизы выросла последующая Сонечка Мармеладова. Наверное, проследить можно и другие сюжетные линии и характеры, но я не так близко знакома с творчеством Достоевского, ибо каждый раз продираюсь сквозь его опусы. При этом отдавая себе отчет, что это хорошо и гениально.