ФемIDа

Рассказ удачный! Образы выписаны четко, сразу представляешь себе и этого неудачника, и судью, и адвоката. Главная проблема будущего, как мне кажется, даже не ИИ, а равнодушие

Читала с удовольствием и интересом. Интересная история, которая помогла удивляться, улыбаться и задумываться. В каждой шутке...

Огромное спасибо авторам! Рекомендую!

Отличный рассказ. И тема актуальная. Думаю, будет интересно почитать всем, кого интересует перспектива развития цифровизации правосудия. Процесс активно набирает обороты.

Мы все на пути к господству искусственного интеллекта. Компьютеры, умные чайники, колонки - изобретены уже где-то в прошлом (но и сейчас куда без них - ладно, без умных чайников можно обойтись?). Правосудие - та же жизнь, в которой эта тема может быть как полезна, так и крайне опасна. Главное, чтобы Судный день не наступил!

Матёрый киберпанк с уголовно-процессуальным уклоном) Получилось даже не жутковато, а реально жутко, но мне очень понравилось по целому ряду причин.

В литературно-художественной форме поднята назревающая серьезная неизбежная проблема человечества: иллюзия переноса ответственности вслед за переносом интеллектуальной нагрузки - с человека на ИИ.

ИИ не заменит судью-человека, не может и не должен.

Причины этого отражены в книге:

1) ИИ подслеповат и не "видит" всего, что существенно для принятия решения о судьбе человека. Но это д о л ж е н видеть человек, в компетенцию которого так или иначе входит принятие таких решений (оперативник, дознаватель следователь, судья). Профессионал - видит .

2) ИИ не имеет psyche - то есть души. Бездушный не может судить наделенного душой. Даже если это получается потому, что человеку-судье лень, или у него "есть дела поважнее".

3) ИИ может компенсировать о р г а н и ч е с к и е недостатки человеческих эвристик (схем принятия решений в условиях риска и неопределенности). Но, из-за неправильного построения и использования применение ИИ оказывается во вред а не в пользу.

4) ИИ не несет ответственности - это механизм. Ужас описанного в книге - именно в человеческой безответственности, слепом полагании на "рекомендательные системы". В легкомысленном переложении моральной ответственности с автономного организма (человека) - на пусть сложный и "хитрый", но механизм.

От авторов ждём продолжения. Пожалуй даже кино надо обязательно снимать, чтобы достучаться через "клиповое сознание" широкой современной публики.