Kitobni o'qish: «Сокровища мировой мудрости»

Shrift:

* * *

Часть первая. Древний мир

Древний Египет

Литература Древнего Египта дошла до нас с XXI–XVII вв. до н. э. на свитках из папируса, деревянных писчих досках, керамических сосудах, каменных стенах зданий, гробницах.

Вспыльчивый никогда не познает истину.

Даже разум глупца мирится с истиной.

Добро хорошо тогда, когда это истинное добро.

Если не исправишь зло, оно удвоится.

Истинно великий не может быть жадным.

Книга лучше расписного надгробия и прочнее стены. Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех, кто повторяет имена писцов, чтобы на устах была истина…

Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет.

Кто расставляет сети, сам в них попадается; кто роет яму, сам в нее свалится; кто точит меч, сам от меча погибнет.

Ложь кормится истиной, на ней она расцветает, но жизнь ее недолга.

Люби людей, чтобы люди тебя любили.

Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует.

Преувеличения и излишества к добру не ведут.

Не рассчитывай на завтрашний день, пока он не наступил, ибо никто не знает, какие беды этот день принесет.

Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.

Нет приятного прошлого для немилостивого, нет друзей у того, кто глух к справедливости, нет праздничного дня для корыстолюбца.

Полезно слушать слова других.

Помни: только жизнь имеет цену!

Поступай с человеком так, как он сам поступает с другими.

Справедливость всегда бессмертна.

Чтобы сохранить друзей, нужно прощать.

Древняя Индия

Фрагменты из «Джаттак»

«Джатаки» – жанр древнеиндийской литературы.

В некоторых историях даже сам Будда выступает рассказчиком. В «Джаттаки» входят басни и сказки о животных; волшебные сказки; истории о морских путешествиях; бытовые и авантюрные повести.

Даже имея силу отомстить, сносить нам следует от слабых оскорбленья. Лучше стерпеть обиду от них, чем добродетелей лишиться.

Даже мучимые жестокими страданиями, добрые не способны стать на путь низких, находя опору в своей высокой нравственной стойкости.

Даже побуждаемый к дурным поступкам добродетельный человек не будет совершать их из-за своей непривычности к ним.

Даже страдание, если оно несет благо ближнему, доброжелательные ценят высоко, словно прибыль.

Если счастье достигается благодаря мученьям ближних иль отвращается таким же образом беда, то счастья в результате не достигнуть, так не стоит поступать.

Если услуга – праведный поступок, то кто же будет сожалеть потом? А то, что сделано в расчете на награду, – не услуга, а лишь отдача в долг.

Заслуги – эти приятные цветы растущей славы, благоговейно собранные при помощи добрых дел.

Порочная жена позорит славу и счастье обоих родов, как ночь, которая, скрыв месяц в облаках, окутывает тьмою всю красоту земли и неба.

Самую большую наглость проявляет негодяй по отношению к сострадательным и мягким, доходит он до самых безобразных действий, так как нисколько не боится их. Но только лишь почувствует малейшую опасность, каким смиренным он становится, как быстро исчезает его наглость!

Чистых сердцем не склонить к дурным деяниям. Помня это, следует стремиться к душевной чистоте.

Фрагменты из «Дхаммапады» (IV или III в. до н. э.)

«Дхаммапада», или «Так говорил Будда», – древне-индийский сборник, составленный из изречений Будды.

Воспитай в себе чувство кротости, не будь привержен страстям и отринь чувства гнева и ярости.

Глупец, который знает свою глупость, ем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, «глупец».

Грязнее всего грязь невежества.

Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве.

Если злой сделал зло, пусть он не делает его снова и снова, пусть не строит на нем свои намерения, ибо накопление зла – горестно.

Если добрый сделал добро, пусть он делает его снова и снова, пусть строит на нем свои намерения, ибо накопление добра – радостно.

Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы.

Если что-либо должно быть сделано – делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли.

Легко увидеть грехи других, свои же, напротив, увидеть трудно. Ибо чужие грехи рассеивают, как шелуху; свои же, напротив, скрывают, как искусный шулер несчастливую кость.

Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.

Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.

Несотворение зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветленных.

Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело; нет счастья, равного спокойствию.

Один день жизни обладающего кипучей энергией человека лучше столетнего прозябания ленивого и лишенного энергии человека.

Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше, чем тысяча речей, составленных из бесполезных слов.

Плохие и вредные для себя дела делать легко. То же, что хорошо и полезно, делать в высшей степени трудно.

Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся и от побед, и от поражений.

Побежденного обласкай и отнесись с уважением: у тебя будет еще один друг.

Сам человек совершает зло и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам и сам очищает себя. Чистота и скверна связаны с самими собой. Одному другого не очистить.

У того, чья мысль нестойка, чья вера колеблется, – мудрость не становится совершенной.

Древний Китай

Лао-цзы (VI–V вв. до н. э.)

Автор трактата «Дао дэ цзин», один из основателей даосизма. Некоторые современные ученые предполагают, что он мог быть старшим современником Конфуция, другие – что Лао-цзы и Конфуций – один и тот же человек.

Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Будь способен знать начало и путь древности, и это знание позволит тебе увидеть путеводную нить, ведущую к сегодняшнему дню.

Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков.

Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

Голос истины неизящен, аизящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.

Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

Довольствующийся самим собой – богач.

Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

Если в тебе недостаток веры, то бытие не верит в тебя.

Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.

Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?

Знающий много – молчалив, а говорящий много не знает ничего.

Истинно просвещенный человек никогда не воюет.

Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Когда нет врагов, то не бывает войны.

Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.

Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает.

Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

Кто, не зная ничего, держит с ебя как знающий много, тот болен.

Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.

Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными, поэтому они имеют высшую нравственность.

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь его.

Не зная постоянства, суетишься, создавая неудачи, а осознание постоянства делает человека восприимчивым. Восприимчивость же ведет к способности быть справедливым.

Нельзя быть драгоценным, как яшма, нужно стать простым, как камень.

Нет большего преступления, чем попустительствовать вредным стремлениям.

Нет большей беды, чем недооценивать противника.

Проявляй простоту некрашеного холста, содержи в себе безыскусность необделанного куска дерева, уменьшай корысть и ограничивай желания.

Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и негибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.

Конфуций (ок. 551–479 гг. до н. э.)

Учение Конфуция оказало огромное влияние на духовную и политическую жизнь Китая.

В 136 г. до н. э. император У-ди провозгласил конфуцианство официальной государственной доктриной, а сам Конфуций был обожествлен.

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

Благородный муж винит себя, малый человек винит других.

Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Блажен тот, кто ничего незнает: он не рискует быть непонятым.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Для народа человеколюбие нужнее, чем огонь и вода. Я видел, как от огня и воды погибали, но не видел, чтобы кто-нибудь погиб от человеколюбия.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Если так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.

Жаловаться на неприятную вещь – это удваивать зло; смеяться над ней – это уничтожить его.

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатство и почести.

Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.