Kitobni o'qish: «Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни»

Я посвящаю эту книгу моей московской школе № 7 и моим друзьям одноклассникам, сделавшим меня Человеком. Моим внукам и правнукам, которым предстоит стать людьми, достойными звания Человек.

Оглядывайтесь назад, но смотрите вперёд!

Во время работы рядом со мной, хотя и далеко в Бостоне, постоянно была Нинель Гилилова, мой дорогой друг, помощник и строгий критик. В этот сложный период жизни меня во всём поддерживала моя дочь Ирина Сулакова. Без них я не сумел бы завершить работу над этой книгой. Большое им спасибо.

На переплете: рисунок Федора Рабичева, 2020 г.

© Е.Д. Яхнин, автор 2020

© Ф.Л. Рабичев, художник, 2020

© Прогресс-Традиция, 2020

Предисловие

Книга с таким вызывающим названием настораживает. Восхваление обмана – это эпатаж, рекламная приманка или разговор о серьёзном? К счастью, – последнее. Это философские размышления о сущности жизни, в них главное содержание книги. Автор вводит в интеллектуальный обиход новое (по крайней мере для большинства людей) понятие – отклонение от установившейся в данном сообществе нормы. К норме автор относит комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. При этом, анализируя роль отклонений в различных ситуациях, он использует в качестве термина слово враньё, с уточнением – в расширенном понимании, то есть понимая враньё как любое отклонение от нормы. Звучит непривычно, но другого автор не нашел. Каждое отклонение от нормы провоцирует изменения и может способствовать развитию. Его наличие записано в генетической программе поведения вида, в том числе и человека.

Предлагаемые читателю размышления представлены в 15-ти беседах, охватывающих почти все сферы жизни: от детства и учёбы до науки, политики и искусства. Мне, как экономисту, жаль, что экономике, где хитростей, инноваций и обмана (вранья, по терминологии автора) особенно много, уделено мало внимания. Но простим автора, это не его сфера. В каждой беседе приведены примеры успешного (даже необходимого) использования вранья (в авторском понимании) для достижения поставленной цели.

По мере погружения в сущность рассматриваемого феномена вранья автор вынужден затронуть вечную проблему истины. Он её решает просто и, с его точки зрения, исчерпывающе, переместив проблему из непостижимых пространств божественного в хорошо знакомое нам пространство природы. Посмотрите, интересно.

Так можно сформулировать суть размышлений автора и, соответственно, книги.

В двух первых рецензиях, которые автор воспроизвёл в книге, об этом нет ни слова. З.А. Иудина и И.Н. Дюкова я хорошо знаю, не буду раскрывать тайну их отношений с автором, для них любые отклонения от официальных установок тем более критика – антинародны, должны быть отвергнуты и осуждены. Это хорошо проявляется в текстах обеих рецензий. С рецензией М. У. Дриянова я склонен согласиться. Такому рецензенту следует отдать должное – его не смутили критические взгляды и позиция автора.

Но лучше читать то, что я вам предлагаю.

Книга написана хорошим литературным языком, легко читается, несмотря на сложность обсуждаемых проблем. Изложенные в ней события и отдельные эпизоды частично известны, но собранные вместе производят впечатление, заставляют задуматься о жизни в России.

При этом события и эпизоды, включённые в книгу, не просто факты, использованные в размышлениях, они удивительны и интересны. Знаменитый дрессировщик В.Л. Дуров дурачит знаменитых ученых, городская ворона как заправский артист выступает перед воронами-зрителями, доставляет себе и сородичам удовольствие, показывая. как можно насмехаться над глупой уткой. Ещё мистификация научного сообщества в Англии «открытием» нового биологического вида ринограденций чего стоит.

Особо отмечу небольшой эпизод из военной жизни маршала победы. Какими бы великими не были наши соотечественники, правду о них надо знать.

В одной из бесед автор делится своим восприятием произведений искусства (живописи, графики, скульптуры) художников разных направлений, эпох. Особенности этих произведений, обеспечивающие им силу воздействия на зрителя он связывает с феноменом вранья как отклонения от фотографической реальности. Делает это эмоционально и убедительно. Думаю, что читатели, еще не знакомые с произведениями Вадима Сидура, захотят посетить его музей в Москве в Перово.

Можно упрекнуть автора за разностильность бесед – репортаж, сатира, сказка, мемуарные откровения, искусствоведческие фрагменты и т. п. Каждая беседа существует отдельно и в то же время все вместе они воспринимаются как единое целое, как широкая панорама жизни России.

Автор, продолжая идею Похвалы глупости, тоже рассматривает то, что обычно осуждается как порок, и этим помогает нам понять человека, общество и самих себя. Не будем сравнивать, разные эпохи – разные люди, нравы, проблемы и – разные авторы. Одно важно подчеркнуть – это серьёзная попытка углублённого понимания человеческого мира.

Рекомендую прочитать. Интересно и полезно.

Доктор экономических наук

В. П. Стороженко

Первое пояснение автора

Я закончил первый вариант рукописи этого «Слова» в конце ХХ-го века и отнёс его в издательство, коего давно уже нет, с некоторой надеждой на благоприятную реакцию. Рукопись направили рецензентам. Получив два резко отрицательных отзыва против одного положительного, главный редактор отказался от её публикации.

Отзывы сыграли свою роль, и я решил, что они должны быть воспроизведены и будут полезны для восприятия всего текста.

1.3. А. Нудин (сотрудник газеты «Новое в мире», эксперт по различным вопросам), г. Москва

Предлагаемое читателям сочинение Е. Д. Яхнина «Похвальное слово вранью» представляет собой беспомощную попытку автора придать значительность обыденности жизни. Обыденность не может быть значительной. На значительность претендует автор. Это его право. Но наше право читателя не врать, а заявить автору прямо, что ничего значительного в его сочинении нет.

Грудному ребёнку дали соску. Автор высасывает из этого «значительного» события начало вранья в жизни. Мальчишки подрались – и здесь автор усматривает враньё. Зачем? Нормальная драка, все мальчишки дерутся. Он, вероятно, думает, что молодые мамы, прочитав его книжку, перестанут давать малышам соски, а мальчишкам будут объяснять, что драка – это плохо, так как в ней много вранья. Чепуха.

Но дальше – больше: обычная всем известная жизненная хитрость, женская или мужская всё равно, возводится автором в высочайший принцип жизни. Он сравнивает наши хитрости с хитростями природы в жизни животных. Кого он хотел удивить? Удивил, конечно, но не хитростями, а своей наивностью. Даже военное искусство наших великих полководцев, разбивших в пух и прах не одно воинство, пришедшее нас покорять, в его изложении есть враньё. Открыл Америку! Полководец перехитрил противника. В этом суть военного искусства, в хитрости. Все это знают.

Дипломатия – высочайшее умение добиваться выгоды для нашего государства. Он называет это умение враньём, и для него это становится открытием.

Можно ли кого-нибудь удивить хитростями, обманом в торговле? Он сам приводит пословицу «Не обманешь, не продашь». Никого нельзя этим удивить. Обманывают, знаем, что обманывают даже в аптеках, всучивая нам поддельные лекарства.

Взятка. Да без взятки, этой смазки любого дела, никакого дела не сделать. Можно взятку называть «откатом», но суть не меняется. Маленькие взятки или большие, смотря по обстоятельствам, мы все даём, да и автор давал. Признаётся и считает это своё признание великим поступком. Ничего великого в этом нет.

Политики, по его мнению, все врут. Ну и что? Всем известно, что политика – грязное дело. Иначе нельзя.

Обман автор тоже называет враньём. Это неверно, это разные вещи. В боксе, фехтовании, баскетболе, футболе существуют обманные движения, в волейболе обманные пасовки мяча и т. д.

Хватит, всё ясно. В предлагаемом к изданию сочинении господина Яхнина ничего нового, ничего интересного для российского читателя не содержится. Считаю издание этого сочинения нецелесообразным.

2. И. Н. Дюков (философ, старший научный сотрудник Института общественных прогнозов), г. Омск

Я внимательно прочёл предложенную мне вашим изд-вом рукопись книги Е. Д. Яхнина «Похвальное слово вранью» и со всей ответственностью заявляю:

Эта книга – поклёп не только на свою страну, но и на всё человечество. Вредная книга. Её надо не издавать, а запретить. Она негативно повлияет на молодое поколение.

Замысел книги в соответствии с её названием является плагиатом. Автор, доморощенный философ, ставит себя рядом с Эразмом Роттердамским. Но всем известный, замечательный историко-литературный памятник средних веков «Похвальное слово глупости» разоблачает реакционную сущность и безнравственность тогдашних правящих классов. В хвалебном же слове автора вранью мы находим лишь всем известные недостатки, без которых переход от псевдосоциалистического бытия к современному демократическому капитализму не мог состояться. Не буду уподобляться автору в их перечислении. Сошлюсь лишь на один пример, о котором поведал нам автор, его достаточно. В тексте описано ловкачество некоего прохиндея Ловко. Он и доктором наук заделался, и ректором организованного им института весьма сомнительного уровня стал. Прохиндей. Так мы знаем, что среди нас есть прохиндеи. Всюду находятся прохиндеи вроде описанного автором. Что тут нового? Да ничего тут нет нового. Автор забывает, что наряду с прохиндеями есть честные люди и их гораздо больше. И вообще, автор, словно не замечает тех преобразований, которые происходят в России, и всё превращает во враньё. Так, например, он ни слова не говорит о социальной программе правительства. Невозможно отрицать неуклонно осуществляемое правительством повышение пенсий даже в условиях кризиса. Повышается зарплата медицинских работников, учителей. Новые законы препятствуют монополизму, способствуют конкуренции и, следовательно, развитию промышленности и сельского хозяйства. Возрождается армия. Полагаю, что автор не случайно об этом умалчивает.

А успехи наших артистов и спортсменов чего стоят. Это разве враньё? Наконец, обретает былой вес православие – душа и основа объединения народа. Вот где истина. Недостатки, конечно, есть, без недостатков никакое развитие невозможно. Общество идёт вперед по неизведанной дороге. Поэтому ошибки неизбежны. А он выпячивает недостатки, и это заставляет задуматься – почему? Его писание – вот это и есть настоящее враньё, поклёп на действительность, на страну, на русский народ. Ещё раз повторяю – оно вредно.

3. М. У. Дриянов (член читательского совета издательства)

Книга с таким неожиданным и вызывающим названием сначала вызвала у меня ощущение некоторой недоумённости, даже шокированности. Потом по мере погружения в текст, вслед за автором, это ощущение постепенно смягчалось и ушло. Ему на смену пришла серьёзность и заинтересованность. Наконец, когда автор в качестве жизненной правды привел пример бессмертного персонажа Бомарше, блистательного Фигаро, произошло прозрение. Я понял, что автор открыл вновь сначала для себя, потом, я надеюсь, и для нас, глубинную и обязательную противоречивость жизни. Вновь потому, что ещё библейские мудрецы поняли это и писали об этом. Суета жизни затушевывала в нашем сознании важность понимания этой противоречивости. Он видит её в самых обычных, простых событиях, которые мы не замечаем, считаем их в порядке вещей. Враньё во благо, враньё в умолчании, в самооправдании, в любви, в карьерных притязаниях, в бизнесе, в искусстве, в мифологизации истории, враньё в политике, да всюду, во всех сферах жизни. Но сказав о вранье, автор говорит и о противостоянии вранью. Таким образом, автор поднял важнейшую сторону нашего бытия. Несмотря на оговорку о том, что он, осознав огромность этой проблемы, охватил лишь её небольшую часть, по сути лишь сформулировал проблему, она выписана им чрезвычайно выпукло, остро. У людей, способных к эмоционально-рациональной рефлексии, при чтении этой книги могут возникать ассоциации, сравнимые по пронзительности с воздействием откровений Экклезиаста.

Е. Д. Яхнин обнажил перед нами безо всяких оговорок самую суть бытия и, в какой раз с библейских времён, показал важность и необходимость отстаивания истины. Всё оказывается очень просто – люди, поймите, что без отстаивания правды, без борьбы за истину победит враньё, Враньё с большой буквы, которое и обман, и ложь и подлость, и злоба, и нетерпимость. Мы, люди, можем так завраться, что никогда не выберемся из этой помойной ямы наружу. Я горячо поддерживаю издание этой книги.

Она поможет людям справиться со многими отвратительными проявлениями жизни, даже если мы противопоставим, как это делает автор вслед за Бомарше, враньё само себе. Враньё ужаснётся и хоть на сколько-то подожмётся.

Второе пояснение автора

Прошло порядочно лет, многое изменилось в мире, я тоже. Проблема правды и неправды как взаимодействие и противостояние истины и обмана предстала передо мной в её широчайшей фундаментальности. Вся история культуры связана с размышлениями о её постижении. Что есть истина? Истина, которой противостоит ложь, ни в чём не желающая уступать.

Я начал понимать, что существуют глубинная причина её возникновения. Откуда и почему эта проблема появилась и какова её роль! Соответственно изменилось моё представление о её значении, понимание того, что я пишу.

По сути проблему можно сформулировать иначе. Почему в человеческом обществе возникает в качестве важного способа взаимодействия такой распространённый вид взаимоотношений – обман? Может быть, вообще для всех живых сообществ он необходим, и в жизни человека он тоже эволюционно обусловлен? Подумаем об этом.

Обратим внимание на одну из важных особенностей программы поведения представителей живого мира, чрезвычайно сильно развитую у человека – отступление от нормы.

В любом сообществе живых существ (одного вида или разных взаимозависящих видов, населяющих один и тот же ареал) возникает обеспечивающая гармонию норма поведения (шире – взаимодействия). Под нормой будем подразумевать комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. Оказывается, что в каждой программе поведения заложена возможность отступления от нормы, преодоления запретов нормы.

Такая особенность при резком изменении каких-нибудь жизненных показателей внутри сообщества может приводить к нарушению стабильности и, в результате, к его деградации или к переходу в новое стабильное состояние.

Может быть, вот это последнее лежит в основе обсуждаемой проблемы. Иначе говоря, эта особенность может выступать фактором, влияющим на развитие.

Можно считать проявление этой особенности – отклонение от нормы – следствием случайности, флуктуацией, всплеском в поведенческих реакциях, не суть, важно, что она есть, работает.

Она должна была проявиться и в языке, поскольку он отражает содержание, мотивацию и силу наших реакций, включая ситуацию преодоления нормы.

Множество поведенческих реакций, соответственно и слов, используемых в случаях преодоления нормы (чаще всего с отрицательным нравственным смыслом), обычно присутствуют в общении. Среди них и те, которые деформируют, отвергают установившийся режим взаимодействия внутри сообщества.

Любое отклонение: от правильности к неправильности, от правды к неправде, ложь, хитрость, лукавство, иносказание, измышление, – одним словом, враньё – мы обнаруживаем во всех сферах жизни: любви, искусстве, бизнесе, медицине, спорте, – всюду.

Это свойство является атрибутом нашего интеллекта, заложенным в него эволюционным процессом.

Поэтому всё, что делает, понимает, измышляет наш интеллект, хотя и трактуется в научных дискуссиях как продукция нашего «Я», является природной действительностью, объектом, системой с её элементами и взаимодействиями между ними. В таком понимании этот природный объект и всё, что в нём и с ним происходит, является истиной (абсолютной), включая её отрицание.

Остановимся. Написав последнюю фразу, я затронул проблему, над постижением которой бились великие умы человечества. Истина да ещё абсолютная – это Божий промысел, она не может быть познана, тем более принадлежать человеку. Не претендую. Но продолжу разговор о ней в конце, в заключении.

Сначала надо представить насколько нерасторжимо противостоящая истине ложь связана с жизнью. Уяснить, что истина для человека – это смысл жизни и решение вопроса, как жить. Их сопоставление позволит понять, в чём состоит эволюционная роль этой пары.

Я атеист, но не богохульник, предложу вам подумать, примириться и жить с ней.

Заговорил об этом я с самого начала, прежде, чем вы начнёте читать дальше, чтобы подчеркнуть серьёзность разговора. Надеюсь, вас не смутит моя попытка добавить несколько слов к тому, что сказано мудрецами об одной из великих тайн бытия человеческого – что есть истина, и вы не отложите книгу в сторону, не станете заглядывать в последние страницы, поверите автору и решитесь прочитать всё по порядку.

Каждый человек с детства, в зрелости и до старости проходит путь от истины и чистоты детства до в той или иной степени погружения в ложь жизни, постигает и ту, и другую. Это не зависит от сферы деятельности: одни создают, другие потребляют, третьи распределяют, кто-то рядит-судит, кто-то хранит-тащит, находятся и те, кто размещают и истину, и ложь на скрижалях истории – всем там хватает и времени, и пространства. Так на протяжении веков.

Таким образом, задуманная похвала вранью должна была бы охватить жизнь всего человечества на всех континентах, на протяжении веков и тысячелетий; на это потребовалось бы десяток, а то и больше, лет. А у меня – ни того, ни другого.

Поэтому я решил, что ограничусь своим личным опытом, буду основываться лишь на том, что пережил, узнал от друзей и книг; на это я имею полное право.

Представленное вам сочинение по форме будет состоять из отдельных бесед, самостоятельных записей, в разных литературных формах, объединяемых лишь объявленной темой – похвалой вранью. Кроме того, беседа – это разговор, в основном монолог автора, переходящий в разговор с читателем.

А теперь пробежимся по жизни, вспомним, как и где ложь выдаётся за правду, как враньё помогает крутиться в ней людям и самой жизни.

При этом мне придётся говорить о конкретных людях. Чтобы не нарушить благостное состояние некоторых особо примечательных персонажей, возбудивших мою фантазию, в их фамилиях и именах пришлось изменить одну – две буквы. Например: персонаж с фамилией… превратился в Ловко, другой в Фейкимова, третий, четвёртый в Грыбьлова, Липова и т. д. Таким образом, они будут выдуманными. По отношению к тем, кого уже нет, нельзя было быть нечестным – врать про них правду, они же не могут обидеться, тут правда, даже в виде вранья, обязательна.

Кому-нибудь покажется, что я не очень ясно изложил, чем собираюсь заполнить последующие страницы, сказками или былями. Вполне возможно, но ничего, разберёмся, постараюсь писать просто, чтобы всем было понятно.

Теперь к делу. Я живу в своей стране и собираюсь рассказать о ней и о том, как там обстоят дела с враньём.

Моя страна

Большинство из вас о моей стране, ничего кроме сказок не слышало. Она была одновременно и сказкой и действительностью; и люди в ней тоже жили, смотря по обстоятельствам, то в сказке, то в действительности. Царствовал в ней Иосиф Джугашвили, настоящий кощей бессмертный. Я вас не обманываю, пока он был жив, был бессмертным, в этом не было, не допускалось, никаких сомнений. Когда умер, представьте себе, продолжал жить, как и его предшественник, который и в мавзолее живее всех живых. Попробовали бы в этом усомниться…

Кощей, строго выполняя заветы своего предшественника, стал превращать страну в самую народную и счастливую. Он железной рукой вёл её к счастью и довел до войны (по дороге ликвидировав всех военачальников). Войну выиграл народ, пройдя через тяжелейшие испытания и потери. После чего Кощей вновь повел страну к ещё большему счастью.

Страна стала самая справедливая, самая народная в мире. По самым важным вопросам в ней объявлялся всенародный конкурс. Так был выбран гимн.

Победители получили почётные звания и призы. В едином порыве народ участвовал во множестве демократических начинаний по совершенствованию государства, улучшению жизни, при этом каждый знал, что он должен считать себя счастливым.

Муссировалась даже идея конкурса на новое название страны. Не состоялось. Он (так о нём говорили между собой граждане, поднимая глаза или руки, или мысли кверху), Он не одобрил. Я его понимаю. Зачем менять название страны, в которой все счастливы.

Кто-то (тогда не объявляли автора, вдруг автором пожелает стать бессмертный) предложил назвать её Счастливией. Ему, по-видимому, не понравилось – неблагозвучно, слякотно. И потом – если кто-то, в забаву или по неразумению начинал думать и врать, что в стране счастья нет или мало, или, не дай бог, что-то несправедливо, или неправда, то Он, бессмертный, слегка шевелил усами и неправда исчезала. А вы размышляете возможна ли передача мыслей на расстоянии. Тут не мысли передавались, тут осуществлялась телепортация. И снова все погружались в счастье.

Расскажу о ней (конечно, кратко, я же не историк) всю правду. Какую? Сказочную или настоящую? И тут же сообразил, что нельзя нарушать замысел – вознести похвалу вранью. Поэтому никакой настоящей правды, если правда, то только выдуманная.

Будем и мы страну, в которой я родился и вырос, называть Счастливией, подходит, по моему мнению идея была удачной.

Первая половина моей жизни прошла в ней, и я, как и все её обитатели, был счастлив.

Я вырос в этой стране среди друзей и близких, радовался её достижениям, пережил вместе с ней все трагедии, которые ей достались, люблю ее и никогда не думал её покидать. Несмотря на всё в ней творившееся, она моя и остается моей.

Я любил её и с радостью смотрел в будущее, мечтал обо всём на свете и считал своим долгом посвятить жизнь всеобщему счастью.

Удавалось.

На всё смотрел диалектически: всё живёт в борьбе противоположностей и поэтому изменяется и развивается. Нормально.

Страна тоже смотрела на себя и жила диалектически: все её части яростно боролись с внутренними противоречиями; она изменялась и развивалась. Счастья становилось больше, но как-то неравномерно: у кого-то, где-то больше, а у кого-то, где-то меньше, диалектически. И тут – булькнуло!

Вы спросите, что это значит?

Напомню вам смешную фантазию, сочинённую мальчиком Ваней, которой он удивил своего папу.

«Пап – обратился Ваня к папе, – вот если взять все лужи, ручейки, реки, моря и океаны и объединить в один океан, во будет какой океан!» – «Да», – подтвердил папа и посмотрел выжидающе на сына. А тот продолжил: «А если объединить все холмы и горы… во будет гора! А если… все камешки, булыжники и валуны, во будет камень! Если объединить всех людей в одного, во будет человек!» Ваня перевёл дух и закончил: «И если этот человек возьмёт тот камень, взойдёт на ту гору и бросит тот камень в тот океан – во булькнет!»

Ваня и не подозревал что сочинил историю, похожую на историю своей страны.

Выигрыш в войне, как в картах, оказался мощнейшим стимулом в стремлении к ещё большему выигрышу – к счастью. Счастье в стране копили, сберегали и никак не могли остановиться. Соревновались – кто больше. Наконец, накопили столько, что девать было некуда. Счастливчики западные упрекали восточных, северные предъявляли претензии южным, и пошло-поехало: у тебя больше, у меня меньше, – и как у Вани, – булькнуло!

Счастливии не стало. Страна осталась, но превратилась в Разгулию. В Разгулии счастья стало меньше, но зато можно было всё.

Ура! Всё можно. Делай что хочешь, и началось. Кто-то на вёсельной лодке отправился ловить редкую рыбу в океане. Кто-то стал внимательно пересчитывать содержимое банков, многие занялись земледелием на железорудных и нефтяных месторождениях. Были и такие, кто ловил счастье на скользкой глине, катаясь на ней и стреляя закадычных друзей, пока глина не превращалась в алюминий. В волнах охватившей страну бурлящей деятельности всё перемешивалось и грязным липким комом катилось в никуда. Преуспевшие, самые из всех, спохватились, сообразили, что дело дрянь, и начали искать способы, как остановить этот ком. Куда-то в другие страны переселиться невозможно, не примут. И тут самый-самый из них, получивший хорошее образование и опыт в таких «деликатных» делах, вспомнил бессмертного и понял нужна идея, не идеология – Боже упаси, идея, которая всё объяснит, оправдает и всех объединит. Она была под рукой – мы особенные, не такие, как все другие в мире, и главное: мы самые-самые. Аналогично пианистам-спортсменам (так высказался о некоторых своих коллегах Р. Керер) сонм разноспец-декламаторов, начал эту музыку самости исполнять на все лады. И получилось. Большинство её обитателей, чуть ли не 80 %, стали ощущать свою особость и ужасно гордиться ею. Мы самые духовные, талантливые, добрые, честные, мирные; у нас уже тысячу лет общая правильная во славу истины вера и т. д.

Кто-то вспомнил Святую Русь. Я подумал, что, продолжая придумки того выдумщика, который когда-то предложил называть страну Счастливией, а я вслед за ним – Разгулией, сегодня назвал бы её Санкт-Самией или Сан-Самией. Звучало бы почти как Сан-Марино. Надеюсь, читатель не воспримет это случайное совпадение с негодованием, смешно: размеры (17 млн кв. км и 61 кв. км), население (147 миллионов и 33 тысячи), тем более история и роль этих стран в мире несопоставимы. Впрочем, любопытно, что в обеих странах избираются президенты, в Марино по очереди все желающие сроком на один год, в Сан-Самии сроком на 6 и, если нужно, более лет в соответствии с желанием народа. Но это понятно – большому кораблю большое плаванье.

Должен признать, Самый из самых сразу взялся за дело: оживились государственные структуры управления, к счастью они ещё сохранились, и много хорошего, что было в стране в старые времена, вновь засияло радужными перспективами и будущем. Жизнь и люди стали растворяться в бескрайних пространствах демократии, удобно и надёжно.

Делай, что хочешь, но с пользой. Думай о чём угодно и как угодно, но правильно. Езжай куда захочешь, хоть в Сибирь, хоть на Камчатку, но по делу. И таких возможностей стало очень много. Среди них я обнаружил прямо касающуюся меня. Говори всё, о чём и что думаешь, но правду, не ври.

А я о вранье… говорю что? Вру правду! Поэтому всё в порядке.

Беседа 1
Предмет разговора – враньё

Какое плохое слово и оно в заглавии в качестве темы наших размышлений. Может быть, лучше говорить обман или неправда, или мягко – лукавство, или наоборот жестко – ложь. Полагаю, что и врунишки, и вруны, и лгуны, и обманщики, и даже хитрецы выражают одну и ту же сущность жизни, когда для успеха в деле требуется, чтобы слова ваши были не правдой, а кривдой, шаги – загогулинами, о которых никто не догадывается и, лучше всего, не догадается никогда.

Итак, враньё. Я это слово выбрал. Оно всем понятно, всем известно, звучит как рык: угрожает, предупреждает, возмущает, а иногда убаюкивающе журчит и успокаивает, и, вообще говоря, может всё. Да, да, я не оговорился. Эразм Роттердамский своей «похвалой» вознёс до небес глупость, которая всё могла. А враньё может ещё больше. Глупости совершают глупцы, а врут мудрецы, даже когда говорят правду.

Предлагаемое читателю сочинение – не философский трактат о добре и зле, не анализ противоречий в человеческом обществе, оно – моё постижение жизни, моей жизни в моей стране.

Я буду говорить о многом и о многих, но, предупреждаю, буду врать как и все люди. Поэтому не подумайте, что всё рассказанное ниже правда. И всё же начну с правды.

Мы живём во всём, чем окружила нас природа, что создали для себя сами, в событиях, в переживаниях, в добре, зле и конечно во вранье, хотя часто и не замечаем этого. Лёгкое враньё, никому не приносящее ни выгоды, ни убытка, ни вреда, ни пользы, никого не оскорбляющее – это стиль жизни, – прилетело и улетело. Мы в нём, и ничего страшного в этом нет.

Нас, в первую очередь, должно интересовать другое, серьёзное вранье, которым все занимаются и которое все постоянно осуждают.

Говорить мы будем о всех видах общения в нашем современном цивилизованном обществе. Может показаться, что такое «обо всём» искусственно, так, для полноты картины. В самом деле, нельзя же детские хитрости и весёлые первоапрельские шутки приравнивать к настоящему зловредному, отвратительному вранью. И все же, мы будем о них говорить не только для полноты картины, так как условились любую неправду, даже добрую, считать отклонением от нормы, но при этом она остается той же действительностью, истиной и рассматривается в качестве проявления одного и того же свойства интеллекта, и при разговоре о нём используется один общий термин.

А общего-то термина нет, не придумали. Свойство есть, термина нет. Зато слов – куча…

Мы выбрали слово враньё (как было условлено выше, в расширенном понимании), но использовать его будем аккуратно. В конкретных ситуациях – его аналоги, соответствующие принятому в обществе его интонационному звучанию данной ситуации, например: детские обманки – шутками, научные заблуждения – самообман, в искусстве – художественный вымысел, преувеличения. При этом во всех случаях будет подразумеваться намеренное подчёркивание или преуменьшение настоящей сущности объекта, субъекта, действий, событий, то есть отступление от истинности.

По ходу повествования, чтобы подчеркнуть общность использованного термина для характеристики обсуждаемого события, я буду напоминать о том, что речь идёт о «вранье» в кавычках, используемом мной для фиксирования отступления от истинности.

Я буду рассказывать о вранье своего жития-бытия в стране, в которой жил: о людях, с которыми встречался, об их делах, нравах и всём прочем. Начну с детства, школы, учёбы в институте, продолжу размышлениями о вранье в науке, бизнесе, конечно, в истории, политике, войнах и особо в искусстве.

Беседа 2
Детство

Малышня

Когда оно начинается, это самое враньё? У всех по-разному. У кого-то, когда они ещё не родились и не должны были родиться, ещё до зачатия. Не буду уточнять деликатные обстоятельства таких ситуаций. Но природа, слава богу, побеждает, и новые человечки, вопреки или благодаря вранью, появляются.

А у кого-то, хотя и позднее, но всё равно в самом начале детства. Молодая мама своему малютке даёт пустышку, обманывает бедняжку¹.

Никакого вранья, в обычном понимании этого слова, ещё не было. Однако, основа для вранья, в широком смысле, уже заложена, и дальше по жизни они зашагают вместе. Малютка, ставший малышом, будет неистово требовать, добиваясь чего-то своего, а мамочка обещать ему конфетку. Снова скажете не обман, не враньё, уловка. Конечно, конечно, но шажок – в правильном направлении.

А дальше? Дальше начинаем играть в прятки, когда надо ложиться спать. Малыш прячется, исчезает понарошку, нет его. Мамочка: «Ах, ах, где же мой мальчик?», и понарошку его ищет. Понарошку – это же не по-настоящему. Не враньё, конечно, просто маленькая, милая неправда. Подумаешь.

Фи, автор, ты зануда, нельзя же требовать от игры, от шутки серьёзности.

Вот вы и попались, я вас обманул. Поиграл в зануду, а вы поверили. А может быть, в этом занудстве есть что-то серьёзное, а? Не увидели. Добавлю к это милой бочке детства с мёдом каплю серьёзности. Маленького человечка разлучили с любимым белым барашком, которого пора съесть. Теперь увидели? Это уже настоящая трагедия, но… пусть привыкает.

Поиграли в прятки, начали бороться, тузить друг друга, вроде опять понарошку. Наконец, малыш превратился в мальчишку, и пришла драка почти по-настоящему. Здесь уже и хитрость, и обман вполне серьёзны. Очень серьёзны.

Скажу больше: этим и всем другим мальчишкам, и девчонкам тоже и хитрость, и обман необходимы. Необходимы не сейчас, во время драки, или во время яростных споров о чём угодно, а позднее, в их будущей жизни. Откуда они всё это узнают, необходимое в их будущей жизни? Да отовсюду, начиная со сказок. Сказки? Так все сказки – про хитрость, лукавство – враньё жизни. Иванушка дурачок – враль уже тем, что дурачок. И самая замечательно завиральная сказка про жизнь – сказка о попе и о работнике его Балде. Вспомните, как Балда обхитрил бесёнка.

Эту замечательную пушкинскую сказку все дети знают.

Здесь, безусловно, следует остановиться и подумать. Жизнь! Давайте писать её с большой буквы. Жизнь на земле – это не только люди. И сразу перед глазами возникают другие обитатели планеты, которые обманывают друг друга постоянно. Полосатая окраска тигра, делающая его трудно заметным в лесной чаще, помогает ему охотиться на косулю. Серый зайчишка, превращающийся в беляка, которого на снегу не разглядит сразу ни лиса, ни волк, ни охотник. Удивительная ящерица хамелеон, способная менять окраску своей кожи и становиться незаметной на любом фоне. Ещё хитрее оказывается рыба удильщик, глотающая морскую мелочь, привлечённую свисающим перед её пастью усиком со святящимся утолщением на конце. Вы скажете, что это не хитрость, просто природа эволюционно разработала такое приспособление. Ладно, приведу пример настоящей хитрости и у животных.

У моего сына Андрея на даче было две немецкие овчарки, два великолепных пса – отец, по кличке Лир, и его сын Арчи. Лир – абсолютно чёрный, очень крупный и спокойный пес, Арчи – молодой, игривый и добрый. Еду им выкладывали в двух плошках. Арчи быстро съедал свою порцию и подходил к Лиру в надежде ещё чем-нибудь поживиться. Лир поворачивал голову, предупреждающе рычал, и этого было достаточно, чтобы Арчи понял – здесь ему ничем поживиться не удастся. А дальше происходило удивительное. Арчи бросался к забору, подбегал к калитке и начинал громко лаять. Лир, услышав тревожный лай, оставлял плошку и бежал на помощь Арчи. Как только Лир прибегал к забору выяснять, что тут происходит, Арчи кидался к плошке Лира и успевал ухватить из неё ещё кусочек. Таким образом, можно не удивляться тому, что виды обмана, вранья, выработанные природой для удовольствия Жизни, чрезвычайно разнообразны. Если присмотреться, окажется, что всё живое тем или иным образом врёт, и это необходимо для Жизни.

Так человек – участник Жизни – имеет законное право врать, и, может быть, даже обязан врать? Иначе, какой же он её участник?

Всё живое постоянно учится Жизни. Маленькие человечки, мальчики и девочки, тоже учатся жить. Папы, мамы, тёти привели их в цирк. Оказывается, даже кошки и собаки, куры и вороны учатся всяким диковинам. Медведи ездят на велосипеде. А львы и тигры прыгают, не боятся, через огненные кольца. Всему можно научиться. А фокусы! Жизнь оказывается полна чудес. У них на глазах распиливают прекрасную молодую женщину пополам. Они понимают, что на самом деле её не распилили, но ведь распилили же, было хорошо видно. Как хитро фокусник всё это устроил, врёт ведь, врёт здорово, молодец. И все мальчики, и все девочки не только дома, даже в цирке усваивают фокусы жизни, они же будут её участниками.

Школа

Подросли. Пришла пора учёбы. «Почему тебя вчера не было в школе?», «Почему ты не приготовил уроки?» – интересуется учитель. Что ответить, как схитрить, чтобы было правдоподобно, как в цирке: «Испортился замок на входной двери, и я не мог её открыть, (закрыть)» или – «Лопнула водопроводная труба, и нас затопило». Не очень хитро, но правдоподобно. Можно и соврать по простому: «У меня очень болела голова» и т. д. и т. и. Фантазии повзрослевших мальчишек и девчонок безграничны. Иногда почти до членовредительства, лишь бы увернуться от неприятности, лишь бы… Я сам повинен в этом. Дома был рояль, чудесная женщина Елизавета Натановна приходила учить меня музыке. А я, признаюсь, не всегда был готов к её приходу. Что делать, стыдно же. Перед самым её приходом я резал себе ножом палец; текла кровь, и продемонстрировать результаты своей домашней работы я, теперь уже «честно», не мог.

Потом они все будут изощряться в поисках решений возникших перед ними проблем, фантазировать и иногда находить чудеса в своей взрослой жизни, особенно познакомившись с тем, как на глазах у всего честного народа Дэвид Копперфильд только силой мысли поднимает в воздух железнодорожные вагоны, останавливает (или запускает давно остановившиеся, не помню точно) башенные часы в городах Великобритании и всей Европы…

А школьные учителя, не фокусники, один, другой, третий – все разные. Как у них с враньём? Учитель без фантазии – не учитель. Кому-то повезло с фантазёром биологом, который рассказывая об успехах генетики, утверждал, что скоро будет выращена пшеница с зернами, величиной не меньше чарджоуской дыни. Исчезнет потребность в молотилках и мешках, используемых сейчас, для сбора маленьких зерен пшеницы, их будут срывать с толстых стеблей и бросать прямо в кузов грузовиков. Увлекательная фантазия – хорошая неправда, а в сущности, – «полезное», развивающее враньё – подготовка к взрослой жизни.

Пишу о школе и… молчать о вранье в школе, которое во все времена во всех школах – что ни на есть враньё из враньёв? Только подсказки и списывание чего стоят. Начинаются у малышни от честности и нетерпения: «Ну как же ты не знаешь, это же вот что» – это про себя, а шепотом – краткий ответ на вопрос, заданный учителем. Потом, уже не малышня, а хорошо ориентирующиеся в обстоятельствах школьной жизни подростки, молодые люди, сознательно, полушепотом, а иногда, не стесняясь учителя, громко, выдают «на-гора» требующиеся ответы, правильные и неправильные, в соответствии с принципами товарищества или с уже созревшей злобностью к соперникам.

Но всё это сначала не по взрослому, всё ясно, где правда и где неправда. Лишь в старших классах ложь и истина, враньё и правда начинают вторгаться в школьную жизнь по взрослому.

И вот вам эпопея, не меньше, борьбы честности с обманом в одной из лучших школ в моей стране, где идеологические вопросы были доведены до абсолюта – появилась абсолютная истина нашего дорогого, горячо любимого отца всех народов, Кощея бессмертного.

Они уже в 9-м классе, они уже в коммунистическом союзе молодежи, они уже бегут вперед к светлому будущему, из социализма в коммунизм. Они задаются вопросом: «Почему они списывают, почему подсказывают?» И отвечают: «Абсурд. Они же учатся для себя и для служения обществу, и вообще – это же всё нечестно!». И решают – прекратить и списывание, и подсказки. Не просто решают, а разрабатывают систему принуждения всех учеников, своих товарищей к выполнению этого решения. А если кто-то не подчинится?

В то время они были увлечены философскими проблемами, изложенными во втором параграфе 4-ой главы «Краткого курса истории ВКП(б)». В этом параграфе, как позже выяснилось, написанном гениальным Кощеем, излагались основные принципы материалистической диалектики. Положение «бытие определяет сознание» воспринято ими, как фундаментальное, безусловное, истинное. Они заключили, что запрет списывания – это продукт сознания, идея, которая как нечто вторичное должна определяться первичным, материальным. Материальное было тут же найдено. Оно должно представлять собой организационно установленное действие. Пресечь подсказки благодаря идейной воодушевлённости и принятой общей договорённости оказалось легко. Добиться отказа от списывания было сложнее. Поэтому, если кто-то списывал, соседа обязывали тихо напомнить ему о недопустимости этого. Если такой-несознательный-сякой продолжал списывать, сосед обязан был встать и вслух, громко потребовать сие прекратить. Требовалось мужество, чтобы переступить через вековые традиции, определявшие отношения противостояния учеников (школяров) и учителей (наставников и надзирателей). В этом 9-ом классе подсказки и списывание были прекращены быстро. Не подчинившуюся коллективу ученицу, списывавшую во время контрольной работы по химии, заставили пойти в учительскую и признаться в своей нечестности. Контрольную она переписывала вновь. Эту «социалистическую» инициативу им удалось внедрить сначала в своем и в параллельном классе, а потом в следовавших за ними 8-х классах. Они планировали распространить это начинание на все классы школы. Клянусь – это не выдумка. Была такая школа (в Казанском переулке недалеко от Октябрьской площади, она существует и сейчас на улице Крупской), был такой класс, были такие ученики.

Аналогичным образом эти идейные молодые люди провели в школе борьбу с курением. Никого не уговаривали. Организованные ими бригады из наиболее физически сильных ребят отбирали папиросы у курящих в туалетах и в любом другом месте школы. Никаких призывов к сознательности, решалось всё материально – силой. Курение в школе прекратилось.

Ещё раз удивлюсь: неужели всё это могло быть на самом деле? Да, было, хотя и… сказка. Они руководствовались высокими идеями, стремились к общей высшей сознательности, не понимая, что в действительности за этим скрывалось не сознаваемое ими требование абсолютного подчинения личности идее, коллективу. Подчинение без вранья невозможно. По сути сам акт подчинения есть торжество вранья, подумайте над этим. Кощею бессмертному со товарищи удалось во всей стране пропитать людей мифологическим зельем счастья для всех, их окунали в него, а они благодарно мурлыкали перед открытой зубастой пастью.

Перечитываю и поражаюсь, какой неожиданный, буквально, в чистом прозрачном воздухе, эти ребята воздвигли, подвесили пример того, как борьба за честность даже в самом малом приводит к вранью в большом. Действительно, правы те, кто думает, что борьба за истину, в конечном итоге, всегда приводит ко лжи. Истину можно открывать, познавать, но нельзя за неё бороться.

Я слегка отвлёкся, извините. Продолжим наше повествование, посмотрим, что с ними стало дальше.