«Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера» kitobiga sharhlar, 23 izohlar

Книга не просто плохая - вредоносная. Её вредоносность определяется вопиющей неграмотностью автора и антинаучностью авторских фантазий, а так же целевой установкой книги на разрушение русского культурного кода через опошливание нашего литературного и фольклорного наследия. Очень грустно.

Мне на одном ресурсе попался отрывок из этой книги,отрывок про Морозко мне не понравился,но сама тема - архетипов в сказках - показалась мне довольно интересной, и я решила ее найти.

Это такой бред, Господи))))

Цитирую не дословно: "он перепрыгивает огненную реку верхом на лягушке.Это образ неприглядной,женской хтонической части,хаоса и одновременно потенциала,символа плодородия"

Или вот : "Баба-Яга это существо-состояние, живущее на границе миров, вне времени и пространства. В сказке, она приводит в порядок Ивана-царевича в бане, моет его, очищает, и это один из примеров того, как взаимодействовать с «неидеальной» реальностью. Я люблю шутить: «Неужели вы думаете, что они пошли в баню, и ничем там больше не занимались?»

"...… тогда на помощь приходит серый волк, как дикая трансперсональная глубинная сущность, связанная с тотемами, связанная с энергией земли, жизненной силы как таковой. Волк ловит ворона, чтобы воронята принесли живую и мёртвую воду. Ворон и воронята — это интуиция в мире глубинном, бессознательном, архетипическом. Живая и мёртвая вода, это способность очищаться и наполняться. Сознание перерождается и переходит в шаманскую сущность, когда уже человек может жить в мире людей, имея входной билет в трансперсональное глубокое собственное пространство, вот это уже шаман. Шаман, который вернулся и трансформировался."

И это только первые 25 страниц.Тут и сила земли,и женская/мужская энергии,и сказочное отрубание конечностей - как сепарация от родителей, трансформации,наполнение и прочие слова из словарика популярной психологии))) Это очень смешно читать,но грустно,если кто-то это серьезно дочитал.

"Сказка - ложь, да в ней - намек" можно было бы сказать и не писать эту пошлятину.

Книга абсолютно бесполезна,местами ее неприятно читать,она полна сексизма,стиль изложения примитивный и даже местами вульгарный.Какова целевая аудитория данного произведения?Что автор хотела донести?Зачем это издали? Вопросы без ответов.

Книгу категорически не рекомендую к прочтению.

Впечатления неоднозначные.

С одной стороны интересен нестандартный взгляд на трактовку сказок и психологический разбор персонажей с необычного ракурса.

С другой - содержание книги абсолютно не соответствует названию и анонсу. Если вы ждете какого-то глубокого разбора именно архетипов, то будете разочарованы, как и я.

Книга поверхностная. Все трактовки - это домыслы и фантазии автора, почти ничем не обоснованные, разве что за исключением образа Мороза в Морозко.

Оставляет кучу вопросов из разряда, а с чего вы решили, что посыл у сказки именно такой? Почему вдруг медведь в одной сказке - это взросление в другой уже что-то другое?

В целом, лично для меня польза была только в расширении взгляда на сказки. Не более.

Приобрела книгу в печатном варианте на ярмарке. Ожидала более глубинного разбора от психолога с 20-летним стажем. Слог больше похож на «постики» в телеграме, очень много субъективного на мой взгляд, а сами разборы вилами по воде. Оформление книги- отдельный момент, иллюстрации бесдарные.

Автор не похож на модных ныне психологинь, заполонивших своим инфоциганством просторы отечественного интернета, объясняющих, что проблемы у каждого человека, созданы исключительно окружающими его людьми. Человек, лишь невинная жертва близких кровососов, который только и жаждут его использовать в своих гадких целях. Сам же адепт – уникальный цветочек на полянке жизни. Да кто же такую прелесть не будет слушать. Еще денежки выложит и в марафонах поучаствует. Нет, Елена Журек ищет проблемы, в первую очередь, у самих персонажей, а окружающие выступают в качестве помощников, чья помощь позволяет быстрей вскрывать психологические проблемы.

Ну да ладно, вернемся к книге. Здесь есть всё, как говориться, что любят поклонники психологинь. Каждый герой почти всегда испытывает «синдром жертвы», нередко затем переходящий в «стокгольмский синдром». Проблема девочки из сказки «Гуси-лебеди» заключается в охватившей героиню «травме ранней брошенности», а Колобок – классный парень, решивший самостоятельно пережить «эмоциональную сепарацию (взросление)». У сказочных персонажей оказывается множество глубинных психотравм, открытых и закрытых гештальтов и прочей модно-психологической мути.

Так почему нужно прочесть или прослушать эту книгу. Во-первых, вспомнить содержание русских сказок, во-вторых, взглянуть их под новой точкой зрения, расширив, тем самым, свой кругозор, в-третьих, совершая разбор персонажей, составлять свой психологический портрет и лучше понимать самого себя, осознавать свои желания и поступки. Это очень интересный процесс. Вот, пожалуй, и всё.

На полках книжных встречается разное. Иногда какая-нибудь книга привлечет взгляд и стоит такая, напрашивается на то, чтобы с ней познакомились поближе. Особенно, когда названия завлекательные или привлекательные. Или прикольные. Так и хочется заглянуть под обложку, хотя обычно не читаешь подобное. Эта книга - как раз такой случай. Написала её практикующий семейный психолог Елена Журек. Далее последует сказ о том, как по сказкам психологию изучать можно. Разбирая на «винтики» типажи и поведение героев сказок в разных ситуациях, автор предложила взглянуть на то, чему учат сказки, с точки зрения современного человека. Ведь, как известно, «сказка ложь, да в ней намек…».

Берём сказку «Волк и семеро козлят», разбирая которую, автор внушает светлую мысль, что сказки сказками и маму, конечно, нужно слушаться, но и своей головой думать тоже надо уметь. И выбирать из возникающих в голове вариантов действий верное решение, прикидывать, когда установки взрослых работают, а когда нет. Но вопрос к автору – речь же о маленьких детях, откуда у них такой опыт, чтобы это уметь? Ответ есть. Вот такой:

Вспомним маленького Козлёнка, который говорил остальным братишкам, что по маминой инструкции-то всё верно, но шкуркой чую, что-то тут не так….

В общем, чуйку свою надо слушать, голову хотя бы периодически включать и себе любимому всё же доверять:

Ни одна подробная инструкция не может предусмотреть всё, а чуйку не обманешь!

Спорно, конечно. Но ведь чуйка и правда частенько работает. Поэтому спорить тут всё же сложно. Как и о том, что запреты весьма ненадежная в плане эффективности практика. Как и возложение обязанностей на неподготовленного человека, но это уже другая сказка.

«Гуси-лебеди» все помнят? Я воспринимала её в детстве, как волшебную историю, которая иллюстрирует поговорку «что посеешь, то и пожнёшь». Но психолог меня сразу в корень проблемы ткнула – а кто детей одних оставил и ответственность за маленького ребёнка на другого ребёнка переложил? Но как иначе, если родители должны деньги на жизнь добывать, а старший уже подрос, значит вполне может последить за младшим. Плавали – знаем, я сама старший ребенок в семье, и помню, что родителям тоже пожить хочется, в кино там сходить, с друзьями встретиться. Они же тоже люди. Но кто виновен в чуть не случившейся трагедии? То-то и оно.

А ещё тут автор тему сиблингов в семье поднимает, а там очень много проблем и вопросов, ведь с появлением младшего старший как бы исключается из категории детей, потому что… да потому что старший, а значит взрослее и ответственность нести может. Девочек сразу в няньки записывают. А «нянька» нянькой быть не желает, потому что подружки, игры и прочее. И тут другой инструмент в ход идёт – запугивание. Что там у нас в сказке случилось? Появились гуси-лебеди и похитили братца, и вот девочка готова на всё, чтобы вернуть мальчика домой. Чувство вины плюс её искупление — человек-функционал готов. И установка – живи нуждами других, помогай всегда, работай нянькой, а то, что гуси-лебеди детство украли, забудь.

Минус: автор расписывает ситуации, говорит о получаемых детских травмах, но рецептов не даёт. И вновь я вспоминаю себя – не так-то меня и напрягали, объясняли всё и просили присмотреть ненадолго. И не обещали косыночку и бусики в награду, по-человечески всё было. Тут надо помочь, а тут – иди гуляй смело с подружками. И кто мне потом в моей взрослой жизни помогал и давал передохнуть, сидя с внуками? То-то и оно. Снова спорно, но, повторюсь, автор рецептов не даёт, только рассматривает сказочные ситуации с точки зрения семейного психолога. Впрочем, по тексту понятно, почему не даёт - постоянно повторяется мысль, что к психологам ходить надо.

Теперь про «Морозко» хочу рассказать, тут было тоже интересно, так как позиционируется глава об этой сказке, как парад терпил, а ведь девушка тепла искала. Но терпеть и помалкивать – единственно правильная модель поведения. Настенька — милая девушка, которая всегда подчиняется, за что её в дальнейшем похвалят и одарят. Вроде всё хорошо, да не хорошо — уверена Елена Журик, что полученное приданое ничего для героини не изменит, так как диагноз «жертва» сундуками с платьями и золотом не лечится. Интересно была преподнесена другая героиня, Марфуша, в современных реалиях ей абьюзные отношения не грозили бы, так как с характером девка была. Да и там не грозили, замуж же не брал никто, времена иные были, посему Марфушенька – отрицательный персонаж, а положительная героиня «беззубая» совсем, это вам не крутые девахи из современного фэнтези, тогда дамы с характером не в цене были. Коня на скаку и в горящую избу – это чудесно, молодец, но мужу и родителям не перечь!

Но есть и герои, с которых можно брать пример. Например, с девочки Маши из сказки «Маша и медведь», которая терпеть и ждать, когда её какой-нибудь королевич спасёт, не стала, наблюдала за своим «тюремщиком», а потом вокруг пальца обвела.

Понравилось, как на «Трёх поросятах» автор показала, что смягчать старые варианты сказок, убирая «травмирующие» нежную детскую психику моменты, нельзя, смысл меняется. Ведь в настоящей сказке двух поросят волк сожрал. Вот вам и расплата за лень и разгильдяйство. А нынче смысл поменялся — пляши, гуляй, а если что всегда можно спрятаться и жить остаться вон у того, кто сейчас впахивает на стройке капитального жилья своего.

Ну вот, несколько примеров привела, о некоторых темах рассказала, подход авторский показала. Будут в книге ещё зумеры с бумерами, пройдётся автор по материнскому вопросу и становление личности под девизом «Собери себя сам!» затронет. Добавлю, что читать можно всем, так как написано для широкой аудитории в блогерском стиле – это когда пишут задорно и весело, чтобы больше читателей привлечь. Елена же ещё и популярный блогер, поэтому и в книге использует свой проверенный слог – лёгкий, бойкий, современный. В конце ещё раскраски есть, правда непонятно зачем, видимо подразумевается, что прочитавшие книгу взрослые с учетом приобретенных знаний разберут сказки с детьми, а там и пораскрашивать картинки можно. Иллюстраций, кстати, много, они в модном стиле бояр-аниме выполнены. Да и в целом книжка модная. И не скажу, что пустая, сказочную изнанку читателю покажут. А дальше уже останется самому решить, согласиться с автором или нет.

Книга порадовала, как оформлением так и текстом. Увлекательно и познавательно раскрыты детские сказки. Не претендует на научный труд, все очень легко, понятно и доступно. Порадовала раскраска в конце книги, будет чем занять зимние вечера. Заказала несколько книг, так как это на мой взгляд ещё и замечательный подарок.

Прочитала за вечер на одном дыхании. Очень увлекательно написано, доступным языком. Принимая первое впечатление на веру, допускаю, что не со всем соглашусь при повторном чтении, но безусловно - перечитывать буду с не меньшим интересом. Спасибо автору !

Идея книги не нова. Мы разберем сказки по психологическим линиям. Я такое очень люблю и читаю с удовольствием. Ну, во-первых, мне интересно какой подтекст и посыл видят в сказках те, кто разбирается в психологии. А во-вторых это дает посмотреть на сказку под новым углом.

Но... Те интерпретации, которые выдали нам авторы в этой книге, вызывают у меня противоречивые ощущения. С чем-то я согласна, но основную часть считаю притянутой за уши.

Так же мне не понравилось, что авторы вставляли отрывки из книг в большом обьеме. Это занимает пол книги, которая и без того всего-то на 100 чтраниц. И, чем ближе мы шли к финалу, тем отрывки становились больше. Такое впечатление, что искуственно увеличивали обьем.

Советую книгу тем, кому интересно посмотреть на детские сказки под другим углом. Но не забывайте, что эта книга сугубо субъективное мнение авторов.

Идея книги не нова. Мы разберем сказки по психологическим линиям. Я такое очень люблю и читаю с удовольствием. Ну, во-первых, мне интересно какой подтекст и посыл видят в сказках те, кто разбирается в психологии. А во-вторых это дает посмотреть на сказку под новым углом.

Но... Те интерпретации, которые выдали нам авторы в этой книге, вызывают у меня противоречивые ощущения. С чем-то я согласна, но основную часть считаю притянутой за уши.

Так же мне не понравилось, что авторы вставляли отрывки из книг в большом обьеме. Это занимает пол книги, которая и без того всего-то на 100 чтраниц. И, чем ближе мы шли к финалу, тем отрывки становились больше. Такое впечатление, что искуственно увеличивали обьем.

Советую книгу тем, кому интересно посмотреть на детские сказки под другим углом. Но не забывайте, что эта книга сугубо субьективное мнение авторов.