«Завтрак с Сенекой. Как улучшить качество жизни с помощью учения стоиков» kitobidan iqtiboslar, sahifa 2

Сенека приводит римского любителя роскоши Апиция, который тратил все деньги на самые экзотические блюда. Потратив сто миллионов римских сестерциев (астрономическую сумму) на удовлетворение своей страсти к высокой кухне, он обнаружил, что у него осталось «только» десять миллионов. Опасаясь умереть в «бедности», без своих любимых блюд, Апиций покончил с собой, приняв яд 192 .

свои мысли и желания с природой. Это поможет нам стать такими же разумными и добродетельными

Выбери раз навсегда мерило жизни и по нему выпрямляй ее»

Освободись прежде всего от страха смерти, потом от страха бедности. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 80.5 [160]

несмотря на то, что окружающий мир выглядит безумным и неуправляемым

Итак, желать следует не бедствий, а добродетели, помогающей их одолеть

большее значение мы придаем внешним вещам, которые не в состоянии контролировать, тем менее свободными становимся. Слепая жадность, отмечает Сенека, понуждает стремиться к тому, что нас никогда не удовлетворит. Если такого рода внешние вещи могли бы нас удовлетворить,

: «Не мыслить отсутствующее как уже существующее; счесть, сколько превосходного в настоящем, и в связи с этим напоминать себе, как бы оно желанно было, если б его не было»

Марк Аврелий в этих прекрасных строках, напоминающих молитву: Все мне пригодно, мир, что угодно тебе; ничто мне не рано и не поздно, что вовремя тебе; все мне плод, что приносят твои, природа, сроки. Все от тебя, все в тебе, все к тебе 177 .