Kitobni o'qish: «Времена зверя. Новый мировой порядок. Архитекторы расчеловечивания»

Предисловие академика РАН С.Ю. Глазьева к книге Д.Б. Рюрикова

Книга специалиста в области международных отношений Д.Б. Рюрикова будет интересна каждому, кто хочет разобраться в пестрой картине окружающей нас парадоксальной политической реальности. Бисмарку приписывают слова: «Если Вы не занимаетесь политикой, то политика займется Вами». Мы все являемся заложниками политических игр, правила которых часто не понимаем. Хуже того, нами беззастенчиво манипулируют, используя в чуждых нам интересах. Если Вы не хотите быть игрушкой в руках враждебных сил, Вам обязательно нужно прочитать эту книгу. Автор осведомлен в тайнах мировой закулисы, знает о них не понаслышке, а по личному опыту.

Нам еще долго придется привыкать к тому, что под маской добропорядочных джентльменов-политиков обычно скрывается циничный подход хищников, подкрадывающихся к жертве. Попирая все нормы международного права, они, ничтоже сумняшеся, могут пустить в ход военную силу и уничтожить миллионы людей, если сочтут, что какие-то страны или их руководители мешают им в достижении своих интересов. Не зря тонкий знаток и участник геополитических интриг позапрошлого века генерал-майор Едрихин говорил, что хуже войны с англосаксами может быть только дружба с ними.

Ирак, Югославия, Ливия, Грузия, Сербия, Украина, далее везде – так обычно характеризуют тенденцию массовых преступлений против человечества тех, кто устраивает региональные войны и революции по всей планете. Мировая гибридная война, которую ведут в настоящее время США в целях сохранить свою гегемонию, направлена против России.

Политика стратегического партнерства, основанная на подчинении российского руководства американским требованиям в 90-е годы, сменилась политикой на превращение России в американскую периферию в нулевые годы и перешла в откровенную антироссийскую агрессию в нынешнем десятилетии. За три десятилетия отношение американской властвующей элиты к нашей стране совершило полный цикл: от империи зла при Рейгане, через восторг от горбачевской перестройки и покровительство ельцинской либерализации, к откровенной русофобии в настоящее время.

Что изменилось за этот период? Ведь, как говорил о политике англосаксов Черчилль, «У Англии нет вечных союзников и постоянных врагов – вечны и постоянны ее интересы». В чем же состоят эти интересы, которым продолжает следовать теперь уже американская англосаксонская властвующая элита?

Д.Б. Рюриков подходит к ответу на этот вопрос посредством глубинного исследования корней современной англосаксонской политической философии. Он раскрывает малоизвестные для российского читателя характерные особенности английских антиутопистов прошлого века, пророчества которых сбываются в настоящее время. Особенно интересны откровения прославленного в СССР Г. Уэльса, который предстает на страницах книги человеконенавистником, поборником франкмасонства, сторонником евгеники и, как бы сейчас сказали, трансгуманизма.

Не лучшим образом выглядят и другие знаменитые английские антиутописты, уже столетие назад готовившие почву для современного гедонизма, содомии, культа силы и, конечно, тотального контроля Большого брата. Демонизируя Советский Союз, они создавали тоталитарный строй для всего мира. Д.Б. Рюриков вскрывает идеологию этого строя, который нам преподносят уже не писатели-фантасты, а в реальности строят вершащие судьбы мира политики. Эта идеология нам хорошо известна по церковным книгам, обличающим тайну беззакония в царстве Зверя, которое готовят миру силы зла. Они эксплуатируют материальные интересы и инстинкты людей, подчиняя их власти денег и манипулируя их поведением.

Д.Б. Рюриков убедительно показывает удивительное сходство строящегося властвующей элитой США Нового мирового порядка с царством Антихриста. В нем отсутствуют духовные устои. Преследуя материальные интересы любыми способами, люди превращаются в человекообразных обезьян, которых не жалко заменить куда более рациональными киборгами или вовсе роботами. Этот новый мировой порядок несовместим с нашими духовными ценностями. Он антагонистичен по отношению к русскому миру. И, чем больше он распространяется США, тем явственнее раскрывается имманентно присущая ему русофобия.

В книге показано, как исподволь готовился этот новый мировой порядок (НМП): антимонархические революции, мировые войны, гендерные движения, ЛГБТ-сообщества, и, наконец, современное нациостроительство. На примере постигшей Украину катастрофы можно видеть ужасающие проявления этого НМП: легализованные военные преступления и преступления против человечности, политические репрессии, пытки и издевательства над людьми, противящимися мракобесию и русофобии. В этой реинкарнации гитлеровского режима проявляются непреходящие свойства англосаксонской геополитики, основанной на хорошо известном по прежнему мировому порядку колониальных империй принципу «разделяй и властвуй». Реализуя этот принцип в настоящее время, США опираются на радикальный нацизм и религиозный экстремизм.

Вызывая этих демонов из глубин общественного подсознания, западные политтехнологи пытаются управлять ими в целях разрушения неугодных им государств и их союзов. Руками обученных ими псевдореволюционеров, террористов и боевиков совершаются массовые преступления, ежедневно уносящие жизни тысяч людей. Эти преступления против человечества оправдываются высокопарными словами о демократии, правах и свободах человека. В реальности за ними кроется право сильного убивать себе подобных.

Нам хорошо известно, что дьявол – отец лжи. Ложь является его перманентным свойством. Когда Президент США Б. Обама говорит о себе и подчиненных ему американских спецслужбах как о «силе добра», направленной на сокрушение «империй» и «очагов» зла, то, в действительности, все обстоит прямо противоположным образом. Но сотни миллионов людей, в том числе в самых развитых странах мира, верят этой лжи. Многие готовы ее отстаивать. Даже с оружием в руках, рискуя собственной жизнью. Мы видим, как сотни тысяч русских людей превращены американскими политтехнологами в манкуртов, ненавидящих все русское и охотно исполняющих функции пушечного мяса в чуждых им интересах американских кураторов, приторговывающих в свободное от разжигания войны время человеческими органами своих убитых подопечных.

Д.Б. Рюриков разоблачает ложь и раскрывает тайну беззакония Нового мирового порядка. Чем больше людей прочтет эту книгу, тем меньше будет жертв, оболваненных политтехнологами. Этот писательский вклад в дело предотвращения новой мировой войны может быть преумножен нашими общими усилиями по распространению этой интересной книги.

В недавно вышедшей в этом же издательстве моей книге «Последняя мировая война. США начинают и проигрывают» раскрыта экономическая подоплека нарастающей агрессивности американской властвующей элиты. Проигрывая экономическую конкуренцию КНР, они стремятся удержать свою глобальную гегемонию за счет усиления контроля над периферией. Для этого спецслужбы США развязывают войны и организуют революции, дестабилизируя неподконтрольные им страны. Следуя своей давней традиции борьбы за контроль над мифическим «Хартлендом», они развязывают войну в Европе против России. По советам Бжезинского они продолжают дело Гитлера на Украине. Но так же, как «вечный» Третий рейх последнего столетия продержался менее десятилетия, не за горами и крах Нового мирового порядка.

На наших глазах в мире идет переход к новому мирохозяйственному укладу. Опираясь, с одной стороны, на опыт социалистического строительства СССР, а, с другой стороны, на опыт корпоративного капитализма Японии, Ю. Кореи и Сингапура, руководство КНР создало новый социально-экономический строй, сочетающий социалистическую идеологию с частным предпринимательством, централизованное планирование с механизмами рыночной конкуренции, государственную банковско-кредитную систему с личными капиталами. Используя выведенные Питиримом Сорокиным определения, гениально предвидевшего полвека назад появление на обломках капитализма и коммунизма интегрального строя, сочетающего их преимущества и свободного от их недостатков, мы назвали новый мирохозяйственный уклад интегральным.

Вслед за КНР государства Индокитая, Индия, а также другие страны, внедряющие элементы нового интегрального мирохозяйственного уклада, демонстрируют высокие темпы роста инвестиций и производства. Их экономический рост строится на основе нового технологического уклада, за счет чего достигается эффект опережающего развития. В то время как США и ЕС уже десятилетие топчутся на месте, безуспешно пытаясь преодолеть нарастающие диспропорции, КНР за это время удвоила объемы производства в целом и удесятерила выпуск наукоемкой продукции. У специалистов нет сомнений в том, что центр мирового экономического развития уже переместился из США в Юго-Восточную Азию. В обозримом будущем доля стран как ШОС, так и БРИКС в мировом ВВП превысит совокупную долю Северной Америки и Западной Европы, в том числе по производству наукоемкой продукции.

Новый мирохозяйственный уклад кардинально отличается от предыдущего, вошедшего в историю в двух ипостасях – советского социализма и американского империализма. Последний определяет современный мировой порядок либеральной глобализации, несущими конструкциями которого являются американо-центричные транснациональные корпорации, рефинансируемые за счет эмиссии доллара ФРС США. Целью экономической деятельности здесь является извлечение прибыли любой ценой, в то время как цель нового мирохозяйственного уклада является рост общественного благосостояния. Поэтому в США все большая часть денежной эмиссии уходит на кредитование спекуляций, порождающих финансовые пузыри, а в КНР самая большая в мире монетизация экономики достигнута посредством кредитования инвестиций в расширение и научно-техническое развитие производства. Если контролируемые США МВФ и Всемирный банк навязывают всем странам мира тотальную либерализацию экономики и самоликвидацию институтов государственного регулирования, то расположенные в КНР Азиатский банк инфраструктурных инвестиций и Банк развития БРИКС ориентированы на стимулирование совместных инвестиций с опорой на государственную поддержку заинтересованных во взаимовыгодном сотрудничестве стран. Если, как пишет Д.Б. Рюриков, в западном мире полным ходом идет цифровая коммерческая идиотизация населения, китайское общество впереди планеты всей осваивает электронно-цифровые технологии торговых и финансовых операций, проектирования производственной деятельности и управления своей средой обитания.

Новый мировой порядок, описываемый Д.Б. Рюриковым, на самом деле уходит в прошлое, так и не состоявшись – как и его предшественник, Третий рейх Гитлера. Правда, и тот, и другой успели уничтожить и искалечить жизни десятков миллионов людей. Насаждаемый американской властвующей элитой НМП еще долго будет держать в электронном концлагере миллионы обывателей западных стран, спонсировать военных преступников и террористов, организовывать региональные войны и репрессировать инакомыслящих на подконтрольных американским спецслужбам территориях. Но исторически он обречен, как и предшествовавшие ему античеловеческие антиутопии.

Д.Б. Рюриков характеризует НМП как богоотступнический. Но эта характеристика справедлива по отношению ко многим как нынешним, так и канувшим в прошлое политическим режимам. В том числе, чего греха таить, и к большевистскому режиму в нашей стране, развязавшему террор против господствующих классов и Церкви. Однако, в отличие от НМП, при советском социализме, по словам Патриарха Кирилла, люди жили без Бога, но по-божески. НМП куда больше похож на царство Антихриста, в котором люди совершенно добровольно предаются порокам, дают себя обманывать и поддаются манипуляциям со стороны всесильной и беззаконно властвующей элите, которая посредством электронных СМИ подавляет инакомыслие и отключает от систем жизнеобеспечения инакомыслящих.

Каждому историческому этапу соответствуют свои воплощения царства Антихриста. НМП от них отличает всепланетарный размах и кажущаяся близость тотального воплощения. Но старцы всегда предупреждали о близости конца Света, говоря о том, что «Антихрист здесь, при дверях». В то же время НМП уже не сможет утвердиться на всей планете, потому что большая часть человечества проживает в условиях нового мирохозяйственного уклада, в котором государство не собирается отдавать власть беззаконию и занимается гармонизацией интересов различных социальных групп ради общенационального блага.

Период возможного царства Антихриста уже позади. Начавшись с падения удерживающего мир от американского империализма СССР в 1991 году, этот период закончился мюнхенской речью Путина в 2007 году, в которой он обличил лживость американской «силы добра». Последняя с тех пор открыто проявляет свою сущность в череде провокаций, войн и революций с целью удержания мирового господства.

Американская властвующая элита все еще достаточно сильна, чтобы погубить все человечество. Но у нее уже нет сил, чтобы его поработить. Поставленный в книге вопрос – быть или не быть человечеству – в первом приближении на данном историческом этапе решен. Человечество не покорится царству Антихриста в форме насаждаемого США нового мирового порядка. Но может быть уничтожено в результате мировой войны, спровоцированной гнездящимися в Вашингтоне и европейских столицах силами Зла. Чтобы ее избежать, необходимо как можно скорее сформировать антивоенную коалицию стран, заинтересованных в мирном переходе к новому мирохозяйственному укладу. Но это – тема другого исследования, результаты которого опубликованы в этом же издательстве.

К облику Нового мирового порядка

 
Думали: нищие мы, нет у нас ничего,
А как стали одно за другим терять,
Так, что сделался каждый день
Поминальным днем, –
Начали песни слагать
О великой щедрости Божьей
Да нашем бывшем богатстве.
 

А.Ахматова

Когда над советской послевоенной частью Новодевичьего кладбища идет дождь, кажется, будто по бронзовым или мраморным ликам памятников стекают слезы – ученые, военные, партийцы, управленцы, разведчики, строители, писатели, актеры и все те, кто строил и защищал Советский Союз, поминают свою бесславно исчезнувшую, изруганную и так и не понятую страну. Многие из ушедших были цветом нации. Они искренне верили в общее дело, отдавали ему весь свой талант и силы, стремились создать мощную экономику, великую науку и культуру, совершали мировые открытия, творили историю – и были времена, когда у них получалось и когда мало кто сомневался, что все идет правильно: победили в Великой войне, восстановились, доносы и репрессии в прошлом, страна – великая держава, сильна духом, развивается, кто хорошо работает – достигает успехов, есть результаты, многого еще не хватает, в жизни надо немало менять, но новый мир обязательно будет построен. Не сумели: общество справедливости и свободного труда, не говоря уже о процветании, не состоялось. Пороки строя и власти оказались непреодолимыми – идеология внешне сохранялась, но ее место занимала выгода, власть перерождалась, отчуждалась от людей, слова расходились с делами, ценности и мораль размывались, люди разочаровывались, оплаченное многими жертвами жизнеустройство переставало работать, вдохновение терялось, лозунг «нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме» все больше выглядел обманкой. Последние советские годы – крах идеологии, развал власти, дефицит всего, взлет потребительства, цинизм. Год 1991 г.: первый акт – ГКЧП, второй акт – Беловежье, занавес. Роль внешнего фактора – важная, но не главная: трагедию допустили мы сами.

Могила Бориса Сергеевича Рюрикова на Новодевичьем кладбище Москвы

В мае 1969 г. на Новодевичьем хоронили отца¹. Пришло много народу. Василий Васильевич Новиков, зав. кафедрой теории литературы и искусства Академии общественных наук ЦК и друг и коллега отца, тяжело переживал эту смерть. Наверное, желая отвлечься от тяжелых мыслей, он все что-то делал – организовывал прощание, выступал сам, стоял у гроба, работал лопатой, бросал песок, потом взял метлу и долго подметал площадку вокруг могилы. Когда люди разошлись, Василий Васильевич подошел ко мне, отбросил в сердцах метлу – она все еще была у него в руках, глубоко вздохнул, хлопнул по плечу и сказал: «Живи, парень, так, чтобы с тобой прощались, как сегодня с твоим отцом».

Недавно, прибрав могилу, я шел по кладбищенской аллее к выходу и вдруг подумал: «Счастливы те, что жили и умерли при Советском Союзе с верой в светлое будущее». Время от времени возвращаюсь к этой мысли. Каким бы ни был Советский Союз, он удерживал мировое равновесие, а сегодня, когда его нет, уверенность в своей судьбе, достойном будущем для потомков и спокойном уходе из жизни могут испытывать только сверхоптимисты. Наворочено столько, что трудно понять, как вообще удастся выбраться из всего этого. Мир – как разворошенное осиное гнездо, в России и мире тревожно, а ведь самое главное только начинается. Д. Трамп, вроде бы, победил на выборах, но ясности, что будет дальше, нет. Отвязавшийся глобальный финкапитал продолжает строить Новый мировой порядок – НМП, все сферы бытия переворачиваются – ради либерально-тоталитарной электронно-управляемой глобальной «новой светлой жизни» уничтожается настоящее, искажается прошлое, рвутся связи времен, небывалый парад алчности, беззакония, извращений, бесчеловечности, агрессивности, фальшивок и беспардонной лжи в политической и общественной жизни, в СМИ и устах чиновников… На нескончаемых играх на биржах, коротких взлетах и долгих падениях экономик тысячи олигархов обогащаются, сотни миллионов людей беднеют, в бывших «эталонных зонах демократии» – Америке и Европе – все больше тоталитарности. Еще не так давно Западу было чем гордиться, но сегодня он стремительно деградирует и во внутреннем жизнеустройстве, и во внешней политике. Открытые провокации против мешающих Западу государств и политиков за рубежом – проплаченные протесты, фейковые новости, операции по смене режимов, гражданские войны, зверства, сотни тысяч убитых, свежие развалины древних городов и храмов, в Европе – миллионные толпы беженцев-мусульман в поисках кто спасения, кто криминальной наживы. Терроризм, снабжаемый американским и натовским оружием, купленным на саудовские и катарские деньги. В плане агрессивности внешнеполитические акции Д. Трампа превосходят обамовские. Оголтелые политики ведут себя так, что, кажется, они готовы на все и, главное сдержать их будет некому. Согласно материалу СМИ со ссылкой на весьма информированные источники², «The Shadow Men» – «политические теневики» в американских госструктурах и медиа – уже сейчас привели в действие план «1000 дней», предусматривающий проведение против Трампа разного рода операций, в результате которых он может быть смещен или вынужден добровольно уйти со своей должности (импичмент). Прогнозировать Трампа с его менталитетом сложно: позиция президента по антироссийским санкциям, Ирану и Северной Корее и американская ракетная атака на военную базу войск Сирии 7 апреля 2017 г. показывают, что о временах Обамы, возможно, еще будут говорить с сожалением – если сравнивать, все было не так уж плохо. Не удастся план импичмента или добровольной отставки Д. Трампа (вариант Р. Никсона), на очереди у «теневиков» – об этом, естественно, не говорится – традиционные варианты устранения Дж. Кеннеди и других неугодных президентов. Кто бы когда ни пришел в Белый дом, на победителя выборов и на курс политики Вашингтона в Америке и мире будет влиять мало меняющийся круг лиц, для которых самостоятельная Россия и близкие ей государства – незавершенный геополитический проект, они будут стремиться закончить его как можно скорее.

Сотни тысяч человек собрались на Манежной Площади в Москве 10 марта 1991 года с требованиями отречения от власти Михаила Горбачева и его коммунистических соратников. Толпа насчитывала 500 тысяч человек, и это была самая многочисленная антиправительственная демонстрация со времён прихода коммунистов к власти.

(AP Photo/Dominique Mollard)

Париж. Франция

Железнодорожный вокзал в Будапеште, Венгрия, 2 сентября 2015.

(Фото Zoltan Mathe)

И все громче грохочут вулканы, рушатся плотины, все чаще – землетрясения, сход лавин и торнадо…

Третья мировая или российско-украинско-натовская война, новое 11 сентября с провокацией и нападением на Иран, КНДР или что-то иное, крах мировых финансов, доллара или евро, всеобщий обвал экономики, глобальные природные или космические катастрофы – все это может случиться или не случиться, гарантий от наихудшего сценария нет. Апокалипсис может прийти неожиданно, одновременно и поставит под угрозу жизнь каждого – кроме, может быть, «топов» банковской клики и государственной власти: на День Икс они приготовили для себя убежища. Вряд ли, однако, они понимают, что судьба выживших будет страшнее, чем погибших.

Другой сценарий, не столь жестокий, но крайне омерзительный и вполне реальный – жить при Новом мировом порядке. К этому ведут капиталократы Запада – во многих странах мира уничтожается существующее и создается новое жизнеустройство и новые отношения между людьми и народами. Люди не видят этого – они заняты повседневными заботами, стараются не скатиться в бедность, многие стремятся просто выжить. На фоне войн и непонимания происходящего разворачивается переделывание сущности и смысла существования человечества, его духовная деградация, а затем и как бы естественная природная физическая ликвидация большинства людей – несиловой и главный проект НМП.

Я – не ученый, не историк, не научный исследователь. В этой работе – заметки о пережитом, никаких претензий на научность, теорию, схемы или формулы. Просто мне пришлось через кое-что пройти, дела и события, свидетелем и участником которых я был, складывались так, что не размышлять над ними было невозможно. С середины 90-х стал понимать смыслы, системность и последовательность происходящего, в нулевые годы немного писал о НМП под своим именем и псевдонимами. В России и мире есть сильные авторы, которые говорят и пишут о разных сторонах и событиях надвигающегося НМП в разных странах и разных сферах. В меру своих возможностей я лишь добавляю некоторые штрихи к облику этого опаснейшего проекта, его истории и методам работы исполнителей. С января 2014 г. находился на Украине. Быть очевидцем здешних событий и одновременно смотреть, как в Сирии и других частях мира «партнеры» ради корысти и продвижения зловещего миропорядка сатанеют и демонстрируют готовность разжечь большую войну – нелегкое испытание. Помимо войн, над людьми висит другая опасность – угроза невоенная, но очень реальная, ее мало кто видит, не говоря о том, чтобы пытаться ее предотвратить. А ведь уже сегодня на наших глазах выстраданные тысячелетиями нормы и правила отношений между людьми и между государствами продуманно и системно рушатся, основы жизнеустройства государств и обществ размываются и ликвидируются, религии, картины мира и матрицы сознания людей взламываются и быстро мутируют – и все это воспринимается как должное, как норма. Правда становится редкостью, ложь – нормой, слова теряют свой смысл. Энтузиасты-провозвестники нового светлого будущего вещают, что скоро (они хотят успеть сделать все уже к 2045 г.) сегодняшнее крайне несовершенное человечество в его нынешнем виде коренным образом изменится – возникнет принципиально новое мировое сообщество трансгуманоидов, неких счастливых существ, которые отбросят изжившие себя предрассудки прошлого, устроят свою жизнь совершенно по-иному и будут обладать другими свойствами, чем сегодняшние люди. Все будет происходить по новым правилам, говорят они: чипизированные и полностью свободные от норм старого мира, новые индивидуумы – бывшие люди или, по терминологии Минпромэнерго РФ, биообъекты – заживут с помощью электроники радостно и бесконечно долго в безгранично либеральном раю и будут всячески наслаждаться возможностями, которые дадут им все новые непрерывно совершенствующиеся цифровые технологии и IТ-гаджеты. Новые правила НМП (тоталитарные нормы «глобальной солидарности», толерантности, ювенальной, гендерной и пр. юстиций), которые при помощи цифровых технологий будут управлять поведением новых существ, уже быстро и заметно меняют жизнь на Западе, а также в России – контуры нового порядка и направление движения к нему вырисовываются четко. Охватившая весь мир игра с покемонами – пример того, как продвигают НМП: смартфонная охота владельцев гаджетов на монстров из виртуальной реальности – великолепно продуманная проверка эффективности технологий массовой дебилизации людей. Тест свидетельствует – политтехнологии работают, во всем мире цифровая коммерческая идиотизация идет полным ходом, достигает невиданных размеров и приносит гаджет-бизнесу фантастическую прибыль.

Если проекту НМП будет суждено осуществиться, взгляды и поведение индивидуумов другого мира будут кардинально отличаться от нынешних людей. Очевидно, эти существа и называть себя станут как-то по-другому, нежели «человек разумный/мыслящий», «homo sapiens»: субъектов, в которых хотят превратить всех нас и наших потомков, вряд ли будет правильно называть людьми, да еще мыслящими – своих собственных независимых неэлектронных мыслей у этих субъектов оставаться не должно. Если дело пойдет так, как задумано, для населения Земли вскоре потребуется какое-то принципиально новое определение – термин «человечество» явно не подойдет сообществу биообъектов-трансгуманоидов или вообще каких-то даже не существ, а труднопредставимых сегодня сущностей: западные философы-либералы и политики-цифровики уже вовсю создают пост-человечество, свободное от всех существующих в нынешнем мире «тоталитарно навязываемых свойств и идентичностей». «Существо трансгуманное», «сreatura transhumana»? Стоит ли говорить о худших сценариях? Обязательно. Молчание и бездействие перед лицом опасностей и угроз приведут к тому, что Новый мировой порядок явочным порядком станет явью.

Новый мировой порядок – к истории понятия

Что такое мировой порядок? Под мировым порядком или, как предпочитают говорить в России, мироустройством, обычно понимают систему принципов, норм, правил, механизмов и практики международного общения государств, которые реализуют свои интересы во внешнем мире. Сегодняшний пока еще формально не отмененный и формально действующий мировой порядок основывается на признании и уважении государствами принципа государственного суверенитета как основы отношений между ними, а также на признании того, что у государств есть общие ценности и цели и они будут вести дела в соответствии с этими ценностями и целями и совместно установленными нормами поведения и развивать сотрудничество в экономике, финансах, культуре, науке и других областях взаимодействия. Однако мироустройство – это не только международные отношения, но и внутреннее жизнеустройство стран. Это – стабильность и в то же время постоянные перемены в бытии людей под воздействием технологий и процессов в нематериальной сфере – экономике, идеологии, науке, культуре, сфере информации, перемены в образе жизни людей, вопросы религий, национальной идентичности, внутриполитические процессы и события, отношения в обществе, семье и т.д. Внутреннее жизнеустройство и внутренняя политика государств определяют или сильно влияют на их внешнюю политику, поведение, общую картину мира и миропорядок. Заниматься геополитикой и влиять на миропорядок способны только мощные государства с крепким и привлекательным для других внутренним жизнеустройством – и группы таких государств – НАТО, ЕС, возможно, в перспективе – БРИКС и ШОС. Но геополитика – это еще не миропорядок.

Американские политики применяют в международных делах понятия добра и зла, с этим в общем можно согласиться: соотношение добра и зла в мире – важнейшая составная миропорядка. Весь вопрос в том, что считать добром и что – злом и кто в мире выступает носителем добра и кто – зла. Действующее сегодня мироустройство с его принципами, нормами и правилами было заложено по итогам победы во Второй мировой войне над нацизмом – величайшим мировым злом. Несмотря на «холодную войну» и порой острое противостояние двух политических блоков, в послевоенные десятилетия это мироустройство развивалось – баланс сил в целом сохранялся, больших войн удавалось избегать, работал принцип мирного сосуществования государств с различными политическими системами, шло глобальное экономическое развитие. Почему же в последние годы Запад ведет себя так, будто мироустройства, в котором воплотился дух Великой Победы, уже нет, на смену ему пришли другие порядки и его нормы можно не соблюдать?

Американские и европейские финансисты и политики, ранее позволявшие себе порассуждать о НМП, стали скупы на разговоры о проекте. Меньше упоминаний о нем в выступлениях и документах. В январе 2009 г. после победы Б. Обамы на президентских выборах Г. Киссинджер сказал, что главной задачей хозяина Белого Дома станет разработка стратегии Америки на ближайший период, когда будет создаваться новый мировой порядок. А в апреле 2013 г. после переизбрания Б. Обамы на второй срок известный своей откровенностью вице-президент Дж. Байден уже заявил, что теперь перед администрацией США стоит четкая задача – создать новый мировой порядок на деле. Коротко и ясно: в первый президентский срок разработаем, во второй – начнем исполнять, т.е. все происходящее в мире будет связано с американским детищем – НМП. Все так и происходило, сказано – сделано. Черты нового мирового порядка проступили вполне четко. Свои тезисы администрация Б. Обамы ни с кем не согласовывала – не господское это дело.

Сенатор Джо Байден и сенатор Барак Обама (2007)

(The Denver Post)

Стратегию особенно разрабатывать не пришлось – доктрины политологов и директивы прошлого просто слегка подновили. Утвержденная в 2015 г. Б. Обамой последняя версия американской стратегии национальной безопасности провозглашает, что Америка невероятно мощна, она – глобальная сила добра и лидировать в мире будет с позиции силы, помогая тем, кто борется со злом. А зло – это кто и что? Оно конкретно не названо, но в этом нет надобности – еще 33 года назад в своей знаменитой речи 8 марта 1983 г. Р. Рейган назвал Советский Союз империей и центром зла и обещал, что добро и мир будут установлены силой, какой – ясно. Под конец президентства Б. Обамы американские и европейские политики, военные, идеологи и политтехнологи устроили этакое антироссийское ретро – плюс – никак, видно, не могли пережить своих недоработок. С приходом в Белый дом Д. Трампа русофобия усилилась, а если он уйдет – усилится еще больше. Это можно понять – Россию не дожали, на пути НМП она остается преградой: у нее сохраняются свои интересы, своя собственная внешняя политика, а в Москве в последнее время вообще стали говорить о патриотизме как национальной идее. Решить проблему с Россией, как задумывалось, не вышло; гранты и проекты по развалу «империи зла» и четверть века «плотной работы с Москвой» на предмет общих ценностей, прав человека, «почтипартнерства» в геополитике, глобализации и т.п. – напрасный труд, неэффективное вложение средств? Не совсем, конечно, заделы были сделаны, и немалые, работа на российском и других направлениях продолжается и, как надеются «партнеры», завершится победным для них концом. В речи Д. Трампа 18 декабря 2017 г., в которой президент США рассказал о своем видении новой национальной стратегии США, Россия обозначена как «rival», т.е. «соперник» или «конкурент», но в переводах этого слова на русский есть и такое значение, как «противник», и из сказанного Д. Трампом следует, что Россию можно рассматривать и как соперника, и как противника.

Петр Порошенко и Джо Байден

(REUTERS/Valentyn Ogirenko)

Рональд Рейган «разоблачает» «Империю Зла»

Что касается практики, т.е. реализации провозглашенного Дж. Байденом создания НМП на деле, то это – жуткая картина. На Ближнем Востоке, в Азии и даже в Европе бушевал созданный спецслужбами Запада и королевств Залива ИГИЛ, который проиграл в Сирии и перемещается в Афганистан и Среднюю Азию; возник и ждет «часа икс» украинский кризис; против «российской угрозы» мобилизовались и придвигаются вплотную к российским границам инфраструктура НАТО и американская ПРО, договор об основах отношений между Россией и НАТО не отменен, но фактически перестал действовать; с 2014 г. эксперты – и не только они – ведут разговоры о большой войне: еще Б. Обама в выступлении на Генассамблее ООН в 2014 г., очевидно, в порядке психологического давления заявлял: «Мы на перепутье между миром и войной», – а в 2017 г. в высказываниях насчет России и Третьей мировой войны американские политики и генералы уже не стеснялись. В ходе и после президентских выборов в США – новый взрыв русофобии. Это – не говоря о войне информационной, в которой явная ложь, агрессивность, фальшивки и лицемерие просто зашкаливают. Наряду с силовой частью НМП по-тихому продвигаются мирные составляющие проекта – успешно меняют сознание и всю жизнь людей.

Идеология и первые идеологи проекта

От зарождения идеи до практической реализации мировых или локальных преобразований, будь то смена режима, или перемена сознания грядущих поколений, могут пройти десятилетия, а то и столетия. От выдвижения идеи устранения монархии в эпоху французской революции до ликвидации после Первой мировой войны трех крупнейших монархических государств Европы – России, Германии и Австро-Венгрии – прошло, например, более полутора веков. Примерно столько же времени заняла реализация русофобского украинского проекта, начатого Австро-Венгрией во второй половине XIX века – сегодня США «успешно развивают» его на новом уровне с вовлечением в этот проект НАТО и стран Евросоюза. Десятилетиями вызревало и, наконец, обрушилось на мир гендерное движение. Строители «нового мирового порядка» делают дело основательно – деньги, вкладываемые в строительство «нового мира», работают, хотя и не так быстро, как хотелось бы его строителям. Но главное происходит – силовая или «мягкая», «оранжевая» или электронная перманентные революции и перемены, крупные или мелкие, идут непрерывно и повсеместно в заданном направлении.

Перемены в жизни стран и народов начинаются с идеологии. Идеология может быть цельной, при которой дела не противоречат словам, но чаще всего бывает двойной, когда для внешнего потребления на одном уровне работает официальная идеология, создающая прикрытие для истинного смысла дел и событий, а параллельно с ней делает свое дело другой свод смыслов, целей, замыслов и правил – закрытый, сугубо для посвященных.

«Адам и Ева» Альбрехт Дюрер.

Гравюра (1504 год)

Идеология НМП внешне вроде бы демократична, открыта, суперсовременна, «креативна», решительно разрывает с нынешними понятиями и порядками, принятыми большинством человечества. На самом деле она стара, как мир. Ее суть хорошо отражают библейские писания: ради новых благ и гордыни прародители рода людского Адам и Ева бросили первый вызов своему Создателю и нарушили священный Божий закон и гармонию мира. Они знали, что яблоки с запретного древа есть нельзя, но змей-искуситель обещал им вкусную еду («яблоко хорошо для пищи») и повышение в статусе («съешьте и будете как боги»). Прародители соблазнились, вкусили запретный плод и были сурово наказаны. Дальше – больше. После изгнания людей из рая прошло не так много времени, и вот – первое убийство человека человеком, особо тяжкий вызов Создателю: сын Адама и Евы Каин, недовольный тем, что Создатель был более благосклонен к его младшему брату Авелю, чем к нему, Каину, убил Авеля и на вопрос «где Авель, брат твой?» ответил Господу весьма дерзко: «не знаю, разве я сторож брату своему?»³. Убийство Каином Авеля – не только вызов Богу, обман Его, но и явная демонстрация гордыни – если что-то сделанное другим человеком и угодное Каину нравится Богу, но ему, Каину, не нравится, он, Каин, считает себя вправе лишить этого человека жизни, и неважно, что это его брат и что дело его брата нравилось Богу. Братоубийца получил на всю свою жизнь тяжелейшее мучительное наказание, «каинову печать», но суровый урок Каина на людей не подействовал. Отрицание Создателя и сакральных основ бытия случалось в истории человечества бесчисленное множество раз и продолжается сегодня каждый день на суше и на море, в умах и сердцах людей во всех концах земли, в семьях, домах, в селах и городах, в государствах и между государствами, и не было таких основ и правил, которых богоборцы, действовавшие в разных местах в разные времена под разными предлогами, лозунгами, знаменами, титулами и именами, не преступили бы в вечной погоне за корыстью, гордыней, властью, славой и удовольствиями ради того, что они считают лучшей жизнью. Каких бы взглядов на дела человеческие, религиозных или материалистических, ни придерживаться, мировая история свидетельствует: происходящее, начиная с древнейших времен и цивилизаций, бесконечных войн и переделов мира вплоть до сегодняшних кризисов – операций «порядка через хаос» на Ближнем Востоке и Украине, нового смешения языков и народов в Европе и революции порядков и нравов на Западе, было борьбой двух начал: 1) с одной стороны, деяния тех, кто считает высшей ценностью материальные интересы и цели и ради сохранения своих богатств, власти и новых приобретений не ставит ни во что веру, власть, законы, традиции и, главное, жизни любого количества людей; 2) с другой – сопротивление этим деяниям со стороны тех, кто убежден, что менять мир можно и нужно, но не путем насилия, обмана и заговоров и войн: человеческая жизнь несовершенна, но она должна улучшаться на сакральных устоях, не разрушая выстраданных людьми основ бытия. Об этой борьбе повествуют Новый Завет и деяния Христа, который звал людей искать не земных богатств, а Царства Небесного и изгонял менял из храма. Две картины мира, два подхода к жизни, два образа мыслей и действий. Время от времени одно из двух начал, претендующих на приоритет в обладании истиной и властью, в большей или меньшей степени берет верх. Во все времена ниспровергатели устоев – силы зла – жаждут взять все возможное и даже больше, но замыслы их часто расстраиваются – они проигрывают войны, выборы, борьбу за умы и сердца, и тогда наступают времена развития. История, однако, показывает: благоденствие чаще всего бывает недолгим – «агенты перемен» никогда не успокаиваются, они всегда стремятся изменить соотношение сил в свою пользу, и тогда мир сменяется борьбой или войной. Тайна происхождения жизни, тайна Зверя – власти и сил зла – и тайна беззакония не раскрыты, противоборство двух главных мировых парадигм будет продолжаться. В плане глобальном, сегодня смысл противостояния особый – быть или не быть не только России, но и всему человечеству и всей его цивилизации, пока еще не отмененной и не уничтоженной «прогрессистами». Варианты событий могут быть разные. Заказчики НМП таковы, что в любых условиях – при Д. Трампе и будущих президентах США и главах европейских государств и правительств – они будут стремиться ликвидировать, где только можно, жизнеустройство, построенное на «глупых старых предрассудках», и продвигать порядок, который навсегда устранял бы дуализм мира и человеческой натуры – чтобы в сознании обитателей Земли осталась только самопровозглашенная «всемирная сила добра», а мажоритарные акционеры и топ-менеджеры «силы добра» определяли и решали бы все вопросы жизни людей помех и ненужных дискуссий. Если замысел НМП сбудется и наступит эра торжества десакрализаторов, кто знает, сколько продержится этот мир, прежде чем погибнет в неминуемой катастрофе или, как сбившиеся с пути прежние цивилизации, будет устранен некоей неведомой силой – в прошлом, судя по всему, вопрос о примате духа или материи решался именно так.

Каин убивает своего брата Авеля

(гравюра на дереве Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда (XIX век))

Первые шаги в разработке основ НМП были сделаны на рубеже XIX-XX веков. В верхушке банковско-промышленных кругов Америки и Европы, в основном англосаксонской, начали понимать, что постоянно возникающие для капиталов угрозы (цикличность подъемов и спадов экономики, войны за сферы влияния, восстания, революции) – врожденные свойства капитализма, и в какой-то момент могут привести к гибели всю систему: и личные капиталы, и весь строй, и порядок жизни. Хозяева мира стали сознавать угрозы не только от конкуренции капиталов или борьбы и войн за рынки, но и, во всевозрастающей степени, опасности, исходящие от того, что возникло и стало все больше проявлять себя Международное товарищество рабочих, распространялся Коммунистический манифест, были провозглашены цели перевода рудников, лесов, фабрик и земель в общественную собственность, возник лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!». Новые реальности привели хозяев мира к мысли о необходимости устранить эти угрозы и создать новые формы жизнеустройства и управления, которые обеспечили бы верхам вечное спокойствие, сохранение, приращение богатств и власти.

В финансовых и политических верхах, закрытых клубах и обществах Запада нашлись люди, готовые финансировать поиски нового мира и систем управления. История проекта началась. В конце ХIХ века появились неординарные личности, которых считают причастными к зарождению идейных основ НМП: изъездившая Восток дворянская дочь – неутомимая русская проповедница индуизма и буддизма теософ-мистик дворянская дочь Е.П. Блаватская, завоевавший скандальную славу сатанист-оккультист-бисексуал А. Кроули, представлявший себя то «посланником Шамбалы», то «Антихристом», то «Зверем 666», а также другие авторы. Но работа над идеологией и политической системой нового мироустройства не была родной стихией экстравагантных первопроходцев, они оставили свой след, не более – оказались неспособны создать подходящую спонсорам конструкцию мирового порядка, не говоря уже о программах реализации проекта. Для прагматиков из высших кругов, озабоченных реальными проблемами, такие вещи как пропаганда человеко-божия, призывы восхвалять и почитать Люцифера как главного светоносного символа всех времен и измерений, критика христианства и ислама, а также пропаганда буддизма, ссылки на давно ушедших философов, идеи объединения всех религий в единую мировую, агитация за освобождение женщин и сексуальные свободы были явно не тем, что нужно (идеи, однако, не забылись и были использованы во второй половине XX века, когда началось конкретное продвижение НМП). Заказчикам во власти, давно объединившимся в закрытых обществах со своими идеологией, символами и ритуалами, требовалась конкретика – что и как делать в каждой реальной ситуации. События подпирали: Первая мировая, волнения и восстания в Европе и, наконец, непредвиденное – октябрьская 1917 г. революция в России, победа большевиков в гражданской войне и создание вместо Российской Империи государства с резко враждебными капитализму установками и видами на всемирную пролетарскую революцию и коммунистическое мироустройство. Приход к власти марксистов в такой стране, как Россия, стал вызовом тогдашнему миру и усилил беспокойство западной элиты еще и потому, что российские коммунисты – часть хорошо знакомого Западу всемирного левого движения – располагали системной идеологией, включавшей оценки текущей и перспективной ситуации и программу революционных преобразований. Уровень большевистской аналитики был известен всем, кто хотел знать – например, написанная В.И. Лениным еще в эмиграции и опубликованная по его возвращении в Россию в апреле 1917 г. работа «Империализм как высшая стадия капитализма», содержала такие определения мировой ситуации: «ХХ век – поворотный пунктик господству финансового капитала»; «по всей линии сложились и обнаружились черты переходной эпохи от капитализма к более высокому общественно-экономическому укладу»; «полное господство финансовой олигархии, она господствует и над прессой, и над правительством…Монополия пронизывает все стороны общественной жизни, независимо от политического устройства и …других частностей»; «финансовый капитал – такая крупная, можно сказать, решающая сила во всех экономических и во всех международных отношениях, что он способен подчинить себе и в действительности подчиняет себе даже государства, пользующиеся полнейшей политической независимостью». Победив в гражданской войне, большевики начали строить государство согласно марксистской доктрине, попытки Запада повлиять на политику партии успеха не имели. На все эти вызовы нужны были конкретные ответы, и они последовали.

Елена Петровна Блаватская

Алистер Кроули

(урождённый Эдвард Александр Кроули)

Герберт Джордж Уэллс

На поприще идейных основ НМП много потрудился известный и весьма интересный человек – выходец из низших слоев британского среднего класса Г. Уэллс (1866-1946 гг.). Его отец с переменным успехом содержал маленькую лавку, кормил семью случайными заработками, мать была наемной домработницей, сам Г. Уэллс, благодаря своим способностям и энергии, довольно быстро прошел путь от ученика и подмастерья до влиятельного члена англо-саксонской и европейской элиты (Г. Уэллс – в списках наиболее влиятельных масонов 33-го градуса). В молодости он учился и работал у ярого дарвиниста, биолога Дж. Хаксли, ставшего в 1946 г. первым генсекретарем ЮНЕСКО (брат Дж. Хаксли – писатель О. Хаксли, автор весьма популярной антиутопии «О, дивный новый мир!»), в зрелые годы общался с ведущими интеллектуалами и политиками своего времени – У. Черчиллем, Б. Расселом, Б. Шоу, Ч. Сноу, Дж. Кейнсом, А. Тойнби, Г. Макмилланом, многими другими, дважды баллотировался в британский парламент (неудачно), был членом Фабианского социалистического общества и считал себя социалистом. Поддерживал связь с Л.Д. Троцким. Интеллект, знания, положение и связи Г. Уэллса давали ему возможность встречаться с руководителями государств – в том числе с В.И. Лениным, И.В. Сталиным, Ф. Рузвельтом, крупными финансистами и политиками.

Герберт Уэллс в студенческие годы

Герберт Уэллс

О Г. Уэллсе стоит поговорить потому, что путь реализации его идей очень интересен. Этот человек вроде бы противоречивых, на самом же деле вполне понятных взглядов написал много такого, что десятилетиями спустя воплощается в жизнь. Писателя знают в сегодняшней России, о его политико-философских воззрениях даже пишут диссертации, опуская почему-то одну важную вещь: Г. Уэллс – один из идеологов НМП. До сих пор писатель всемирно известен своими научно-фантастическими романами – «Война миров», «Машина времени», «Человек-невидимка» и др., которые принесли ему прижизненную славу и богатство. Однако главное реальное дело его жизни остается в тени – более ста лет назад он начал писать публицистические работы и уже в первой из них, названной «Предчувствия», сумел достаточно четко изложить ряд основных идей нового мирового порядка и пути воплощения в жизнь этих идей. Г. Уэллс обладал свободой воображения, любил заниматься моделированием ситуаций и решений, предсказывал технические новации – персональный компьютер, всемирную энциклопедию типа сегодняшней «Википедии», современное отопление и электроснабжение домов, бытовую технику и другое. Свои сочинения он называл без обиняков – «Открытый заговор, или план мировой революции», «Новый мировой порядок».

Владимир Ленин встретился с писателем Гербертом Уэллсом 6 октября 1920 года в Кремле

В современном издательском предисловии к электронной версии книги Г. Уэллса «Открытый заговор»⁴ дана, на мой взгляд, верная оценка главного в деятельности писателя: он практически ответил на вопрос о том, как конкретно противостоять К. Марксу – реализацией лозунга «непролетарии всех стран, объединяйтесь!». Конечно, подходы капиталократов к мировым делам и проблемам формировал не он один, этим занимались и другие видные деятели и финансируемые олигархами солидные мозговые центры. Разработки Г. Уэллса и других авторов стали активно воплощаться в жизнь в 60-е годы XX века, когда для этого созрели условия. Заказчики НМП умеют искать, находить и реализовать идеи.

Новому миропорядку Г. Уэллс посвятил несколько книг. Одна из его первых публицистических работ – «Предчувствия»⁵ вышла в 1901 году. Пассажи политической «пробы пера» таковы, что заслуживают прямого цитирования, как, впрочем, и более поздние работы Г. Уэллса: опубликованное 115 (!) лет назад – это реализуемые сегодня идеи НМП. Писателю было 35 лет, его взгляды можно считать более или менее сформировавшимися и в этой работе он был достаточно откровенен.

«Предчувствия» – идеи и идеология мироустройства. Идеологический раздел – «Вера, мораль и публичная политика Новой Республики». На самом деле никакой Новой Республики не было, Республика – всего лишь название, неосуществленная задумка Г. Уэллса и его окружения о международном движении реформаторов, которое предлагалось создать для продвижения нового миропорядка. Дальше книги идея не пошла, но само название было использовано в США, где в 1914 г. при поддержке весьма влиятельных лиц начал выходить политико-литературный журнал «Новая Республика» («The New Republic»), публикуемый и читаемый и поныне (на 100-летнем юбилее журнала в 2014 г. произнес длинную речь Б. Клинтон). Рассуждая о духовном, Г. Уэллс полагает, что некая предопределенность, некая высшая сила вроде Бога существует, но от имени провозглашенной им самим виртуальной Новой Республики указывает Богу на его место: этические рамки деятельности сторонников Новой Республики будут определяться только их целью – созданием будущего мирового государства, т.е. моральным, правильным и этически приемлемым будет только то, что нужно для дела реформаторов. «Если вселенная сама по себе не построена на этике согласно нашим нынешним стандартам, мы должны пересмотреть эти стандарты и пересмотреть этику»; «Бог не моралист, он не занимает чью-либо сторону, – пишет Г. Уэллс, – наши дела совпадают с его целями лишь постольку, поскольку они отражают нашу собственную волю… Сама идея обращения к Богу с молитвой станет абсурдной, образ гневного карающего Божества сделается смешным и невероятным». Старые основы и жизненные порядки должны быть отброшены, считает Г. Уэллс: «…для людей Новой Республики существует только Свободная Воля». Что это такое? Оказывается, Свободная Воля – это когда «старые этические принципы справедливости, самопожертвования и прочие идеи вроде чистоты, целомудрия, греха сексуальности и т.д. были подобны лучам теологических и философских светильников, которыми освещали темноту, и эти светильники указывали людям путь, направляли», но с появлением Свободной Воли, т.е. новых взглядов на жизнь, «эти светильники потускнели, взошла новая заря, мир осветился новым светом. Новое освещение – новые методы». Итак, Свободная Воля – это освещающие жизнь новые понятия, новые нормы и методы поведения и политики. Стоит отметить: Г. Уэллс употребляет здесь характерное для обихода членов закрытых обществ слово «illumination» – «свет», «освещение», при котором у «посвященных» сразу возникают аллюзии – вначале со словом «свет» – по латыни «lucem» и далее с «Lucifer», носителем света «светоносным Люцифером»; всем, кому положено, становится понятно – Свободная Воля – это Люцифер. Г. Уэллс без стеснения поясняет, о каком, в частности, методе может идти речь: «Один из таких методов – смерть… Если смотреть по-новому, то смерть – это не неизъяснимый ужас, не тупой страх перед жизненными несчастьями, это – конец всех жизненных страданий, конец горечи неудач, милосердное избавление от слабости, глупости и бесцельного существования …Люди Новой Республики не будут испытывать жалости и добродетельных чувств к множеству жалких и глупых существ…Если потребуется предстать перед лицом смерти самим или предать смерти кого-либо, люди Новой Республики не станут разводить эмоций. У них, подобно Аврааму, будет идеал, ради которого стоит убивать, они будут верить в правильность убийства, у них не будет предрассудков насчет смерти. <…> Только подумайте, какое значение будет иметь, если примерно половине населения мира, всем поколениям, будет запрещено размножаться или эта половина добровольно откажется продолжать род! А ведь такая эвтаназия слабых и неразумных возможна, и я почти не сомневаюсь, она будет разрешена и будет планироваться и осуществляться»… И далее: «Мировое государство… сделает неприятным и трудным размножение тех, кто не достиг определенных стандартов социальной эффективности, а благоволящие к таким людям законы будут отменены…». Г. Уэллс возвращался к этому вопросу и в более поздних работах: видать, пребывание в молодости в среде людей небогатых – переселенцев из деревень, рабочих, безработных и городских деклассированных элементов (он называет их всех жалкими и глупыми существами) – оставило в его впечатлительной натуре такие воспоминания, что, вырвавшись из этой среды, Г. Уэллс, вроде бы социалист, думает не о том, как и почему возникло «множество жалких и глупых существ» и как можно улучшить жизнь таких существ, которых, по его словам, половина мира. Решать их проблемы он предлагает просто – путем массовой эвтаназии, стерилизации или умерщвления: «К запрету на размножение в белых и желтых цивилизациях добавятся проблемы больших масс людей черной и коричневой рас, грязно-белых и желтых людей, и эти массы станут задавать общий вопрос – что вы будете делать с нами, с сотнями миллионов, которые не могут поспевать за вами?» – рассуждает Г. Уэллс и на вопрос отвечает откровенно: «…Мир – не благотворительное заведение, и они, как я понимаю, должны уйти… Если им не удастся стать надежными, сильными и яркими личностями, достойными великого мира будущего, их доля – вымереть и исчезнуть».

Максим Горький и Герберт Уэллс. Петроград. СССР. 1920 год.

Обложка публицистической работы Герберта Уэллса «Предчувствия»

Обложка журнала «Новая Республика»

(«The New Republic») July – August 2015

Как исчезнуть и уйти – понятно. Такой вот откровенный концепт, более чем на полвека предвосхитивший идеи Римского клуба о депопуляции – одну из основ современного НМП. Но идеологический замах молодого Г. Уэллса гораздо шире – он призывает не только к депопуляции, но и говорит о десакрализации и уничтожении всего, что не вписывается в рамки конструируемого «освещенного новым светом нового мира».

Общая картина мира – это «естественный процесс, вызванный ростом науки, техники, а также новыми средствами передвижения и связи, он размывает как доставшуюся от прошлого организацию общества, так и множество гораздо более сложных социальных связей…этот процесс… приведет к созданию единого мирового государства, которое будет жить в мире с самим собой. В плане экономическом мировое государство уже существует… Мы можем питать враждебность, говорить о непреодолимых расстояниях, можем строить заговоры и контрзаговоры, воевать до последнего, но сеть затягивается… Весь тренд развития в мире находится в противоречии с сохранением локальных социальных систем, какими бы крупными они ни были и на каких бы просторах ни располагались… В мире уже нет ни реальной автономии, ни права на абсолютную независимость. Силы технического и научного развития вступили в бой со всем этим изоляционизмом и устаревшей самобытностью, они сражаются неумолимо, и масштабы кровопролития и разрухи, которых можно будет избежать в предстоящие годы, во многом зависят от ума и мужества, проявленных при разрешении этого конфликта».

Еще один пассаж, весьма выразительный: «Закон, который будет доминировать (в будущем), предельно ясен. Народ (тот или иной) должен вырастить классы своих образованных и эффективных людей – или потерпеть поражение в войне и уступить по всем тем пунктам, по которым его интересы противоречат интересам более способного народа». Вопросов к такой картине много, главный – почему силы научного и технического развития должны вести бой с некой, по мнению автора, устаревшей и плохой самобытностью и почему развитие должно сопровождаться разрухой и ликвидацией половины населения мира? Что это за силы технического и научного развития, которые жаждут войны, крови и разрушений? Бесчеловечная, агрессивная идеология, формулировки – как из сегодняшних дней.

Хочу подчеркнуть: цитированное выше было написано в 1901 г.! А сегодня политики и аналитики, в том числе и некоторые российские, говорят о глобализации и информационном укладе как о чем-то новом: мол, к концу XX века информационные технологии, торговля и мировая экономика развились настолько, что деньги, товары, услуги и сами люди стали в невиданно массовых количествах пересекать национальные границы государств, границы эти практически исчезли, грядет некий информационный уклад и информационное общество – поэтому, дескать, суверенные функции государства естественным образом отмирают, а власть и управление должны перетекать к транснациональным корпорациям и международным наднациональным организациям – они лучше разберутся со всем этим. Но ведь именно в таком ключе 100 лет назад уже писали Г. Уэллс и продвинутые авторы того времени! Разница лишь в том, что материальная часть технической революции, которую в конце XIX – начале XX века собирались делать предлогом для установления нового миропорядка, выглядела по-иному, но чисто внешне: тогда движителями прогресса и коренных перемен в жизни человечества объявлялись автомобили, самолеты, телеграф, электромоторы, сегодня же это – цифровые технологии, электроника, роботы, чипы и IT-гаджеты… Через 100 лет после Г. Уэллса у политиков и политологов – все та же то ли марксистская, то ли антимарксистская схема развития: производительные силы (технический прогресс) – производственные отношения – общественно-политический уклад/власть силовая или не силовая смена уклада – «светлое будущее» в мировом масштабе, т.е. новый миропорядок. Безусловно, развитие технологий важно, и за сто лет в этой сфере произошли и будут происходить в дальнейшем качественные изменения и прорывы. Однако – главное: наступил ли при таком техническом прогрессе в течение ста с лишним лет всеобщий мир без войн и материальное благополучие человечества, воцарились ли повсюду подлинное народовластие, достойное управление и справедливость, произошли ли коренные позитивные сдвиги в нематериальной жизни людей, созданы ли условия для всестороннего гармонического развития человеческой личности? Привел ли прогресс техники и технологий к гармонии международных отношений и гармоничным жизнеустройствам в странах мира? Ответы очевидны – нет, всего этого не произошло, и дело вовсе не в техническом прогрессе, а в том, что за люди владеют и распоряжаются властью, финансами, реальной экономикой и политикой и в каких целях они используют технику и технологии.

В 1901 г. – 115 лет назад! – Г. Уэллс пишет о грядущей евроинтеграции («создание Федеральной Европы к XXI веку»), верит в создание федерации англоязычных народов, в которую, помимо Англии, могли бы войти Северная Америка, государства Скандинавии, британские колонии в Азии и большая часть черной Африки. К 2000 г. это объединение, по мысли Г. Уэллса: «…могло бы готовиться к открытому, уверенному и спокойному обсуждению с европейцами и, возможно, китайцами вопросов о возможных объединениях и договорах, устранении таможен, единообразии законов и валют, мер и весов, а также об урегулировании проблем монополий и претензий, благодаря чему может быть обеспечен окончательный мир во всем мире». Идее евроинтеграции в те годы насчитывалось не одно столетие, в разные времена ее выдвигали философы и монархи, но в начале XX в. она становится темой дискурса реальных политических сил. В 1915 г. со статьей «О лозунге Соединенных Штатов Европы» в партийной печати выступил В.И. Ленин – разумеется, с иных, чем Г. Уэллс, позиций.

Грандиозные планы Г. Уэллса должна выполнить упомянутая Новая Республика, некий новый класс высокообразованных людей, который будет негласно, но не особенно скрываясь, доминировать в мировых делах. «Люди Новой Республики будут представлять собой неформальное и открытое франкмасонство, – открыто говорит Г. Уэллс, – всеми возможными путями они будут влиять и контролировать аппараты действующих правительств». Роль Новой Республики на этом не закончится: «…Придет время, когда теория будет окончательно завершена, детали одобрены, и тогда появится на свет то, ради чего существовала Новая Республика – новый порядок вступит в законную силу». Г. Уэллс был уверен, что уже к концу XX века Новая Республика будет осуществлять общий контроль над делами человечества и неизбежно превратится в мировое государство с единымязыкомиединымуправлением. «По всей планете будут действовать мировые дороги, стандарты, законы – и учреждения, контролирующие все это». Как бы между прочим писатель замечает, что в движении будут участвовать не только умные образованные политики, ученые, профессионалы-носители прогресса и т.д., но и богатые люди – ведь цели и методы богатых совпадают с целями и методами движения. Мир, убеждает читателей Г. Уэллс, неизбежно и фундаментально изменится – но не на коммунистических основах.

В 1933 г. вышла очередная публицистическая работа Г. Уэллса «Открытый заговор: проекты мировой революции»⁶, по той же теме, что и «Предчувствия»⁷. Можно было подумать, что книгу писал не автор «Предчувствий», а кто-то другой: разговор с читателем вел уже не размечтавшийся идеолог британской имперскости, прикидывавший, как лучше избавиться от неадекватной половины человечества и вообще от всего, что мешает великим планам. В новой работе Г. Уэллс предстает человеком вроде бы солидным, широких взглядов, но не следует заблуждаться: автор остается самим собой, формулировки «человек – это животное» и «человек – животное несовершенное» то и дело встречаются в разных частях текста, а разговор об идеологии, целях и методах революции он завершает откровенно: «Создание мирового сообщества потребует своей цены, и кто знает, какого труда, страданий и крови это будет стоить» (гл. XIV).

В названии книги стоит обратить внимание на слово «открытый». Очевидно, Г. Уэллс узнал о начавшейся в 20-e годы в узком кругу европейских философов дискуссии о закрытых и открытых общественных устройствах. Пока мало кому известная, но явно перспективная концепция открытого общества и само слово «открытый» приглянулись писателю и, будучи прагматиком, он решил использовать их в своей публицистике. Позднее другие авторы, в свою очередь, таким же образом использовали элементы названия и тезисы уэллсовского «Открытого заговора», что нормально и непредосудительно. «Открытый заговор» Г. Уэллса (1933 г.) и «Открытое общество и его враги» (1945 г.) К. Поппера… Близость названий и смыслов книг мэтра-литератора и философа мирового уровня – это идейная близость, идейная общность, и кто кому интеллектуально задолжал – еще вопрос: вклад К. Поппера в теорию развития общества общепризнан. Эстафета названий на этом, однако, не закончилась, ее дальнейшая история получилась куда более интересной: термином «Открытое общество» воспользовался учившийся в свое время у К. Поппера Дж. Сорос – в 1979 г. он создал фонд «Открытое общество», писал книги, в названии которых присутствовало «открытое общество», а в текстах – в своем ключе – излагал темы свободы, развития и миропорядка. Правда, философ К. Поппер, не склонный к разрушительству, вряд ли одобрил бы подрывные операции, которыми под брендом «Открытого общества» конкретно и плотно занимаются в разных странах фонды его ученика Дж. Сороса. Но и это не все – в 90-е годы появился еще один любитель слова «открытый» – М.Б. Ходорковский создал фонд «Открытая Россия», история которого, как и жизни самого олигарха, всем известна. Нечто «открытое» – модный бренд в России и иных частях света.

Джордж Сорос

К. Поппер, около 1980 года

«Открытый заговор» – проект создания охватывающего весь мир сообщества единомышленников. Главное в новой работе – modus operandi⁸ мировой революции, которую должен осуществить субъект стратегического действия, ССД по имени Открытый заговор (далее – Заговор). Заговор должен коренным образом изменить сознание людей, устранить войны, перестроить внутреннее жизнеустройство, образ жизни и управление делами во всех странах мира, создать единую мировую администрацию и привести человечество в новый общий мировой порядок, который обеспечит счастье всем и каждому. Писатель рисует заманчивую картину – обещает, что когда проект будет реализован, «перемены и новизна станут образом жизни, каждый новый день будет приносить гораздо больше интересного, чем предыдущий, а сама жизнь, состоявшая из невзгод и неудач, заполнится приключениями и открытиями» (гл. IX). Картина нового мира, особенно вопросы власти и организации управления, прописаны кратко и туманно, на это были свои причины. Вряд ли Г. Уэллс имел в виду конкретные схемы будущего устройства обществ, государств и международных отношений – капиталократы Европы и Америки властвовали у себя уверенно, политфутуристика им была не нужна, да и если бы Г. Уэллс взялся конкретно прописать оргсхемы, это выглядело бы непрофессионально и несерьезно – не его амплуа. Замысел писателя был прост и в то же время весьма амбициозен: дать западной элите общую идею и общую картину – идеология, цели мировой непролетарской революции и непролетарского всемирного порядка, а также организационные основы реализации проекта – альтернативу пролетарской революции и коммунистическому/социалистическому мироустройству. Потребность элит Запада в такой альтернативе, казалось, была велика. В мире развивались неприятные для капиталократии явления – Первая мировая закончилась, но с безопасностью в Европе возникало все больше вопросов, напряжение в европейской политике возрастало, идеология и практика Запада хромали, послевоенное урегулирование было ненадежным, экономическая и политическая обстановка и события, особенно во второй половине 30-х годов, развивались так, что правителям с их национальными менталитетами было не то что не до глобального, но даже не до регионального внешнеполитического мышления и проектов перемен. Правительства крупных европейских стран вели разговоры о союзах, заявляли о миролюбии, но исподволь готовились к новой войне (Лига Наций и Пакт Бриана-Келлога 1928 г. о неприменении силы в международных отношениях были не в счет, они ничего не изменили). Полмира принадлежало Великобритании с колониями, часть мира – Франции с ее колониями; агрессивные вожделения нацистской Германии стремительно возрастали; США набирали силу, но стояли как бы поодаль; Советский Союз строил социализм в отдельно взятой стране и в меру возможностей поддерживал своих единоверцев. На фоне общего экономического кризиса противостояние сил того времени стало выходить на мировой политико-идеологический уровень – преодолев послереволюционную разруху, СССР начинал подниматься и перешел в стадию развития, международное коммунистическое и антиколониальное движение росло, причем силы коммунизма, объективно гораздо более слабые, чем их противники, выглядели более пассионарными и харизматичными. У консервативных, самоуверенных, но все же встревоженных этой ситуацией элит Запада не было Большого проекта, адекватного коммунистическому. Г. Уэллс постарался исправить это.