«Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х» kitobiga sharhlar, 5 sharhlar

Советую всем кого интерисует тема киберфеминизма и не только, радует что можно найти ее в цифровом варианте. Было инересно почитать.

Киборги – это скорее не существа, а пространства без пола, расы, социального положения. Быть киборгом – значит не определять себя жесткими границами.

Сам формат манифеста намекает, что это не последовательный вдумчивый текст с исследованиями, а скорее вдохновляющий, яркий, кричащий лозунгами коллаж из идей, часто довольно утопичных, призванных пофантазировать, выйти за рамки, и представить, а что, если бы мы были технооптимистами? Ну, допустим.

Харауэй предполагает, что технология может быть освобождающей, но это игнорирует риски усиления контроля и подавления через технологические механизмы слежки и манипуляции. Вопреки ее критике, тело с его особенностями всё же играет ключевую роль в реальных опытах угнетения. Донна считает, что разделение на гендеры, пол, и т.д. само по себе уже элемент контроля (почему-то патриархата, но ладно), поэтому предлагает стирать эти различия, выйдя на пост-гендер. Идея гибридизации человека с технологиями не учитывает ресурсные ограничения технологического развития.

Сам формат манифеста намекает, что это не последовательный вдумчивый текст с исследованиями, а скорее вдохновляющий, яркий, кричащий лозунгами коллаж из идей, часто довольно утопичных, призванных пофантазировать, выйти за рамки, и представить, а что, если бы мы были технооптимистами? Ну, допустим.

Харауэй предполагает, что технология может быть освобождающей, но это игнорирует риски усиления контроля и подавления через технологические механизмы слежки и манипуляции.

Вопреки ее критике, тело с его особенностями всё же играет ключевую роль в реальных опытах угнетения. Донна считает, что разделение на гендеры, пол, и т.д. само по себе уже элемент контроля (почему-то патриархата, но ладно), поэтому предлагает стирать эти различия, выйдя на пост-гендер. Идея гибридизации человека с технологиями не учитывает ресурсные ограничения технологического развития.

тяжело читать, авторка очень сложно пишет. не понимаю, зачем вводить метафору киборга, если можно говорить о постгендерном обществе и без этой нагрузки