«А за околицей – тьма» kitobiga sharhlar, 53 sharhlar

Это погружение в лес. Нет, не так. Это погружение в Лес — со всеми его травами и реками, тайными тропинками, вздохами и мотивами. С идеей Равновесия между ним и Хтонью. И с тысячью загадок. И восхитительным Вумуртом, трескающим огурцы ;)

Ой, мне так нравится славянская мифология, особенно, когда она переплетается с фантастикой. до конца книги было интересно узнать, что же все-таки решит главная героиня. Понравились самобытные иллюстрации и слог автора. Кому нравятся легенды и предания -- очень рекомендую!

К этой истории я подходила с интересом и осторожностью: все же я не из ЦА, которая на ура воспринимает все, где есть Баба-Яга, Кощей и всякие Лады-Лели-Макоши. Мое понимание сказок и фольклора зиждется на работах Проппа, Фрейзера, Афанасьева, Буслаева и иже с ними. Поэтому, встречая сказочного персонажа в явно придуманной роли, ни разу не связанной с его архетипом, я сетую на авторскую отсебятину и книгу обычно закрываю. Какова же была моя радость, когда яга в книге оказалась мудрой хранительницей перехода между мирами! А потому за сохранение традиционного образа яги, да и вообще за бережное отношение к удмуртским и славянским мифам, Дарине Стрельченко моя особая благодарность ❤

Книгу я читала по вечерам, на ночь, когда за околицей тьма ) Читала, как старую быль о взрослении, преемственности поколений, неотвратимости судьбы и ответственности за каждый свой шаг. Старая яга Обыда, чувствуя, что ее время на исходе, должна научить новую, Ярину, своей премудрости. Да только Ярина - не первая ученица Обыды, всех остальных она не сберегла, и повезет ли с этой, болезненной, хрупкой, большеглазой - еще вопрос. А не сдюжит Обыда, не оставит после себя наследницу, - покачнется Равновесие, а может, и вовсе рухнет. Вот только Ярина никак не сообразит, что это за Равновесие такое. Все остальное ей дается легко, а самая большая премудрость - нет. Слишком много у Ярины внутреннего огня, который может погубить и ее, и весь Лес.

Вместо заезженных уже Яви и Нави для именования этой и той стороны мира автор выбирает Лес и Хтонь, и это очевидный плюс. В контексте романа "хтонь" читается в изначальном своем значении: мир зла, нечисти и ушедших предков. Мир, куда смертным дорога в один конец. Вот таким его и рисует автор: темным, страшным, непонятным, до ужаса волшебным, с разбегающимися тропами, потусторонними существами и лучиком надежды в самой глубине. Лес же поистине прекрасен, необъятен, велик в своем совершенстве и самодостаточен в своей мудрости. От внешнего леса, доступного для простых смертных, даже самой яге не так-то просто добраться до заповедной чащи, до своей стоящей на перекрестье миров избы.

События в романе развиваются неспешно. Слова катятся, как яблочко по золотой тарелочке, постепенно приоткрывая тайны Леса, вырисовывая картины лугов, рощ, знакомя с водяными, лешими, богинками, ходиками и прочей населяющей Лес нечистью, которая, кстати, названа удмуртскими именами. Никакой великой битвы не на жизнь, а на смерть на первых страницах не будет, но пусть этот видимый покой и размеренность лесных будней вас не обманет: самая серьезная битва всегда разворачивается внутри. Автор умело смещает акценты с Обыды на Ярину и обратно, погружая в их внутренний мир, переживания, мысли, показывая одно и то же событие с двух сторон. По сути, все повествование - это и есть подготовка к финальному противостоянию, перемалывание старого, выплавление нового. Обыда не просто учит Ярину печь пироги или вышивать, она доверяет ей судьбу мира, постепенно взваливает на нее ответственность за все живое и неживое в Лесу. Процесс обучения читатель в основном видит глазами Ярины: вместе с ней наблюдает, впитывает, удивляется, пугается, страдает, учится понимать. Лишь иногда автор дает подсмотреть за Яриной в колотое стеклышко глазами Обыды. Постепенно становится понятно, что принимать новые правила нелегко им обеим, а потому передача полномочий от старой яги новой будет не из простых.

Ключевая тема романа - это равновесие, но не механическое, а органическое, как неразрывная связь добра и зла, как переход от жизни к смерти, как плавная смена дня и ночи. Противоположное соприкасается, проникает друг в друга, как Инь-Ян, заставляет друг друга двигаться, сохраняя предопределенный порядок вещей. Посреди Леса есть частичка Хтони, а посреди Хтони - кусочек Леса, как пятнышки в том самом Инь-Яне. Равновесие понимается не как активное действование, а скорее, как созерцание, как невмешательство в ход событий. Там, где падает, можно поддержать, а можно отойти в сторону и дать упасть. Мудрость невмешательства приходит к Ярине через боль, слезы и непонимание: человеку, привыкшему действовать, очень сложно научиться ситуацию отпускать и доверять кому-то, кроме себя.

В середине книги мне стало казаться, что в истории много личного, авторского, того, о чем хотелось бы рассказать, да не выразить словами. Потому автор и пишет красочными образами, сказочными иносказаниями, создавая в первую очередь настроение, ощущение момента, и лишь во вторую словесно разворачивает сюжет. Наверное, неслучайно имя главной героини - Ярины - и имя автора - Дарины - различается лишь на один звук. Так и с самим текстом: вроде слышал уже эти предания про водяных, русалок, леших, луговых, банников, вроде и знакомы они - да все равно не те. Новые, незнакомые на слух, но отзывающиеся в душе памятью предков, неясным зовом, предостережением или напутствием.

До последнего момента я надеялась, что конфликт между Обыдой и Яриной на самом деле постановочный, хорошо управляемый мудрой Обыдой, которая, вовлекая ученицу в противостояние, бережет ее, не позволяя ей взять на душу большой грех, ведет непростой тропой, отводит глаза, дает последний урок - сложный, но такой нужный, который, возможно, и пригодится-то один раз за долгую жизнь, в самом ее конце… Прямо автор о том, чем на самом деле закончилось противостояние, не говорит. По рассыпавшемуся на монетки обережному монисту Обыды, по ее реакции на последние дела Ярины можно предположить, что завершилось оно в пользу сильного, что не было никакой запланированной инициации, что все было по-настоящему - жестоко, страшно, неотвратимо… И все равно не хочется верить в такой исход, но закон выживания самопожертвования не признает: испокон веков выживает сильнейший. И плывет лодочка вдаль от берега, и катится клубочек все глубже в чащу, и открывается черная дверь, и течет Калмыш, и сидит на ветвях хитрый Керемет, и вьется тропка, и еще не конец, и что-нибудь будет дальше… Обязательно будет.

Кому читать? Поклонникам славянского/этнического фэнтези, любителям интеллектуальной литературы, а так же знатокам славянской и финно-угорской мифологии. Для вас автор раскидала по тексту множество цветных бисеринок, которые добавят повествованию волшебства и глубины.

Каждая книга Дарины уникальна по-своему. Эта книга вмещает в себя отношения героев мифов и легенд разных народов. И не всегда они дружат, увы. А за Равновесие придётся побороться, да не только с врагами, но и с самим собой.

Описания природы настолько красивы, что ощущаешь вокруг эти запахи, звуки, краски, настолько погружаешься в них, что порой выныривать из них не хочется. Певучий слог завораживает и манит, а герои так знакомы с детства, что читается книга легко.

Дарина, прошу, пересмотри своё отношение к Кощеям.

Пятерка как минимум за слог. Дарина очень красиво складывает слова рядом, очень приятно читать! Сюжет тоже интригующий, ждала эту книгу несколько месяцев, после того как увидела аннотацию. Рада, что наконец-то в продаже.

Вы когда-нибудь задумывались, зачем нужна Яга? Как мы знаем из русских народных сказок, баба-яга - персонаж, в общем-то, отрицательный. А задумывались вы, какой была яга в молодости, почему живёт в избушке и дружит с кощеем?

Роман Дарины Стрельченко "А за околицей - тьма" стал для меня настоящим открытием. В центре сюжета - две яги, одна нынешняя, а другая - будущая. И это уже нетипично и интересно. Но дальше - круче!

Если рассматривать жанровую принадлежность книги, то перед нами не просто славянское фэнтези. Изящно вплетён в повествование удмуртский фольклор. Такого вы точно ещё не читали!

Итак, удмуртские предания, язык, костюмы, блюда, обычаи - это ж целый неизведанный мир! В нём свои герои, песни и стихи. Предлагаю узнать о нём подробнее.

Яга в романе ведёт важную деятельность - выступает неким посредником между темным лесом (миром живых) и Хтонью (миром мёртвых), поддерживая и охраняя Равновесие - его никак нельзя нарушать, иначе живые не попадут в мир мертвых, и наоборот.

Яга Обыда уже не в первый раз ищет себе преемницу, поскольку в физическом смысле яги смертны. После многих неудачных попыток (достигнув 16 лет, будущие яги почему-то умирали), Обыда встречает в лесу девочку Ярину, и берет её на воспитание.

Начинается процесс обучения будущей яги, и Ярина как любознательная ученица прилежно осваивает тайны леса.

И вот Ярине уже почти 16 лет. Что же будет дальше? Сможет ли Обыда передать девушке свои обязанности? Не воспитала ли она конкурентку, ведь Ярина обладает силой и научилась ей пользоваться.

Отмечу, что в романе очень тонко и трогательно показаны отношения Обыды и Яринки. Весь роман не покидает тревожное ожидание - что же случится с героями дальше?

Помимо упомянутых яг и кощея, мы встретим и других героев фольклора, как традиционных для русских сказок, так и уникальных, удмуртских.

Отдельно остановлюсь на оформлении книги. Она содержит прекрасные иллюстрации, обложка также несёт в себе глубокий смысл, а в начале глав размещены атмосферные стихотворения. А в тексте много постраничных сносок, объясняющих значение удмуртских слов, используемых героями.

В общем, я хочу сказать "тау" (спасибо по-удмуртски) не только автору, но и всей творческой команде - у вас получилось не только заинтересовать и удивить меня, но и подарить отличную историю.

Спасибо. Очень люблю такие книги. Только начала читать - оторваться невозможно. Лёгкий слог, необычный сюжет - всё как я люблю.

Очень необычный сюжет. Давно не читала у современных авторов про взаимоотношения между учителем и учеником (в широком смысле слова). Круто раскрыта тема миссии, предназначения и ответственности. И ооочень атмосферно написано.

Это плохо. Удивляюсь положительным отзывам. На ливлиб есть разборчивые оценки и рецензии. Фольклор и мифология скомканы и получились невразумительные: жалко Керемета – представленного тупо творцом зла. Обыда – стала именем собственным, а кто такие царевны и зачем они? Что за пламя у всех разные? Русалки вдруг появились в удмурдском фольклоре. Любители русского фентези будут разочарованы. А следующие логике повествования останутся в недоумении.

Концовка портит даже то единственно хорошее предоставление, оставшееся о языке автора. За бессмыслицу пытается оправдаться в послесловии.

Как же я люблю авторов, умеющих перенести сознание читателя в сказочный мир! Лучшее лекарство от усталости – прогуляться по Лесу.

Отдельное спасибо за расставленные ударения в незнакомых словах, бесит страшно, когда непонятно как читать слово «Коркамурт»))).