«Пробуждение разума» kitobidan iqtiboslar

Иное измерение может действовать только через разумность: если разумнос

правильный отклик – это смирение

сат-сан» 1 . К.: Вы знаете, что это значит? Н.: Присоединиться к мудрым. К.: Нет, к хорошим людям. Н.: А-а, к хорошим людям! К.: «Если ты хороший, то ты мудрый

Если наблюдатель есть наблюдаемое, какова природа перемены в сознании? Вот что мы пытаемся выяснить. Мы осознаём, что необходима радикальная революция в сознании

Я хочу выяснить, каково качество ума, который совершенно спокоен, а также что происходит, когда он спокоен.

посредство какого-то камня, храма или идеи, но должен выяснить, что по-настоящему, воистину и неизменно является священным

Вы не можете сделать ум спокойным, потому что вы – производитель шума, вы сами беспокойны, тревожны, смятенны – как можете вы сделать ум спокойным? Но когда вы понимаете, что такое спокойствие, когда вы понимаете, что такое запутанность, что такое скорбь и может ли она закончиться, и когда вы понимаете удовольствие, то из этого получается необыкновенно спокойный ум, вам не нужно искать его. Вы должны начинать с начала, и первый шаг есть последний шаг, и это и есть медитация.

Я должен знать, почему я живу в концепциях. Я хочу проанализировать это, понять это». Речь не о том, что я должен или не должен жить в концепциях, но я хочу знать – почему . И когда я смотрю , я знаю почему

Нас интересует не только энергия, в которой нет трения, но и то, как осуществить радикальную перемену в себе. Человек – это мир, а мир – это сам человек; мир – не является результатом, который не зависит от меня: я и есть мир. Это не просто идея, а действительный факт – что я есть мир, а мир есть я. Поэтому радикальная революция, перемена, во мне неизбежно будет воздействовать на мир, потому что я – часть этого мира.

. Я хочу заглянуть за всё это и выяснить, почему страх вообще существует. Является ли он продуктом мышления, думающего о будущем? Ведь будущее очень