Hajm 120 sahifalar
1874 yil
О пользе и вреде истории для жизни
Kitob haqida
«„Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности“. Эти слова Гёте, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гёте, серьезно ненавистны, – а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или тем менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, это и тягостно…»
Janrlar va teglar
Одно из самых замечательных творений Фридриха Ницше. Мрачное, честное, не терпящее иной точки зрения кроме своей. Эта книга создана для того, что бы заставить задуматься,подвигнуть мыслить читающего. Ее единственная цель зародить мысль. Ницше изложил в этой книге очень спорную, а поначалу даже абсурдную идею, в которую начинаешь верить только после того, как пытаешься сам представить ее в действии.
Этот трактат Ницше, как и любое другое его произведение, заложит в землю вашего ума зерно, которое начнет быстро и самостоятельно прорастать, как сорняк. Истинный взгляд творца идеи непоколебим. Вам самим покажется так, когда вы прочтете эту книгу.
Можно писать сложно о простом, а можно писать просто о сложном и это как раз тот случай касаемо этого размышления, в убедительности которого нет никаких сомнений. Мысль выстроена в форме, казалось бы, совсем не связанных между собой заключений, но это поверхностное ложное представление, идея имеет логическую завершенность. В основе этой работы лежит сравнительный анализ влияния истории на человека как субъективно, так и в объективном понятии для общества в целом, затрагивая все аспекты его жизнедеятельности. Сама история для автора некий продукт функционирования общества, которая имеет свойство, под влиянием человеческих факторов видоизменятся, вследствие чего совершенно не имеет право называться наукой. Эссе пронизано глубиной размышлений, в фундаментальности конструкции дискурсивной цепочки прослеживаются серьезные выводы философского толка.
Одна из самых полезных работ Ницше. В целом его люблю, но эта работа раскрывает очень интересную точку зрения. Советую всем ознакомиться с ней.
Одна из самых полезных работ Ницше. В целом его люблю, но эта работа раскрывает очень интересную точку зрения. Советую всем ознакомиться с ней
Каждый человек именно настолько тщеславен, насколько ему не хватает ума.
Веселость, спокойная совесть, радостная деятельность, доверие к грядущему – все это зависит как у отдельного человека, так и у народа от того, существует ли для него линия, которая отделяет доступное зрению и светлое от непроницаемого для света и темного, зависит от того, умеет ли он одинаково хорошо вовремя забывать, как и вовремя вспоминать, от способности здравого инстинкта определять, когда нужно ощущать исторически и когда – неисторически
История, поскольку она сама состоит на службе у жизни, подчинена неисторической власти и потому не может и не должна стать, ввиду такого своего подчиненного положения, чистой наукой вроде, например, математики. Вопрос же, в какой степени жизнь вообще нуждается в услугах истории, есть один из важнейших вопросов, связанных с заботой о здоровье человека, народа и культуры. Ибо при некотором избытке истории жизнь разрушается и вырождается, а вслед за нею вырождается под конец и сама история.
даже величайшие и гениальнейшие представители нашего человеческого рода не сознают, насколько случайно их глаз принял ту форму, через которую они не только сами смотрят, но и насильственно заставляют смотреть всех других, – насильственно потому, что интенсивность их сознания необыкновенно велика.
Человек же, напротив, должен всячески упираться против громадной, все увеличивающейся тяжести прошлого; последняя или пригибает его вниз, или отклоняет его в сторону, она затрудняет его движение, как невидимая и темная ноша, от которой он для виду готов иногда отречься, как это он слишком охотно и делает в обществе равных себе
Izohlar, 7 izohlar7