«Царство Небесное силою берется» kitobiga sharhlar, 21 izohlar

Безумная книга о безумных людях, написанная очень «сочным» языком. Не знаю сможет ли читатель разглядеть ее актуальность, но все-таки она не оспорима, особенно в наше время, несмотря на то, что автор затрагивает только религиозную тематику. Это тяжелое произведение, кто к такому не готов, лучше пройти мимо этой книги.

«Единственное, на что годен пророк, – так это признать, что кто-то другой – дурак или шлюха» ⠀ Фланнери О’Коннор, «Царство Небесное силою берется» (The Violent Bear It Away, 1960) Издательство АСТ, 2011. — 286 с. 4/5 ⠀ Фланнери прожила недолгую жизнь (39 лет), написала 30 рассказов и два романа, став яркой представительницей южной готики в американской литературе. Читал и вспоминал моё небольшое путешествие по США, по глубинке, по южным штатам с посещением местных христианских общин. Вообще этот роман произвёл на меня впечатление, его атмосфера держит в напряжении, а размышления и внутренние/внешние диалоги героев выворачивают душу. ⠀ «Проклятие детей в том, что они всему верят» ⠀ Однажды утром 14-летний Фрэнсис Марион Таруотер садится завтракать со своим двоюродным дедом, а тот внезапно отдаёт концы. Дед выкрал мальчика ещё младенцем у своего племянника, мать и отец мальчика погибли, а дед решил воспитать его в духе крепкой фундаментальной веры в Господа и богоизбранность, с верой в то, что малец должен стать пророком. Как и дед. ⠀ Глазами подростка мы смотрим на этот мир и населяющих его людей, на природу, на вещи —духовные и мирские... Перед нами разворачиваются истории, приведшие к пепелищу, в которое герой превратил свой дом. Это невыразимо глубокая психологическая драма, в которую превратился путь Таруотера-младшего, путь из глуши в город (к дяде) и обратно, путь к своему почти на грани сумасшествия "избранничеству". Писательница уже знала о неминуемой своей смерти от наследственной волчанки, когда писала этот роман, когда вернулась на ферму матери на юг, разводила птиц и оставалась убеждённой католичкой посреди протестантского местного населения. ⠀ «Он знал, что сделан из того же теста, из которого получаются фанатики и сумасшедшие, и что он изменил свою судьбу одним лишь усилием воли» ⠀ Влияние взрослых на сознание ребёнка колоссально, они повлияют на него всем тем, что скажут и сделают, особенно это касается убеждений. Даже если ребёнок будет потом бороться с этими убеждениями, они навсегда уже повлияли на него. Поэтому любые религии способны так сильно войти в душу и сознание на ранних стадиях. И по-моему, они могут во многом навредить и исказить психику. Такой я делаю вывод. Фанатизм взрослых рождает у детей непоправимые травмы на всю оставшуюся жизнь. ⠀ Эта книга полна страхов, борьбы, веры и отвержения Бога, поиска ответов. Но для меня здесь вопросы остались открыты. Каждый сам должен вынесет свои уроки и сделает свои выводы из этой непростой драматичной истории. Вспоминались Колфилд из «Над пропастью во ржи» Селинджера, в чём-то — Донна Тартт и Трумен Капоте.

Тяжелая и гнетущая книга. Если до этого не читали Фланнери О'Коннор, я бы предложил начать с рассказов, а потом уже "Мудрую кровь" и эту книгу читать. Тут, конечно, безнадега пополам с безумием. И Фрэнсиса жалко.

Знойные лучи южного солнца обнимают метелки высоких растений кукурузы, слегка покачивающихся от совсем неосвежающего ветерка. В сухом воздухе стоит запах иссушенной почвы. Горизонт событий пропадает за бескрайностью поля, вокруг ни намёка на живую душу. В лёгкие погружается едкий дым, делая каждый вдох болезненным и резким. Дым доносится прямиком из-за спины мальчика в сальной шляпе; пожар стремительно охватывает гектары леса. Языки пламени ли окрашивают небесный свод в красный цвет, или это кровь Христа разливается за грехи всего человечества? Где-то на краю поля пустующая могила покрывается пеплом, а мальчик уходит, оставляя за собой выженную почву и падшую душу...


Фланнери О'Коннор в "Царство небесное силою берется" представляет нам напряженную историю 14-летнего мальчика, воспитанного в религиозном фанатизме. За душу и разум мальчика ведется битва между религиозным сумасшедшим дедом, крадущим детей и одержимым воспитанием пророка Господня, и атеистичным фанатиком-дядей, отрицающим религию до такой глубины своей души, что в ней не остается (ничего святого) даже сопереживания к родному сыну с аутистическим расстройством.

Кто из них на самом деле сумасшедший?

Согласно бушующему подростковому сопротивлению, мальчик не исполняет посмертное желание деда, не хоронит его по религиозным правилам и убегает в город. Но и слушаться дядю он не желает. В нем есть свой особый стержень: голос дьявола или разумного смысла? В веренице событий он теряет себя. Падет. Физически. Душевно. согрешит. Сопротивляясь себе, исполняет предписанный дедом приказ, который не в силах принять, и, видимо, с этим убивает свою светлую сторону.

Пути Господни неисповедимы, и ему не убежать от своей судьбы? Но кем пишется судьба? Судьба ли? И, сжигая все дотла, мальчик уходит в свое паломничество.

вкусный текст с привкусом дыма. пугающий, гротескный реализм. страшная сторона сектанства. отсылки и цитирования из библии. стиль писательницы напоминал рассказы чехова и гоголя что-то стейнбекского (ох уж эти американцы)

мыслям по поводу сюжета потребовалось долго настояться. разобраться в течениях католической церкви и проблемы сект в америке. очень яркое произведение, определенная 9/10.

Главный герой — 14-летний мальчишка Фрэнсис Таруотер, которого воспитал двоюродный дед. Родители Таруотера погибли, и дед выкрал мальчика ещё младенцем у родного дяди, увез в глушь и воспитывал там в радикально религиозном духе, готовя к миссии пророка. Но вот дед умирает, и Таруотер пробует жить самостоятельно, без дедовой указки. Он едет в город, где живёт его дядя, который тоже в свое время попал под влияние деда и теперь всеми силами изживает в себе веру, стремится быть рациональным и логичным.

Может показаться, что книга — о разрушительном влиянии религиозного фанатизма на юный ум или о семейном безумии. Но тогда это была бы просто атеистическая агитка. Нет, автор (к слову, верующая католичка, теологически подкованная дама) смотрит дальше, глубже и сложнее. Бог в ее романе жив, и именно от этого так тяжело героям. Каждый из них знает, что Бог жив, но в свете этого знания действительно трудно не терять разум. А опора в виде рационального мышления может оказаться весьма шаткой, когда придет действительно страшное испытание.

Таруотер проходит через большие испытания отступничеством, убийством, бесчестием, одиночеством, жестоким сомнением. А ведь ему всего 14 лет. Кажется, это так несправедливо по отношению к простому мальчишке. Но кто знает, какой свет откроется ему в конце этого пути, какая окончательная утешительная истина услышится в поучениях безумного деда-фанатика? Царство Небесное силою берётся, а ещё берётся верой, дерзновением, и очень часто безумцы, юродивые и разбойники входят в него прежде остальных.

Роман написан в духе южной готической школы, поэтому атмосфера подспудной тревоги, надвигающейся грозы, неразрешимой внутренней борьбы здесь ощущается отчётливо. Плюс специфическая американская религиозная тема. Америка — территория множества религиозных течений, тут свое отношение к харизматам, сектам. Мир в романе — не очень радостный мир, хотя есть тут и юмор, и даже идиллические, трогательные картины. Просто автор как бы говорит: не обманывайтесь красотой мира, не позволяйте убаюкать себя, смех здесь навсегда замешан со слезами, а минуты блаженства — с печалью. И это единственная неотменимая правда.

Безусловно, достойное чтение. Скорее всего, захочу перечитать.

Книга хороша, настоящая южная готика.

Мое мнение - эта книга крик о помощи. Автор пыталась донести своим современникам ужас фанатизма и сектанства, которое так цветет в Америке и сейчас, а в ее время это было повально. Более всего она обращает внимание на детей, и как на будущее страны и как на тех членов общества, кто больше всего может пострадать от фанатизма родителей.

Не вижу богохульства от автора, хотя в книге только оно и есть. Задача ее была показать в какой бред превращается толкование писания если этим занимаются неадекваты, неофициальная церковь и психбольные.

Книга достаточно понятная, главная ее мысль заключена в том, что человек несет в себе идею и эта идея его либо разрушает, либо создает

Думаю, каждый, кто ищет что то в жизни должен прочитать ее, автор отличный, но рекомендую сначла прочитать «Мудрая кровь» если зайде то смело приступайте к этой книге

"Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Псалтирь 4 : 7

Господи ты боже мой, вздохнул чужак, у меня твой Иисус уже вот где сидит. А у тебя что, нет?

Тяжелая проза, не для всех. Многим эта книга покажется непреодолимо унылой и гнетущей. При чтении очень сложно поверить, что сама автор была ревностной католичкой - настолько неприкрытой кажется сатира на всю религию. И лишь в самом конце понимаешь, что О'Коннор все это время вела своего героя по одному определенному маршруту, и конец книги не мог быть никаким другим.

На первый взгляд, "Царство небесное" повествует о (само)разрушительной силе фанатизма. Отправной точкой всех событий является безумный старик Таруотер, которому лишь бы похитить какого-нибудь ребенка, крестить его и воспитать пророка. Да, можно подумать, что здесь больше комизма, но в действительности, хоть старик и умирает в самом начале книге, его пагубное влияние тянется на протяжении всего сюжета; он поработил разум не только своего внучатого племянника, главного героя книги, но и учителя, который приходится ему племянником в первом поколении.

Оба этих персонажа - молодой Фрэнсис Таруотер и Рейбер - все время пытаются доказать себе, что свободны от влияния деда и вольны сами решать, как им поступать. Первый прожил вместе со стариком всю свою жизнь, и теперь его неповиновение проявляется деструктивно - он отрицает все, что попадается ему на пути, пытается делать суждения, исходя лишь из своего скудного жизненного опыта, и даже решается на такой отчаянный шаг, как сходить в молельню пятидесятников, чтобы "плюнуть им в рожи". Неповиновение второго проявляется конструктивно - он пробыл с безумным стариком лишь несколько дней, но ему потребовалось несколько лет, чтобы подавить в себе посеянные ростки сомнений и, как ему кажется, стать свободным. Но в действительности его до сих пор преследует лицо старого Таруотера, он до сих пор не может избавиться от наваждения. Рейбер пытается упорядочить окружающих мир, превратить его в столбики информации в своей голове. Однако он по-прежнему глух к окружающему миру, и эта деталь подчеркивается его неизменным спутником - слуховым аппаратом.

Мысли Рейбера сначала казались мне правильными: он отрицает упование на высшие силы и верит, что всего в жизни можно достичь самому. "Мой удел в этой жизни в том, что я сам могу сделать для себя и своих близких, и этим уделом я вполне доволен. Этого достаточно, чтобы быть человеком," - говорит он. Но чем дальше, тем яснее становится одно: Рейбер не менее одержим, чем его родственники, только по-другому. Он одержим ненавистью (и лживой любовью) к своему слабоумному сыну; одержим попытками избавиться от дядиного влияния и т.д. Его история заканчивается так, как и должна была: учитель понимает, что внутри он пуст и не способен ни на какие чувства, что все эти годы он обманывал самого себя.

Сложнее и, на мой взгляд, не так правильно заканчивается история Таруотера. Между прочим стоит отметить, что О'Коннор характерно малое количество действующих лиц - здесь их еще меньше, чем в "Мудрой крови". Весь путь мальчика - это борьба между добром и злом. Он и его дед постоянно сравниваются с различными пророками, проблема лишь в том, что паренек не получает никаких откровений от Господа. Да еще как на зло он постоянно слышит чей-то голос, который якобы хочет ему помочь и при этом высмеивает его убеждения. Таруотер пытается сбежать от своей судьбы, хотя знает, что это бесполезно. Он сжигает (как ему кажется) тело своего деда и дом, где они жили, чтобы стать свободным, но в конце концов возвращается туда, откуда начал, чтобы родиться заново и понять свое предназначение. Он избегает слабоумного Пресвитера, которого ему якобы нужно крестить, но в конце концов непроизвольно проводит этот обряд. И тут возникает вторая смысловая линия произведения - неотвратимость судьбы, предначертанной нам свыше.

И под конец про это самое "свыше". Автор изобразила Бога и его последователей во всей их неприглядной красе. Даже само название говорит нам о том, что главный наш удел - это страдать в жизни земной, чтобы потом обрести жизнь вечную. В этом плане много внимания отводится еде: старый Таруотер стремится в рай вкушать "хлеба преумноженные и рыбы разделенные"; учитель питается чем попало и не верит во спасение; молодой Таруотер начинает испытывать приступы отвращения к людской еде и страдает от голода. Но так ли уж желанно это царство небесное и почему мы должны платить за него такую цену? Даже тень Иисуса описывается в романе как "кровоточащая, смрадная, безумная" - причем дважды. Голос в голове Таруотера постоянно повторяет, что нет никакого спасения, нет никаких пророков и уж тем более хлебов преумноженных. И тут мы подходим к финалу, напряжение которого доходит чуть ли до апокалиптического уровня и который лично мне не пришелся по душе. Мальчик, осквернив не только свою душу и свои мысли, но и подвергнув осквернению тело свое, наконец находит истинный путь: его ждут дети Божьи. И вот этой-то развязкой автор словно говорит: да, все эти страдания стоят того, чтобы вознестись в царство небесное. А голос "друга" Таруотера, как она сама признавалась в письмах друзьяv, есть не кто иной, как дьявол собственной персоной, которого мальчишка сжигает вместе с лесом, после чего навеки переходит на сторону "добра".

Стал бы я советовать эту книгу кому-нибудь? Определенно нет. Понравилась ли она мне? Определенно да. Такую прозу нужно читать, чтобы выбивать себя из зоны комфорта, покидать на время привычный мир интересных книжек любимых авторов - и вместо этого страдать с героями О'Коннор, и рвать собственную душу в клочья, и задумываться над поднимаемыми вопросами, как бы трудно это ни казалось.

Довольно мрачная книга, на грани некого абсурда, местами очень гротескна, но в тоже время написана особо сочным языком. Наверное, поэтому, читать ее было не особо утомительно.

Автор показывает нам несколько поколений одной семьи и в центре их отношения с Богом.

Мэнсон Таруотер- безумный старик, религиозный фанатик, который считал себя пророком. Он презирает прогресс и с радостью бы вернулся во времени Христа. Но он непросто старик бормочущий молитвы себе под нос, он довольно агрессивен, упрям, уперт и невежествен. Если разгрести его вопли о конце света, то в основе можно увидеть махровый эгоизм и желание кем-то повелевать. Так, например, его попытки похищения детей - это желание вырастить личного слугу , который потом его похоронит так, как хочет Менсон.

Рейбер - был сыном сестры Менсона, его мать и отца старик презирал , но когда мальчику было семь лет он его выкрал, дабы сделать новым пророком. Но за Рейбером приехал его отец и смог вернуть себе ребенка. Позже этот ребенок становится учителем, он всегда бореться с невежеством, с религией и как говорит он "пытается сдержать безумие у себя в крови". Но с виду спокойный, доброжелательный, взрослый человек на деле также безумен, только сумасшествие у него тихое, сокрытое. Ведь он пытался утопить своего родного сына, по той причине, что тот родился идиотом. Рейбер видит разные странные видения, и он от них бежит и пытается их подавить, но с каждым днем в нем растет неприятие к сыну и к середине произведения, желание расправиться с ребенком просто непреодолимо.

Одним из ключевых персонажей является Фрэнсис Таруотер, двоюродный внук Менсона, которого старику удалось похитить и удерживать парня с собой все четырнадцать лет. Воспитание старика дает свои плоды, как бы Фрэнсис это не отрицал, и мы видим настоящего безумца, которому плевать на нормы, правила общества и он намного опаснее, агрессивнее своего деда.

В начале произведения, эти трое существуют отдельно - Фрэнсис и Менсон в доме, возле леса, а Рейбер в Нью-Йорке. Но все меняется, когда умирает старик.

В данной книге прекрасно показана внутренняя борьба главных героев, их эмоциональный накал, а конец романа - абсурдный, пугающий и мрачный. Но, повторюсь, что книга написано очень качественно и от текста невозможно оторваться.