Kitobni o'qish: «Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней»

Вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых и сотни тысяч исследователей, придерживающихся господствующих взглядов.

В. И. Вернадский

От автора

Дорогие читатели! Признаюсь, постигая наставления сначала Порфирия Корнеевича Иванова, а затем и Константина Павловича Бутейко, я все больше восхищаюсь МУДРОСТЬЮ ТВОРЕНИЯ, бытующей в нашем мире, и теми уникальными закономерностями, с которыми мне пришлось столкнуться в процессе моих скромных исследований и познаний.

Больше всего меня поражает приятная возможность осознать всю важность прихода в наш мир свыше (в помощь нам) сначала Учителя – Порфирия Корнеевича Иванова, а затем, через 25 лет, и лучшего (вне всякого сомнения) Доктора истекшего тысячелетия – Константина Павловича Бутейко.

Эти поистине ВЕЛИКИЕ ПОСЛАНЦЫ НЕБА как ВЕЛИКИЕ ДАЯНИЯ призваны были пробудить наше сознание и побудить нас как можно активнее становиться на ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ путь дальнейшего творческого эволюционного продвижения к ЖИЗНИ В ДУХЕ.

Порфирий Корнеевич Иванов ставил перед нами цели:

– «подружиться с Природой и стать мудрецами в ее святой среде»;

– «раскрыть Природу в себе»;

– «спасти ДУШУ и СЕРДЦЕ русичей, а затем и многих иных людей»;

– «воскреснуть через ДЕЛО».

Константин Павлович Бутейко, сделав ряд эпохальных научных открытий о главной причине всех наших болезней и страданий, говорил во всеуслышание людям: «Идите к Богу, и вы будете совершенны».

Моя важнейшая задача в качестве автора этой книги состоит в том, чтобы доходчиво объяснить сам механизм того, как, следуя поучениям этих двух гениев оздоровления:

– «получить жизнь через Духа Святого» (Ин. 3:6);

– «пить воду из своего водоема, чтобы внутренний твой колодец дал БЛАГОДАТЬ» (Пр. 5:15, Иак. 4:6).

То есть речь идет о том, каким образом, используя наставления учителя П. К. Иванова и доктора К. П. Бутейко, сформировать на практике:

СОБОРНОСТЬ человека и Природы при помощи Духа Созидания;

БРАТСТВО на эволюционном пути в вечность.

С 12 марта 2003 года, как утверждают астрологи, прежнюю эпоху Рыб (эпоху материального накопительства) сменила новая эпоха – Водолея (эпоха Духа). Это очень значимый факт, который, к большому сожалению, далеко не осознан нами, землянами. Новая эпоха по своей природе очень требовательна к любому из нас, так как в процессе эволюции нам очень многое дано, чтобы мы имели не только материальный достаток, но и стремились жить ПРАВЕДНО, создавая при этом НОВЫЙ МИР – чистых энергий, носителем которых становится каждый из нас.

Я надеюсь, что в моей книге вы, дорогие читатели, найдете предостаточно рекомендаций, которые помогут вам при работе над собой. Важно только постепенно и очень вдумчиво приступить к познаванию себя и той среды, в которой мы живем, а затем как можно осмотрительнее самосовершенствоваться и совершать поступки и дела, достойные новой эпохи Духа.

Федор Колобов

Феодосия, 2009 год

Вступление

Мы непростительно долго не могли бы осмыслить жизненный подвиг П. К. Иванова и понять значение этой великой личности, если бы не учение К. П. Бутейко – его уникальная система оздоровления, включающая в себя не только комплекс дыхательных упражнений, но и философское миропонимание. Нормализовав дыхание по методике Бутейко, мы сможем вполне осознанно обрести власть над собой, над своими похотями и таким образом наполниться новыми, чистыми энергиями, из которых исходит высокая истинная духовность. Благодаря учениям этих двух мастеров мы начинаем понимать, как и почему происходят те или иные процессы в организме, как они зависят от наших мыслей и поступков.

Знание методики исцеления души и тела, предлагаемой К. П. Бутейко, порождает новое понимание и осознание самой философии нашего бытия, правильности механизма поведения в этом мире; яснее становятся причины возникновения добра и зла в человеке. Появляется возможность осознания греха и пагубности его влияния на организм, выражающейся в углубленном дыхании.

Человеку, воспринявшему методику Бутейко, становится ясным, что нарушение моральных норм укорачивает жизнь, так как при этом дыхание автоматически углубляется и наносит вред организму. Природа контролирует каждый наш поступок, поощряя нас за добрые дела целебным дыханием и жестоко наказывая за зло, углубляя дыхание и вызывая несчастья. По существу, Природа ведет с нами диалог через наши легкие. Но мы все еще не научились понимать ее указания. Если у человека светлые, возвышенные деяния, его путь ведет к Храму, если же он грешит, путь его ведет, образно говоря, на кладбище. Таков закон Природы, и перехитрить его невозможно.

Я часто вспоминаю одну из первых своих встреч с Константином Павловичем Бутейко. Тогда среди прочих я задал ему вопрос об его отношении к Порфирию Иванову. Помнится, ответ знаменитого ученого поразил меня: «Я его ученик. И от него я возымел благословение на ученичество». Бутейко с большим уважением говорил о Порфирии Иванове, подчеркивая, что скоро пройдет «куриная слепота» и общество воздаст этому человеку должное, ибо он этого заслужил. Наш разговор завершился фразой: «Нет никого в нашем сегодняшнем мире, кто бы сделал для людей больше, чем это сделал Иванов».

Доктор К. П. Бутейко доказал, что действие углекислого газа (CO₂) при создании определенных условий (о которых речь пойдет далее. – Примеч. Ф. К.) сравнимо с действием животворящего Духа, побуждающего человека задуматься и переосмыслить свою жизнь. А обновленное мышление позволяет нам словно родиться заново, сознательно совершенствоваться, созидая себя в соответствии со своими помыслами. Другими словами, знакомясь с действием животворящего Духа, можно научиться глубже познавать истину. Согласно теории и практики доктора Бутейко, именно дефицит углекислоты в организме, порожденный глубоким дыханием, приводит к психической неустойчивости, нарушению внутреннего равновесия и множеству самых разных недугов и бед.

Дыхание по Бутейко дает человеку возможность приобрести власть над мышлением. Сам Доктор обстоятельно объяснил, насколько важно причинно-следственное мышление, насколько оно само по себе биологически полезно для организма. По его словам, именно такое мышление позволяет улучшать работу мозга за счет замедления дыхания и продвижения в нужные мыслительные нервные центры углекислого газа. Причинное мышление дает объяснение, «что к чему» в нашей жизни, и позволяет определить, где источник невзгод, а также взвесить все обстоятельства для выбора оптимального и наиболее верного решения.

Сегодня, имея понятие о проявлении животворящего Духа, его влиянии на происходящие процессы, мы можем объяснить и некоторые аспекты жизненного пути П. К. Иванова.

Часть первая
Путь к здоровой жизни и самосовершенствованию по системе П. К. Иванова

Глава 1
Великий жизненный подвиг Порфирия Иванова

Сейчас все спасение в идее Учителя Иванова.

С. Н. Рерих

Самородок из села Ореховка

Восемьдесят пять лет жил среди нас Порфирий Корнеевич Иванов, однако его судьба, к сожалению, долгое время оставалась для большинства людей малоизвестной. Он ушел от нас в мир иной в середине восьмидесятых годов минувшего века, хотя обладал сердцем двадцатипятилетнего человека, удивительно светлым рассудком и великой силой духа.

Сейчас нам становится стыдно за неадекватное отношение современников к ВЕЛИКОМУ ПОСЛАНЦУ. Только теперь мы наконец осознали, что он протягивал нам всем руку помощи и пытался вести доверительный диалог, чтобы образумить людей и дать каждому спасительные поучения, способные привести к познанию истины, дающей ключи к исцелению. Он всех понимал и прощал, он никогда никого не упрекнул за насмешки, издевательства, гонения…

Его жизненный путь уникален. Это путь человека, сумевшего породить в себе огромную созидательную силу.

Итак, кто же он, Порфирий Иванов?

На этот счет существует немало высказываний, предположений, догадок. И в каждом мнении есть доля истины.

Безусловно, правы люди, называющие П. К. Иванова «живым Примером и достойным Учителем». Справедливы доводы тех, кто считает его пророком, владыкой Природы. Нельзя полностью отрицать и утверждения людей, видевших в нем живого Бога… ибо ДЕЛО его было Богово.

Сам Порфирий Иванов говорил о себе следующее:

Я совершенно не знаю, что я за человек. Это судите вы…

Таким образом, он дает нам право судить о том, кем он был, – судить по делам его.

ПРАВЕДНОСТЬ – вот основной стержень всех поступков П. К. Иванова, а каждое практическое дело – проявление животворящего Духа.

Я один пошел по той дороге, хуже и тяжелее которой нет для человека… Себе я взял самое плохое и холодное.

Однако он подчеркивал, что ему некому жаловаться на свою долю, ибо он сам избрал для себя такой путь.

П. К. Иванов – явление времени. Явление уникальное и глубинное. Явление, наработанное эпохой, востребованное слезами народа, который столетиями страдал «во имя всех и для всех» и вымаливал у Сил Неба лучшей доли именно «для всех», а лишь потом для себя.

У Шекспира есть замечательная фраза: «Так хочет время. Мы – его рабы».

Если рассуждать об этом с философской точки зрения, то само время как духовно-материальная субстанция, откликнувшись на мольбу и жертвенные страдания людей, направило на Землю ПОСЛАНЦА для проповедования человечеству, погрязшему в трясине блуда, ценных поучений.

Не я бы пришел, другой бы пришел на это место. Время само идет. А выпала доля на меня, и ничего не сделать.

Так говорил Порфирий Иванов.

Заметьте, все изречения Паршека (как ласково называли Иванова в народе) просты и одновременно очень емки. Каждая его фраза содержит в себе нечто новое, наполненное мудрым умозаключением и благой вестью. Человек из «черни» с четырехклассным образованием учит нас пониманию ВРЕМЕНИ, его творческой сути, его божественному определению влиять на ход событий во Вселенной, в том числе и на Земле.

Паршек, ощущая свою необычность, не раз говорил, а затем и писал в своих тетрадях:

Я – самородок. Меня родила Природа.

Самородок… Если рассматривать это определение с кармической точки зрения, то оно означает, что человек, переходя из жизни в жизнь, накопил и «надышал» такие ценные физические и духовные качества, которые позволяют ему сконцентрировать в себе одаренность, уникальность, генетический потенциал добродетели и чувствовать себя в немалой степени сыном Природы, а в конечном итоге – отражать лучшие человеческие черты и чаяния простых людей.

Паршек писал:

Природа рождает, «выбрасывает» нового человека – Иванова.

Родился он 20 февраля 1898 года в селе Ореховка в шахтерской многодетной семье. Уклад жизни, рабочая среда сформировали некоторые дурные наклонности Иванова-подростка: как и многие другие его сверстники, он выпивал, курил, играл в карты, участвовал в кулачных боях и даже воровал…

В 14 лет паренек вместе с отцом спустился в шахту, чтобы своим трудом помогать родителям содержать семью, так как среди сыновей он был старшим.

С детских лет Паршек видел много несправедливого, поэтому всегда вставал на защиту слабых и обездоленных. Мудрецы говорят, что нередко у людей, смолоду защищавших незаслуженно обиженных, открываются особые чакры, которые позволяют видеть новое, возвышенное, дают возможность самим духовно укрепиться. Так случилось и с Порфирием Ивановым.

Размышляя о бедственном положении людей на Земле, он понял следующее:

Причиной несчастий являются сами люди, ибо они стали слишком эгоистичны, стали рабами желаний, отступили от праведности, нарушают законы Природы…

Этот порочный круг может разорвать только совершенный человек. 25 апреля 1933 года Порфирий Иванов сделал осознанный выбор: достигнуть совершенства, чтобы показать людям путь к спасению. Он отчетливо понимал, что будет трудно, и все же пошел на эксперимент длиною в полвека – по зову сердца, «во имя всех и для всех».

В связи с этим он не раз писал и говорил следующее:

Я востребован Природой.

Я – дух всего мира.

У меня Природою родилось сознание.

Природа есть всему дело.

Паршек – это есть мы все.

Он тот, кого родила сама Земля. Он тот, кто воплотил в себе все лучшее, что было накоплено и «надышано» на Земле. Он тот, кто, выражаясь словами В. С. Сухаревской, «стал воплощением силы разума и любви ко всем людям». Он тот, кто, по мнению доктора К. П. Бутейко, «сумел победить себя, свою низшую природу» (ведь в юности он был хулиганом и вором) и, возымев дыхание взлета и устремления к подвигу, пожертвовал собой ради служения людям.

Некоторые характеризуют П. К. Иванова как живого Бога. Обратимся к учению доктора К. П. Бутейко. По его словам, «каждый, кто познает себя и побеждает себя, находится на эволюционном пути к человекобогу».

А вот высказывание П. К. Иванова:

Бог – это человек, одержавший победу над самим собой.

Порфирий Иванов собственным примером доказал, что человек способен изменить себя, приблизиться к божественному началу, причем может это сделать не в некоем абстрактном мире, а в обычной, наполненной трудностями жизни. Вот что он говорил:

Бог пребывает не на небе, а на земле – в людях, которые сумели одержать победу над собой.

Паршек добровольно встал на эту нелегкую стезю и хорошо осознавал значение своего труда. Поэтому его фразу: «Я по делу есть Бог» – следует понимать как напоминание о том, насколько сложен путь к совершенству.

Так, без всякого дела имя Бога не получишь… Надо для этого дела много трудиться, чтобы труд был виден.

Эти мудрые слова заставляют о многом задуматься, многое переосмыслить.

По мнению многих исследователей, МИССИЯ Иванова состоит в том, чтобы спасти человечество от самоуничтожения.

Сам Паршек часто повторял следующее:

Я пришел для спасения человеческой души и сердца.

Он вырос в бедности, среди таких же обездоленных людей. Он видел, как происходит страшное закабаление греховностью, как человек под гнетом тяжких обстоятельств постепенно сползает в пропасть: пристрастившись к пьянству, втягиваясь в преступный мир. Через все это он прошел сам. Поэтому Паршек принимает решение показать на собственном примере, как из плохого человека можно сделаться хорошим, чтобы люди не впадали в безысходность, а смогли увидеть реальный путь к новой жизни.

Доктор К. П. Бутейко подчеркивал, что П. К. Иванов, как никто другой, тонко чувствовал Природу, глубоко понимал ее законы. В итоге Природа доверилась ему, приоткрыла свои тайны и как бы поручила передать многие из них людям.

Я пришел сменить поток жизни старый на новый.

Так говорил о своей миссии Паршек, ибо, слившись с Природой, сумел увидеть порочность греховного бытия. В то же время он говорил:

Встав на стезю СЛУЖЕНИЯ ЛЮДЯМ, человек способен сделаться бессмертным!

Порфирий Иванов явился людям как ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ, протягивающий руку помощи.

Моя идея, не только чтоб старый поток жизни сменить на новый, но и чтоб мысль свою перестроить с зависимой на независимую. А мысль – проводник жизни.

Свою миссию он также видел в следующем:

Научить строить Храм для души – прежде всего в самом себе, а затем и в каждой коллективной ячейке.

Заметьте, что как П. К. Иванов, так и впоследствии К. П. Бутейко ставили перед собой задачу: научить страждущего самому спасать, самому исцелять себя и самому строить такой Храм, который, через проявление Духа, давал бы возможность благодаря самопознанию и самосовершенствованию двигаться в бессмертие.

Я пришел к обиженным, чтобы жизнь людей уладить.

Так объяснял Паршек цель своего прихода.

Мои силы пришли на Землю ради спасения всех наших земных людей. Меня Природа этим одарила.

Да, Природа одарила эту незаурядную личность пониманием методики спасения человечества. На примере Паршека мы убеждаемся, что каждый из нас способен создать в себе такие условия, чтобы его тело стало ХРАМОМ, в котором может формироваться столь удивительный ДУХ. Порфирий Иванов доказал это в невероятно сложных условиях, в атмосфере неприятия и непонимания, пройдя тюрьмы и психиатрические больницы, где он в общей сложности провел 12 лет. За что же?

За свое учительство. За то, что, говоря словами Паршека:

Моя идея – для бедных, больных, обиженных и нуждающихся. За то, чтобы людям дать хлеб духовный.

За то, что он говорил правду:

На арену пришел Дух Святой.

За то, что призывал всех жить по-новому, праведно и учиться прокладывать себе путь в БЕССМЕРТИЕ.

К счастью, время все расставляет по своим местам. Сегодня мы имеем возможность переосмысливать учения Великого Учителя, учимся прочитывать все, созданное им в Духе.