Kitobni o'qish: «Весна красная. Встречаем Пасху»

Рисунки Натальи Лисовской (1-я и 2-я стр. обложки, 4 и 60 стр.) и Ольги Морозовой (1, 10, 34, 42, 54 стр.)

© Издательская компания «Просветитель»

Глава 1
Дни славы Божией

«Пасха – это радикальное изменение всей жизни. Христос пришел и изменил течение человеческой истории. Эта перемена началась в сознании людей, в их сердцах. Но через сознание и через внутреннюю жизнь человека эта перемена выплеснулась в человеческое общество. И мир во многом стал другим. Мы все сегодня нуждаемся в перемене – в перемене нашего ума, нашего сердца. Мы нуждаемся в том, чтобы обратиться ко Христу Воскресшему, получить благодать Его Воскресения, силу, которую Он сообщил через Свое Воскресение роду человеческому. И когда мы с верой обращаемся к Богу, когда мы Его просим войти в нашу жизнь, нашу историю, то Господь после Воскресения Сына Своего слышит наши молитвы. Мы не одиноки в этом мире. Мы все имеем возможность, обращаясь к Богу, назвать Его Отцом.

Пусть праздник святой Пасхи поможет нам измениться к лучшему. Пусть он принесет радость и мир в наши сердца, в наши общественные отношения. Пусть он укрепит нас на пути следования к Богу. И верим, что приклонив милость к каждому из нас, Господь преобразует нашу жизнь к лучшему».

Святейший Патриарх Кирилл,

Пасха 2010

В Воскресение Господа нашего Иисуса Христа все творения славят Бога. И ангельский собор, и человеческий род. Да и как же Его не прославлять, если события этого мир ждал со времен Адама и Евы.

После грехопадения Господь дал завет о Своем пришествии на Землю и освобождении человечества от уз дьявола. И несколько тысячелетий люди жили надеждой. Однако, как это часто бывает, когда Мессия воплотился на Земле и стал проповедовать людям о Царстве Небесном, Его не поняли и приговорили к самой позорной смерти. Оказалось, что царство спасения, которое наступит после смерти телесной, большинству не нужно. И здесь живется не так уж худо. Распяли Бога. И погребли. Многим тогда казалось, что любимый Учитель вовсе не Мессия. Просто очередной пророк Израиля…

После мучительного бездействия субботнего покоя, жены-мироносицы пошли к гробу Господню, чтобы принести Ему последний дар – умастить пречистое тело благовонием. И обнаружили отваленный камень от гроба, в котором никого не было.

Лишь там, где находилось тело Иисуса, лежали белые пелены. А рядом с ними сидели два Ангела, возвещавших о чуде Воскресения.

Господь воскрес. Претерпев страшные муки от людей, спас человечество от адских страданий. Своей кровью обновил исказившееся после грехопадения человеческое естество и вернул нам вечную жизнь.

В праздник Пасхи принято дарить красные яйца, которые символизируют гроб и возникновение жизни в самых его недрах. Красный же цвет знаменует наше возрождение Христовой кровью, наше просветление вечной жизнью. Также в самый торжественный день года угощают друг друга освященными куличами и творожными (сырными) пасхами.

Всю Светлую седмицу (неделя от Пасхи до следующего воскресенья в народе зовется Красной горкой, а в церковном календаре – Антипасхой, то есть «напротив Пасхи») в храмах совершаются пасхальные богослужения: каждый день при открытых царских вратах служится литургия, поется пасхальный канон. В эти дни почти не услышишь чтения, все вокруг будто звенит и поет. Торжественность празднику придают и ежедневные крестные ходы вокруг храма, которые тоже совершаются под пения пасхального канона, тропаря «Христос воскресе их мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!» и под колокольный звон.

Во вторник Светлой седмицы Церковь особо чтит Иверскую икону Божией Матери, а в пятницу Светлой седмицы – образ «Живоносный источник». В этот день после литургии торжественно освящают воду. В субботу Светлой седмицы, по обычаю, после литургии верующим раздают кусочки артоса – особого хлеба, просфоры, освященной на Пасху, всю неделю стоявшей на амвоне. На артосе изображается крест, на котором виден только терновый венец, но нет Иисуса Христа. Это символизирует победу Христа над смертью, Его Воскресение.

В домашней обстановке на Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв также читается пасхальный канон. В эти дни нет поста в среду и пятницу. На этой особой неделе не положено совершать Таинство венчания, поэтому по традиции свадьбы на Руси игрались сразу после Пасхи, в первое воскресенье – на Красную горку.

Важно помнить, что до самого праздника святой Троицы (отмечается на 50-й день после Пасхи) не читается молитва «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». Не делаются земные поклоны, а в постные дни – по средам и пятницам – разрешается есть рыбу.

* * *

«Страдания, смерть и Воскресение Спасителя явили победу над этим вселенским злом. А что же тогда зло? Ведь каждый из нас ощущает его в своей жизни, оно больно ударяет по нам. Человеческое сердце не может не реагировать на отсутствие справедливости и господства зла. Каждый человек вовлечен в эту космическую борьбу добра со злом, Бога с дьяволом. Когда нам кажется, что зло торжествует, будем спокойны. Не дано победить Бога! И зло дается не для того, чтобы погубить, но для того, чтобы испытать нашу веру. Любые попытки без Бога построить рай на земле приводили всегда к еще большим страданиям и еще большему увеличению зла на земле. Поэтому дело, которое мы совершаем как Церковь – это не пятое и не десятое дело – это самое главное дело, ведь наша борьба не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесных (Еф. 6:12)».

Святейший Патриарх Кирилл,

Пасха 2009

Пасхальный канон

Творение Иоанна Дамаскина,

глас 1

Песнь 1

Ирмос: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас приведе, победную поющия.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся рекуща ясно да услышим, победную поюще.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.

Богородичны¹: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево всенепорочная, и мир просветившаго.

Богородичны: Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Богоблагодатная Чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати всенепорочная.

Песнь 3

Ирмос: Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся.

Припев: Ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается.

Припев: Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем.

Богородичны: На нетленную жизнь прихожду днесь, благостию Рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго.

Богородичны: Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога, Пречистая, возвеличай.

Ипакои, глас 4:

Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Песнь 4

Ирмос: На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами, и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен.

Припев: Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, Агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен, совершен речеся.

Припев: Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия Солнце.

Припев: Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен.

Богородичны: Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения.

Богородичны: Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй.

Песнь 5

Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим, Правды Солнце, всем жизнь возсияюща.

Припев: Безмерное Твое благоутробие, адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху, Христе, веселыми ногами, Пасху хваляще вечную.

Припев: Приступим, свещеноснии, исходящу Христу из гроба яко Жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную.

Богородичны: Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание.

Богородичны: Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания, отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати радовашеся.

Песнь 6

Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.

Припев: Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы невредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райския двери.

Припев: Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.

Богородичны: Возведеся древле держимое смертию и тлением, Воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево.

Богородичны: Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, Сшедый, и Вселивыйся и Воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба.

Кондак, глас 8:

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Икос: Еже прежде солнца, Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: о другини! приидите, вонями помажем тело живоносное и погребенное, плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. Идем, потщимся якоже волсви и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, падшим подаяй воскресение.

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем.

Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)

Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный, и велию милость. (Трижды)

Песнь 7

Ирмос: Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог, и препрославлен.

Припев: Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.

Припев: Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.

Припев: Яко воистину священная и всепразднственная, сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне, востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.

Богородичны: Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, Един благословенный отцев Бог и препрославленный.