Kitobni o'qish: «Популярная история Нижегородского края»
Глава 1. ДРЕВНИЙ ПЕРИОД
В этой главе рассказывается о самом древнем периоде в истории Нижегородского края. Вы узнаете о природе и животных доисторического периода и о том, что изучает наука археология. Вам станет известно, как территория современной Нижегородской области заселялась людьми, и предки каких современных народов жили здесь в I — начале II тысячелетия нашей эры.
§ 1. Нижегородская земля в первобытную эпоху
1. Нижегородская земля до заселения человеком. 2. Что изучает археология. 3. Каменный век на территории Нижегородского края. 4. Археологические памятники бронзового века. 5. Древнейшие культуры железного века
1. Нижегородская земля до заселения человеком. Природные условия на территории современной Нижегородской области неоднократно менялись. Её поверхность то представляла собой скалистую безжизненную пустыню, то оказывалась дном моря, то зарастала густыми лесами, то покрывалась ледниковым панцирем толщиной до двух метров.
Граница ледника иногда перемещалась дальше на юг, иногда отодвигалась к северу. У его пределов расстилалась тундра. За нею следовала лесотундра. Здесь обитали гигантские слоны, заросшие косматой шерстью, — мамонты. Тут же бродили большерогие олени, шерстистые носороги и огромные быки — туры. Кости этих животных можно увидеть во многих музеях Нижегородской области.
В 1930-е годы у подножия Нижегородского кремля обнаружили остатки черепа мамонта с двумя верхними коренными зубами. Сейчас он хранится в коллекции зоологического музея Педагогического университета. Останки шерстистого носорога находили в районе площади Сенной в Нижнем Новгороде и в Кстовском районе. Внимание посетителей Павловского исторического музея неизменно привлекает череп тура с огромными рогами.
Примерно 10—15 тысяч лет назад в мире произошло резкое потепление. Природа приняла современный вид. После этого территорию нынешней Нижегородской области начали обживать люди.
2. Что изучает археология. Жизнь людей той далёкой эпохи изучает наука археология.
Археологи раскапывают в земле остатки древних поселений и орудий труда. В разное время люди изготовляли орудия труда из разных материалов: сначала из камня, потом из меди и бронзы и, наконец, из железа. Поэтому учёные делят историю человечества на каменный, бронзовый и железный века. В свою очередь, каменный век подразделяют на палеолит (древнекаменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век).
3. Каменный век на территории Нижегородского края. Осваивать территорию современной Нижегородской области человек стал в VIII—VI тысячелетиях до нашей эры, в период мезолита. Следы поселения людей той эпохи найдены у села Старая Пустынь Арзамасского района, на правом берегу реки Сережи.
Места, связанные с жизнью древних людей, называются археологическими памятниками. К ним, например, относятся: стоянки (остатки неукрепленных поселений каменного века), могильники (следы древних захоронений), городища (укрепленные поселения). Группу памятников одного времени и типа объединяют понятием археологическая культура. Часто она получает наименование от близлежащего населённого места. Так балахнинская культура эпохи неолита (IV—III тысячелетия до нашей эры) названа по городу Балахна. Поселения и стоянки «балахнинцев» найдены не только близ Балахны, но и в других местах Нижегородской области. Например, у села Саконы Ардатовского района и в Арзамасе. Учёные установили, что представители балахнинской культуры были охотниками. Об этом говорят находки каменных наконечников стрел, обнаруженных при раскопках. «Балахнинцы» охотились на лосей, кабанов, медведей, зайцев, бобров (кости именно этих животных сохранялись на местах стоянок). Из шкур убитых животных с помощью костяных игл шили одежду.
Жизнь людей стала значительно легче, когда они научились использовать металлы. Сначала это была медь. Она нередко встречается в природе в виде относительно крупных кусочков — самородков. Попав случайно в костёр, медный самородок мог расплавиться и изменить форму. Древние люди обратили на это внимание и постепенно научились изготавливать медные орудия труда.
Медный топор можно было сделать гораздо быстрее каменного. Однако он быстро тупился. К тому же медь встречается не повсеместно. Поэтому, наряду с медными, по-прежнему применялись и каменные орудия. Эта переходная эпоха получила наименование энеолита — медно-каменного века.
Примером археологической культуры периода энеолита является волосовская культура (III—II тысячелетия до нашей эры). Учёные дали ей такое название, потому что следы стоянки её носителей были обнаружены у деревни Волосово Навашинского района, при слиянии рек Тёша и Велетьма. Находки оттуда украшают экспозицию Государственного исторического музея в Москве.
Представители волосовской культуры пришли на территорию современной Нижегородской области в конце III тысячелетия до нашей эры. Они знали медь, но изделия из неё были редки. Зато в обработке камня «волосовцы» достигли совершенства. Сделанные ими каменные ножи для разделки рыбы, наконечники копий и гарпунов вызывают восхищение археологов. Ещё при раскопках поселений людей этой культуры учёные нашли разнообразные кремневые и костяные фигурки человеческих существ, животных, птиц и рыб.
Исходя из этих археологических находок, исследователи полагают, что хозяйство «волосовцев» основывалось на охоте и рыболовстве. Охотиться человеку теперь помогала собака. На волосовской стоянке были обнаружены кости этого первого прирученного людьми животного.
4. Археологические памятники бронзового века. В III тысячелетии до нашей эры люди сделали важное открытие. Они изобрели бронзу — сплав меди и олова. Орудия из бронзы оказались тверже и острее медных. Теперь у людей расширились возможности для хозяйственной деятельности. Начался бронзовый век.
Всемирно известный памятник бронзового века был открыт в 1912 году в нескольких километрах от станции Сейма (современный Володарский район). Произошло это случайно: военные во время саперных учений откопали несколько бронзовых предметов (бронзовые литые топоры, большие наконечники копий, кинжалы). Археологи нашли тут ещё и каменные кольца, вырезанные из белого нефрита. Этот красивый редкий камень был добыт в Восточных Саянах, около нынешнего Иркутска. Видимо из тех мест, через Сибирь и Урал, и пришли хозяева найденных под Сеймой предметов. Похожие вещи учёные позднее обнаружили у деревни Турбино возле Перми, а также у населенного пункта Решное в Выксунском районе.
Эти предметы археологи относят к сейминско-турбинской культуре (ХVI век до нашей эры) и считают эту находку одной из самых загадочных. До сих пор они спорят о её происхождении.
Следует сказать, что и в бронзовом веке люди продолжали использовать привычные каменные орудия, например, каменные топоры. Они служили главным оружием для группы археологических культур лесной полосы, которой учёные дали собирательное название культуры боевых топоров. Её носители, по мнению учёных, являлись общими предками славян, германцев и балтов.
В её состав учёные включают фатьяновскую культуру (II тысячелетие до нашей эры).
Она получила своё название по могильнику, открытому у деревни Фатьяново Ярославской губернии. «Фатьяновцы» пришли с Запада и постепенно заняли огромную территорию от верховий Волги до Оки и Камы. Археологи относят к фатьяновской культуре могильник, открытый у деревни Чуркино Балахнинского уезда. Там учёные обнаружили кости свиньи, барана, собаки, коровы, лошади. Это значит, что «фатьяновцы» были животноводами. Приручение животных и начало их разведения в домашних условиях было для человечества огромным шагом вперёд.
В бронзовом веке на территории Нижегородской области появились и земледельцы. Это были племена поздняковской культуры. Она получила своё наименование от села Поздняково в Навашинском районе. «Поздняковцы» поселились в низовьях Оки около середины II тысячелетия до нашей эры. Как полагают учёные, они возделывали землю мотыгами. Изобретение земледелия стало новым великим достижением человечества.
5. Древнейшие культуры железного века. Очень важные последствия имело и знакомство людей с железом. Новый металл имел значительные преимущества перед медью или бронзой. Во-первых, изделия из железа по твёрдости превосходили и медные, и бронзовые. Во-вторых, железные руды были достаточно широко распространены.
К древнейшим культурам железного века, чьи следы обнаружены на территории современной Нижегородской области, относят дьяковскую и городецкую культуры (I тысячелетие до нашей эры — первая половина I тысячелетия нашей эры).
Дьяковская культура названа по имени городища у села Дьяково (ныне в черте Москвы). Её носители жили от Верхнего Поволжья до Оки. На территории дьяковских городищ находят железные серпы. Это значит, что одним из занятий «дьяковцев» было земледелие.
Юго-восточнее «дьяковцев» жили племена носителей городецкой культуры. Она названа по городищу у с. Городец (Спасский район Рязанской области). Между дьяковской и городецкой культурами много схожего. Их носителей учёные относят к числу предков многочисленных финно-угорских народов, до сих пор живущих в Восточной Европе. О них вы узнаете в следующем параграфе.
§2. Предки финно-угорских народов на Нижегородскойземле
1. Древние финно-угры на территории современной Нижегородской области. 2. Мордва в древности. 3. Древние марийцы. 4. Мурома.
1. Древние финно-угры на территории современной Нижегородской области.В I тысячелетии нашей эры на территории современной Нижегородской области обитали представители четырёх финно-угорских народов: мордва, марийцы, мурома, меря. Наиболее многочисленными среди них были мордва и марийцы. В образе жизни у них имелось немало общих черт. Основой хозяйства этих народов являлись охота на пушного зверя, бортничество, рыболовство, животноводство, земледелие. У них существовал культ предков, которым поклонялись в священных рощах и урочищах — кереметях.
2. Мордва в древности. Мордва разделялась на народности эрзя и мокша. Обе они имели свой язык. В Нижегородском крае жили преимущественно эрзяне. На территории современной Нижегородской области находилась северная оконечность расселения древних эрзянских племён. Эрзяне предпочитали селиться в лесах, вдоль относительно небольших рек, таких как Тёша, Сережа и Кудьма. Местами их обитания были современные Богородский, Кстовский, Дальнеконстантиновский, Вадский, Арзамасский, Шатковский, Первомайский, Дивеевский, Ардатовский, Вознесенский, Кулебакский, Выксунский районы. Здесь нередко встречаются названия сёл и рек, которые имеют мордовское происхождение. Многие из них имеют конечный элемент «лей» (по-эрзянски — «река»). Например, села Сарлей и Симбилей в Дальнеконстантиновском районе, село Салалей в Вадском районе. Что касается мокшан, то о них нам напоминают река Мокшанка и расположенное на ней село Мокса в Бутурлинском районе.
В древнемордовском могильнике VI—VII веков близ села Кужендеево Ардатовского района учеными были обнаружены различные орудия труда: серпы и мотыжки, коса, топор, наконечники копий и стрел, литейные формы. Судя по этим находкам, среди занятий древней мордвы присутствовало земледелие. Животноводство (разведение коров и лошадей) носило стойловый характер: летом с помощью кос заготавливали сено на зиму. Своё значение сохранила охота. Имелись у древних мордвинов и свои металлурги.
С течением времени всё большее значение в жизни мордвы приобретало бортничество. Получил распространение особый бортный топор с длинной, узкой, слегка изогнутой лопастью. Им прорубали дупло в дереве, где потом поселялись пчёлы. Бортный топор найден археологами в древнемордовском могильнике XI—XIII веков у села Личадеево Ардатовского района.
В X—XIII веках у мордвы в лесах имелись укреплённые убежища, защищённые валами и рвами. В русских летописях они называются тверди. К их числу археологи относят городище у рабочего посёлка Сатис Первомайского района и Фёдоровское городище — у ныне не существующей деревни Фёдоровка Шатковского района.
В 1845 году писатель П.И. Мельников-Печерский опубликовал старинное русское сказание о мордвине Скворце, который жил «где теперь стоит Нижний Новгород». У него были друзья, тоже мордвины – Соловей-разбойник и чародей Дятел. «Умер Дятел в глубокой старости, и похоронил его Скворец на горе, на устье Оки-реки, и прозвалось то место Дятловы горы». У этой легенды может быть историческая основа. В XIX веке была записана мордовская песня, в которой пелось о языческих молениях мордвы на Дятловых горах. Поэтому вполне вероятно, что в этом месте мог быть похоронен древний мордовский чародей (жрец).
3. Древние марийцы. Марийцы (в древние времена — черемисы) исстари живут на севере современной Нижегородской области, преимущественно к востоку от реки Ветлуга, на территории современных Шарангского, Тонкинского, Тоншаевского районов. Здесь немало населённых пунктов имеют названия, происходящие от марийских слов, таких как «энер» (речка) и «нур» (поле). К их числу относятся Вякшенер (река и деревня в Тоншаевском районе), Письменер (река и две деревни в Тоншаевском районе), Кугланур, Кушнур (деревни в Шарангском районе). Марийские древности VII—XI веков обнаружены археологами также на территории современных Шахунского, Ветлужского и Воскресенского районов. В давние времена марийцы жили и на правом берегу Волги, там, где сейчас Кстовский, Лысковский и Воротынский районы.
Древние марийцы были искусными звероловами. Их орудиями охоты были лук, стрелы и копьё. Для ловли мелких зверей применялся деревянный капкан. Промышляя белку, черемисы употребляли стрелы с костяными шишкообразными наконечниками, не портившими шкурки зверя.
Долгие века нижегородские марийцы сохраняли почитаемые их предками священные рощи. Так, например, большой известностью пользуется роща у деревни Большие Ашкаты Тоншаевского района.
4. Мурома. Память о муроме сохранилась в названии города Муром. Муромские племена жили преимущественно на левом берегу Оки (нынешний Муромский район Владимирской области). Следы их пребывания определены учёными и на правобережье Оки — в Выксунском, Навашинском, Вачском, Павловском районах. Так, например, с муромой археологи связывают селище и могильник у села Нижняя Верея Выксунского района, могильник у села Звягино Вачского района. Благодаря раскопкам мы знаем, что древние представительницы этого народа носили много украшений. Особенно они любили шумящие подвески из бронзы. Интересно, что, по мнению учёных, женщины изготавливали их сами, как и другие ювелирные изделия. Они же лепили из глины посуду. Свою одежду женщина народа мурома всегда подпоясывала кожаным ремнём, богато украшенным металлическими накладками, к которому привешивалось множество предметов обихода. При этом обязательным элементом женского костюма считался нож.
Мурома тесно общалась со славянами (преимущественно с кривичами) ещё в VII—X веках. Археологи выяснили, что уже тогда в некоторых поселениях одновременно проживали и мурома, и славяне. Принятие христианства и возникновение древнерусского города Муром ускорило включение муромы в состав русского народа. Муром стал центром Муромско-Рязанской земли, куда вошла вся племенная территория муромы, включая её участок на правом (нижегородском) берегу Оки.
§3. Волжская Булгария
1. Появление булгар на территории к востоку от современной Нижегородской области. 2. Волжская Булгария и Древняя Русь при Владимире Красное Солнышко. 3. Следы пребывания булгарских купцов на юге современной Нижегородской области.
1. Появление булгар на территории к востоку от современной Нижегородской области. К востоку от современной Нижегородской области, ниже по Волге находятся Чувашская республика и республика Татарстан. Среди предков живущих там народов – чувашей и казанских татар – были булгары. Они поселились на Средней Волге и Каме в конце VII века. Булгары явились сюда, не желая находиться под властью хазар. Но хазары настигли булгар и на новом месте. В IX веке Хазарский каганат сильно расширил свои пределы и подчинил своей власти славянские племенные союзы полян, северян, радимичей, вятичей, а также народы, жившие южнее и восточнее слияния Оки и Волги: мордву, черемисов и булгар. С них хазары собирали дань мехами и серебром.
От тяжкого хазарского ига народы Поволжья в Х веке освободил русский князь Святослав.
После разгрома хазар Волжская Булгария обрела независимость. Это было богатое государство. Булгары, исстари занимавшиеся скотоводством, славились искусством обработки кожи. Хорошо развилось у них и земледелие. Булгары были отличными гончарами.
Главный город их страны назывался Булгар. По сообщениям арабских путешественников, дома в нём были из сосновых бревен. Город защищала дубовая стена.
Арабы стали часто приезжать в Булгарию после того, как в Х веке её правитель принял ислам. Это укрепило экономические связи булгар с арабским миром. Город Булгар стал центром транзитной торговли, куда стекались товары из Арабского халифата, Средней Азии, Руси. Особенно большой оборот имела продажа пушнины. У булгар имелись речные суда, на которых они плавали по Волге, Оке и Каме. Поднимаясь вверх по Волге и Шексне, булгарские купцы достигали Белоозера, где покупали у представителей северных народов меха бобра и соболя. После обработки булгары продавали пушнину в другие страны.
2. Волжская Булгария и Древняя Русь при Владимире Красное Солнышко. Киевский князь Владимир Красное Солнышко захотел наложить на булгар дань и в 985 году совершил поход в их земли. Однако, одержав победу, он отказался от мысли подчинить булгар, сочтя, что с ними лучше поддерживать добрососедские отношения. Русские и булгары поклялись не воевать. Причем булгары сказали: «Тогда не будет между нами мира, когда камень начнет плавать, а хмель — тонуть».
Чтобы укрепить дружбу с Русью, булгарский правитель в 986 году направил посольство в Киев, предложив князю Владимиру отвергнуть язычество и принять ислам — ту религию, которую исповедовал он сам. Владимир отказал ему. Предки русских выбрали православную веру. Но это не привело к вражде между русскими и булгарами. Владимир Красное Солнышко позволил булгарским купцам без опаски торговать в русских городах.
3. Следы пребывания булгарских купцов на юге современной Нижегородской области. Между Булгаром и Киевом установились оживленные торговые связи. Торговцы из Булгарии плыли туда по Волге и Оке, затем добирались через Черниговскую землю до Киева. В Ростово-Суздальскую землю булгары тоже попадали водным путем – по Волге, Оке и Клязьме. В обоих случая булгары проплывали мимо устья Оки, но не делали здесь остановки. Торговая стоянка булгарских купцов была в Муроме, о чем свидетельствуют данные археологии. А вот на территории Нижнего Новгорода никаких следов пребывания древних булгар ученые не обнаружили.
Зато немало находок, связанных с булгарами обнаружено на юге современной Нижегородской области. Тут проходил караванный путь из Булгарского государства на Муром. Археологами обнаружено здесь немало булгарских вещей – больше всего обломков керамики. Ученые полагают, что жившие тут мордовские племена находились в сфере влияния Булгарского государства. На этом торговом пути, вероятно, существовали булгарские поселения или заставы. К их числу можно отнести селище Архангельское (Кобылино) на правом берегу реки Тёши в Шатковском районе. Там археологами найдена только булгарская глиняная посуда.
§4. Восточные славяне в древней истории Нижегородской земли
1. Потомки древних славян на территории современной Нижегородской области. 2. Языческие пережитки у потомков древних славян. 3. Хозяйство древнерусского населения.
1. Потомки древних славян на территории современной Нижегородской области. В VIII – Х веках к западу от территории современной Нижегородской области находились места обитания славян из племенных союзов кривичей и вятичей. Они граничили с владениями муромы и мордвы. Во времена Владимира Красное Солнышко земли кривичей, вятичей и муромы вошли в состав Древнерусского государства. Эти племена приняли участие в формировании единой древнерусской народности.
Как считают учёные, названный процесс хорошо заметен по изменениям в женских украшениях. Основу головного убора славянки составляло очелье. Оно представляло собой ленту из бересты или ткани, удерживавшую волосы либо платок.
Остатки такого головного убора XIII века были найдены археологами у деревни Копнино Богородского района. Он представлял собой тканую ленту, вышитую позолоченными нитями. Там же учёные обнаружили бронзовые височные кольца. Такие украшения крепили к очелью (иногда вплетали в волосы).
Височные кольца у женщин из разных славянских племен сильно отличались. Но в X—XIII веках, то есть в период формирования единой древнерусской народности, в моду вошёл тип височных колец, который встречается у всех восточнославянских племен. Именно такие украшения были найдены у деревни Копнино. Височные кольца из Копнина скручены из бронзовой проволоки и не велики по размеру. Такие кольца называют «перстнеобразными».
Разные племена, входя в состав единой древнерусской народности, обогащали её своими навыками и умениями. В тоже время они сохраняли некоторые обычаи и особенности говора. Так, языковеды даже в середине ХХ в. выделяли русское население нижегородского правобережья Оки (места обитания древней муромы) в особую диалектную группу.
Долго не теряли свою самобытность и вятичи. В XII веке их земли, прежде находившиеся под властью черниговских князей, оказались в составе Муромско-Рязанского княжества. Это позволило вятичам продвинуться от своих традиционных мест обитания в верховьях Оки и её среднем течении дальше вниз по реке. Так они оказались на территории современной Нижегородской области. Но поскольку эта часть окского правобережья была уже заселена потомками муромы, вятичи должны были искать свободные земли ещё ниже – ближе к месту впадения Оки в Волгу.
Потомками вятичей, как полагают некоторые археологи, было оставлено селище XII—XIII веков близ Павлова. Не исключено, что вятичи обитали на территории современного Нижнего Новгорода ещё до основания города Юрием Всеволодовичем. Возможно, с ними связаны два археологических памятника XII—XIII веков. Речь идет о селище Слуда, на территории нынешнего парка «Швейцария» и могильнике у больницы им. Н.А. Семашко. Этот могильник, по мнению исследователей, сильно напоминает погребения вятичей.
2. Языческие пережитки у потомков древних славян. Археологи пришли к выводу о том, что люди, оставившие могильник, обнаруженный у больницы им. Н.А. Семашко, сохраняли или полную приверженность к язычеству, либо сильные языческие пережитки. Для вятичей это было очень характерно.
Автор «Повести временных лет» писал, что вятичи устраивали «игрища» между селами. В этих празднествах участвовали юноши и девушки, которые вместе купались и обливали друг друга водой. Эти празднества были посвящены божеству Яриле и назывались «Ярилами». Этнографы выяснили, что память о Ярилах сохранялась в Нижегородской области очень долго.
Так на окраине Нижнего Новгорода, над высоким берегом Оки, много веков было поле, которое так и называлось – Ярило. Когда писатель А.М. Горький был маленьким мальчиком, бабушка рассказывала ему о гуляньях на этом поле. Их участники «брали колесо, обвертывали его смоленой паклей и, пустив под гору, с криками, песнями, следили – докатится ли огневое колесо до Оки. Если докатится, бог Ярило принял жертву: лето будет солнечное и счастливое».
3. Хозяйство древнерусского населения. Древнерусские селища XI—XIII веков на территории Нижегородской области, как правило, располагались рядом с Окой или впадающими в неё речками и ручьями. Во время раскопок там обнаружена рыбья чешуя и большое количество приспособлений для рыбной ловли (крючки, глиняные грузила и остроги).
Керамические грузила — обычная принадлежность волоковых сетей, например бредня (рыбаки брели по реке, таща его за собой). Бредни и прочие сети плели с помощью костяных игл, также найденных на нижегородских древнерусских селищах.
Острога — это орудие для добычи крупной рыбы (сом, судак и т. д.). Она представляет собой длинную палку, на кончик которой надета железная насадка с острыми зубьями. Ей били рыбу с лодки.
В изготовлении лодок древние славяне достигли большого искусства. Делали это они с помощью топора, тесла, долота, скобеля. На древнерусских селищах Нижегородской области археологи довольно часто находят эти инструменты. Железо для их изготовления наши предки добывали из руды, которую умели находить на болотах. Её обжигали в ямах или печах, получая в результате пористую железную массу — крицу.
Из крицы древнерусские кузнецы выковывали и многие другие орудия, а также предметы быта и вооружения: серпы, ножи, шилья, дверные кольца, скобы, гвозди, иглы, дужки для вёдер, наконечники стрел. На основании всех этих находок можно заключить, что первые русские на Нижегородчине были рыбаками и земледельцами, знали толк в обработке дерева и железоделательном производстве.
