Книга Иова – одна из моих любимых в Библии. Ее можно перечитывать бесконечное количество раз, и она будет открываться с не замеченных ранее сторон. Я где-то слышал, что Александр Сергеевич Пушкин специально учил древнееврейский язык, чтобы иметь возможность читать эту Книгу в оригинале.
Что касается рассматриваемой работы Д. Щедровицкого, то впечатления здесь двоякие: с одной стороны, конечно, видна эрудированность автора, которая подтверждается его многочисленными ссылками на те или иные значения древнееврейских слов, книги и стихи Священного Писания; экскурсы в историю Ближнего Востока; анализ и проведение параллелей с мифами других народов, окружавших евреев…
Но с другой, выводы, к которым приходит автор порой кажутся «натянутыми» и крайне субъективными: происходит очень произвольная «игра» с фактами и диалогами героев Книги Иова, на основании которых Щедровицкий выстраивает какую-то свою концепцию, в некоторых местах противоречащую самой Библии (например, про то, что люди – это бывшие ангелы, падшие с небес). В конечном счете, даже очевидные вещи автором перетолковываются таким образом, чтобы подтвердить его сложившееся мировоззрение.
К примеру, стихи 5:6, 5:7 Книги Иова:
Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх" – я понимаю, как указание одного из друзей Иова на изначальную обреченность человека от самого рождения на страдания (вспомним рассказ Книги Бытия про изгнание первого человека из Рая), достойно проходя которые, он устремляется вверх (т.е. становится лучше, очищается – «самосовершенствуется», если говорить современным языком, или по христианскому вероучению: достигает Царства Небесного через скорби). Или некоторые толкователи Библии видят здесь связь между греховностью человека и его страданием, как следствием этой пораженности грехом (т.е. грех также свойственен человеку, как и искрам естественно подниматься вверх).
Но Щедровицкий здесь усматривает то, что «устремление вверх» – соответствует скрытому желанию человека, бывшего ангелом (что не находит никаких подтверждений в Библии), вернуться обратно на Небо… Это, конечно, красиво и поэтично, но только выглядит некоторого рода «самоделом».
В целом, читать можно, но, как и всегда, с долей здорового скептицизма и критичным подходом, не принимая все выводы Щедровицкого на веру.
Izohlar
2