«Описание одной борьбы» kitobi haqida sharhlar, Франц Кафка ning kitobi sharhlari, LitRes kutubxonasidagi reyting

13 mart

Разнополярье праздно шатающихся Немного переварив и усвоив сей рассказ, я наконец понял что хотел сказать в нем товарищ Кафка. Точнее, я подумал что он хотел сказать именно это. Многие компании собираются в послерабочее время, ничем не объединенное кроме как убить остаток дня. Даже если в такую компанию затесался одиночка, этого никто не заметит, никому не интересно слушать собеседника, вникать в его проблемы или успехи там, в рабочем времени уже почти прошедшего дня, всем нужно рассказывать. Даже одиночке надо поведать кому-то что он весьма одинок и так уж повелось. И вот ситуация - абсолютно противоположные друг другу люди вынуждены слушать друг друга чисто из вежливости, попутно накладывая в своем воображении словесный поток собеседника на свои собственные мысли, параллельно воображение рисует фантасмагорические картинки, оба в переплетении реальности и гибрида своего и постороннего воображений, оказываются уже в каком-то на самом деле не существующем настоящем... Ну и, собственно, не услышать аппанента и при этом пытаться навязать ему свое мнение - в этом суть борьбы. Борьба эта конечно не имеет никакого смысла. Ну так это ж праздношатающиеся, почему бы и не включиться в борьбу)

Отзыв с Лайвлиба.

13 mart

В коридоре на меня обрушился сосед-дошкольник Рома. Рома обнял меня за ногу и сказал: — А мы с бабуленькой Кафку читали! Я закричал и бросился прочь. Однако Рома крепко держал меня за ногу. — Тебе понравилось? — спросил я. — Более или менее, — ответил Рома. — Может, ты что-нибудь путаешь, старик? Тогда дошкольник вынес большую рваную книгу и прочел: — РУФКИЕ НАРОДНЫЕ КАФКИ!
"Хочу быть сильным" Довлатов

В рассказе Сергея Довлатова, на то он и гений, само имя Кафки трансформируется в пыточный инструмент, которым обыватель, раз завладев им, с немалым удовольствием тюкает по голове героя, приводя его к общему знаменателю. Такого же инакового, мучительно не вписанного в социум, каким был Франц Кафка и его персонажи. Не верится. что те, кто присвоил право оперировать именем венского страдальца для подтверждения значимости своей позиции, читали его книги. Не так. Что читали, поверю, что поняли хоть что-то - нипочем. Ну, ты-то, конечно, причисляешь себя к понимающим? Я да (скромно потупившись), больше того, я его люблю. Нет. немного читала, всего "Замок" и "Превращение", но зато уж эти книги совсем-совсем мои.

Оттого, когда искала, что бы почитать на немецком, нашла в интернете авторитетный сайт, пр едлагавший для тех, кто подвизался на уровне Ремарка (а я даже две его книги в оригинале прочла) "новеллы Франца Кафки, которые поражают красотой, простотой и проникновенностью". Отлично, - решила, - Немецкая проза небольшого объема, да еще в исполнении любимого автора! И взяла Beschreibung eines Kampfes. И честно отмучила три первых главы, списывая мучительное непонимание на несовершенство собственного немецкого. Я бы и дальше с усердием дятла долбила этот текст. да к счастью для себя наткнулась на отзыв о нем Апдайка, категорически не рекомендовавшего новеллу для знакомства с творчеством Кафки. Раз уж автор "Иствикских ведьм" и романов о Кролике так говорит, то мне можно с чистой душой дочитать "Описание одной борьбы" на русском.

Дочитала, и это оказалось вовсе не настолько страшно, запутано и непонятно, как опасалась. То есть, изрядно. но не смертельно. Для тех, кто решится пройти тем же путем, перескажу, обращая внимание на детали, которые ставили меня в тупик, и по возможности интерпретируя. Поехали. все начинается в гостях, где герой-рассказчик, выпивший три рюмочки бенедектина, готовится продолжить четвертой, на тарелке перед ним изрядное количество вкусных пирожных и жизнь хороша. Вдруг на соседнее кресло усаживается его шапочный знакомый, которого распирает от желания поговорить о своих успехах на амурном фронте. Спасая репутацию девушки от посторонних ушей (о чем его приятель совсем не думает), рассказчик предлагает прогуляться на гору св.Лаврентия, что неподалеку - выпал снег и неплохо бы им обоим проветриться.

В ходе совместной прогулки, он сначала страдает от небрежения, высказываемого спутником, таким успешным у женского пола, таким славным малым, в жизни которого все просто, ясно, приятно. После пытается привлечь его внимание, но безрезультатно - тот занят только собой. Еще потом начинает воображать как говоря с возлюбленной, тот аттестует его странным неприятным чудаком. пойти бы домой, но от перспективы оказаться в неуютном уюте меблирашки, тоска берет. Которая неожиданно сменяется ужасом перед спутником, рассказчику в нем начинает видеться безжалостный убийца, бросается наутек но,споткнувшись о ступеньку у церкви, падает. наделав изрядного шуму. На шум из соседнего кабачка выглядывает женщина с закоптелым фонарем и игриво настроенный мужчина, они не замечают героя. Зато его исчезновение наконец обнаруживает приятель, который возвращается и, взгромоздив повредившего в падении колено рассказчика на закорки, тащит его на спине.

Странная легкость овладевает нашим знакомым, он парит, облетая статуи и думая о всяких возвышенных вещах, очевидно ситуаций "битый-небитого-везет" способствует такого рода взлетным состояниям, желания попробовать самой не возникает. В результате падает, повредив колено, уже самодовольный женский любимец, а герой продолжает подъем в одиночестве, препоручив его заботам нескольких слетевшихся стервятников. Потом он встретит ужасающего толстяка, несомого четырьмя дюжими слугами в паланкине, те войдут со своей ношей в реку и потонут, однако Толстяк останется на плаву и поведает историю странного богомольца, который с силой ударялся головой о плиты церковного пола, внимательно оглядываясь всякий раз, дабы оценить впечатление, производимое на окружающих. Когда же Толстяк спросил его о причинах такого странного поведения, тот рассказал, что устал от ощущения собственной бестелесности, незначительности, от вежливого игнорирования со стороны общества; сказал, что кажется самому себе сделанным из папиросной бумаги и нуждается в подтверждении собственной значимости, хотя бы и таким странным путем.

После Рассказчик продолжит подъем к св. Лаврентию снова в обществе прежнего своего Спутника. Они достигнут вершины и теперь тот расскажет ему о своих сомнениях и страхах перед чудом и тайной любви, готовом войти в его жизнь, по которой прежде легко и бездумно скользил. Теперь нужно ведь будет отказаться от изрядной части себя, от своего эгоизма, от привычки жить, сообразуясь лишь с собственными интересами.Потом оба делают странную и абсурдную в цепи этих странных абсурдных событий вещь - каждый разрезает руку до крови ножом. Нет, не с целью скрепить вновь обретенное понимание обрядом побратимства. Кровь каждого останется его заботой, а боль - его болью. Но понимание. что всякий в этом мире несчастен по-своему и на свой лад одинок, пребудет с читателем.

И вот вам описание одной борьбы.

Отзыв с Лайвлиба.

13 mart

Ох уж этот Кафковский поток мыслей! Странные люди, странные диалоги, странные фантазии автора... Но что-то в этом есть, черт возьми! Первой мыслью было: "Что за бред сумасшедшего?", но, как известно, человек ко всему привыкает, вот и я втянулась в эту игру воображения, граничащую с маразмом. Тема морального противостояния разных людей раскрыта неплохо, хоть и запутанно (Кафка же, ну). Примеры привести невозможно, как невозможно и рассказать, что же все-таки конкретно я прочла. Если бы меня попросили описать этот рассказ одним словом, то я бы высказалась несколько нелитературно. Это...прикольно. Единственной непонятой мной фразой, повергшей меня в небольшой шок, осталась:

На дрожащем конце ветки сидела и качалась белочка моей прихоти с отвесным хвостом.

Может, кто-нибудь сможет объяснить мне ее?

Отзыв с Лайвлиба.

13 mart

Кафка в полноте своей неотразим! Здесь есть все так присущее ему: абсурд, одиночество, кровь, боль... В этом рассказе грациозно они вплетаются в запутанный, странный, необъяснимый сюжет. Одно из тех прекрасных произведений, где непонятно, где мир реальный, а где мир фантазий персонажа... Это эссенция творчества Кафки, появившаяся на самой заре. Зимняя грусть Франца гораздо более печальна, нежели любая другая грусть, например, летняя. Абсурдно? Не беда! С изяществом абсурд великого писателя вписывается в нашу жизнь, но читать Кафку в основном все же сложно, особенно, когда не знаешь, каким он может быть. Безусловно, это не центральное произведение писателя, однако оно ни капельки не уступает в яркости и свечении его волшебным романам или тому же "Превращению". Кафка с его тленностью будет интересен лишь матерым экзистенциалистам, посему всех оптимистов просим проходить мимо и не кричать о том, как "плохо" пишет гений.

А я огорченно посмотрел на него - ибо кусок фруктового торта, который находился у меня во рту, был невкусен...

Волшебный, странный, непонятный, очаровательный, пронзительный - все эти слова относятся к Кафке. Не подумайте, что я пишу хвалебную рецензию - мне это незачем. Я пытаюсь писать правду, надеюсь, у меня это удалось.

Отзыв с Лайвлиба.

13 mart

"Часть" первая. Чудное чередование настроений в отношениях главных героев увлекло меня, одарив благодатно умеренными дуновениями абсурда, который будто бы изъят из самой сути бытия - настолько он естествен. Это, а также зима и трактирная обстановка обманчиво позволили на некоторое время рассмотреть в новелле повествование, родственное своей атмосферой "Замку". Впечатление исчезает при чтении второй "части". На замену ему приходит смятение, вызванное вторжением Толстяка и Богомольца, чьи речи дразнят разум, создавая иллюзию достижимости смыслов, в них мелькающих - эдакой оргиастический непрекращающийся пляс, диковинность которого подчёркивает безмятежно покорная и мстительная природа. Наконец, в третьей "части", вернувшись к уже привычным героям ("возвращение" было формальным - мне кажется, Богомолец и Толстяк будто бы на время стали вместилищем для них), я испытал облегчение, сравнимое лишь с чувством, возникающим при прибытии домой после долгой и изнурительной поездки, пускай и небезынтересной.

Отзыв с Лайвлиба.

13 mart

«Описание одной борьбы» - это сложный для понимания, а потому и для рассуждения короткий рассказ великого и загадочного немецкого писателя – Франца Кафки, который входит в сборник «Превращение». Если быть максимально честной в написании своего анализа, то не стоит пренебречь фактом того, что достичь осознания, вложенного в смысл этого рассказа, так и осталось непостижимым.

Вернее всего будет начать с названия этого рассказа. Почему он назван именно таким образом, и кто является участниками указанной борьбы? На самом деле, не так просто дать ответ на заданные вопросы, вследствие того, что самим автором нет чёткого определения, о какой борьбе идёт речь. Множество персонажей и огромное количество вариантов трактовки данного названия сбивают с пути, потому здесь нет места достоверным и правильным ответам. Первая моя мысль заключалась в том, что противоборство происходит между телесным и духовным. Затем я начала предполагать о борьбе человека с влиянием природы на него самого, так как в рассказе именно природе дана ключевая роль. Однако я и сейчас не имею четкого ответа на вопрос, потому как всё может быть куда проще и, возможно, текст этот указывает на противостояние влюбленного и несчастного человека. Главный герой этого рассказа до ужаса одинок и печален, он не понимает, почему же его новоиспеченный знакомый выбрал именно его в качестве мишени и так неуклюже распыляется о своих ощущениях от встречи с возлюбленной. Он считает неуместным рассказывать человеку, в одиночестве пьющем водку, о своей любимой девушке. Особо показательным и трогательным мне показался фрагмент, в котором главный герой начал сутулиться, дабы его знакомый не чувствовал себя ущемлено, идя с ним совсем близко. Это указывает на его стремление обезопасить рядом идущего человека, сделать их прогулку более комфортной и привычку подстраиваться под собеседника. Когда мужчина начал грезить об особо приятных и хвалебных комплиментах, которыми его через некоторое время осыплет знакомый, сидя со своей спутницей, то он почувствовал неимоверное счастье лишь от одной мысли, что его считают достойным и понимающим собеседником. Признаюсь, приведенные выше примеры кажутся мне очень болезненными, потому как истинное желание главного героя заключается лишь в том, чтобы стать услышанным и понятым. Это очень хорошо показывает внутренний мир и прилегающие к нему нездоровые особенности почти любого героя Франца Кафки. Как вы умело выяснили, я не собираюсь отвечать на вопрос, почему Кафка дал своей работе именно такое название, ибо любое даже самое, казалось бы, очевидное значение не даёт однозначного ответа.

Дабы попытаться ответить на последующие вопросы, касающиеся этого произведения, необходимо рассказать вам о структуре рассказа и его хронологии событий. Несмотря на то, что рассказ короткий, он поделен на 3 главы, причем во второй главе ещё на 3 раздела. Само повествование начинается со встречи главного героя и незнакомца, который начинает делиться своими впечатлениями об объекте своей симпатии. Далее они решают уединиться от чужих глаз и ушей, потому в зимние ночные сумерки выходят на прогулку, надеясь увидеть Лаврентьеву гору. Здесь впервые у главного персонажа возникает ощущение своей беспомощности и начинается его первая борьба внутри себя: «Уйти или остаться?». Однако он остается, не сумев избавиться от общества не самого желанного собеседника. Во второй главе начинается особо интересное развитие событий: продолжается увеселительная прогулка двух «друзей», которая заканчивается разговором с новым второстепенным персонажем – толстяком. Тут же хочется обратить особое внимание на историю богомольца и толстяка и выяснить, какое она имеет значение в общей картине рассказа и почему богомольца жалеют, любят и восхищаются им. Для того чтобы понять поведение богомольца, нужно вникнуть в приведенную им историю о женщине, сидевшей на балконе. Когда у неё спросили, что она делает в такую жару, то она ответила, что пьёт кофе на лоне природы. «На лоне» в данном случае обозначает, что она пьёт кофе на груди, на руках или на коленях природы, отчего сразу видна естественность и простота в общении. Он особенно удивляется ее ответу и остается настолько впечатлён ее остроумием, наблюдательностью и непринужденностью, использованную в диалоге, что это становится основополагающим моментом в становлении его личности. Когда толстяк говорит богомольцу, отчего он представляется ему таким вызывающим и эксцентричным, то сразу же истекает вопрос, который затрагивает всё произведение целиком. Почему он должен стыдиться кого-либо, живущего исключительно по общепризнанному стандарту, пытаться стереть свои причудливые и вычурные особенности и размыть границы своей свободы только потому, что это может показаться другим неудобным и странным? Я предполагаю, что в этом и состоит позиция богомольца, который пытается обратить на себя внимание людей у церкви.

Третья глава возвращает читателей в разговор двух товарищей, которые ведут активную беседу о любви и влюбленности, вследствие которой знакомый рассказчика перерезает себе левую руку. Его товарищ сразу же выполняет всевозможные им меры для спасения его жизни и ищет людей, способных оказать ему необходимую помощь, однако раненый даже не удостаивается поблагодарить его, так как отягощенный житейскими обязательствами и гнётом собственных чувств, он не знает куда деваться и что предпринять, дабы почувствовать себя в состоянии покоя, а спасение он не считает чем-то радостным, потому не видит смысла в осыпании спасителя благодарностями.

Теперь можно перейти к аргументированию своей точки зрения, почему же я изначально подумала, что в рассказе речь идёт о борьбе с природой. Для людей, прочитавших этот рассказ, хорошо запомнится обильное количество описаний природной красоты и постоянного акцентирования внимания всех персонажей именно на природных объектах. И в самом деле, в этом рассказе очень много описания пейзажей и полученного персонажами удовольствия при увиденном, например: «Поскольку я люблю сосновые боры, я шел через сосновые боры, а поскольку мне нравится молча смотреть на звездное небо, звезды всходили для меня на широко распростершемся небе медленно и спокойно, как то вообще им свойственно. Я видел лишь отдельные вытянутые облака, которые гнал ветер, дувший только на их высоте». Также хочу привести в пример ещё один фрагмент, когда рассказчик впервые видит толстяка и слышит его речь, обращенную к местности. В ней показывается природное превосходство перед ничтожностью человеческой жизни, интересным является и то, что природу наделяют свойством живых существ: «А если я с закрытыми глазами скажу: гора, я тебя не люблю, ибо ты напоминаешь мне облака, вечерние зори и поднимающееся небо, а это вещи, которые заставляют меня чуть ли не плакать, ибо их не достигнуть тому, кого носят на маленьких носилках. А показывая мне все это, ты, коварная гора, заслоняешь мне даль, которая меня веселит, ибо в прекрасной обозримости показывает достижимое. Поэтому я не люблю тебя, гора у воды, нет, я не люблю тебя. Но эта речь оставит ее такой же равнодушной, как прежняя, если я не буду говорить с открытыми глазами. Иначе она не будет довольна». Также Франц Кафка особо талантливо обозначает идею слияния природы и человеческого одиночества: «Ведь здесь пустынно и красиво. Не нужно большого мужества, чтобы здесь жить. Здесь придется мучиться, как в любом другом месте, но при этом не придется красиво двигаться».

Подводя итоги, хочется указать на то, что в данном произведении любое действие и диалог кажутся абсурдными, а общее впечатление от запечатленной писателем картины повергает в шок и навевает хорошо знакомое ощущение кафковских работ, а именно хаоса, беспорядка, бесконечной и в то же время бессмысленной игры слов, потому «борьба» в данном случае не может быть конкретизирована, точно определена, ведь после прочтения рассказа формируется четкое осознание того, что борьба – это вечное топливо человеческого существования, но и при этом главный яд, отравляющий состояние спокойствия и безмятежности.

Отзыв с Лайвлиба.

11 avgust 2021

что я только что прочитал?)) придётся сидеть, переваривать это всё, а потом полезть в инет искать объяснение событий. Любителям линейных сюжетов не зайдет.