Hajm 171 sahifa
2001 yil
Невыбирающее осознавание. Собрание выдержек из бесед
Kitob haqida
Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог».
Книга представляет собой собрание выдержек из бесед и книг Джидду Кришнамурти с 1933 по 1967 год, касающихся невыбирающего осознавания – осознавания без центра соотнесения, наблюдения без наблюдателя – наиважнейшей составляющей его учения.
В ней рассматриваются такие темы, как природа невыбирающего осознавания, понимание самости, сознание, мышление и время, осознавание и преобразование, осознавание и человеческие проблемы, медитация и безмолвный ум.
Уникальность книги в том, что, благодаря тщательно отобранному материалу, она проясняет наиболее важный и трудный для понимания аспект учения Джидду Кришнамурти – невыбирающее осознавание.
Книгу прочитал на одном дыхании.Автор рекомендует прожить жизнь интересно, со смыслом, осознавая каждое мгновение в своей жизни.На каждом шаге нас подстерегают проблемы, страхи, сомнения.На самом деле это и есть Мы сами.Это нужно понять, принять – а дальше все увидите сами.Нужно просто делать, что говорит Кришнамурти, осознавать весь мусор в самом себе без выбора!!!!!!
Эту книгу надо читать каждый день понемногу, вновь и вновь перечитывая отдельные абзацы. Она настолько наполнена смыслами, настолько густа, настолько требует всего доступного внимания, что можно действительно изменить ум одним только неспешным вбиранием текста. На материале бесед возможно учиться осознавать, не выбирая – прямо в процессе чтения!
меняет взгляд на всё, есть что принять и работать над мышлением
наблюдать себя и быть рассудительным, быть всемогущим это не значить что позволяет стать не вежай
Этот оратор, выворачивает на изнанку приипонимании его, не на интеллектуальном уровне.
Всем советую почитать этого автора, если вам вышла эта книга в плдборее «что почитать», то не медленно забирайте ее.
есть много аспектов над чем подумать.
Мы боимся не неизвестного, а освобождения от известного. Только когда ум позволяет известному исчезать, есть полная свобода от известного, и только тогда может рождаться новый импульс.
По самой своей природе мысль разделяет. Из процесса мысли рождается чувство времени и пространства, обособленности и грусти, и только когда прекращается мышление, может быть любовь.
Если я осознаю, что я добродетелен, я больше не добродетельный; если я осознаю, что я скромен, то скромности конец. Конечно, это ясно. Точно так же, если ум осознает, что он пустой, он больше не пустой, поскольку есть наблюдатель, переживающий пустоту.
Но только ум, который понял сам себя во всей полноте и потому неспособен к самообману, может освобождаться от своего прошлого и выходить за пределы своих собственных движений в поле времени. Это не очень трудно, но требует большой тяжелой работы.
Мысль с ее эмоциональным и чувственным содержанием – не любовь. Мысль неизменно отрицает любовь. Мысль основывается на памяти, а любовь – не память.
Izohlar, 4 izohlar4